重慶市外國語學(xué)校高三最后一卷新高考語文試卷及答案解析

重慶市外國語學(xué)校高三最后一卷新高考語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）有山就有水，從我們村子邊上繞過的那條小河，是從東往西流去的。河水從深山里流淌出來，，，;，，，就像一位散步的哲學(xué)家正沉思著什么。①在有的地方積成深潭②河水跳躍著③在有的地方形成淺灘④緩緩流動(dòng)⑤永不疲倦地唱著歌⑥平靜得出奇A．③②⑤①④⑥ B．③④⑥①②⑤ C．①④③②⑤⑥ D．①②⑤③⑥④2、閱讀下面的文字，完成下面小題。1997年的7月1日零時(shí)，香港會(huì)展中心。伴隨著雄壯的中華人民共和國國歌，五星紅旗和紫荊花紅旗徐徐升起。穿越156年歲月滄桑的香港，在億萬華夏兒女飽含熱淚的注視中，回到的祖國懷抱。這一刻，()。那首字字泣血的《七子之歌》，終于在百年愴痛終結(jié)之時(shí)微弱。去年，在香港大學(xué)的一場演講中，演講者問及大家啟蒙歌曲，全場唱起《我的祖國》。現(xiàn)場視頻，讓人淚濕衣裳。是什么力量，讓這首老歌橫跨數(shù)代，激發(fā)如此共鳴？正因旋律背后，有山川河流稻香，有鄉(xiāng)關(guān)家國故園。一脈相承的家國情懷，著兩地中華兒女的心田，形成共同的價(jià)值取向。風(fēng)雨如晦，時(shí)運(yùn)與共，不畏風(fēng)高浪急，不懼?！拔磁骂革L(fēng)吹散了熱愛，萬水千山總是情”。從昨天到今天，血濃似水、情重似山，內(nèi)地與香港已牢不可破地是命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．分別已久逐步滋潤山高水險(xiǎn)B．分別已久逐漸滋養(yǎng)山高水長C．暌違已久逐步滋養(yǎng)山高水長D．暌違已久逐漸滋潤山高水險(xiǎn)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．無數(shù)中國人也將民族歷史與個(gè)體記憶融為一體B．無數(shù)中國人也將個(gè)體記憶與民族歷史融為一體C．也將無數(shù)中國人的個(gè)體記憶與民族歷史融為一體D．也將無數(shù)中國人的民族歷史與個(gè)體記憶融為一體3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從昨天到今天，血濃于水、情重于山，內(nèi)地與香港已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。B．從昨天到今天，血濃似水、情重似山，香港與內(nèi)地已牢不可破地是命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。C．從昨天到今天，血濃似水、情重似山，內(nèi)地與香港已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。D．從昨天到今天，血濃于水、情重于山，香港與內(nèi)地已是牢不可破的命運(yùn)共同體，心手相牽，不可分離。3、下列各句中，沒有語病的一句是（）A．一方面人均消費(fèi)下降的原因是日元對(duì)人民幣升值20%和海關(guān)加強(qiáng)對(duì)超額物品的關(guān)稅檢查，另一方面則是中國游客出游地選擇的多樣化。B．從目前的情況來看，這種基金資助項(xiàng)目績效管理中“嚴(yán)進(jìn)寬出”“前緊后松”的制度審批主管屢遭詬病，成為學(xué)術(shù)界、出版界的一大頑疾。C．這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在？只不過我們常常越過當(dāng)前的問題，過多地關(guān)注它們本應(yīng)該呈現(xiàn)的樣子。D．教育者要引領(lǐng)青年人在經(jīng)典作品中對(duì)歷史、自然以及真、善、美有所了解和感受，要告訴青年人學(xué)會(huì)用文學(xué)藝術(shù)家的眼睛來觀察世界。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。九袋韓少功在我的印象里，乞丐只可能是衣衫襤褸面容枯稿的形象。把乞丐與豪華的生活聯(lián)系起來，是一種不可思議的荒謬。我到了馬橋以后才知道我錯(cuò)了，世界上其實(shí)有各種各樣的乞丐。這人叫戴世清，原住長樂街。那里處水陸要沖，歷來是谷米、茶油、桐油、藥材的集散地。當(dāng)然也就人氣旺盛，煙館當(dāng)鋪酒肆之類錯(cuò)綜勾結(jié)，連陰溝里流出來的水都油氣重，吃慣了苞谷粥的鄉(xiāng)下人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地只要吸一口過街的風(fēng)，就要膩心。長樂街從此又有了小南京的別號(hào)，成為附近鄉(xiāng)民向外地人夸耀所在。人們提兩皮煙葉，或者破幾圈細(xì)篾，也跑上幾十里上一趟街，說是做生意，其實(shí)完全沒有什么商業(yè)意義，只是為了看個(gè)熱鬧，或者聽人家發(fā)歌、說書。不知從何時(shí)起，街上有了日漸增多的乞丐，人瘦毛長，臉小眼大，穿著各色不合腳的鞋子，給街面上增添了一道道對(duì)鍋灶有強(qiáng)大吞吸力的日光。戴世清是從平江來的，成了這些叫花子的頭。叫花子分等級(jí)，有一袋、三袋、五袋、七袋、九袋。他是九袋，屬最高級(jí)別，就有了“九袋爺”的尊稱，鎮(zhèn)上無人不曉。他的討米棍上總是掛著個(gè)烏籠，里面一只八哥總是在叫：“九袋爺?shù)?，九袋爺?shù)?。”八哥叫到哪家門口，絕不用敲門，也不用說話，沒有哪一家不笑臉相迎的。對(duì)付一般的叫花子，人們給一勺米就夠了。對(duì)九袋爺，必須給足一筒，有時(shí)甚至賄以重禮,往他衣袋里塞錢，或者臘雞爪——他最愛吃的東西。有一次，一個(gè)新來的鹽商不懂此地的規(guī)矩，只打發(fā)他一個(gè)銅板。他氣得把銅板叮當(dāng)一聲甩在地上。鹽商沒碰到過這種場面，差點(diǎn)跌了眼鏡?！柏M有此理！”九袋爺怒目?！澳隳隳氵€嫌少？”“我九袋爺也走過九州四十八縣，沒見過你這種無皮無血的主！”“怪了，是你討飯還是我討飯？你要就要，不要就趕快走，莫耽誤了我的生意?！薄澳阋詾槭俏乙戯垎?？是我要討飯嗎？”九袋爺睜大眼，覺得應(yīng)該好好教育這個(gè)醒崽一番才對(duì)，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有其夕禍福。流年不利，國難當(dāng)前，北旱南勞，朝野同憂。我戴世清一介匹夫，也懂得忠老為立身之本，先國而后家，先家而后己。我戴某向政府伸手行不行？不行。向父母兄弟三親六戚伸手行不行？也不行！我一雙赤腳走四方，天行健君子自強(qiáng)不息，不搶不偷，不騙不詐。自尊自重，自救自助，豈容你這勢(shì)利小人來狗眼看人低！有了幾個(gè)臭錢就為富不仁的家伙我見多了……”鹽商沒聽說過這么多道理，被他橫飛的唾沫刷得一退一退的，只好舉手告饒：“好好好，說不過你，我還要做生意，你走吧走吧。走呵?！薄白撸拷裉旆峭憷碚搨€(gè)明白不可！你給我說清楚，是我要討飯嗎？我今天是找你來討飯嗎？”鹽商苦著一張臉，多掏出了幾枚銅板，往他懷里塞，有一種敗局已定的絕望?！笆堑氖堑?，今天不是你要討飯，你也沒找我討飯?！本糯鼱敳唤渝X，氣呼呼地一屁股在門檻上坐下來?！俺翦X，臭錢，今天我只要討個(gè)公道！你要是說在理上，我的錢都給你！”他掏出一大把銅錢，比鹽商的銅板多得多。閃閃發(fā)亮，引得很多小把戲圍上前來看。后來，要不是他突然產(chǎn)生了要上茅房的需要，鹽商完全沒有辦法讓他離開門檻。他返回時(shí)，鹽鋪已經(jīng)緊緊關(guān)門了。他操著棍子使勁打門，打不開，里面有男聲女聲罵起來，嘴臭得很。幾天之后，鹽鋪正式開張，做了幾桌酒肉宴請(qǐng)鎮(zhèn)上的要人和街坊。鞭炮剛響過，突然來了一群破破爛爛的叫花子，黑壓壓的發(fā)出莫名的酸臭味，圍著鹽鋪喊喊叫叫。給了他們饅頭，他們說是餿的，一個(gè)個(gè)甩回來。給了他們一桶飯，他們又說飯里面有沙子，把飯吐得滿地滿街。路人沒法下腳，來吃酒席的客人也連連招架濺上鼻子或額頭的飯粒。最后，四個(gè)叫花子敲一面破鼓，躥到席間要唱花鼓賀喜，但身上全抹著豬糞狗糞，嚇得客人一個(gè)個(gè)捂著鼻子四散而逃。他們便趁機(jī)朝桌上的佳肴一一吐口水?？腿伺芰艘话?，鹽商這才知道九袋爺?shù)膮柡?，才知道自己闖了大禍。他托街坊去向九袋爺求情。九袋爺在河碼頭邊一棵大樹下睡覺，根本不理睬。鹽商無奈，只好預(yù)備了兩個(gè)臘豬頭兩壇老酒，親自去謝罪，還通過街坊買通了一個(gè)七袋，也就是級(jí)別僅次于九袋爺?shù)呢ゎ^，從旁撮合。戴世清這才微微睜開眼皮，恨恨地說天氣好熱。鹽商趕緊上前給他打扇。戴世清一個(gè)哈欠噴出來，揮揮手，說我曉得了。他意思很含糊。但鹽商討得這句話已經(jīng)很不易，回家，竟然發(fā)現(xiàn)叫花子已經(jīng)散去，只留下四個(gè)自稱是五袋的小丐頭，圍一桌酒肉海吃，也算是留有余地，不過分。鹽商笑著說吃吧吃吧，親自為他們斟酒。流丐進(jìn)退有序令行禁止，戴世清做到這點(diǎn)當(dāng)然也是不容易的事。他當(dāng)了九袋以后，辦事比前朝公道，重劃丐田，肥瘦搭配，定期輪換，讓每個(gè)人都不吃虧，都有機(jī)會(huì)到大戶家“刷碗”。他還規(guī)定幫內(nèi)人凡有病痛不能下田的時(shí)候，可以吃公田，到他那里支取一定袋金，這更使幫內(nèi)無人不感激。這以后，他乞無不勝討無不克，名氣越來越大，勢(shì)力也擴(kuò)展到羅水那邊的平江縣一帶。連武漢大碼頭上九袋一類的同行也遠(yuǎn)道而來拜訪他，口口聲聲尊他為師。他燒一塊龜片就能卜出什么時(shí)侯行丐最好，去什么方向行丐最有利，別的人照他說的去做，沒有不發(fā)的。街上人辦紅白喜事，席上總要給他留出上賓的位置。不見他來就擔(dān)心一餐飯吃不安穩(wěn)，擔(dān)心叫花子前來吵棚。一位當(dāng)過道臺(tái)的朱先生，還曾經(jīng)贈(zèng)給他楹聯(lián)匾額，黑底金字，花梨木的質(zhì)地，重得要好幾個(gè)人來抬。兩聯(lián)是：“萬戶各炎涼流云眼底；一缽齊貴賤浩宇胸中?！睓M匾是：“明心清世”——暗嵌了九袋爺?shù)拿衷谄渲小?．理解文中加點(diǎn)詞語的含義。(1)膩心：___________________________(2)恨恨：___________________________2．結(jié)合故事情節(jié)，概括“九袋爺”的形象。3．賞析文中畫波浪線語句的表達(dá)效果。4．根據(jù)全文，分析結(jié)尾的對(duì)聯(lián)的深層意蘊(yùn)。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。