重慶市萬州區(qū)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期10月月考試題含解析

Page16一、選擇題1.當(dāng)以黑陶為代表的龍山文化出現(xiàn)在黃河中下游地區(qū)時，北方遼河上游出現(xiàn)了紅山文化，長江下游出現(xiàn)了良渚文化，在它們的區(qū)域內(nèi)都出土了精致的玉器、大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知中華文明A.是世界上最古老的文明 B.具有繼承性C.具有多源和共融的特征 D.具有相像性【答案】C【解析】【分析】【詳解】從材料中的中華文明的起源遺址來看，黃河中下游、遼河流域及長江中下游地區(qū)均出土了精致的玉器、大規(guī)模的祭壇和神廟，說明的是中華文明具有多源和共融的特征，C項正確；材料無法得出中華文明是世界上最古老的文明，解除A項；材料與中華文明的繼承性和相像性說法無關(guān)，解除BD項。故選C項。【點(diǎn)睛】2.良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基原來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)覺。這可以用于佐證當(dāng)時（）A.神權(quán)具有至高地位 B.貴族壟斷祭祀權(quán)力C.出現(xiàn)社會等級分化 D.國家形態(tài)初步顯現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基原來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)覺”可知，玉琮、玉璧出土于大型墓葬，小墓則罕有發(fā)覺，這說明良渚文化遺址的墓葬存在等級差別，可以佐證當(dāng)時出現(xiàn)社會等級分化，C項正確；材料沒有涉及神權(quán)，解除A項；材料反映的是貧富分化出現(xiàn)，不能說明貴族壟斷祭祀權(quán)力，解除B項；材料反映的是貧富分化現(xiàn)象，不能得出國家形態(tài)初步顯現(xiàn)，解除D項。故選C項。3.考古證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立。有些都城規(guī)模較大，其中陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級分層化也比較明顯。這反映了該時期中國A.具備了國家的初始形態(tài) B.建立起健全的祭祀禮制C.很可能是夏文化的遺存 D.形成了多元一體的格局【答案】A【解析】【詳解】各種禮器和階級分層的出現(xiàn)是早期國家的特征，說明這時期的中國具備了國家的初始形態(tài)，故選A；“健全”的說法過于夸張，解除B；依據(jù)“五帝時期”并結(jié)合所學(xué)可知這不是夏文化的遺存，解除C；僅依據(jù)陶寺遺址無法說明多元一體，解除D。4.關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚洝は谋炯o(jì)》寫道：“益（禹晚年培育的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！保ǎ〢.《史記》成書較早，記載真實 B.《戰(zhàn)國策》成書晚，記載失實C.兩則材料記載沖突，不足為信 D.反映了王位世襲制代替禪讓制【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“益（禹晚年培育的接班人）讓帝禹之子啟”、“啟與支黨攻益，而奪之天下”可以看出，禹死后，其子啟繼位，王位世襲制代替禪讓制，D項正確；史書記載的精確性受到作者所處的時代、指導(dǎo)思想、所駕馭史料的質(zhì)量等因素的影響，不能由于《史記》成書較早，就認(rèn)為其記載真實，解除A項；不能由于《戰(zhàn)國策》成書晚，就認(rèn)為其記載失實，解除B項；史書記載有確定的史料價值，并具有困難性、多樣性，須要科學(xué)辯證分析，不能因為不同記載相互沖突就認(rèn)為其不足為信，解除C項。故選D項。5.殷商王朝對于相對偏遠(yuǎn)的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理；而西周實行“封建親戚，以蕃屏周”。這一變更體現(xiàn)了（）A.周王對地方統(tǒng)治有所加強(qiáng) B.商內(nèi)外服制度得到沿襲C.地緣政治向血緣政治演化 D.