語(yǔ)境理論在小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究 論文

PAGEI語(yǔ)境理論在小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究摘要：小學(xué)階段正是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的開(kāi)端，也是培養(yǎng)學(xué)生作文能力的重要環(huán)節(jié)，在這關(guān)鍵階段，使學(xué)生愿寫(xiě)作文、有文可作是至關(guān)重要的。而在實(shí)際的小學(xué)作文教學(xué)中，教師普遍反映作文教學(xué)收效甚微，原因之一便是作文教學(xué)脫離語(yǔ)境，學(xué)生無(wú)話可說(shuō)。鑒于目前語(yǔ)文教育界對(duì)此問(wèn)題研究不多，本文從語(yǔ)境理論的角度進(jìn)行分析并嘗試提出優(yōu)化建議，為更新小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)做出理論上的探索。本文運(yùn)用文獻(xiàn)研究法，從小學(xué)作文教學(xué)的內(nèi)容、教師教學(xué)、學(xué)生自身等方面發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，并結(jié)合具體案例從語(yǔ)境的三個(gè)方面，即上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境，提出優(yōu)化小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)的建議。本研究表明，運(yùn)用語(yǔ)境理論指導(dǎo)小學(xué)作文教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生作文的興趣，提高學(xué)生作文的能力，從而有效改善小學(xué)作文的教學(xué)狀況。關(guān)鍵詞：小學(xué)作文；教學(xué)設(shè)計(jì)；語(yǔ)境理論在實(shí)際的小學(xué)教學(xué)中教師普遍反應(yīng)作文難教，原因之一便是作文教學(xué)脫離了真實(shí)的言語(yǔ)環(huán)境即語(yǔ)境，文章普遍表現(xiàn)出假、大、空，學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，自然不愿意說(shuō)。寫(xiě)作是交際的一種重要方式，只有在語(yǔ)境中才能得到完滿(mǎn)的實(shí)現(xiàn)。而縱觀目前教育界的研究現(xiàn)狀，將研究視野放在語(yǔ)境理論身上的不少，但將語(yǔ)境理論和小學(xué)作文教學(xué)結(jié)合起來(lái)研究的卻不多。在中國(guó)知網(wǎng)檢索關(guān)鍵詞：語(yǔ)境理論、小學(xué)作文，僅從語(yǔ)境理論的角度探討小學(xué)作文教學(xué)來(lái)看，截至目前，共得到相關(guān)文獻(xiàn)9篇。如《新課改下小學(xué)作文語(yǔ)用學(xué)分析》、《小學(xué)交際語(yǔ)境寫(xiě)作教學(xué)策略初探》、《傳統(tǒng)文化·時(shí)尚語(yǔ)境·小學(xué)作文》、《基于兒童語(yǔ)境下的小學(xué)習(xí)作實(shí)踐策略談》、《凸顯語(yǔ)境，習(xí)作教學(xué)的回歸》、《淺析語(yǔ)境理論對(duì)小學(xué)高年級(jí)寫(xiě)作教學(xué)啟示》等。此9篇中，大多從語(yǔ)境理論的某一角度切入研究，不具有全面性；或針對(duì)某學(xué)段的學(xué)生提出教學(xué)建議，不具有普適性。因此本文主要研究的是語(yǔ)境理論在小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從語(yǔ)境理論的三個(gè)方面，及上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境，嘗試提出優(yōu)化小學(xué)作文教學(xué)的建議，為更新小學(xué)作文教學(xué)做出理論上的探索。以期激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，使學(xué)生有話說(shuō)、愿意說(shuō)、說(shuō)得好，為改善小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀做出理論上的貢獻(xiàn)。小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀描述《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》就小學(xué)習(xí)作方面提出了一些要求：要求學(xué)生對(duì)習(xí)作有興趣，增強(qiáng)習(xí)作的自信心。養(yǎng)成留心觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見(jiàn)聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材；懂得寫(xiě)作是為了自我表達(dá)和與人交流；能寫(xiě)簡(jiǎn)單的記實(shí)作文和想象作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)等。