聞武均州報(bào)已復(fù)西京陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。（注）武均州：即武巨。當(dāng)時(shí)武巨任果州團(tuán)練使，知均州，兼管內(nèi)安撫使，節(jié)度忠義軍。西京：指洛陽。朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。1．下列關(guān)于這首詩的賞析，理解不正確的一項(xiàng)A．首聯(lián)寫得知捷報(bào)后興奮不已，揮筆喜賦此詩，歌頌白發(fā)將軍武巨收復(fù)西京的壯舉，感佩武將軍老當(dāng)益壯，雄心猶存。B．頷聯(lián)用“千年計(jì)”和“一日回”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)天道正義在南宋一方，金主想千年統(tǒng)治中原的計(jì)謀終成迷夢(mèng)，一朝破滅。C．頸聯(lián)運(yùn)用“疾風(fēng)雷”的比喻，形象地寫出了國家中興的的赦令會(huì)像風(fēng)雷一樣迅速頒布到收復(fù)的西京，安撫歸順后的臣民。D．本詩和杜甫的《聞官軍收河南河北》的感情同中有異，相同的是都有收復(fù)失地的快意，不同的是本詩含有自己功業(yè)無成的傷感。2．這首詩的尾聯(lián)廣受后人的稱道，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）千乘之國，____________________，加之以師旅，因之以饑饉。（《論語〈子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》》）（2）____________________，未嘗不呼父母也。（司馬遷《屈原列傳》）（3）____________________憂思難忘。（曹操《短歌行》）（4）夫禍患常積于忽微，____________________，豈獨(dú)伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》（5）____________________，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）（6）元嘉草草，封狼居胥，____________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題。尋聲楚吟緩緩歸①聽見一聲“到了”，應(yīng)聲望去，秭歸就到了。這句話猛然喚醒了我：那場處心積慮的返回，將將抵達(dá)。路上，我一直在深究的，正是“秭歸”這個(gè)地名?！帮觥?，《廣韻》中稱“千億”?！皻w”，即返回，擴(kuò)展為反觀、反思。所謂“秭歸”，便是萬千人生的返回、反觀與反思。②屈原必深諳于此，他的一生是對(duì)“返回”最好的注釋，而導(dǎo)引這一切的就是詩。屈原本質(zhì)上先是個(gè)詩人，以文辭與辯才名世，“詩”與“策”，是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報(bào)效他的國，可惜君王既不懂他的“詩”，也無視他的“策”。當(dāng)“策”的翅膀被折斷，便只能返回去做他的詩人。③我要趕回去過秭歸的端午節(jié)，參加樂平里的三閭騷壇詩會(huì)，向屈原故里、中國文脈源頭致意。我到的那天，是端午前一天。我不敢確認(rèn)，遷址重建的秭歸新城，屈原和無數(shù)歸人是否找得到。這些年，我在異域他鄉(xiāng)身心俱疲，每時(shí)每刻都在渴望著歸去。如果“返回”“歸”是秭歸的一大屬性，漂泊與流浪，則是秭歸的又一大屬性。沒有遠(yuǎn)離、漂泊與流浪，何來“返回”與“歸”？④多年前的一個(gè)端午，我去過老秭歸。那年的端午詩會(huì)是在一個(gè)幽暗的禮堂進(jìn)行。輪到我上臺(tái)時(shí)，渾身都在哆嗦?！敖l(xiāng)情更怯”，緊張，突然意識(shí)到了那個(gè)時(shí)刻的莊嚴(yán)。詩是秭歸的骨與血。只有那時(shí)，你才會(huì)真切地想起你面對(duì)的，是中國最古老也最偉大的詩人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩人。在他身后，世界迷失了方向，至今還在迷失著，我們都在流浪。漢唐以降，詩早成了仕途進(jìn)階攀附的云梯，詩的價(jià)值斷崖式跌落。人淪為徒具肉身的軀殼，靈魂無家可歸。比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁，其實(shí)無非是一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有深切的孤獨(dú)。在這個(gè)意義上，我們與屈原一樣，一直處于無盡的流放與漂泊之中……⑤翌日清晨我醒得早，沿樂平里盤山小道爬上去，來到屈原廟前奉上三炷香。轉(zhuǎn)身一望，唯見云山蒼茫。只有在樂平里，才能感受到屈原穿越了兩千多年的時(shí)光，整整走過一部中國文明史。說屈原只知忠君報(bào)國的論者，他們忘了屈原終其一生都是個(gè)追尋真善美的詩人。在他那里，美政與美人同為一體，二者不過是“美”的不同形態(tài)。他是人類歷史上為數(shù)不多的以“美”為終極目標(biāo)的歌者。以為他只是為自己被黜而痛苦，透露的只是論者自身的狹隘與淺薄。美是這個(gè)世界上最崇高的，她高踞于山河之上，與日月同光。⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開始。在高高的屈原廟腳下，一張普通條桌，鋪上一幅深紅色絨幛。凝眸處，“三閭騷壇”四個(gè)稚拙可親的隸書字，讓整個(gè)樂平里頓有千鈞之重。條桌上，供著顯見是出于民間手筆的靈牌：“楚三閭大夫屈原之魂魄位”，兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬古存”兩行小字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點(diǎn)心一溜排開，輕煙繚繞，人世靜穆。紙?jiān)囊赆σ运匮诺那灏祝谇瓘R前陡峭沉郁的深色背景里，時(shí)而低垂，時(shí)而輕飏。由一面鼓、兩面鑼、一副大鈸組成的樂隊(duì)，四個(gè)鄉(xiāng)人，把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個(gè)吟誦招魂詩的鄉(xiāng)人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來自大地，悲憫悠揚(yáng)，深切跌宕，上天入地，憂而不傷。置身在那樣的氣氛里，異樣的肅穆讓人既振奮充盈，又虛脫無力。屈原若魂魄來歸，必可聽見鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。⑦招魂之要義不在召回肉身，而在以吟唱呼喚、重現(xiàn)他的詩意。詩，從誕生之日起，便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩人，一代代地讀詩寫詩唱詩，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者們，肉身沉重，塵埃滿身，沒有翅膀，無法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無飾的摯拙恰似未耕的田園，有無名山花之清純，有在山之水的凜冽。⑧坐在身邊的朋友悄悄問我，能不能也朗誦一首自己的詩作。久不為詩，我只在去樂平里的路上，用手機(jī)記下過一些思緒。頭天在縣城吃過的粽子狀若小喇叭，凝視良久，總以為它在吹奏什么，講訴什么。解開緊緊纏裹著粽子的道道繩索，一如解開屈原身上的左徒官服，方可見屈原作為一個(gè)大地詩人的真身，向世界奉獻(xiàn)他幾經(jīng)煎煮早已熟透的糍糯之心，頓時(shí)詩意洶涌，蜜汁漣漪流溢，九州為之慶幸。不如此，我們將痛失《九歌》《天問》，失去那位偉大的浪漫主義詩人。而樂平里的鄉(xiāng)親、農(nóng)人，則在千年之后，繼續(xù)為大地招魂，為詩意招魂，為生命招魂。⑨騷壇詩會(huì)朗誦間隙，我與從臺(tái)上走下來的鄉(xiāng)親悄聲聊天，問他們的寫作，他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人，沒有一個(gè)職業(yè)詩人。在樂平里，在秭歸，詩性的日子已成常態(tài)，詩，伴隨著他們的日常，伴隨著他們的油鹽柴米歡樂悲辛。⑩離開秭歸的路上，我記述下看見過、思索過的一切，一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn)，我終于在聆聽了那場楚吟后，完成了身與心的同時(shí)返回，肉與靈的共同抵達(dá)。（取材于湯世杰的同名散文）1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A．那場處心積慮的返回處心積慮：形容用盡心思地探尋B．顛沛流離于江河湖海的詩人顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生C．點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心淋漓：飽含深情的D．率真的粗礪一如裸露的山野粗礪：未經(jīng)打磨的質(zhì)樸2．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭對(duì)“秭歸”地名含義的闡釋，既有文化意味，又為后文做了鋪墊。B．第③段結(jié)尾說，正是有了漂泊和遠(yuǎn)離，才有了“返回”與“歸”，頗富哲理。C．第④段“近鄉(xiāng)情更怯”寫出作者久別家鄉(xiāng)，回來時(shí)已無家可歸的復(fù)雜心情。D．第⑧段用“粽子”作比喻，表達(dá)了對(duì)還原屈原詩人本真的思索，耐人尋味。3．本文題目“尋聲楚吟緩緩歸”意蘊(yùn)豐富?！俺鳌卑男┖x？請(qǐng)結(jié)合全文，簡要闡釋。4．作者參加祭奠屈原的“三閭騷壇詩會(huì)”，在莊重的儀式中獲得了情感共鳴和心靈感悟。舉行儀式的特殊時(shí)間地點(diǎn)、具有象征意義的會(huì)場布置細(xì)節(jié)、震撼人心的儀式流程，給作者帶來強(qiáng)烈的觸動(dòng)和深刻的思考。生活中還有很多這樣通過鄭重的儀式來寄托情感、昭示意義、宣揚(yáng)理念、洗禮心靈的例子。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這類儀式的體會(huì)。要求：寫出具體的儀式場景以及獲得的體驗(yàn)和感悟。