中心集權(quán)制度逐步建立【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“殷商王朝對于相對偏遠(yuǎn)的方國和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理”，“封建親戚，以蕃屏周”，可以看出西周時期通過分封制加強(qiáng)對這些地方的限制，A項正確；西周時期是分封制，解除B項；郡縣制取代分封制，地緣政治取代血緣政治，解除C項；西周時期，最高權(quán)力尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，解除D項。故選A項。6.下圖是西周時期的一件青銅器，其銘文：武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。銘文雖然簡略，但日期（甲子日）時間（早晨）等都與典籍記載完全一樣，證明白典籍記載武王克商的牧野之戰(zhàn)確為信史。這說明A.歷史探討無法還原歷史真相B.說明歷史須要不斷更換視角C確認(rèn)歷史事實須要多重證據(jù)D.考證史料需圖片文獻(xiàn)相結(jié)合【答案】C【解析】【詳解】青銅器屬于原始?xì)v史遺跡，是第一手史料，典籍記載屬于二手史料，二者相互印證歷史的真實性，C正確；歷史探討通過多重史料驗證可以還原歷史真相，A錯誤；材料并沒有說明探討歷史要變換歷史的視角，B錯誤；考證史料須要驗證歷史的真?zhèn)涡?，并不是圖片文獻(xiàn)相結(jié)合，D錯誤?！军c(diǎn)睛】史料是歷史探討的基礎(chǔ)。歷史的史料依據(jù)形式可分為實物資料（如遺跡、遺物和出土文物等）；文獻(xiàn)資料（如官私史書、文書檔案和報刊雜志等）；口述資料（如神話傳聞、史詩故事和話本等）；圖片音像資料（新聞圖片、記錄片和影視資料）。依據(jù)運(yùn)用價值又可分為第一手資料（原始資料）和其次手資料（間接資料）。在歷史資料探討中，不管是文字還是實物的資料，凡是有當(dāng)事人或親歷者依據(jù)親身閱歷寫成或敘述的資料都可成為第一手資料。高考中常出現(xiàn)的詩歌、傳聞、竹枝詞和話本等文學(xué)作品在確定程度上也能反映當(dāng)時的社會狀況，具有確定史料價值但運(yùn)用時須用其他史料印證。7.《詩經(jīng)·大雅·文王》說“文王孫子，本支百世”，意在相互維系，本支不亂；同時，周人稱鎬京為“宗周”意即大宗宗廟所在也。這說明西周時期A.祖宗崇拜是思想文化的主流意識 B.分封制度是維護(hù)統(tǒng)治的主要手段C.通過族權(quán)和政權(quán)的結(jié)合維系統(tǒng)治 D.周王室對諸侯擁有確定統(tǒng)治權(quán)力【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“相互維系，本支不亂”是通過族權(quán)維護(hù)統(tǒng)治，依據(jù)材料“周人稱鎬京為‘宗周’意即大宗宗廟所在也”并結(jié)合所學(xué)可知以政權(quán)維系統(tǒng)治，C項正確；材料雖然涉及祖先崇拜，但不能說明祖宗崇拜是主流意識，解除A項；材料與分封制無關(guān)，解除B項；材料與周王室與諸侯的關(guān)系，解除D項。故選C項?！军c(diǎn)睛】8.《孟子·滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！痹搫t材料（）A.反映了井田制下的耕作狀況 B.證明白土地可以隨意地買賣C.說明白農(nóng)村雇傭關(guān)系的出現(xiàn) D.說明白諸侯爭霸斗爭的根源【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！笨芍?，反映了井田制下的耕作狀況，A項正確；材料未體現(xiàn)土地可以隨意買賣的信息，解除B項；材料體現(xiàn)不出農(nóng)村雇傭關(guān)系的出現(xiàn)，解除C項；諸侯爭霸斗爭的根源是鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣運(yùn)用，解除D項。故選A項。9.易中天的《從春秋到戰(zhàn)國》中講解并描述，公元前9世紀(jì)，楚國先祖雄渠自稱“我蠻夷也”；戰(zhàn)國時期，楚國國君宣稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽。”這一變更反映出（）A.統(tǒng)一多民族國家形成 B.楚國實力最為強(qiáng)大C.華夏認(rèn)同感漸漸增加 D.斗爭利于文化溝通【答案】C【解析】【詳解】本題考查中華民族的起源與發(fā)展。依據(jù)材料可知，春秋時期的楚國自認(rèn)為是蠻夷，而戰(zhàn)國時期的楚國自認(rèn)為自己是中原文化的一部分，這是對中原文化的認(rèn)同，C項正確；此時并未建立統(tǒng)一的多民族國家，解除A項；“楚國實力最為強(qiáng)大”的說法過于確定且不符合史實，解除B項；斗爭會造成對經(jīng)濟(jì)文化的阻礙，解除D項。