無(wú)疑，語(yǔ)文教師在小學(xué)作文教學(xué)中有著主導(dǎo)性的作用，因此為了達(dá)到新課標(biāo)的要求，教師需對(duì)作文教學(xué)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，而從各一線教師的相關(guān)文獻(xiàn)中可窺探出目前小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀里存在著許多問(wèn)題，甚至這些問(wèn)題可稱(chēng)之為歷史遺留問(wèn)題，不容樂(lè)觀。在對(duì)這些問(wèn)題的搜集與整理的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)境中進(jìn)行小學(xué)作文的教學(xué)顯得愈發(fā)重要。以下將從小學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)以及教師教學(xué)等角度對(duì)目前小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行描述。從作文教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，蓋家全總結(jié)認(rèn)為目前的小學(xué)作文教學(xué)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題是：“作文教學(xué)的內(nèi)容和生活實(shí)際是脫軌的”。換言之，就是作文教學(xué)的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種為了作文而作文的現(xiàn)狀，并非是為了能夠讓學(xué)生在作文中學(xué)會(huì)基于并高于日常生活的表達(dá)與交流。這種為應(yīng)試而教的行為，有違素質(zhì)教育的初衷,更不利于學(xué)生的發(fā)展。新課標(biāo)明確提出要讓學(xué)生懂得寫(xiě)作是為了表達(dá)與交流，而不是單純只為了作。索振羽先生曾言：“語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，但語(yǔ)言的交際功能卻只有在合適的語(yǔ)境中才能完滿(mǎn)的實(shí)現(xiàn)?！睂W(xué)生的作文是學(xué)生想要表達(dá)與交流而發(fā)自?xún)?nèi)心的談話，因此為了達(dá)到良好的效果，作文教學(xué)必須在語(yǔ)境中進(jìn)行。從教師教學(xué)來(lái)看，吳旺才經(jīng)過(guò)反思發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：“教師對(duì)作文教學(xué)不夠重視且忽視學(xué)生作文自信心的培養(yǎng)”雖然我們都意識(shí)到了作文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)整個(gè)小學(xué)教育階段而言都是舉重若輕的，對(duì)學(xué)生的影響更是深遠(yuǎn)的。但是在真實(shí)的教學(xué)情境中，教師由于工作的繁忙、學(xué)生的數(shù)量較多、學(xué)情復(fù)雜、自身教學(xué)能力的欠缺等眾多因素不愿意、不能給予作文教學(xué)以足夠的重視，這就導(dǎo)致對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)注，更談不上培養(yǎng)他們的自信心。如此，學(xué)生寫(xiě)作能力自然下降，自主性和創(chuàng)新能力被壓制、塵封，那么學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作的興趣終將消失殆盡，甚至產(chǎn)生厭倦的抵觸情緒也是無(wú)可厚非的。與此同時(shí)，作文教學(xué)脫離語(yǔ)境這一個(gè)本質(zhì)問(wèn)題教師自然也是無(wú)法發(fā)現(xiàn)。從學(xué)生自身來(lái)看，歐陽(yáng)海燕提出令語(yǔ)文教師頭疼的是“小學(xué)生的經(jīng)歷較淺，缺乏豐富的生活閱歷”的確，小學(xué)生較之成人來(lái)說(shuō)涉世不足，加之大多數(shù)的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)，想要要求學(xué)生不斷積累寫(xiě)作素材似乎是不可能的，更不必說(shuō)獨(dú)特的感受了。但把這作為小學(xué)作文教學(xué)的絆腳石未免有推卸責(zé)任之嫌。因?yàn)樾W(xué)生是作文教學(xué)的主體，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)歷，這是最真實(shí)的學(xué)情，也是我們?cè)诮虒W(xué)中必須考慮的最重要的因素，我們的教學(xué)必須據(jù)此找到到一個(gè)最適合該年齡段的方法，才能稱(chēng)得上是合格的。