8、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來建成600年。站在歷史的交匯點(diǎn)，故宮博物院計(jì)劃著，用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對(duì)精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！拔覀儗⒂瓉砑o(jì)念紫禁城建成600年這一重要的歷史時(shí)刻，通過一系列活動(dòng)總結(jié)過去、展望未來。”在辭舊迎新之際，故宮博物院院長王旭東給人們帶來一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對(duì)媒體，并接受人民日?qǐng)?bào)專訪，介紹紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點(diǎn)活動(dòng)。（央廣網(wǎng)《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長河奔涌向前、時(shí)間的結(jié)繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國文化界的大事。為紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學(xué)術(shù)研討會(huì)、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動(dòng)、制作一系列弘揚(yáng)故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻(xiàn)的“故宮人”等，突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護(hù)遺產(chǎn)、以文化滋養(yǎng)社會(huì)，把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過紫禁城的營繕、改造和保護(hù)等關(guān)鍵性事件，介紹600年來的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界。“往昔世相——故宮博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現(xiàn)人物畫從東晉南北朝至明清時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場。“綠洲行動(dòng)——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”文化公益活動(dòng)，將特別邀請(qǐng)貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童走進(jìn)故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學(xué)生進(jìn)故宮”文化交流公益活動(dòng)，將邀請(qǐng)來自港、澳、臺(tái)的600名學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書法大賽——600名青少年進(jìn)故宮”文化公益活動(dòng)，將以書法大賽形式激發(fā)愛國熱情、增強(qiáng)文化自信。王旭東希望，通過這些活動(dòng)能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點(diǎn)，王旭東深有感觸。“當(dāng)我們回望過去，要跟今天連接，然后更好地走向未來?！蓖跣駯|說：“紫禁城蘊(yùn)含無盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國際社會(huì)，通過中華文化與世界文化的交流，汲取其他國家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)話中，促進(jìn)文明交流互鑒；同時(shí)與當(dāng)下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連?！辈牧先?019年12月19日10：47：03，隨著來自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數(shù)量突破1900萬人次。橫向來看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數(shù)“第一”?？v向來看，自1949年新中國成立以來，故宮博物院共接待觀眾4.1億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來觀眾總數(shù)的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.29億人次，占70年來觀眾總數(shù)的28.5%，40歲以下觀眾占1.16%。“這從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反映出人們對(duì)精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來越多的人走進(jìn)了博物館和文化遺產(chǎn)地。”王旭東說。面對(duì)參觀人數(shù)的不斷增長，如何平衡開放和保護(hù)的關(guān)系，是一個(gè)難題。王旭東強(qiáng)調(diào)，保護(hù)是第一位的，要在保護(hù)基礎(chǔ)上不斷滿足人民對(duì)美好生活的期待?！肮蕦m博物院建院95年來，一代代故宮人做了大量保護(hù)工作。隨著保護(hù)的不斷深入，我們的文物保護(hù)理念也在不斷提升。過去做了大量的搶救性保護(hù)，為保護(hù)故宮作出重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入到搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合的階段，風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)成為保護(hù)的重要部分?！蓖跣駯|強(qiáng)調(diào)，讓文物活起來的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品，適應(yīng)時(shí)代所需，讓文物的靈魂、價(jià)值活起來?！盎盍蕦m要靠人來完成，讓‘故宮人’活起來，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！辈牧纤模?．下列對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)是A．年，故宮接待人數(shù)總體上升高，據(jù)圖我們可以猜測(cè)，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對(duì)生日，故宮博物院將舉行能展現(xiàn)故宮文化的紀(jì)念活動(dòng)慶祝這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻。C．故宮如果想要融入國際社會(huì)，那么就需要汲取其他國家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1949年以來，故宮共接待4.1億觀眾，側(cè)面反映出我國經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升。2．下列對(duì)“紫禁城蘊(yùn)含無盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值”的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是A．2020年，王旭東正在帶領(lǐng)故宮努力著、期待著，擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫，它受到世界的矚目，是中國文化的象征。C．故宮“內(nèi)務(wù)府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊(yùn)含歷史價(jià)值的表現(xiàn)。D．故宮房屋的“榫卯結(jié)構(gòu)”，以及故宮的良好的排水結(jié)構(gòu)體系都表現(xiàn)了故宮的科學(xué)價(jià)值。3．故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個(gè)方面入手？結(jié)合材料，簡要概括分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。夜觀流星林清玄燼讀宋朝沈括著的《夢(mèng)溪筆談》，有一段談到他夜見流星的事，非常有趣。治平元年，常州日禹時(shí)，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南，少時(shí)而又震一聲，移著西南；又一震而墜，在宜興縣民許氏園中，遠(yuǎn)近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時(shí)火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，尚熱不可近，又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。沈括學(xué)識(shí)的淵博早為后世所推崇，但我對(duì)這一段描述特別感到興趣，并不是像有的學(xué)者說他對(duì)流星的判斷正確早在西方天文學(xué)家九百年之前，而是我小時(shí)候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗(yàn)。我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒有電視，沒有收音機(jī)，沒有冷氣，沒有電扇，一到夏天夜晚，就沒有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上聊天，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑話；小孩子就圍坐在地板上傾聽，或到處追逐螢火蟲。