故選C項。10.商代,我國流行貝幣。春秋戰(zhàn)國時期,各諸侯國都鑄造金屬貨幣,鑄幣廣泛流行。從貝幣到鑄幣的演化反映出古代中國()A.政治制度日趨完備 B.社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展C.城市規(guī)模漸漸擴(kuò)大 D.手工業(yè)分工日益細(xì)密【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，從自然貨幣到金屬鑄幣的演化和流行，說明社會經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，B項正確；貨幣的演化不能得到政治制度完備的結(jié)論，解除A項；鑄幣演化無法反映出城市規(guī)模的變更，解除C項；鑄幣與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，而非手工業(yè)，解除D項。故選B項。11.下圖是中國古代某一歷史時期形勢圖。下列表述符合該時期時代特征的是（）A.政治統(tǒng)一，華夏認(rèn)同 B.百家爭鳴，佛教傳入C鐵犁牛耕，社會轉(zhuǎn)型 D.南北對峙，民族融合【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，材料描述的是戰(zhàn)國時期的形勢圖，在戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵犁牛耕得到推廣，且春秋戰(zhàn)國時期是中國的社會轉(zhuǎn)型期，C項正確；政治統(tǒng)一是在秦朝時期，解除A項；佛教傳入是在東漢時期，解除B項；南北對峙是在三國兩晉南北朝時期，解除D項。故選C項。12.儒家提出“學(xué)而優(yōu)則仕”的口號，其門下弟子大多參加政事，如子路、子貢等；墨家宣揚(yáng)“兼愛”“非攻”“尚賢”"尚同”等政治立場顯明的學(xué)說；法家則是以研討政治權(quán)術(shù)、建立集權(quán)統(tǒng)治、實現(xiàn)富國強(qiáng)兵為宗旨，在戰(zhàn)國眾多變法活動中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。由此可知，這三家學(xué)派（）A.都有猛烈的參政意識 B.先后受到統(tǒng)治者的重用C.代表的政治立場趨同 D.都提出可行的治國方略【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。依據(jù)材料可知，儒家提出"學(xué)而優(yōu)則仕"，墨家提出"尚賢""尚同"等，法家則強(qiáng)調(diào)政治權(quán)術(shù),建立集權(quán)統(tǒng)治，并在國家變法中獲得重用，由此可知三家學(xué)派都有猛烈的參政意識，A項正確；先秦時期，只有法家提出了可行的治國方略并被接受、重用，而儒家和墨家的治國方略并不適用于大動蕩的時代，未被統(tǒng)治者接受，解除B、D兩項；儒家主要代表傳統(tǒng)貴族的利益，墨家代表下層勞動者的利益，法家代表新興地主階級利益，三家學(xué)派所代表的政治立場并不相同，解除C項。故選A項。13.戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具的推廣，耕作、施肥、澆灌等技術(shù)的提高，使得農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率有較大提升，進(jìn)而推動了社會分工的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。然而，分裂割據(jù)的形勢又嚴(yán)峻阻礙著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。這表明（）A.統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必定要求 B.農(nóng)業(yè)是商業(yè)發(fā)展的前提C.秦國具備了武力統(tǒng)一的條件 D.新興地主階級日益崛起【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)有了明顯的進(jìn)步，使各地之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，然而分裂割據(jù)的形勢嚴(yán)峻阻礙著社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，因此國家統(tǒng)一成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的迫切須要，是歷史發(fā)展的必定要求，A項正確；材料講國家分裂統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展間的關(guān)系，而非農(nóng)業(yè)發(fā)展與商業(yè)發(fā)展間的關(guān)系，解除B項；材料不涉及秦朝軍事狀況，看不出秦國具備了武力統(tǒng)一的條件，解除C項；材料不涉及階級狀況，看不出新興地主階級日益崛起，解除D項。