小學(xué)生的生活閱歷的確有限，那么作文教學(xué)內(nèi)容及教師就更應(yīng)該想方設(shè)法的將學(xué)生引入一個(gè)現(xiàn)實(shí)的言語(yǔ)環(huán)境當(dāng)中，讓學(xué)生從中得到啟發(fā)，從而引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中融入真情實(shí)感。除了上述所提到的問(wèn)題，教育界的許多老師也發(fā)表了看法，對(duì)于小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀所見(jiàn)略同。作文教學(xué)內(nèi)容不貼近學(xué)生生活實(shí)際；學(xué)生既無(wú)足夠的經(jīng)歷，又缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼光；教師對(duì)于作文教學(xué)的不重視或作文指導(dǎo)能力差等。這些看似不可克服的問(wèn)題實(shí)際上究其根源可以說(shuō)是作文教學(xué)的方方面面都與學(xué)生真正的言語(yǔ)環(huán)境脫軌，且教師對(duì)于這種脫軌顯得無(wú)能為力。語(yǔ)境理論最早提出語(yǔ)境這一理論的是波蘭人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)家馬林諾夫斯基。他認(rèn)為：“話語(yǔ)和環(huán)境緊密的結(jié)合在一起，語(yǔ)言環(huán)境對(duì)于理解語(yǔ)言來(lái)說(shuō)必不可少?！?950年，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家弗斯繼承和發(fā)展了這一觀點(diǎn)，他提出：語(yǔ)言除了指“語(yǔ)言環(huán)境”，即上下文的關(guān)系外，還包括“情景語(yǔ)境”，即語(yǔ)言和社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系。后來(lái)這一概念經(jīng)過(guò)許多學(xué)者的研究得以發(fā)展，雖不同學(xué)派與學(xué)科對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解不盡相同，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)界對(duì)語(yǔ)境這一理論亦尚無(wú)完全一致的意見(jiàn)，但也有比較恰當(dāng)?shù)亩x。索振羽認(rèn)為：“語(yǔ)境是人們運(yùn)用自然語(yǔ)言進(jìn)行言語(yǔ)交際的言語(yǔ)環(huán)境”。這樣定義的語(yǔ)境的研究?jī)?nèi)容包括：（1）上下文語(yǔ)境：在作文教學(xué)中指的是書(shū)面語(yǔ)的上下文（2）情景語(yǔ)境：主要包括時(shí)間、地點(diǎn)、話題、場(chǎng)合、交際參與者的身份、職業(yè)、思想、教養(yǎng)、心態(tài)等方面。（3）民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境：包括歷史文化背景、社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗、價(jià)值觀等方面?？追渤傻恼J(rèn)識(shí)與索振羽相近，但他關(guān)于語(yǔ)境理論的觀念又得到了進(jìn)一步發(fā)展。他認(rèn)為，語(yǔ)境是指人們運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行言語(yǔ)交際的言語(yǔ)環(huán)境，包括上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、社會(huì)文化語(yǔ)境、認(rèn)知語(yǔ)境和虛擬語(yǔ)境等。語(yǔ)境理論具有現(xiàn)實(shí)性、整體性、動(dòng)態(tài)性、傳遞性及差異性等特點(diǎn)。本文著重探討的是兩位大家的共同看法，即從上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境三個(gè)角度來(lái)提出小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)的建議，主要側(cè)重于情景語(yǔ)境。在運(yùn)用語(yǔ)境理論進(jìn)行教學(xué)時(shí)，有的人主張語(yǔ)境教學(xué)只屬于閱讀教學(xué)范疇，有的人則將語(yǔ)境教學(xué)作為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，有的人則將語(yǔ)境教學(xué)局限于外語(yǔ)教學(xué)，但這些看法并不全面，較為全面的看法應(yīng)該是：“語(yǔ)境教學(xué)指作為以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力為宗旨的言語(yǔ)交際活動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)，必須遵循和運(yùn)用語(yǔ)境理論來(lái)指導(dǎo)教師的教和學(xué)生的學(xué)”“包括識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)等”由此可以看出，語(yǔ)境理論是可以指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方方面面。