法律與教化和民族關(guān)系與國家關(guān)系專項訓(xùn)練 高三歷史統(tǒng)編版二輪復(fù)習(xí)

法律與教化和民族關(guān)系與國家關(guān)系一、選擇題1．[2023·江西吉安高三統(tǒng)考]下面圖示顯示中國古代對邊疆某一地區(qū)進(jìn)行治理、管理的措施。據(jù)此可知，這一地區(qū)是()大唐文武孝德皇帝與大蕃圣神贊普舅甥二主商議社稷如一，結(jié)立大和盟約。于唐之京師西興唐寺前，時大蕃彝泰七年，大唐長慶元年，即陰鐵牛年(辛丑)冬十月十日也。宣政院印清乾隆五十年(1792年)正式設(shè)立。該儀式通過中央代表主持監(jiān)督，經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定，報朝廷批準(zhǔn)A.云南B．臺灣C．西藏D．新疆2．[2023·山東濟南高三模擬]英國國王亨利八世(1491～1547)在位時期，大力復(fù)興羅馬法，強調(diào)羅馬法中某些具有專制傾向的原則；1534年又頒布《至尊法案》，針對“教皇權(quán)至尊”，正式提出“王權(quán)至尊”的概念。這些舉措對英國歷史的影響在于()A．促使英國向法治社會的轉(zhuǎn)型B．限制了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展C．教會勢力逐漸淡出人們視野D．推動了近代民族國家的形成3．[2023·河北邢臺高三模擬]20世紀(jì)，實質(zhì)不平等觀念受到了歐洲大部分國際法學(xué)者的認(rèn)可。有的學(xué)者認(rèn)為，法律平等不能與政治平等混為一談，各國力量的不平等是自然的結(jié)果，因此，國家在政治上并不總是平等的。這一觀點()A．迎合了強權(quán)政治的需要B．豐富了國際法學(xué)理論C．解釋了新興國家的困惑D．有助于穩(wěn)定國際秩序4.[2023·遼寧丹東高三二模]如圖為1973年8月25日發(fā)行的一枚編號為91的郵票：在綠色基底上突顯由乒乓球拍和三個“A”字構(gòu)成的標(biāo)志，3“A”是亞洲、非洲、拉丁美洲三個英文字母單詞的第一個字母。該郵票體現(xiàn)了()A．亞非拉人民的交流與團結(jié)B．反對西方殖民擴張的主題C．中國全方位外交的成果D．不結(jié)盟運動的蓬勃發(fā)展5．[2023·廣東汕尾高三統(tǒng)考]1991年，中宣部要求各省、自治區(qū)、直轄市黨委宣傳部要像抓物質(zhì)生產(chǎn)重點工程那樣，有計劃、有重點地組織生產(chǎn)思想文化精品，力爭每年推出一本好書、一臺好戲、一部優(yōu)秀電影、一部優(yōu)秀電視劇(電視片)、一篇或幾篇有創(chuàng)見和說服力的文章。這表明當(dāng)時中國共產(chǎn)黨()A．大力開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動B．從以德治國的高度規(guī)范思想道德建設(shè)C．努力培育和踐行社會主義核心價值觀D．積極發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)6．[2023·福建福州市高三模擬]進(jìn)入中世紀(jì)，抄寫成為僧侶獲取功德的重要途徑，“每一封信、每一行字和每一個標(biāo)點，都意味著一項原罪獲得了寬恕”。他們抄寫的書籍除《圣經(jīng)》、教徒著作外，還有古羅馬詩人維吉爾、奧維德的詩，歷史學(xué)家李維的著作等。這一現(xiàn)象表明基督教會()A．在中古西歐占有舉足輕重的地位B．控制了西歐社會的精神生活C．一定程度上保存了古代西歐文化D．有力維護(hù)西歐封建主的統(tǒng)治7．[2023·安徽安慶高三三模]濫用程序是原告或被告利用自己對訴訟手段的了解，不當(dāng)運用它們損害訴訟相對人利益并為自己牟利的行為。羅馬法對濫用程序做了詳盡的規(guī)定和嚴(yán)厲的制裁。這體現(xiàn)出羅馬法()A．強調(diào)程序與形式B．注重維護(hù)社會穩(wěn)定C．追求公平與正義D．保護(hù)個人私有財產(chǎn)8．[2023·山西運城高三模擬]隋文帝下令制定的《開皇律》是隋代第一部成文法典，在篇章體例和基本內(nèi)容諸方面總結(jié)和發(fā)展了以往各朝代的立法經(jīng)驗，為中華法系的典型代表——唐律提供了直接藍(lán)本，成為后世立法的模板，為宋、明、清各朝所沿用。由此可以看出，《開皇律》的編纂()A．使封建法典進(jìn)一步系統(tǒng)化規(guī)范化B．確立了思想上的統(tǒng)一C．充分落實民本思想D．削弱地方政府自主性9．德國學(xué)者斯賓格勒說：“法律始終把它的作者的世界圖景包含在抽象的形式中，而每一歷史的世界圖景都包含一種政治—經(jīng)濟的傾向，這種傾向依據(jù)的不是這個人或那個人所想的事物，卻依據(jù)的是事實上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級所實際打算造成的事物?！