故選A項。14.商鞅由衛(wèi)入秦后對秦孝公說：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不行非，而循禮者不足多?！边@表明商鞅主見（）A.循禮法古 B.因時變革 C.隆禮重法 D.重農(nóng)抑商【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料信息“治世不一道，便國不法古?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，商鞅提出完備可行的變法政策，提倡革新，應(yīng)依據(jù)時代要求進(jìn)行改革，B項正確；商鞅并非主見“循禮法古”，解除A項；材料的主旨信息是商鞅變法時期的革新精神，并非隆禮重法，且荀子主見“隆禮重法”，解除C項；材料所述與重農(nóng)抑商無關(guān)，解除D項。故選B項。15.石鼓又稱陳倉石鼓，中國九大鎮(zhèn)國之寶之一，石鼓上面鐫刻“石鼓文”（大篆），石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一前一段為后人所不知的歷史，是中國最早的石刻詩文。石鼓文最有可能記載的是（）A.三家分晉 B.焚書坑儒 C.鄭國修渠 D.秦王出獵【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出精確時空是秦朝。依據(jù)材料石鼓文記述了秦始皇統(tǒng)一前后的歷史，焚書坑儒是秦朝統(tǒng)一后的事務(wù)，B項正確。三家分晉是春秋戰(zhàn)國時期，解除A項；鄭國修渠是在戰(zhàn)國時期，解除C項；秦王出獵是在春秋戰(zhàn)國時期，解除D項。故選B項。16.有人說：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族界限消逝了，取而代之的是一視同仁的公允競爭。平民有可能成為達(dá)官顯貴，達(dá)官顯貴則有可能跌落為平民?！迸c之相關(guān)的變法措施是（）A.廢除井田制 B.嘉獎軍功 C.推行縣制 D.嘉獎耕織【答案】B【解析】【詳解】商鞅變法過程中實行嘉獎軍功制度，在這一制度下，原來的貴族和平民一起競爭，促進(jìn)了社會階層流淌，平民有可能成為達(dá)官顯貴，達(dá)官顯貴則有可能跌落為平民，B項正確；廢除井田制與社會階層流淌無關(guān)，解除A項；推行縣制加強(qiáng)了對地方的限制，與材料不符，解除C項；嘉獎耕織不能觸及貴族的利益，解除D項。故選B項。17.在云夢秦簡中，有很多律文涉及秦國官吏的任免、考核等。如《置吏律》篇，記載了當(dāng)時官吏的基本要求：忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當(dāng)，喜為善行，敬重多讓。據(jù)此可知，秦代A.倡行儒家禮治 B.重視官吏品德 C.推崇軍功爵制 D.忽視官吏政績【答案】B【解析】【分析】【詳解】材料“忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當(dāng)，喜為善行，敬重多讓”強(qiáng)調(diào)的是官吏必需忠誠、清廉、善行等，體現(xiàn)了對官吏品德的重視，B項正確；秦朝倡行的是法家思想，解除A項；材料不涉及軍功爵制，解除C項；材料“舉事審當(dāng)”便是對官吏行政的要求，而且結(jié)合所學(xué)可知，秦朝有比較完備的官吏考核制度，并不忽視官吏的政績，解除D項。故選B項。【點(diǎn)睛】18.秦朝時期，官營匠局被要求每年檢查、校準(zhǔn)他們重量、尺寸單位及平衡器，全部既定的工具被要求有一樣的長度和寬度。匠局或者店鋪，以及負(fù)責(zé)的官員都把標(biāo)記鐫刻或者附加在器具底部，作為他們遵守統(tǒng)一規(guī)范的保證。假如不能做到這點(diǎn)，就會受到法律的懲處。這一舉措旨在（）A.整頓社會風(fēng)俗 B.統(tǒng)一制作規(guī)范 C.鞏固國家統(tǒng)一 D.提高行政效率【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是目的題。時空是：秦朝中國。