運(yùn)用語(yǔ)境理論優(yōu)化小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)（一）必要性所謂的教學(xué)設(shè)計(jì)就是“運(yùn)用教學(xué)理論與系統(tǒng)方法,分析教學(xué)中的問(wèn)題與需求,研究教學(xué)對(duì)象,選擇教學(xué)內(nèi)容,闡明教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的步驟,選擇相應(yīng)教學(xué)策略與教學(xué)資源,評(píng)價(jià)其結(jié)果,使教學(xué)效果優(yōu)化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)與決策過(guò)程?！蹦敲矗W(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)就是要運(yùn)用作文的相關(guān)教學(xué)理論與系統(tǒng)方法，分析小學(xué)作文教學(xué)中容易出現(xiàn)的問(wèn)題以及學(xué)生的需求，研究小學(xué)生這個(gè)群體，選擇作文教學(xué)內(nèi)容，闡明小學(xué)作文教學(xué)的目標(biāo)，再設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的具體步驟，最后評(píng)價(jià)作文教學(xué)的效果以及學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。因此探究語(yǔ)境理論在小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性可從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)指導(dǎo)者的角度進(jìn)行。1.從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看縱觀小學(xué)部編版及蘇教版教材可知，小學(xué)一、二年級(jí)還停留在識(shí)字、寫(xiě)字以及字詞句的訓(xùn)練階段，教材中不涉及寫(xiě)話練習(xí)，因此小學(xué)生真正的習(xí)作是從三年級(jí)開(kāi)始。我們從教材中可以看到小學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容廣泛，雖在竭力貼近學(xué)生的實(shí)際生活，力圖讓學(xué)生有話可說(shuō)，但與學(xué)生實(shí)際生活仍然存在差距。教材內(nèi)容是教師與學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)的主要資源，是教師實(shí)施教學(xué)的憑借，而教學(xué)內(nèi)容能否為學(xué)生留有創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境的余地更是決定學(xué)生作文能否有話說(shuō)、愿意說(shuō)、說(shuō)得好的關(guān)鍵。2.從教學(xué)主體來(lái)看小學(xué)作文教學(xué)的主體無(wú)疑是小學(xué)生，小學(xué)生年紀(jì)尚小且在初步具備視聽(tīng)知覺(jué)、語(yǔ)言溝通、社會(huì)適應(yīng)等能力時(shí)便進(jìn)入了校園，此后大部分的時(shí)間都是在校園里度過(guò)，因此他們涉世不足，缺乏社會(huì)經(jīng)歷和人生體驗(yàn)。而對(duì)于小學(xué)生作文的要求大多都是選材要新穎、體現(xiàn)真情實(shí)感，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。小學(xué)生處于身心發(fā)展的初級(jí)階段，不能夠精確感知事物的整體。他們的學(xué)習(xí)方式也是以無(wú)意識(shí)識(shí)記、具體形象識(shí)記和機(jī)械識(shí)記為主。因此，如果學(xué)生僅僅依靠自身對(duì)課本所設(shè)計(jì)的看似貼近學(xué)生生活的作文題目進(jìn)行創(chuàng)作，是無(wú)法將生活的事轉(zhuǎn)化成鮮活的富有情感的文字的。他們精力旺盛、活潑好動(dòng)，同時(shí)自制力不強(qiáng)，意志力較差，注意力不穩(wěn)定、不持久，且與興趣密切相關(guān)，這反映了學(xué)生對(duì)于作文教學(xué)時(shí)鮮活的言語(yǔ)環(huán)境的渴望。如果教師不能覺(jué)察到學(xué)生的這種需求而是一味地照本宣科、籠統(tǒng)地講，那么不僅作文教學(xué)無(wú)法取得實(shí)效，就連學(xué)生的身心也將得不到良性發(fā)展。因此教師在進(jìn)行作文教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要將學(xué)生身心特點(diǎn)及需要考慮在內(nèi)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)貼近生活、符合身心發(fā)展規(guī)律且吸引學(xué)生興趣的話語(yǔ)語(yǔ)境，是非常有必要的。