小時(shí)候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長工，我們都叫做他“玉豹伯”，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿勢(shì)優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說書先生。他沒有兒女，因此特別疼愛我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽他說故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，我們甚至舍不得離開去捉跳到身邊的大蟋蟀。有一天玉豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來飛去，我們都不禁抬頭望向萬里的長空，就在那個(gè)時(shí)候，一顆天邊的星星劃出一條優(yōu)美的長線，明亮的星一直往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說：“流星！流星！”然后我們聽到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠(yuǎn)處蕉園旁的河床。一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，呼嘯著站起往河床奔去，等我們跑到的時(shí)候卻完全不見流星的影子，在河床按尋一個(gè)晚上毫無所獲，才拖著疲倦的身子回家。第二天還特別起早，繼續(xù)到河床去找，后來找到一顆巨大的黑褐色石頭，因?yàn)槲覀內(nèi)杖赵诤哟灿螒?，幾乎可以確定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會(huì)變成石頭呢？是我們不敢肯定的謎題。那是我第一次看見流星，在那之前，雖聽大人說起過流星，知道天上的每個(gè)星星就對(duì)應(yīng)著地上的一個(gè)人，只要看見天上的流星隕落就知道地上死去了一個(gè)人?？墒俏页Ｗ詥枺厣蠒r(shí)常有人去世，為什么流星是那么的罕見呢？還有人說，當(dāng)你看見一顆流星落下的一刻，閉上眼睛專心許愿，你的愿望就可以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)我們還是孩子，心中沒有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰還顧得許愿呢?后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠(yuǎn)在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無端的茫然，若是天空中的星星都對(duì)應(yīng)著一個(gè)人，那一刻落下的又是誰呢?不管是誰，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人感觸殊深。如果流星是一個(gè)人的隕落，那么浩渺的天空就對(duì)應(yīng)著廣闊的大地。人的群落就是星的聚散，這樣想時(shí)，我們的離恨別情便淡泊了許多——光燦的星落到地上只是一個(gè)無光的石頭，還有什么是永遠(yuǎn)的光明呢？我總覺得不管有多少天文學(xué)家，盡管人類登陸了月球，我們對(duì)天空的了解都還是淺薄無知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們什么樣心靈的啟示。從很年幼的時(shí)候我就愛獨(dú)自坐著看天空，并借著天空冥想，一直到現(xiàn)在，我出門時(shí)第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大早的時(shí)候想著渴望雨水的禾苗：在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗：在巨風(fēng)狂吼之時(shí)憂心著那些出海捕魚的漁夫。天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切著生活的大地，這樣站在地上仰望天際，就覺得天空和星月離我們不遠(yuǎn)，也是“星垂平野闊，月涌大江流”的心情。我最擔(dān)心的是，在我認(rèn)識(shí)的都市兒童中，大部分失去了天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了?，F(xiàn)在如果我看見流星，我想許的愿望是：“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！”1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．玉豹伯的身上有一種說不出的魅力，這種魅力來自因玉豹伯疼愛孩子而產(chǎn)生的親和力以及他講故事時(shí)散發(fā)的吸引力。B．“渴望雨水的禾苗”“恐懼著發(fā)芽的累累稻穗”“巨風(fēng)狂吼”三處采用擬人手法，將天地萬物人格化，體現(xiàn)出作者對(duì)待生命的態(tài)度。C．作者善于從日常瑣事中取材，兒時(shí)鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷帶給讀者以新奇回味；善于在平凡生活中挖掘哲理感悟，帶給讀者深刻啟迪。D．本文從自然宇宙寫到人生社會(huì)，從鄉(xiāng)村寫到都市，旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了作者的人文思考與關(guān)懷。2．文章開頭部分引用沈括在《夢(mèng)溪筆談》中那段夜見流星的記載，有什么作用？3．本文中的“流星”早已超越天文學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)概念，被賦予了更深厚的內(nèi)涵，請(qǐng)你結(jié)合全文探究“流星”的多重意蘊(yùn)。10、閱讀下面的文言文，完成各題。朱休度，字介斐，浙江秀水人。乾隆十八年舉人，官嵊縣訓(xùn)導(dǎo)，以薦授山西廣靈知縣。值大荒疫，流亡過半，休度安撫招徠。履勘勸耕.一年而荒者墾，三年而無曠土。糧清賦辦，獲優(yōu)敘。休度尤善決獄。有劉杷子妻張者，以夫出，饑欲死，易姓改嫁郭添保。疑郭為略賣（注），手刃所生子女二而自剄。休度詣驗(yàn)，婦猶未絕，目郭作聲曰：“販，販?！辈炱錈o他情，讞定。杷子歸，眾曰：“汝欲知婦所由死，問朱爺。”休度語之狀，并及其家某事某事。杷子泣曰：“我歸愆期至此，勿怨他人矣?！被兹?。薛石頭偕妹觀劇其友目送之薛怒刃傷其左乳死自承曰早欲殺之死無恨越日，復(fù)詰之曰：“一刃何即死也？”薛曰：“刃時(shí)不料即死?！痹唬骸昂尾辉偃?？”薛曰：“見其血出不止，心惕息，何忍再刃？”遂以誤殺論之，減戍。休度嘗曰：“南方獄多法輕情重.北方獄多法重情輕，稍忽之，失其情矣。”待人以誠，人亦不忍欺。周知民情，訴曲直者，數(shù)語處分，民皆悅服。數(shù)年囹圄一空，舉卓異。嘉慶元年，引疾歸，縣人懇留，不得，乞其“壺山垂釣”小像勒諸石。歸后，主講剡川書院，選史漢以來文章類要以教士。偶患心疾，不能觀書，則考金石文字自娛，作《石藥記》。休度博聞通識(shí)，于書無所不窺，詩深于南宋，排比聲律最精，以其鄉(xiāng)朱彝尊、錢載為法。任校官時(shí)，采訪遺書，得四千五百余種，撰總目上諸《四庫》。時(shí)大學(xué)士王杰為學(xué)政，任其一人以集事，時(shí)盛稱焉。嘉慶十七年卒，年八十一。歿后，祀廣靈名宦祠。(節(jié)選自《清史稿?循吏傳》有刪改）（注）略賣，劫掠販賣。1．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．薛石頭偕妹觀劇/其友目送之/薛怒/刃傷其左乳/死/自承曰/早欲殺之/死無恨/B．薛石頭偕妹/觀劇其友目送之/薛怒/刃傷其左乳/死/自承曰/早欲殺之/死無恨/C．薛石頭偕妹觀劇/其友目/送之/薛怒刃傷其左乳死/自承曰/早欲殺之死/無恨/D．薛石頭偕妹觀劇/其友目送之/薛怒刃傷/其左乳死/自承曰/早欲殺之死/無恨/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．訓(xùn)導(dǎo)，明清兩代學(xué)官官名，府、州、縣學(xué)中設(shè)此官輔助主官管理文教事務(wù)。B．卓異，本義為出眾，古代定期考核官吏，政績突出、才能優(yōu)異者稱為卓異。C．史漢，后世將古代史傳文學(xué)的杰出代表《史記》和《后漢書》并稱為“史漢”。D．四庫，又稱四部，中國古代圖書分類名稱，這里指清乾隆時(shí)修撰的《四庫全書》。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．朱休度治理地方頗有政績。他剛到廣靈任職時(shí)，恰逢大規(guī)模災(zāi)荒和瘟疫，百姓逃亡過半；他安撫民眾、招徠流民，幾年時(shí)間就使廣靈恢復(fù)生機(jī)。B．朱休度善于斷案。他斷案時(shí)能深入實(shí)際，體察民情，耐心傾聽百姓意見，常常幾句話就能解決糾紛，讓老百姓心服口服，使廣靈社會(huì)治安良好。C．朱休度贏得了廣靈百姓的由衷愛戴。他因病辭官回鄉(xiāng)，離任時(shí)百姓再三挽留；百姓為他刻石塑像以紀(jì)念其功績；他死后安葬在廣靈縣名宦祠中。D．朱休度才學(xué)出眾。他興趣廣博，無書不讀，詩歌創(chuàng)作造詣?lì)H深；因病不能讀書時(shí)，就以考證金石文字為樂，并將心得撰寫成《石藥記》一書。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)履勘勸耕，一年而荒者墾，三年而無曠土。(2)休度嘗曰：“南方獄多法輕情重，北方獄多法重情輕，稍忽之，失其情矣?！?1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王若虛，字從之，藁城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士調(diào)鄜州錄事歷管城門山二縣令皆有惠政秩滿老幼攀送數(shù)日乃得行用薦入為國史院編修官遷應(yīng)奉翰林文字。奉使夏國，還授同知泗州軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實(shí)錄》成，遷平?jīng)龈泄?。未幾，召為左司諫，后轉(zhuǎn)延州刺史，入為直學(xué)士。天興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請(qǐng)為立建功德碑，翟奕以尚書省命召若虛為文。