據(jù)材料可知，秦朝實行措施統(tǒng)一度量衡，目的是鞏固國家統(tǒng)一，C項正確；度量衡不屬于社會風(fēng)俗，解除A項；統(tǒng)一度量衡的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范是材料所反映的現(xiàn)象，而非現(xiàn)象背后的目的，解除B項；度量衡與經(jīng)濟(jì)活動等有關(guān)，與提高行政效率干脆關(guān)系不大，解除D項。故選C項。19.秦朝中心設(shè)三公九卿，其中奉常掌宗廟禮儀、郎中令掌宮殿警衛(wèi)、衛(wèi)尉負(fù)責(zé)皇城警衛(wèi)……宗正負(fù)責(zé)皇室事務(wù)、治粟內(nèi)史掌國家財政、少府掌皇家財政。由此可知，秦朝中心官制的突出特征是（）A.選賢舉能，唯才是用 B.決策嚴(yán)謹(jǐn)，提升效率C.化國為家，家國一體 D.官員眾多，政務(wù)繁雜【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時間信息得出精確時空是秦朝（中國）。依據(jù)材料，九卿中的奉常、郎中令、衛(wèi)尉、宗正、少府等處理的是皇室事務(wù)，治粟內(nèi)史掌管國家財政，因此體現(xiàn)家國一體的特征，C項正確；材料沒有體現(xiàn)官員選拔，解除A項；秦朝駕馭決策權(quán)的是皇帝，材料沒有體現(xiàn)，解除B項；材料體現(xiàn)的是九卿各自的職責(zé)，而不是官員數(shù)量多，解除D項。故選C項。20.公元前220年，秦始皇下令修建“東窮燕齊，南極吳楚”的馳道；公元前212年，又命蒙恬開筑直道，“道九原，抵云陽，塹山堙谷，直通之”。這些舉措（）A.有利于促進(jìn)邊疆與內(nèi)地的交往 B.實現(xiàn)了秦的長治久安C.徹底解除了匈奴對邊疆的威逼 D.加速了國家統(tǒng)一進(jìn)程【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：公元前220年和公元前212年（中國）。依據(jù)材料“馳道”“直道”并結(jié)合所學(xué)可知，這些舉措是秦始皇在交通方面的措施。為了加強(qiáng)各地之間的交通往來，秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫穿全國的道路，使秦朝的陸路交通四通八達(dá)，而直道的開通也使西北邊疆地區(qū)與內(nèi)地統(tǒng)治核心地區(qū)之間的聯(lián)系更加便捷，A項正確；秦二世而亡，并沒有實現(xiàn)長治久安，解除B項。漢武帝派遣衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，解除了匈奴對漢朝邊疆的威逼，解除C項；公元前221年，秦始皇已經(jīng)完成了國家的統(tǒng)一，解除D項。故選A項。21.秦漢時期，面對農(nóng)耕民族與游牧民族間的沖突，為了保衛(wèi)自己的文明系統(tǒng)，帝國實行“用制險塞”的隔絕固守與“導(dǎo)途鑿空”的外拓互通并舉之策。表現(xiàn)在（）A.聯(lián)絡(luò)西域、夾擊匈奴、通婚和親 B.北討匈奴、南征北戰(zhàn)、開鑿靈渠C.修建驛道、收復(fù)河套、開發(fā)象郡 D.構(gòu)筑長城、通使西域、開拓絲路【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：秦漢時期（中國）。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知材料中兩種途徑:“用制險塞”的隔絕固守即修建長城，“導(dǎo)途鑿空”的外拓互通即對外交往，關(guān)鍵是“隔”和“通”，即指張騫通西域，開拓絲綢之路，D項正確；“用制險塞”指的是長城修建，與聯(lián)絡(luò)西域、修建驛道無關(guān)，解除AC項；‘導(dǎo)途鑿空”指的是張騫出訪西域，開拓絲綢之路，與開鑿靈渠無關(guān)，解除B項。故選D項。22.《漢書·景帝紀(jì)》記載“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！”這一時期統(tǒng)治者尊奉的治國理念是（）A.以德治國 B.以法治國 C.無為而治 D.外儒內(nèi)法【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚”可知，漢初實行養(yǎng)精蓄銳的政策，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主見輕徭薄賦，出現(xiàn)了“文景之治”的局面，體現(xiàn)的治國理念是無為而治，C項正確；以德治國是孔子的思想主見，解除A項；以法治國是韓非子的思想主見，解除B項；漢朝董仲舒改革儒學(xué)，新儒學(xué)的特點(diǎn)是外儒內(nèi)法，解除D項。