痹搶W(xué)者意在強調(diào)西方法律()A.注重保護(hù)個人權(quán)利B．突出權(quán)力結(jié)構(gòu)制衡C．堅持程序公正合理D．具有鮮明階級屬性10．在公法領(lǐng)域，美國最高法院首席大法官座椅的上方，“美國之鷹”護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的“摩西十誡”；在私法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件。這體現(xiàn)了()A.歐美各國法律相互借鑒B．宗教高于法律成為常態(tài)C.宗教倫理與教化的影響D．平衡制約機制受到挑戰(zhàn)11．下表是我國民族區(qū)域自治制度建立的過程，這體現(xiàn)了民族區(qū)域自治()1945年毛澤東《論聯(lián)合政府》提出要“改善國內(nèi)少數(shù)民族的待遇允許各少數(shù)民族有民族自治的權(quán)利”1949年周恩來《關(guān)于人民政協(xié)的幾個問題》用“民族的區(qū)域自治”代指“民族自治”限定了“自治”的范圍使我國的民族政策表述更全面、更準(zhǔn)確1982年五屆全國人大五次會議修訂《中華人民共和國憲法》對民族政策的相關(guān)內(nèi)容加以補充和修改規(guī)定民族區(qū)域自治是重要內(nèi)容A．靈活適度的原則 B．因時而變的特性 C．重視歷史的傳承 D．民主范圍的擴大12．中央第七次西藏工作座談會舉行以來，在黨中央、國務(wù)院正確領(lǐng)導(dǎo)下，民族區(qū)域自治制度得到堅持和完善，反分裂斗爭取得重大勝利，經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得顯著成就。這表明民族區(qū)域自治制度()A．以國家的統(tǒng)一為前提，在政治上實行高度自治B．以民族團結(jié)為前提，在經(jīng)濟上享有獨立權(quán)C．以各民族共同繁榮為前提，在政治上賦予其特權(quán)D．是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，具有極大優(yōu)越性二、非選擇題13．[2023·遼寧沈陽高三二模]閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料英國普通法的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。隨著羅馬人撤離不列顛島，日耳曼習(xí)慣法成為當(dāng)時英國法律的主體。為實現(xiàn)政治統(tǒng)一，英國國王先后對一系列習(xí)慣法進(jìn)行整理、匯編。1066年，諾曼底公爵征服英國，建立了諾曼王朝?！嗬涝谖黄陂g(1154～1189年)是英國普通法發(fā)展的重要時期。首先，巡回審判制度得以擴展，剝奪了地方的司法管轄權(quán)，加強對地方的管理，為司法的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。其次，完善王室法庭體系，國王建立了專職的王室法庭，不斷擴大其司法權(quán)限，逐步削弱過去遺留下來的地方公共法庭和封建領(lǐng)主法庭的司法權(quán)。隨著越來越多的案件被吸收到王室法庭中，原先分散的地方習(xí)慣法逐步融為一體，形成了通行全國的普通法。最后，亨利二世將令狀制度和陪審制引入司法訴訟程序，這在本質(zhì)上是依靠人的理性進(jìn)行調(diào)查取證并作出裁判，逐漸取代了先前存在的神明裁判和決斗等落后的裁判方式。這一切使司法體系不斷完善，促進(jìn)了普通法的形成。——摘編自孟子群《探究英國普通法的形成條件》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國普通法形成的條件。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析英國普通法的積極影響。(10分)法律與教化和民族關(guān)系與國家關(guān)系一、選擇題1．[2023·江西吉安高三統(tǒng)考]下面圖示顯示中國古代對邊疆某一地區(qū)進(jìn)行治理、管理的措施。據(jù)此可知，這一地區(qū)是()大唐文武孝德皇帝與大蕃圣神贊普舅甥二主商議社稷如一，結(jié)立大和盟約。于唐之京師西興唐寺前，時大蕃彝泰七年，大唐長慶元年，即陰鐵牛年(辛丑)冬十月十日也。宣政院印清乾隆五十年(1792年)正式設(shè)立。該儀式通過中央代表主持監(jiān)督，經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定，報朝廷批準(zhǔn)A.云南B．