時(shí)奕輩恃勢(shì)作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問曰：“今召我作碑，不從則死。作之則名節(jié)掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之?！蹦酥^奕輩曰：“丞相功德碑當(dāng)指何事為言？”奕輩怒曰：“丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？”曰：“學(xué)士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為帥誦功德而可信乎后世哉？”奕輩不能奪，乃召太學(xué)生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，日：“眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓?！逼畹裙剔o而別。數(shù)日，促迫不已，祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。金亡，徽服北歸鎮(zhèn)陽，與渾源劉郁東游泰山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游日：“汩沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠得終老此山，志愿畢矣。”乃令子忠先歸，遣子恕前行視夷險(xiǎn)，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號(hào)《慵夫集》若干卷、《滹南遺老》若干卷，傳于世。(節(jié)選自《金史·王若虛傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．擢承安/二年經(jīng)義/進(jìn)士調(diào)鄜州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿老幼攀送數(shù)日/乃得行/用薦人為國史院編修官/B．擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)鄜州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿/老幼攀送數(shù)日/乃得行/用薦入為國史院編修官/C．擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)鄜州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿/老幼攀送/數(shù)日乃得行/用薦人為國史院編修官/D．擢承安二年/經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)鄜州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿老幼攀送/數(shù)日乃得行/用薦人為國史院編修官/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．實(shí)錄，依照真實(shí)情況記錄。編年體史書的一種，一般以皇帝的謚號(hào)或廟號(hào)為書名，也有以王朝命名。B．刺史，原為巡查官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時(shí)稱太守。唐白居易曾任杭州蘇州刺史。C．尚書省，由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來，隋唐后與中書省、門下省為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。D．泰山，與華山、衡山、廬山、嵩山并稱五岳，古時(shí)有天子到泰山封禪祭天地，后也以“泰山”比喻岳父。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．若虛少有高才，仕途頗為順利。他年少聰明慧悟，仿佛很早就同文字打交道；他曾歷任翰林文字、著作佐郎、左司諫、直學(xué)士等職。B．若虛身處官場，做實(shí)事重名節(jié)。他為官頗有成就，曾出使夏國，編成《宣宗實(shí)錄》；對(duì)翟奕等人作碑文的要求，他用道理來回絕。C．若虛不畏權(quán)貴，碑文交由他人。翟奕等人對(duì)他不寫碑文很惱怒，最后碑文由劉祁寫好，經(jīng)他和元好問刪定后，只是直接敘述事件。D．若虛不仕元君，東游泰山而逝。金國滅亡后，他穿平民服裝北歸；與友人游歷泰山時(shí)感慨人生，希望終老于此，在一大石上坐逝。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時(shí)奕輩恃勢(shì)作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見屠滅。(2)眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1995年，年僅29歲的王傳福在中國深圳創(chuàng)立了比亞迪，他說:“青年人要抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，勇于創(chuàng)業(yè)”2006年，比亞迪股份有限公司高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層表示，一個(gè)企業(yè)剛起步慢一點(diǎn)不怕，只要掌握了核心技術(shù)，成長會(huì)越來越快。2017年，比亞迪電動(dòng)大巴車因產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新具有核心競爭力獲準(zhǔn)進(jìn)入英國市場，比亞迪新能源汽車銷量已連續(xù)3年排名全球第一。對(duì)以上材料你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字

參考答案1、A【解析】

本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。首先分析語段內(nèi)容，本段主要寫河水從山里流淌出來，在有的地方形成淺灘，在有的地方積成深潭的河水的狀態(tài)。故應(yīng)抓住河水的狀態(tài)以及橫線后面給出的句子來分析。第六處“平靜得出奇”，和后面就像一位散步的哲學(xué)家正“沉思”著什么，正好相吻合，由此排除B選項(xiàng)和D選項(xiàng)。第五處只有填“緩緩流動(dòng)”才能和第六處“平靜得出奇”相契合，這樣排除C選項(xiàng)。故選A。2、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。“暌違已久”，別離很久，義同“分別已久”，用“暌違已久”較符合宏大莊重的語境。“逐漸”沒有明顯的階段性，多用于事物緩慢的、自然而然的變化?！爸鸩健敝敢徊揭徊降匕l(fā)展，有明顯的階段性，多用于人的有意識(shí)而又有步驟的變化。歌聲微弱是自然而然的變化，因此用“逐漸”合適?！白虧櫋保?，使?jié)駶櫍弧白甜B(yǎng)”指供給養(yǎng)分。“滋潤”與賓語“心田”搭配更合適?！吧礁咚U(xiǎn)”比喻前進(jìn)路上的種種艱難險(xiǎn)阻，“山高水長”原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)像高山一樣永遠(yuǎn)存在，后比喻恩德深厚。據(jù)文意，不懼的是“山高水險(xiǎn)”。故選D。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。前文強(qiáng)調(diào)香港回歸的時(shí)間與事實(shí)，括號(hào)里的內(nèi)容承接前文，以“這一刻”為陳述對(duì)象，據(jù)此排除AB；“中國人的”修飾“個(gè)體記憶”而非“民族歷史”，且前句強(qiáng)調(diào)香港回歸是“民族歷史”的大事，后句“也”強(qiáng)調(diào)“個(gè)人記憶”與之并行，排除D。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。劃線句子有三處語病，一是“血濃似水、情重似山”不合邏輯，應(yīng)為“血濃于水、情重于山”；二是“內(nèi)地與香港”語序不正確，文段表述主體是“香港”，“香港”應(yīng)放在“與內(nèi)地”前面；三是定狀錯(cuò)位，“牢不可破”是“命運(yùn)共同體”的定語。故選D。3、D【解析】

此題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。此題用反選排除法去做。A項(xiàng)，“一方面人均消費(fèi)下降的原因是日元對(duì)人民幣升值20%和海關(guān)加強(qiáng)對(duì)超額物品的關(guān)稅檢查”錯(cuò)誤，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“一方面”應(yīng)放在“人均消費(fèi)下降的原因”的后面；B項(xiàng)，“審批主管屢遭詬病，成為學(xué)術(shù)界、出版界的一大頑疾”錯(cuò)誤，搭配不當(dāng)，“審批主管”不能與“頑疾”搭配；C項(xiàng)，“這些匪夷所思的背后，哪一條沒有不是我們當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)存在”錯(cuò)誤，否定不當(dāng)，刪除“沒有”。故選D?！军c(diǎn)睛】辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。還有一個(gè)簡捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如果出現(xiàn)介詞，可從主語殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。4、1．原指“某種事物使人產(chǎn)生厭惡或骯臟的感覺”，此處指鄉(xiāng)下人因空氣中油氣重而覺得不適應(yīng)，襯托了長樂街的繁華。原指“抱恨不已”，這里是神態(tài)描寫，指戴世清顧左右而言他，裝腔作勢(shì)，言不由衷的情態(tài)。2．①地位尊貴，管理有效；②牙尖嘴利，善于狡辯；③陰險(xiǎn)狠毒，善于謀劃；④裝神弄鬼，虛假偽善。3．①多用對(duì)句，長短句交錯(cuò)，使語句生動(dòng)活潑。②語句連貫，一氣呵成，有強(qiáng)烈的語勢(shì)，體現(xiàn)九袋爺咄咄逼人的氣勢(shì)。③自問自答，有文采的同時(shí)又強(qiáng)詞奪理。4．①反諷意味，諷刺了九袋爺?shù)奶摷賯紊?。②襯托意味，表明了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)民對(duì)九袋爺?shù)奈窇?。③暗示意味，揭示了官員和乞丐同流合污，助長了乞丐的氣焰。【解析】