故選C項。23.下圖是中國古代某一時期的中心行政機(jī)構(gòu)，符合圖中所示的朝代是（）A.秦朝 B.漢朝 C.唐朝 D.宋朝【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“中朝”“外朝”及所學(xué)學(xué)問可知，指的是漢代的中外朝制度，中朝即內(nèi)朝，由皇帝左右的親信和來賓所構(gòu)成，外朝也稱外廷，是指屬于丞相、御史大夫和九卿所構(gòu)成的官僚體制。中外朝之分出現(xiàn)于武帝時。西漢早期，皇帝處理國家大事，丞相也參加謀議。漢武帝為了加強(qiáng)集權(quán)而減弱丞相的權(quán)勢，依靠一些親信在宮廷之內(nèi)作出決策，中朝由此而得以形成，B項正確；材料指的是漢代的中外朝制度，ACD項不符合材料內(nèi)容，解除ACD項。故選B項。24.兩漢時期很多杰出人物給后世留下了珍貴的精神財寶：霍去病“匈奴未滅，無以為家”的壯志，蘇武絕不“屈節(jié)辱命”的精神；馬超“馬革裹尸”的情懷，班超“投筆從戎”的追求。他們的事跡至今廣為流傳，是因為都蘊(yùn)含著（）A.崇德尚賢 B.家國情懷 C.艱苦奮斗 D.耕讀情懷【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)題干設(shè)問詞，可知是緣由題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時空是：兩漢時期的中國。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，家國情懷基本內(nèi)涵包括家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情，其實現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個人修身、重視親情、心懷天下。因此材料反映的是家國情懷，B項正確；崇德尚賢指的是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，與材料無關(guān)，解除A項；艱苦奮斗強(qiáng)調(diào)的是能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉，與材料無關(guān)，解除C項；耕讀情懷指的是以耕讀傳家、耕讀結(jié)合為價值取向，與材料無關(guān)，解除D項。故選B項。25.漢文帝時鑄四銖錢，且準(zhǔn)許地方官府和私人仿鑄。漢武帝時期廢除舊幣，鑄五銖錢為法定貨幣通行全國，同時嚴(yán)禁地方官府和私人仿鑄。這一變更A.保證了貨幣制度長期穩(wěn)定 B.標(biāo)記貨幣鑄造規(guī)范化起先C.表明國家財政根本好轉(zhuǎn) D.強(qiáng)化了中心對地方的限制【答案】D【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，經(jīng)過幾十年的養(yǎng)精蓄銳，至漢武帝時期，社會經(jīng)濟(jì)得到復(fù)原和發(fā)展，國家實力大大增加，但同時地方王國力力、匈奴邊患等問題仍存在。為此，漢武帝通過調(diào)整貨幣鑄造政策，打擊地方勢力，以加強(qiáng)中心集權(quán)，D項正確。A項說法確定；B項說法與材料主旨不符；C項“根本好轉(zhuǎn)”依據(jù)材料無法得出。26.據(jù)《后漢書·蔡倫傳》記載：“自古書契，多編以竹簡，其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹脂、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！睂Σ牧侠斫庾罹_的是A.東漢蔡倫獨(dú)創(chuàng)了造紙術(shù) B.文字記載是印證歷史史實的唯一依據(jù)C.東漢紙取代了竹簡縑帛 D.人類需求是推動科技進(jìn)步的緣由之一【答案】D【解析】【詳解】材料信息“縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹脂、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙”說明蔡倫因為“縑貴而簡重”才改進(jìn)了的造紙術(shù)。因此對材料理解最精確的是人類需求是推動科技進(jìn)步的緣由之一，故D正確；東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，故A說法欠妥；“唯一依據(jù)”說法過于確定，故B錯誤；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，竹簡縑帛照舊在運(yùn)用，故C說法錯誤。