臺灣C．西藏D．新疆解析：據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“大和盟約于唐之京師西興唐寺前”結(jié)合所學(xué)知識可知，這是唐朝與吐蕃的長慶會盟，宣政院是元朝管理西藏地區(qū)的機構(gòu)，金瓶掣簽制度也與西藏地區(qū)有關(guān)，C項正確；排除A、B、D三項。故選C項。2．[2023·山東濟南高三模擬]英國國王亨利八世(1491～1547)在位時期，大力復(fù)興羅馬法，強調(diào)羅馬法中某些具有專制傾向的原則；1534年又頒布《至尊法案》，針對“教皇權(quán)至尊”，正式提出“王權(quán)至尊”的概念。這些舉措對英國歷史的影響在于()A．促使英國向法治社會的轉(zhuǎn)型B．限制了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展C．教會勢力逐漸淡出人們視野D．推動了近代民族國家的形成解析：據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代英國。據(jù)材料“英國國王……正式提出‘王權(quán)至尊’的概念”并結(jié)合所學(xué)可知，材料體現(xiàn)了英國王權(quán)的強化，王權(quán)強化有利于促進(jìn)國家統(tǒng)一，推動近代民族國家的形成，D項正確；據(jù)材料“某些具有專制傾向的原則”可知，王權(quán)強化推動君主專制形成，而非促使英國向法治社會的轉(zhuǎn)型，排除A項；材料呈現(xiàn)的時期英國資本主義經(jīng)濟有所發(fā)展，并且近代民族的國家的形成有利于促進(jìn)英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，排除B項；教會勢力從未淡出人們視野，C項不符合史實，排除C項。故選D項。3．[2023·河北邢臺高三模擬]20世紀(jì)，實質(zhì)不平等觀念受到了歐洲大部分國際法學(xué)者的認(rèn)可。有的學(xué)者認(rèn)為，法律平等不能與政治平等混為一談，各國力量的不平等是自然的結(jié)果，因此，國家在政治上并不總是平等的。這一觀點()A．迎合了強權(quán)政治的需要B．豐富了國際法學(xué)理論C．解釋了新興國家的困惑D．有助于穩(wěn)定國際秩序解析：根據(jù)材料中“實質(zhì)不平等觀念受到了歐洲大部分國際法學(xué)者的認(rèn)可”“各國力量的不平等是自然的結(jié)果”等信息可知，這種國際法觀點推崇強權(quán)，強調(diào)國家實力決定國際地位，順應(yīng)了強權(quán)政治的需要，A項正確；這種觀點并不是對國際法學(xué)理論的豐富，B項對材料主旨理解錯誤，排除B項；對于新興國家來說，他們并不愿意接受這種實質(zhì)的不平等，并力圖在國際舞臺上實現(xiàn)實質(zhì)上的平等，C、D項說法與史實不符，排除C、D項。故選A項。4.[2023·遼寧丹東高三二模]如圖為1973年8月25日發(fā)行的一枚編號為91的郵票：在綠色基底上突顯由乒乓球拍和三個“A”字構(gòu)成的標(biāo)志，3“A”是亞洲、非洲、拉丁美洲三個英文字母單詞的第一個字母。該郵票體現(xiàn)了()A．亞非拉人民的交流與團結(jié)B．反對西方殖民擴張的主題C．中國全方位外交的成果D．不結(jié)盟運動的蓬勃發(fā)展解析：據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是1973年（亞非拉）。據(jù)材料可知，表達(dá)亞洲、非洲、拉丁美洲的英文字母A字在圖片中連在一起，這體現(xiàn)了亞非拉人民的交流與團結(jié)，A項正確；材料不能得出亞非拉反對西方殖民擴張，排除B項；據(jù)所學(xué)可知，我國實行全方位外交是在改革開放以后，材料涉及時間是1973年，排除C項；材料不能體現(xiàn)不結(jié)盟運動，而且不結(jié)盟運動興起的時間是20世紀(jì)60年代，排除D項。故選A項。5．[2023·廣東汕尾高三統(tǒng)考]1991年，中宣部要求各省、自治區(qū)、直轄市黨委宣傳部要像抓物質(zhì)生產(chǎn)重點工程那樣，有計劃、有重點地組織生產(chǎn)思想文化精品，力爭每年推出一本好書、一臺好戲、一部優(yōu)秀電影、一部優(yōu)秀電視劇(電視片)、一篇或幾篇有創(chuàng)見和說服力的文章。這表明當(dāng)時中國共產(chǎn)黨()A．大力開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動B．從以德治國的高度規(guī)范思想道德建設(shè)C．努力培育和踐行社會主義核心價值觀D．