1．本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。先要仔細(xì)讀文章內(nèi)容，體會(huì)文章的主旨。再根據(jù)詞語所在的語境，結(jié)合上下文內(nèi)容體會(huì)詞語的含義?！澳佇摹币辉~中的“膩”可從原文中的“連陰溝里流出來的水都油氣重”一句來理解，結(jié)合前文可知此處說的是鄉(xiāng)下人的感受，可以看出鄉(xiāng)下人的不適應(yīng)，也襯托了長安街的繁華?！昂藓蕖笔菍?duì)人物說話時(shí)的神態(tài)描寫，“恨恨地說天氣好熱”說的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)毫無關(guān)聯(lián)，反映了面對(duì)鹽商的討好，戴世清的回避與裝腔作勢(shì)。2．本題考查概括小說人物形象的能力。解答時(shí)首先對(duì)文章的情節(jié)進(jìn)行簡單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中表現(xiàn)人物神態(tài)、動(dòng)作、語言等重點(diǎn)詞語，分析人物的性格品質(zhì)。解答本題，要對(duì)文本中圍繞人物展開的情節(jié)進(jìn)行細(xì)致分析，從而概括出人物形象。例如“他是九袋，屬最高級(jí)別，就有了“九袋爺”的尊稱，鎮(zhèn)上無人不曉”，作為乞丐領(lǐng)頭人，他很有地位，而且治理乞丐很有一套?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，……自尊自重，自救自助，豈容你這勢(shì)利小人來狗眼看人低！有了幾個(gè)臭錢就為富不仁的家伙我見多了”從與鹽商的強(qiáng)詞奪理的對(duì)話中可概括出他牙尖嘴利，善于狡辯?！巴蝗粊砹艘蝗浩破茽€爛的叫花子，黑壓壓的發(fā)出莫名的酸臭味，圍著鹽鋪喊喊叫叫……但身上全抹著豬糞狗糞，嚇得客人一個(gè)個(gè)捂著鼻子四散而逃。他們便趁機(jī)朝桌上的佳肴一一吐口水?？腿伺芰艘话搿睆乃縿?dòng)、謀劃乞丐搗亂鹽商的開業(yè)慶賀一事可概括出他狠毒、偽善、狡猾。從“他燒一塊龜片就能卜出什么時(shí)候行丐最好”的細(xì)節(jié)可概括出他裝神弄鬼。注意概括的層次性。3．本題考查品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。這類題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如語言表達(dá)，寫作手法，內(nèi)容情感等，還要結(jié)合語境作正確的賞析。畫波浪線句是對(duì)人物的語言描寫。作者在語言描寫的方式上獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)人物的厚顏無恥，作者用一大段說教來展現(xiàn)其牙尖嘴利?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有其夕禍福。流年不利，國難當(dāng)前，北旱南勞，朝野同憂”語句連貫，一氣呵成，很有語勢(shì)?！拔掖髂诚蛘焓中胁恍?？不行。向父母兄弟三親六戚伸手行不行？也不行”長短句交錯(cuò)，自問自答，既體現(xiàn)了口語的特色，也表現(xiàn)了九袋爺自詡的有文化，夸張了人物的荒謬形象。4．本題考查探究語句意蘊(yùn)和作品主題的能力。探究“作品的意蘊(yùn)”，指文本所蘊(yùn)含的思想、感情等多種內(nèi)容，屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。文學(xué)作品所表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的歷史的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。回答此題，可從明顯的反諷意味人手。楹聯(lián)匾額是“當(dāng)過道臺(tái)的朱先生”贈(zèng)予的，暗示了他與官府勾結(jié)，其內(nèi)容“萬戶各炎涼”，體現(xiàn)了官員與乞丐的同流合污，“一缽齊貴賤”反映出鄉(xiāng)民對(duì)九袋爺?shù)奈窇趾褪赖赖幕靵y。另一方面，黑底金字、花梨木的質(zhì)地、“重”，以及暗含九袋爺名字的橫匾的內(nèi)容，都體現(xiàn)了九袋爺?shù)膫紊啤！军c(diǎn)睛】分析人物形象（性格特點(diǎn)）的方法。步驟一：仔細(xì)審題，明確方向。（1）是概括還是分析?！案爬ā鳖}只要求寫出人物形象或性格特點(diǎn)即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點(diǎn)還是形象特點(diǎn)?！靶蜗蟆币辉~應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時(shí)不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問的只是“特點(diǎn)”，則略等同于形象特點(diǎn)。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚(yáng)還是諷刺。5、1．D2．尾聯(lián)運(yùn)用了想象和以景結(jié)情（或融情于景）的手法。詩人想象收復(fù)西京后，在來年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達(dá)洛陽。“驛路梨花處處開”畫面優(yōu)美，充滿詩意，形象而細(xì)膩地表達(dá)了詩人對(duì)收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅之情，令人回味無窮。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，錯(cuò)在“本詩含有自己功業(yè)無成的傷感”這個(gè)地方。從首聯(lián)“白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來”、頸聯(lián)“列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷”等詩句看出，作者對(duì)西京的收復(fù)是快慰的，并無自己功業(yè)無成的傷感。故選D。2．本題考查賞析詩中關(guān)鍵語句，品鑒詩人高超的語言藝術(shù)的能力。要善于抓住關(guān)鍵字眼，從修辭手法、煉字、表現(xiàn)手法等方面去思考。本題要求賞析尾聯(lián)的精妙之處。本詩的尾聯(lián)是“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開”?！皯抑币辉~的意思是“哪里知道、怎么知道”，而“懸知”的內(nèi)容是“寒食節(jié)”的時(shí)候，在梨花處處的驛路，朝拜皇帝祖先陵墓的使臣，迤邐而來。所以這里運(yùn)用了超前想象的手法，類似于李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。另外，“驛路梨花處處開”充滿了詩情畫意，令人產(chǎn)生無限的遐想。這些都表現(xiàn)了詩人怎么樣的心情呢？結(jié)合下面的注釋可知：北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。所以，尾聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅、歡快之情。6、（1）攝乎大國之間（2）疾痛慘怛（3）慨當(dāng)以慷（4）而智勇多困于所溺（5）樓船夜雪瓜洲渡（6）贏得倉皇北顧【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意“攝”“怛”“慷”“溺”“洲”“倉皇”的書寫?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．B2．C3．“楚吟”含義：①屈原那些表達(dá)對(duì)純粹美的追求的偉大楚辭。②鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追慕屈原，用楚音吟唱的詩歌；在日常生活中傳承詩意，創(chuàng)作、吟唱的詩歌。③作者參加三閭騷壇詩會(huì)，找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習(xí)作。4．在南京舉行的莊嚴(yán)肅穆的公祭儀式，全南京響起防空警報(bào)，行人默哀，車輛鳴笛。這樣自發(fā)的自覺的市民悼念行為就是一種儀式感的體現(xiàn)，沒有轟轟烈烈裝腔作勢(shì)，實(shí)打?qū)嵉脑谛闹心钭约旱耐图胰?。這樣的儀式感才是我們應(yīng)該推崇的，這有利于增強(qiáng)民族凝聚力，有利于喚起民眾與國家患難與共的情感，有利于世人學(xué)習(xí)和傳承歷史，有利于警示和教育世人尤其是年輕人，有利于與國際社會(huì)進(jìn)行溝通。【解析】1．本題考查理解重點(diǎn)詞語含義的能力。常用的詞語、成語、專用術(shù)語必須理解和積累，這是學(xué)習(xí)語文的基本功。平時(shí)要勤查字典，反復(fù)揣摩，同時(shí)要把這些詞語放到語境中反復(fù)朗讀，形成使用該詞語的語感，然后再理解詞語的含義。B項(xiàng)，“顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生”錯(cuò)誤，由原文“比如我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁，其實(shí)無非是一種極致的自我迷失，瀟灑中隱藏著的唯有深切的孤獨(dú)”可知，顛沛流離是指我多年漂泊異鄉(xiāng)、浪跡天涯的生活狀態(tài)，而不是指我“生活艱難，四處流浪謀生”。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查理解文章內(nèi)容的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“回來時(shí)已無家可歸的復(fù)雜心情”錯(cuò)誤，應(yīng)該是寫出作者久別家鄉(xiāng)，回來時(shí)的緊張，緊張自己沒有真正回到家鄉(xiāng)，沒有從精神上真正回來。