3.從教學(xué)主導(dǎo)者來(lái)看語(yǔ)文教師是小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)者，主導(dǎo)著小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，因此可以說(shuō)語(yǔ)文教師自身的素養(yǎng)、對(duì)作文教學(xué)的設(shè)計(jì)能力等對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的效果起到了決定性的作用。再次，由于小學(xué)生自身能力的欠缺，在進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練時(shí)，需要教師的指導(dǎo)。也就是說(shuō)要調(diào)動(dòng)教師觀察評(píng)價(jià)能力、思考表現(xiàn)能力、書(shū)面表達(dá)能力等給予學(xué)生及時(shí)有效的指導(dǎo)，這些都對(duì)教師自身的語(yǔ)文素養(yǎng)提出了要求。結(jié)合小學(xué)課本中的作文題目的設(shè)計(jì)以及學(xué)生的身心特點(diǎn)來(lái)看，如今蘇教版課本的小學(xué)作文題目正試圖貼近學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)環(huán)境，以期引發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感；學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)以及對(duì)于作文的學(xué)習(xí)態(tài)度，充分表現(xiàn)出了他們對(duì)于話語(yǔ)環(huán)境的渴望。因此教師提升自身素養(yǎng)，利用語(yǔ)境理論創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)環(huán)境進(jìn)行作文教學(xué)設(shè)計(jì)成為了一個(gè)必然的趨勢(shì)，也是非常必要的。（二）語(yǔ)境理論對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的理論指導(dǎo)運(yùn)用語(yǔ)境理論指導(dǎo)小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)主要有三個(gè)方面的內(nèi)容，即上下文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用這三種理論指導(dǎo)小學(xué)作文教學(xué)能提高小學(xué)作文教學(xué)的質(zhì)量?！吧舷挛恼Z(yǔ)境就是語(yǔ)言?xún)?nèi)環(huán)境，指語(yǔ)言符號(hào)間的相互關(guān)系，包括口語(yǔ)交際中的前言后語(yǔ)和書(shū)面交際的上下文?！蔽覀?cè)谶M(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章是一個(gè)完整的系統(tǒng)，作文時(shí)要看前后邏輯關(guān)系，思路要通順，使之成為一個(gè)整體的語(yǔ)境。這是由漢語(yǔ)句法的語(yǔ)義規(guī)則決定的，是必須遵循的。具體說(shuō)來(lái)，在作文教學(xué)中，在確定文體以后，根據(jù)文體選擇好素材，要注意語(yǔ)音的上下文、語(yǔ)段的上下文和篇章的上下文的前后限制作用，避免前后矛盾、不協(xié)調(diào)。“情景語(yǔ)境包括交際目的、交際話題、交際時(shí)間、交際地點(diǎn)、交際場(chǎng)景、交際過(guò)程中的附著符號(hào)束等因素，它們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展都有重要影響?！币雽W(xué)生產(chǎn)生寫(xiě)作的沖動(dòng)和欲望，一定不能脫離情景語(yǔ)境。因?yàn)閷?xiě)作是表情達(dá)意、交流思想的工具，必須明確交際的目標(biāo)，且交際目標(biāo)應(yīng)該具體可感、是實(shí)際生活的需要。運(yùn)用情景語(yǔ)境理論指導(dǎo)學(xué)生作文，除了應(yīng)使學(xué)生有目標(biāo)意識(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)讀者意識(shí)。讀者是寫(xiě)作情景語(yǔ)境的交際對(duì)象，他潛藏于文本之中，應(yīng)重視作者與讀者的交流，要照顧到讀者的需求?？偠灾?，作文應(yīng)該是情景語(yǔ)境下的一種交流活動(dòng)，應(yīng)該給學(xué)生設(shè)計(jì)情境，還原到日常交際，從生活中得到一些激發(fā)學(xué)生言說(shuō)的情境。民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境包括歷史文化背景、社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗、價(jià)值觀等方面。我們的言說(shuō)表面上看似是語(yǔ)言的交流，其實(shí)是文化的交流，是在向別人傳遞信息的時(shí)候，把我們對(duì)于生活、社會(huì)文化的理解傳遞給對(duì)方。