積極發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)解析：根據(jù)材料信息“1991年，中宣部要求各省、自治區(qū)、直轄市黨委宣傳部要像抓物質(zhì)生產(chǎn)重點工程那樣，有計劃、有重點地組織生產(chǎn)思想文化精品，力爭每年推出一本好書、一臺好戲、一部優(yōu)秀電影、一部優(yōu)秀電視劇（電視片）、一篇或幾篇有創(chuàng)見和說服力的文章。”并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時中國共產(chǎn)黨積極發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)，中國特色社會主義文化事業(yè)是精神文明建設(shè)的重要任務(wù)之一，組織實施精神文明建設(shè)的“五個一工程”是其中重要的舉措，D項正確；材料沒有涉及“群眾性”的信息，排除A項；材料的主旨不在于“從以德治國的高度規(guī)范思想道德建設(shè)”，排除B項；2006年，社會主義核心價值觀才被提出，C項錯誤。故選D項。6．[2023·福建福州市高三模擬]進(jìn)入中世紀(jì)，抄寫成為僧侶獲取功德的重要途徑，“每一封信、每一行字和每一個標(biāo)點，都意味著一項原罪獲得了寬恕”。他們抄寫的書籍除《圣經(jīng)》、教徒著作外，還有古羅馬詩人維吉爾、奧維德的詩，歷史學(xué)家李維的著作等。這一現(xiàn)象表明基督教會()A．在中古西歐占有舉足輕重的地位B．控制了西歐社會的精神生活C．一定程度上保存了古代西歐文化D．有力維護(hù)西歐封建主的統(tǒng)治解析：由材料可知，中世紀(jì)的教會鼓勵僧侶通過抄寫獲得功德，抄寫的內(nèi)容比較廣泛，“除《圣經(jīng)》、教徒著作外，還有古羅馬詩人維吉爾、奧維德的詩，歷史學(xué)家李維的著作等”，這一行為客觀上有利于西歐文化的保存，為后來的文藝復(fù)興奠定了必要的基礎(chǔ)，C項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是教會僧侶的抄寫有利于古代西歐文化的保存，沒有體現(xiàn)基督教會在西歐社會的重要地位，也沒有表明基督教會對西歐社會精神生活的控制，排除A項、B項；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)基督教會維護(hù)西歐封建主統(tǒng)治的作用，排除D項。故選C項。7．[2023·安徽安慶高三三模]濫用程序是原告或被告利用自己對訴訟手段的了解，不當(dāng)運用它們損害訴訟相對人利益并為自己牟利的行為。羅馬法對濫用程序做了詳盡的規(guī)定和嚴(yán)厲的制裁。這體現(xiàn)出羅馬法()A．強調(diào)程序與形式B．注重維護(hù)社會穩(wěn)定C．追求公平與正義D．保護(hù)個人私有財產(chǎn)解析：據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古羅馬（世界）。根據(jù)材料“濫用程序是原告或被告利用自己對訴訟手段的了解，不當(dāng)運用它們損害訴訟相對人利益并為自己牟利的行為。羅馬法對濫用程序做了詳盡的規(guī)定和嚴(yán)厲的制裁”可知，材料主要反映了羅馬法嚴(yán)厲制裁濫用程序的行為，這有利于實現(xiàn)公平與正義，C項正確；材料中強調(diào)羅馬法對濫用程序的規(guī)定，并不是強調(diào)法律的程序與形式，排除A項；材料強調(diào)羅馬法的公平公正，無法體現(xiàn)注重維護(hù)社會穩(wěn)定，排除B項；材料強調(diào)羅馬法的公正性，并未涉及對于個人隱私相關(guān)規(guī)定，排除D項。故選C項。8．[2023·山西運城高三模擬]隋文帝下令制定的《開皇律》是隋代第一部成文法典，在篇章體例和基本內(nèi)容諸方面總結(jié)和發(fā)展了以往各朝代的立法經(jīng)驗，為中華法系的典型代表——唐律提供了直接藍(lán)本，成為后世立法的模板，為宋、明、清各朝所沿用。由此可以看出，《開皇律》的編纂()A．使封建法典進(jìn)一步系統(tǒng)化規(guī)范化B．確立了思想上的統(tǒng)一C．充分落實民本思想D．削弱地方政府自主性解析：據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是隋唐時期。根據(jù)“為中華法系的典型代表——唐律提供了直接藍(lán)本，成為后世立法的模板，為宋、明、清各朝所沿用”可知，《開皇律》的制定為后世立法提供了模板，從而使封建法典進(jìn)一步系統(tǒng)化規(guī)范化，A項正確；漢代確立儒學(xué)獨尊的地位就實現(xiàn)了思想的統(tǒng)一，排除B項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了對封建法典的系統(tǒng)化規(guī)范化，不能體現(xiàn)落實民本思想和削弱地方政府自主性，排除C、D項。