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查探究文章標(biāo)題的能力。解答時(shí)要思考標(biāo)題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義象征義等)，思考標(biāo)題是否點(diǎn)明寫作對(duì)象的特點(diǎn)或?qū)懽鲀?nèi)容，是否表達(dá)作者的感情和態(tài)度，是否揭示文章的主旨或哲理，是否是文章的線索和結(jié)構(gòu)思路。由原文“詩是秭歸的骨與血。只有那時(shí)，你才會(huì)真切地想起你面對(duì)的，是中國最古老也最偉大的詩人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩人”可知，“楚吟”是指屈原那些表達(dá)對(duì)純粹美的追求的偉大楚辭；由原文“三個(gè)吟誦招魂詩的鄉(xiāng)人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來自大地，悲憫悠揚(yáng)，深切跌宕，上天入地，憂而不傷”可知，“楚吟”是指鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追慕屈原，用楚音吟唱的詩歌；由原文“三閭騷壇的詩人，一代代地讀詩寫詩唱詩，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者們，肉身沉重，塵埃滿身，沒有翅膀，無法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無飾的摯拙恰似未耕的田園，有無名山花之清純，有在山之水的凜冽”可知，“楚吟”是指在日常生活中傳承詩意，創(chuàng)作、吟唱的詩歌由原文“離開秭歸的路上，我記述下看見過、思索過的一切，一首仿楚辭的習(xí)作適時(shí)而生。三十五年輾轉(zhuǎn)，我終于在聆聽了那場楚吟后，完成了身與心的同時(shí)返回，肉與靈的共同抵達(dá)”可知，“楚吟”是指作者參加三閭騷壇詩會(huì)，找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習(xí)作。4．考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題要明確表達(dá)出觀點(diǎn)。只有這樣才能圍繞觀點(diǎn)組織材料，并形成答案。從文本情節(jié)引述論據(jù)分析，對(duì)于小說情節(jié)合理性的探究，絕對(duì)不能離開文本而漫無邊際地去談，而應(yīng)該緊密結(jié)合文本，并運(yùn)用文本中的具體情節(jié)等進(jìn)行分析，這樣才能得出正確的結(jié)論。例如：設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日。設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日有四方面重大價(jià)值，悼念死難者、銘記歷史對(duì)其具有統(tǒng)領(lǐng)意義。死難者是日本侵華戰(zhàn)爭中侵華日軍的殺戮造成，悼念死難者、銘記歷史必然揭露侵華日軍暴行，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，促進(jìn)人類文明，維護(hù)世界和平。國家被侵略是由于國力弱、主權(quán)受損害，悼念死難者、銘記歷史必然反思民族悲劇的成因，思考對(duì)策，激勵(lì)國人愛國發(fā)奮，自強(qiáng)不息。日本右翼勢(shì)力否認(rèn)侵略、否認(rèn)暴行，悼念死難者、銘記歷史就是反擊日本右翼，維護(hù)死難者的名譽(yù)權(quán)，捍衛(wèi)世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果和戰(zhàn)后國際新秩序。南京大屠殺3萬死難者乃至所有在日本侵華戰(zhàn)爭中被日本侵略者殺戮的死難者主要是平民百姓，悼念死難者、銘記歷史就是堅(jiān)持人民主體地位的憲法精神，尊重民眾，將民眾的情感訴求和意志予以集中、充分體現(xiàn)，慰藉死難者遺屬和幸存者。【點(diǎn)睛】標(biāo)題是文章的眼睛，或是情節(jié)的高度概括，或是人物性格的突出體現(xiàn)，等等。選擇標(biāo)題作為探究點(diǎn)是命題者的偏好。常見的探究方式有三種：一是側(cè)重標(biāo)題內(nèi)容的意蘊(yùn)探究，二是不同標(biāo)題的比較探究，三是擬標(biāo)題的意圖。無論是哪種，都要關(guān)注兩方面：一是標(biāo)題本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)；二是標(biāo)題與文本（如情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境等)的聯(lián)系，或就一個(gè)角度談深談透，或多角度多層次切入。8、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；②保護(hù)方面：升級(jí)文物保護(hù)理念，搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品；讓文物的靈魂、價(jià)值活起來?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。如“對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，D項(xiàng)，“側(cè)面反映出我國經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升?！卞e(cuò)，參觀故宮人數(shù)的增多“從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反映出人們對(duì)精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和理解重要語句含義的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，“擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯(cuò)，這是對(duì)故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)接，并不是在“挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值”。故選A.3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。本題的問題是“故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個(gè)方面入手？”故宮是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責(zé)任，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明出現(xiàn)了差距，越來越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對(duì)其的保護(hù)也是重中之重。結(jié)合材料一“用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對(duì)精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來?！笨芍?，故宮想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內(nèi)涵，二是與時(shí)代結(jié)合，例如利用文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來；三是搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，以保護(hù)為基礎(chǔ)。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動(dòng)，增強(qiáng)民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎(chǔ)。材料三提到隨著參觀人數(shù)的增多，對(duì)故宮的保護(hù)也是難題，文物保護(hù)理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。9、1．D2．①在結(jié)構(gòu)上，以沈括夜見流星的故事引出“我”兒時(shí)第一次看見流星的經(jīng)歷，且《夢(mèng)溪筆談》中的描述與“我”的實(shí)際見聞相照應(yīng)。②在內(nèi)容上，沈括泛為全文莫定了神秘而充滿童趣的風(fēng)格基調(diào)，豐富了文章的內(nèi)容，引發(fā)了“我”對(duì)流星隕落的生命思考以及關(guān)于天空的冥想。3．①“流星”蘊(yùn)含著童年時(shí)期人與事的美好回憶，是時(shí)光永不褪色的印記。②在世人的意念中，流星代表著愿望，也代表著一個(gè)人的隕落，由此作者生發(fā)了人世無常、聚散由命的感慨，我們每個(gè)人都像流星一樣是人世間的行者和過客，沒有永恒的光明，但都曾散發(fā)過光明。③“孩子們馬上要失去的流星”象征著在現(xiàn)代都市里即將消失的那些傳統(tǒng)的美好事物，是都市生活中已經(jīng)難以尋覓的與大地、天空緊密相連樸素的生活方式，是都市孩子們心頭正在消逝的對(duì)自然造化的敬畏之情以及對(duì)土地山河的依戀之情?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項(xiàng)，“旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀”分析過于片面化，本文主要內(nèi)容，揭示了“流星”的多重象征意義。故選D。2．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面考慮。結(jié)構(gòu)方面考慮與前后文的關(guān)系，是否有照應(yīng)、鋪墊，是否是承上啟下。內(nèi)容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。