在寫(xiě)作教學(xué)中，要求學(xué)生能夠意識(shí)到社會(huì)文化語(yǔ)境對(duì)言語(yǔ)表達(dá)的制約作用，尤其是學(xué)生價(jià)值觀念薄弱的小學(xué)階段。在表達(dá)中，要指導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)并充分利用社會(huì)政治制度、民族文化心理、時(shí)代特征等社會(huì)性因素對(duì)寫(xiě)作的要求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行寫(xiě)作。最終能夠?qū)?duì)中國(guó)文化獨(dú)特體驗(yàn)的情思傳遞給他人。（三）語(yǔ)境理論指導(dǎo)下小學(xué)作文教學(xué)設(shè)計(jì)具體措施實(shí)質(zhì)上，作文是在語(yǔ)境中的自由談話。語(yǔ)境是指老師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)而專(zhuān)門(mén)創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境。有了良好的語(yǔ)境，學(xué)生便得以自由暢泳。經(jīng)過(guò)上述討論，筆者認(rèn)為運(yùn)用語(yǔ)境理論指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的具體措施如下：1.借助圖片、音頻等材料將學(xué)生引入言語(yǔ)環(huán)境。針對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)較少、教學(xué)內(nèi)容脫離語(yǔ)境的情況，教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，更應(yīng)著力于語(yǔ)言環(huán)境的引入。教師可借助圖片、音樂(lè)、視頻，甚至典故、時(shí)事等，點(diǎn)燃課堂氣氛，將學(xué)生引至與自己相關(guān)的真切的話語(yǔ)環(huán)境中。如五年級(jí)上冊(cè)的習(xí)作二《觀察小動(dòng)物》，教師可試舉小鴨子為例，圖示鴨子的圖片后提出一個(gè)問(wèn)題，即我們生活中會(huì)看到鴨子過(guò)河的場(chǎng)景，那為什么小鴨子趟水上岸后，抖一抖羽毛，羽毛非但沒(méi)濕反而在陽(yáng)光下熠熠生輝？由此激發(fā)學(xué)生的觀察欲望，且在無(wú)形中提供給學(xué)生一個(gè)觀察視角——觀察他人未曾寫(xiě)過(guò)的且有意義的角度。2.留心觀察，尊重學(xué)生主體地位。良好的語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)完畢，教師的地位就不再居于中心，這時(shí)教師應(yīng)將學(xué)生視為此次學(xué)習(xí)的主體，給學(xué)生充足的發(fā)言機(jī)會(huì)并對(duì)他們的想法予以及時(shí)的肯定，激發(fā)學(xué)生的自信心。而教師的工作即是觀察課堂情況，看發(fā)言機(jī)會(huì)是否公平，學(xué)生的發(fā)言是否符合語(yǔ)境的需要等并及時(shí)指導(dǎo)。3.耐心點(diǎn)評(píng)，作文評(píng)語(yǔ)語(yǔ)境化。學(xué)生有話說(shuō)，也愿意說(shuō)，那么他們究竟能否說(shuō)得好，教師在該次作文評(píng)語(yǔ)中應(yīng)有所體現(xiàn)。如學(xué)生本篇作文的上下文聯(lián)系是否緊密？是否符合自己的身份？文章的主題是否符合社會(huì)規(guī)范？是否傳承并弘揚(yáng)了中華文化的精髓？這些都需要教師在作文結(jié)束后的評(píng)語(yǔ)中體現(xiàn)。使得學(xué)生能夠從中再刺激得到啟發(fā)，為下次作文打好基礎(chǔ)。（四）案例分析以蘇教版四年級(jí)下冊(cè)習(xí)作一為例：春天來(lái)了，建議班級(jí)里舉行一次春游活動(dòng)，去哪里好，請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)出自己的建議。這篇《我的建議》是希望同學(xué)們推薦適合集體春游的地方。這是個(gè)貼近學(xué)生生活的話題，如果利用的好，學(xué)生將會(huì)有許多奇思妙想，想說(shuō)的話很多。但如果教師不加以點(diǎn)撥，讓小學(xué)生根據(jù)教材所給的題目直接著手寫(xiě)作，那么他們不僅毫無(wú)頭緒，無(wú)從下筆，甚至?xí)⒋水?dāng)成一種不得不完成的任務(wù)，提不起興趣，白白浪費(fèi)了這樣的好話題。站在語(yǔ)境理論的角度來(lái)看，教師們可采取以下措施提高學(xué)生的習(xí)作興趣。首先教師應(yīng)該將學(xué)生們引入言語(yǔ)環(huán)境中，可運(yùn)用多媒體技術(shù)帶同學(xué)們?nèi)ァ罢掖禾臁?，通過(guò)放映春雨中探出腦袋的春草、沖破泥土的春筍、綠的喜人的柳芽等展現(xiàn)初春生命力的圖片，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生有話說(shuō)。