27.下圖為阿富汗蒂利亞山出土的漢代連弧紋銅鏡，在阿富汗、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦，有大量類似的漢式銅鏡出土。這一現(xiàn)象表明（）A.漢代鑄鏡技術(shù)世界領(lǐng)先 B.斗爭頻繁加速物產(chǎn)交換C.漢代手工制品暢銷西方 D.絲綢之路促進(jìn)中外溝通【答案】D【解析】【詳解】通過視察圖片，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，阿富汗、塔吉克斯坦等中亞國家有大量漢式銅鏡出土，表明絲綢之路促進(jìn)了中外溝通，D項正確；材料不能說明漢代鑄鏡技術(shù)領(lǐng)先世界，解除A項；斗爭頻繁限制而非加速物產(chǎn)交換，解除B項；漢代手工制品暢銷西方的說法太夸張，不符合史實，解除C項。故選D項。28.下表為東漢時期部分獲鄉(xiāng)論支持者仕進(jìn)途徑表。這些史實可用來說明東漢時期（）東漢時期部分獲鄉(xiāng)論支持者仕進(jìn)途徑表姓名鄉(xiāng)論事跡入仕途徑趙宣鄉(xiāng)邑稱孝州郡數(shù)禮請之張霸年數(shù)歲而知孝讓舉孝廉光祿主事朱儁以孝養(yǎng)致名為縣門下書佐A.地方輿論影響人才選拔 B.察舉制度得到了完善C.鄉(xiāng)論成為選官主要依據(jù) D.社會階層間流淌頻繁【答案】A【解析】【詳解】由材料可知，獲得鄉(xiāng)論支持的人能夠獲得入仕途徑，可以反映出地方輿論影響人才選，A項正確；材料沒有反映出察舉制發(fā)展?fàn)顩r，解除B項；鄉(xiāng)論并非是選官的主要依據(jù)，解除C項；材料沒反映出社會階層間流淌問題，解除D項。故選A項。29.劉備入川后，復(fù)原鹽鐵官營，發(fā)展水利事業(yè)，實行屯田制；孫權(quán)立足江東后，推廣兩牛一犁的“耦耕法”，廣行屯田，與“海外交往范圍寬敞”。這些舉措（）A.擴(kuò)大了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢 B.推動了三足鼎立局面的形成C.加劇了南方地區(qū)的人地沖突 D.增加了治理南方地區(qū)的實力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題，依據(jù)題干設(shè)問可知是影響題，精確的時空是：東漢末年（中國）。依據(jù)材料可知，東漢末年，劉備入川后發(fā)展農(nóng)業(yè)和水利事業(yè)與孫權(quán)立足江東后，發(fā)展農(nóng)業(yè)、貿(mào)易及工商業(yè)，這都有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而為南方地區(qū)的治理供應(yīng)了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，D項正確；此時，南方經(jīng)濟(jì)剛得到開發(fā)，北方經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，解除A項；這些舉措的出現(xiàn)是在三足鼎立局面形成之后推行的，解除B項；當(dāng)時南方地廣人稀，人地沖突并不突出，解除C項。故選D項。30.南北朝時期，南方農(nóng)業(yè)基本上變更了原來“火耕水耨”的耕作方法，推行中原地區(qū)精耕細(xì)作的閱歷，使“民勤本業(yè)”的江南“一歲或稔，則數(shù)郡忘饑”。這一變更出現(xiàn)的主要緣由是A.江南地區(qū)優(yōu)越的自然條件 B.南方經(jīng)濟(jì)區(qū)域差異分工明顯C.經(jīng)濟(jì)重心漸漸轉(zhuǎn)移到南方 D.北民南遷推動生產(chǎn)技術(shù)傳播【答案】D【解析】【詳解】魏晉南北朝時期，由于北方動亂，人口大量南遷，推動了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項正確；A項是常量，不能說明南北朝時期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)呈現(xiàn)象，解除A項；區(qū)域分工在材料中并未體現(xiàn)，解除B項；這一時期江南地區(qū)得到開發(fā)，但是經(jīng)濟(jì)重心并未南移到南方，解除C項。故選D項。二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求。材料一周朝建立后，以血緣親疏關(guān)系為紐帶，分封了數(shù)量浩大的諸侯國，在周禮和周文化的長期浸潤下，形成了以周人為核心的華夏族雛形。