故選A項。9．德國學(xué)者斯賓格勒說：“法律始終把它的作者的世界圖景包含在抽象的形式中，而每一歷史的世界圖景都包含一種政治—經(jīng)濟的傾向，這種傾向依據(jù)的不是這個人或那個人所想的事物，卻依據(jù)的是事實上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級所實際打算造成的事物?！痹搶W(xué)者意在強調(diào)西方法律()A.注重保護(hù)個人權(quán)利B．突出權(quán)力結(jié)構(gòu)制衡C．堅持程序公正合理D．具有鮮明階級屬性解析：斯賓格勒認(rèn)為法律帶有法律制定者的意圖，而這種意圖依據(jù)的是事實上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級所實際打算造成的事物，即法律具有鮮明的階級屬性，D項正確；保護(hù)個人權(quán)利、程序合理以及權(quán)力結(jié)構(gòu)制衡在材料中并未體現(xiàn)，排除A、B、C項。故選D項。10．在公法領(lǐng)域，美國最高法院首席大法官座椅的上方，“美國之鷹”護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的“摩西十誡”；在私法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件。這體現(xiàn)了()A.歐美各國法律相互借鑒B．宗教高于法律成為常態(tài)C.宗教倫理與教化的影響D．平衡制約機制受到挑戰(zhàn)解析：根據(jù)材料“在私法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件”可知強調(diào)宗教在生活中的重要影響，C項正確；材料信息無法得出“各國法律相互借鑒”的結(jié)論，排除A項；根據(jù)“美國之鷹”護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的“摩西十誡”不能得出宗教高于法律的結(jié)論，排除B項；平衡制約是美國的三權(quán)分立，與材料信息不符合，排除D項。故選C項。11．下表是我國民族區(qū)域自治制度建立的過程，這體現(xiàn)了民族區(qū)域自治()1945年毛澤東《論聯(lián)合政府》提出要“改善國內(nèi)少數(shù)民族的待遇允許各少數(shù)民族有民族自治的權(quán)利”1949年周恩來《關(guān)于人民政協(xié)的幾個問題》用“民族的區(qū)域自治”代指“民族自治”限定了“自治”的范圍使我國的民族政策表述更全面、更準(zhǔn)確1982年五屆全國人大五次會議修訂《中華人民共和國憲法》對民族政策的相關(guān)內(nèi)容加以補充和修改規(guī)定民族區(qū)域自治是重要內(nèi)容A．靈活適度的原則 B．因時而變的特性 C．重視歷史的傳承 D．民主范圍的擴大【解析】根據(jù)材料可知，中華人民共和國對民族區(qū)域自治的范圍和歷史地位的界定不斷深化，表明民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容不斷深化，體現(xiàn)出因時而變的特性，故B項正確。12．中央第七次西藏工作座談會舉行以來，在黨中央、國務(wù)院正確領(lǐng)導(dǎo)下，民族區(qū)域自治制度得到堅持和完善，反分裂斗爭取得重大勝利，經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)取得顯著成就。這表明民族區(qū)域自治制度()A．以國家的統(tǒng)一為前提，在政治上實行高度自治B．以民族團結(jié)為前提，在經(jīng)濟上享有獨立權(quán)C．以各民族共同繁榮為前提，在政治上賦予其特權(quán)D．是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，具有極大優(yōu)越性【解析】根據(jù)材料可知，西藏自治區(qū)在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下取得巨大成就，體現(xiàn)出民族區(qū)域自治制度具有極大優(yōu)越性，故選D項。二、非選擇題13．[2023·遼寧沈陽高三二模]閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料英國普通法的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。隨著羅馬人撤離不列顛島，日耳曼習(xí)慣法成為當(dāng)時英國法律的主體。為實現(xiàn)政治統(tǒng)一，英國國王先后對一系列習(xí)慣法進(jìn)行整理、匯編。1066年，諾曼底公爵征服英國，建立了諾