其次，為這次習(xí)作設(shè)定具有現(xiàn)實(shí)意義的目的，比如習(xí)作前與同學(xué)們約定好將此次習(xí)作中建議寫(xiě)的最有道理、最引人入勝的同學(xué)推薦的地點(diǎn)將作為下周春游的地點(diǎn)，與學(xué)生外出踏春，這樣做可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也可讓學(xué)生在真實(shí)的言語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)一步體悟作文的奧妙，讓學(xué)生愿意說(shuō)。再次，教師完成上述鋪墊后，在學(xué)生正式寫(xiě)作之前，可預(yù)先創(chuàng)設(shè)情景，組織學(xué)生們說(shuō)一說(shuō)春游的最佳時(shí)期、路線、注意事項(xiàng)、組織的活動(dòng)、希望得到的收獲等。為學(xué)生創(chuàng)造暢所欲言的機(jī)會(huì)，進(jìn)而再讓學(xué)生據(jù)此寫(xiě)。學(xué)生動(dòng)筆時(shí)，要時(shí)刻引導(dǎo)學(xué)生注意自己是以何種身份來(lái)習(xí)作？思想、心態(tài)要積極陽(yáng)光，要讓學(xué)生說(shuō)得好。最后，當(dāng)學(xué)生完成習(xí)作后教師針對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。注意觀察學(xué)生是否根據(jù)“語(yǔ)體的有關(guān)要求來(lái)決定和選擇文體、話題及用語(yǔ)風(fēng)格，然后再選擇素材、結(jié)構(gòu)方式及表現(xiàn)手段，是否注意了語(yǔ)音的上下文、語(yǔ)詞的上下文、語(yǔ)法的上下文、語(yǔ)段的上下文和篇章的上下文的前后制約作用，恰當(dāng)選詞擇句，避免前后矛盾和不協(xié)調(diào)”。經(jīng)過(guò)這一系列語(yǔ)境理論指導(dǎo)下的教學(xué)步驟的實(shí)施，將學(xué)生引入具體、真實(shí)的語(yǔ)境中進(jìn)行習(xí)作練習(xí)，尊重了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的積極性得以調(diào)動(dòng)，作文能力自然會(huì)得到提高。再以六年級(jí)上冊(cè)習(xí)作四為例：瞧，這些色彩繽紛、形象生動(dòng)、內(nèi)容豐富、美不勝收的剪紙！一把剪子一張紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國(guó)的剪紙！請(qǐng)任選一幅剪紙作品，仔細(xì)觀察并加以想象，完成一篇習(xí)作。這篇寫(xiě)有關(guān)剪紙內(nèi)容想象的習(xí)作，如果讓學(xué)生僅僅看書(shū)上所給的四幅圖進(jìn)行想象，學(xué)生可能會(huì)一頭霧水，甚至即便學(xué)生看清了剪紙的內(nèi)容也不知道該寫(xiě)些什么？那么這個(gè)時(shí)候就需要教師聯(lián)系民族文化傳統(tǒng)語(yǔ)境，讓學(xué)生了解到剪紙的相關(guān)背景，在真實(shí)的語(yǔ)境中讓學(xué)生插上想象的翅膀。站在語(yǔ)境理論的角度，首先教師可利用多媒體向同學(xué)呈現(xiàn)出中國(guó)的民間藝術(shù)文化瑰寶——剪紙中一些常見(jiàn)的圖案，如大紅喜字、民間舞蹈、喜鵲登枝等，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞形象生動(dòng)、色彩紛呈的剪紙藝術(shù)及背后蘊(yùn)涵的小故事，借此向?qū)W生介紹有關(guān)剪紙的社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗，讓學(xué)生初步感知我國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)及民間人民豐富的想象力。其次，在了解了剪紙的文化以后，教師帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)致觀察書(shū)中所給圖片，人與物的動(dòng)作、神情。在特定的語(yǔ)境中，讓學(xué)生合理展開(kāi)想象，將故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、環(huán)境等要素一一呈現(xiàn)，使生動(dòng)、有趣。如第一幅放駱駝的小男孩，想象一下小男孩是怎樣放駱駝的呢？為什么要放駱駝呢？我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣寫(xiě)：今天我看到了一幅精美的剪紙，它的樣子大概是這樣的：一個(gè)身著民族服裝的活潑可愛(ài)的小男孩，他正在用力地拉著兩頭小駱駝，他的神情十分認(rèn)真。在小男孩周?chē)氖且黄G色的草地，草地上有著美麗的蝴蝶和可愛(ài)的小鳥(niǎo)，他們?cè)谙﹃?yáng)下快樂(lè)地嬉戲著。我還給這幅剪紙編了一個(gè)小故事呢！……一把剪子一張紙，就能夠創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國(guó)的剪紙……最后，在習(xí)作以及批改過(guò)程中，要以能夠樹(shù)立學(xué)生