來自東夷部落的秦人先祖，在發(fā)展過程中空間受到擠壓，遷往西陲之地，與西戎各部落經(jīng)過長期的沖突、溝通、融合，新的秦人漸漸形成。秦人在崛起過程中，漸漸融入到夏、商、周以來形成的民族共同體——華夏族，同時還不斷吸取了四周戎狄部族，擴(kuò)大了華夏族范圍。春秋戰(zhàn)國以降，周天子式微，諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強(qiáng)了各諸侯國之間的溝通與融合?！幾詣⒃贍I《周人、秦人與早期華夏族共同體意識的形成》材料二秦漢統(tǒng)一帝國形成后，民族認(rèn)同意識進(jìn)一步增加。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國五千年的政治與民族、文明的歷史。——摘編自李禹階《華夏民族與國家認(rèn)同意識的演化》材料三通過孝文帝的改革，北魏政權(quán)從政治制度到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)形式的政權(quán)，拓跋鮮卑的主體部分也快速和漢族融為一體，孝文帝本人及北魏政權(quán)由此受到漢族士人的擁護(hù)，十六國以來北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度?！獜堌M之主編《中國歷史秦漢魏晉南北朝卷》（1）依據(jù)材料一，概括先秦時期民族交融發(fā)展的緣由。（2）依據(jù)材料二，概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻(xiàn)。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，列舉兩項孝文帝為推動“民族融合”的舉措，分析孝文帝改革帶來的影響。【答案】（1）緣由：周朝宗法制、分封制推動周文化傳播；民族遷移加速民族交往、溝通與交融；春秋戰(zhàn)國時期的斗爭客觀上加強(qiáng)了民族溝通與交融。（2）貢獻(xiàn)：民族認(rèn)同意識進(jìn)一步增加；構(gòu)建起“同源同祖”的思想觀念。（3）舉措：遷都洛陽，改籍貫；穿漢服、說漢語、改漢姓、定高門，與漢通婚影響：促進(jìn)北方民族交往溝通交融，大大緩解了民族沖突；促進(jìn)了北魏（北方）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會旺盛；為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是緣由類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出精確時空是先秦時期。依據(jù)材料“以血緣關(guān)系為紐帶，分封了數(shù)量浩大的諸侯國...來自東夷部落的秦人先祖在發(fā)展過程中空間受到擠壓，遷往西陲之地”得出周的宗法制、分封制推動周文化的傳播，民族遷移加速民族交往、溝通與交融。依據(jù)材料“諸侯征戰(zhàn)不斷，客觀上加強(qiáng)了各諸侯國之間的溝通與融合”得出春秋戰(zhàn)國時期斗爭客觀上加強(qiáng)了民族溝通與融合?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出精確時空是漢代。依據(jù)材料將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同源共祖的世系中去，成為古代中國人“同源共祖”的淵源得出民族認(rèn)同意識進(jìn)一步增加，構(gòu)建起“同源共祖”的思想觀念?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出精確時空是北魏時期。依據(jù)所學(xué)可知孝文帝推動民族融合的舉措為遷都洛陽，改籍貫；穿漢服、說漢語、改漢姓、定高門，與漢族通婚。依據(jù)材料“十六國以來北方的民族融合達(dá)到前所未有的高度”得出促進(jìn)北方民族交往溝通交融，大大緩解了民族沖突。依據(jù)所學(xué)學(xué)問得出促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的旺盛，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。32.政治文明的演進(jìn)閱歷了漫長而艱難的過程，每一個朝代政權(quán)的穩(wěn)固都離不開統(tǒng)治者的治國措施。閱讀下列材料，回答問題。材料一夫“周之同盟（會盟），異姓為后”，……然先同姓，次外戚，次功臣、故舊，星羅棋布，用作藩屏。而一族之勢力，由此遍布寰區(qū)。一族之文化，由此廣推于各地矣。……謂漢族統(tǒng)一中國，封建之制，實有功焉。——呂思勉《中國制度史》材料二公