在結(jié)構(gòu)上，文章第1、2段寫沈括在《夢(mèng)溪筆談》中那段夜見流星的記載，第3~7段緊接著寫“兒時(shí)第一次看見流星的經(jīng)歷”，引古述今，兩者形成照應(yīng)。第3段中“我對(duì)這一段描述特別感興趣”“我小時(shí)候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗(yàn)”兩句交代了前后文之間的關(guān)系。在內(nèi)容上，開篇引用《夢(mèng)溪筆談》中那段夜見流星的記憶神秘而有趣，照應(yīng)了題目，豐富了文章的內(nèi)容，為全文奠定了基調(diào)，引出了下文“我”兒時(shí)第一次看見流星的經(jīng)歷，也引發(fā)了“我”對(duì)星隕落的生命思考以及關(guān)于天空的冥想，在文章的行文脈絡(luò)中有重要地位。3．本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?；卮鸫祟}，須先梳理文中作者圍繞“流星”所寫的人與事，進(jìn)而把握全文內(nèi)容；再結(jié)合文章主旨，分條概括“流星”在文中的表層意義與深層意義。文章第3~7段寫的是“我”在童年時(shí)期聽玉豹伯講故事時(shí)第一次看到“流星”的落，所以“流星”蘊(yùn)含著作者對(duì)人與事的美好回憶，是時(shí)光永不褪色的印記。依據(jù)文章第8-11段內(nèi)容，可以概括出流星與人、與愿望的關(guān)系，以及作者由“流星”而生發(fā)的人世無常、聚散由命的感慨。文章最后三段揭示了“流星”的深層象征意義，作者先從個(gè)人生活體驗(yàn)談起——天空可以給予人們心靈的啟示，繼而擺出讓人擔(dān)心的現(xiàn)狀，都市孩子們“大部分失去了對(duì)天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了”，從而表達(dá)了作者的憂思：現(xiàn)代都市里那些傳統(tǒng)的美好事物將消失，與大地、天空緊密相連的樸素的生活方式已經(jīng)難以尋覓，人們對(duì)自然造化的敬畏之情以及對(duì)土地山河的依戀之情正在消逝?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會(huì)額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。10、1．A2．C3．C4．（1）(朱休度）親自調(diào)查（百姓生活情況），鼓勵(lì)百姓（恢復(fù)）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一年后荒地就得到開墾，三年后廣靈就沒有空閑的土地了。（2）他曾經(jīng)說：“南方的案件處理往往更多的輕視法律、注重情義，北方的案件則往往更多的注重法律、輕視情義，稍有疏忽輕慢就會(huì)遠(yuǎn)離真相?！薄窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是，縣里一個(gè)叫薛石頭的青年帶著妹妹去看戲，他的一個(gè)朋友一直（無禮地）盯著薛石頭妹妹看。薛某氣憤不已，當(dāng)即用刀刺向?qū)Ψ?，傷至?duì)方左乳，導(dǎo)致其死亡。（薛某以為自己必死無疑，因此在官府審訊時(shí)）自己承認(rèn)（或者：大大咧咧地）說：“我早就想殺死他，現(xiàn)在一點(diǎn)兒也不后悔?！薄把κ^偕妹觀劇”“偕妹”和“觀劇”共同陳述主語“薛石頭”，是連詞短語做謂語，之間不斷開，排除B；“其友目送之”“目送之”的主語是“其友”，之間不斷開，排除C；“刃傷其左乳”，導(dǎo)致結(jié)果是“死”，而不是“左乳死”，之間斷開，排除D。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“《史記》和《后漢書》并稱為‘史漢’”錯(cuò)誤，“漢”應(yīng)指《漢書》?！稘h書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。由東漢史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注。其中《漢書》八表由班固之妹班昭補(bǔ)寫而成?！稘h書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。史漢，指《史記》《漢書》的并稱。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“被安葬在廣靈縣的名宦祠中”錯(cuò)誤，原文“歿后，祀廣靈名宦祠”，意思是“他死后，靈位被供奉在廣靈縣名宦祠中”，可知應(yīng)該是他的名字和神位被供奉在名宦祠。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）履勘，親自調(diào)查；勸，鼓勵(lì)；曠，空曠、荒蕪。（2）嘗，曾經(jīng)；獄，審判案件；忽，疏忽、輕視。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：朱休度，字介斐，浙江秀水人。乾隆十八年考中舉人，先出任嵊縣訓(xùn)導(dǎo)一職，后來被舉薦為山西廣靈知縣。當(dāng)時(shí)廣靈縣恰逢嚴(yán)重的饑荒和瘟疫，百姓逃亡過半。他安撫民眾，招徠流民。他深入民間調(diào)査百姓生活情況，鼓勵(lì)百姓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一年后荒地就得到開墾，三年時(shí)間廣靈就沒有空閑的土地了。廣靈縣能及時(shí)足額繳納賦稅，朱休度也獲得了上級(jí)嘉獎(jiǎng)。朱休度還善于斷案。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)叫劉杷子的人，他的妻子張氏因?yàn)閯㈣俗油獬觯ň镁貌粴w），快要被餓死了，無奈下改嫁郭添保。（婚后）張氏懷疑郭添保可能是個(gè)人販子。（羞憤之下）她殺死了自己的兩個(gè)孩子而后自殺。朱休度趕到現(xiàn)場時(shí)，張氏還沒斷氣，瞪著郭添保說：“販，販。”朱休度審問后沒有發(fā)現(xiàn)其它情況，就將此案結(jié)案。劉杷子回來后，眾人都說：“你想要知道你老婆為什么死，就去問朱大人吧?！敝煨荻葘?dāng)時(shí)的實(shí)際情況告訴劉杷子，并且將家里還發(fā)生了哪些事都一并告訴他。劉杷子哭著說：“（這樣的慘事）是我久久不歸造成的，不要怨別人啦。”向朱休度行禮后離開。縣里一個(gè)叫薛石頭的青年帶著妹妹去看戲，他的一個(gè)朋友一直（無禮地）盯著薛石頭妹妹看。薛某氣憤不已，當(dāng)即用刀刺向?qū)Ψ?，傷至?duì)方左乳，導(dǎo)致其死亡。（薛某以為自己必死無疑，因此在官府審訊時(shí)）自己承認(rèn)（或者：大大咧咧地）說：“我早就想殺死他，現(xiàn)在一點(diǎn)兒也不后悔?！钡诙?，朱休度又審問薛某說：“（你也不是殺人慣犯）為什么一刀就能殺死對(duì)方？”薛某老實(shí)回答說：“我刺他時(shí)并沒有料到能殺死他。”朱休度繼續(xù)審問：“你不知對(duì)方是否死亡，為什么不再刺幾刀？”薛某回答說：“我看到他鮮血淋漓，非常害怕，哪里還敢再刺他？”最后按照誤殺，對(duì)其減輕處罰，發(fā)配邊疆。他曾經(jīng)說：“南方的案件處理往往更多的輕視法律、注重情義，北方的案件則往往更多的注重法律、輕視情義，稍有疏忽輕慢就會(huì)遠(yuǎn)離真相?！币?yàn)橹煨荻葘?duì)老百姓以誠相待，老百姓也非常信任他。他斷案時(shí)深入實(shí)際，詳細(xì)體察民情，耐心傾聽百姓訴說案件中的細(xì)節(jié)，常常幾句話就徹底解決糾紛，讓老百姓心服口服。幾年后，（當(dāng)?shù)厣鐣?huì)治安良好）官府監(jiān)獄空空如也，上級(jí)對(duì)其考核，評(píng)定為“卓異”。嘉慶元年，他因病辭官，當(dāng)?shù)匕傩照\懇挽留他。挽留不成，就索要他的“壺山垂釣”小像，將其刻成雕像。回家后，他主講剡川書院，選取《史記》《漢書》以來的優(yōu)秀文章、分類編纂，用以教導(dǎo)家鄉(xiāng)士子。他偶然得了心疾，不能讀書，就以考證金石文字為樂，（將心得）著成《石藥記》一書。朱休度博聞通識(shí)，無書不讀，學(xué)習(xí)南宋詩頗有心得，最善于排律，作詩效法同鄉(xiāng)前輩朱彝尊、錢載。他擔(dān)任學(xué)官時(shí)，訪問采集散落在民間的書籍，共得到4500余種，將其編撰成總的書目，進(jìn)入《四庫全書》。當(dāng)時(shí)大學(xué)士王杰擔(dān)任當(dāng)?shù)貙W(xué)政，他任用朱休度一個(gè)人就完成了這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，當(dāng)時(shí)人都稱贊王杰知人善任、朱休度才學(xué)過人。嘉慶十七年朱休度去世，時(shí)年八十一歲。他死后，靈位被供奉在廣靈縣名宦祠中。11、1．C2．D3．C4．（1）當(dāng)時(shí)翟奕一類人依仗權(quán)勢(shì)，作威作福，有人稍稍頂撞他們，他們就進(jìn)讒言，羅織罪名，使那人立即被殺害。（2）大家的意見是請(qǐng)你們二位撰寫碑文，而且已經(jīng)報(bào)告給鄭王(崔立)了，希望二位不要推辭?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。畫波浪線的句子大意是：承安二年中經(jīng)義科進(jìn)士第，調(diào)任鄜州錄事，歷任管城、門山二縣縣令，都有愛民的政績。任期滿，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發(fā)。因人推薦，被召入朝廷任國史院編修官。斷句要注意分析句子結(jié)構(gòu)，特別是句中的寫作對(duì)象，同時(shí)要抓住斷句的標(biāo)志。本句“擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士”，其中“進(jìn)士”是“擢”的賓語，所以應(yīng)在“進(jìn)士”后斷開，從而排除A項(xiàng)；“調(diào)鄜州錄事”“歷管城門山二縣令”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，其中“錄事”“縣令”是官職名，反映了他的官職升遷情況，故其后均要斷開，從而排除B項(xiàng)?！敖杂谢菡笔撬麨楣贂r(shí)的舉措；而“秩滿”“老幼攀送”是講他任期滿后深得百姓愛戴的表現(xiàn)；所以在“秩滿”后要斷開，故排除D項(xiàng)。而“用薦人為國史院編修官”是講他的官職的再次升遷情況。綜合以上分析