人類文明的產(chǎn)生 課時(shí)練習(xí) 高三統(tǒng)編版（2019）歷史一輪復(fù)習(xí)

高三高考?xì)v史一輪課時(shí)練習(xí)：人類文明的產(chǎn)生一、單選題1．古希臘歷史學(xué)家希羅多德記述了公元前500年左右印度河流域種棉花的情景；在秘魯，考古學(xué)家發(fā)掘出公元前2400多年前的棉織漁網(wǎng)；在埃及，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了4000年前盛有棉籽的器皿。這表明（

）A．物種出現(xiàn)全球交流 B．地理環(huán)境影響棉花種植C．古代文明多源發(fā)展 D．考古發(fā)現(xiàn)決定歷史認(rèn)知2．已知最古老的村莊出現(xiàn)于今天死海北邊綠洲上的埃里哈（杰里科）。當(dāng)?shù)鼐用裨谒麄兊膱A形茅屋周圍建筑起堅(jiān)固的圍墻，挖掘了護(hù)城河。這一情況反映出原始村落存在的意義是（

）A．定居繁衍 B．防衛(wèi)保護(hù) C．商品交換 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)3．許多民族獨(dú)立地“發(fā)明”了不同動(dòng)植物的馴化，獨(dú)立地“發(fā)明”了農(nóng)業(yè)。考證據(jù)據(jù)也顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，存在過(guò)早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及。該材料可以說(shuō)明古代文明的特點(diǎn)是（

）A．多源發(fā)展 B．交流頻繁 C．物產(chǎn)豐富 D．農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)4．亞歐古代文明主要分布在亞熱帶和暖溫帶地區(qū)，包括平原地區(qū)的農(nóng)業(yè)水利型文明，草原、荒漠、地區(qū)的畜牧業(yè)型文明，濱海地區(qū)的海洋商業(yè)型文明，等等。這些文明出現(xiàn)和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，其發(fā)展水平接近上古時(shí)代技術(shù)物質(zhì)所能容納的極限。據(jù)此可知（

）A．農(nóng)業(yè)滯后限制了古代文明的發(fā)展 B．農(nóng)業(yè)水利型文明是古代文明的主體C．亞歐古代文明具有多元統(tǒng)一特點(diǎn) D．地理環(huán)境決定了文明發(fā)展的高度5．在古代，埃及的北部和東部分別是地中海和紅海，西部是沙漠，陸上交通線只有西奈半島。兩河文明集中在美索不達(dá)米亞平原，其東部是扎格羅斯山脈，南部是波斯灣。這樣的環(huán)境可以說(shuō)是多元文明中的一個(gè)單元點(diǎn)。這可以說(shuō)明，古代文明（

）A．獨(dú)立發(fā)展 B．相互交融 C．多元一體 D．聯(lián)系緊密6．與研究西方文明的傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同，德國(guó)古史學(xué)家邁耶和英國(guó)歷史學(xué)家伯里都認(rèn)為，應(yīng)該把地中海地區(qū)視為一個(gè)整體，西方文明的源頭是古埃及和兩河流域，這一觀點(diǎn)反映了（

）A．區(qū)域文明的傳播與擴(kuò)展 B．西方文明產(chǎn)生于古代希臘和羅馬C．地理環(huán)境決定文明起源 D．臨近大河是文明誕生的必要條件7．某學(xué)者指出，所謂“新石器革命”中的農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題——即人類從食物采集向食物生產(chǎn)過(guò)渡，目前學(xué)界明確認(rèn)為其發(fā)生在近東、中國(guó)、中美洲、南美洲、美國(guó)東部；另外還有四個(gè)“候選”區(qū)：非洲薩赫勒地帶、熱帶西非、埃塞俄比亞、新幾內(nèi)亞。上述研究成果證明農(nóng)業(yè)起源的發(fā)生具有（

）A．同源性 B．一體性 C．階段性 D．多元性8．農(nóng)業(yè)取代原本作為基本食物來(lái)源的狩獵和采集經(jīng)濟(jì)后，既改寫了人類的歷史，也改變了基本的經(jīng)濟(jì)組織。建立在新石器時(shí)代工具革新基礎(chǔ)之上的這種轉(zhuǎn)變開始于距今約1萬(wàn)年前。在此基礎(chǔ)上，更為復(fù)雜的社會(huì)和政治組織，也就是文明本身，逐漸興起了。這說(shuō)明（

）A．農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)工具革新 B．新石器是人類文明開始的標(biāo)志C．文明產(chǎn)生起源于生產(chǎn)力發(fā)展 D．人類初始文明已經(jīng)呈現(xiàn)多元化9．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！边@說(shuō)明（

）A．文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志B．私有制產(chǎn)生促使人類社會(huì)邁入文明時(shí)代C．古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠(chéng)崇拜D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是人類邁向文明的前提10．位于巴勒斯坦的耶利哥古城地區(qū)，早期居民約有2000人，人們利用約旦河谷平原上的水源，種植了大麥和小麥。公元前7000——6000年間，當(dāng)?shù)鼐用裨谒麄儓A形居室周圍用雕琢規(guī)整的石塊壘出城墻和望樓，耶利哥古城成為世界上最早的帶有防御城墻的城鎮(zhèn)之一。這可用于佐證（

）A．中東地區(qū)是大麥和小麥原產(chǎn)地 B．耶利哥古城城市功能分區(qū)合理C．耶利哥古城最早出現(xiàn)定居生活 D．巴勒斯坦是重要的文明發(fā)源地11．西亞蘇美爾文字與美洲瑪雅文字的組成原則基本類似，都利用了語(yǔ)標(biāo)和語(yǔ)言符號(hào)。日語(yǔ)的假名符號(hào)多是由一個(gè)輔音和一個(gè)元音構(gòu)成，這又同邁錫尼時(shí)代希臘的一種文字音節(jié)表樣。這說(shuō)明（

）A．瑪雅文明受歐亞文明影響 B．世界文明發(fā)展呈現(xiàn)多元性C．人類的創(chuàng)造力具有普遍性 D．瑪雅文字已經(jīng)被釋讀成功12．原始社會(huì)末期農(nóng)業(yè)的興起帶來(lái)了新的生產(chǎn)方式，人們分工從事耕種收割、儲(chǔ)藏等活動(dòng)，這種農(nóng)業(yè)分工導(dǎo)致了食物剩余。這一變化（

）A．推動(dòng)了社會(huì)日益發(fā)展 B．導(dǎo)致了早期文字產(chǎn)生C．強(qiáng)化了暴力機(jī)關(guān)職能 D．縮小了人們貧富差距13．人類在早期區(qū)域文明誕生過(guò)程中創(chuàng)造了諸多成就，如古代埃及的象形文字、孟菲斯城，古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址，古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是（

）A．階級(jí)的出現(xiàn)和國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生 B．文字的出現(xiàn)和城市的興起C．國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生和法律的制定 D．階級(jí)的出現(xiàn)和文明的多元14．關(guān)于農(nóng)業(yè)的起源眾說(shuō)紛紜，西方學(xué)者貝廷杰認(rèn)為是源于人口增長(zhǎng)的壓力；也有學(xué)者認(rèn)為是氣候變化導(dǎo)致的；還有學(xué)者認(rèn)為是競(jìng)爭(zhēng)宴享的結(jié)果；另有富裕采集說(shuō)、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷說(shuō)等等。據(jù)此可知（

）A．學(xué)者能力的高低導(dǎo)致觀點(diǎn)的差異 B．歷史研究具有多元視角C．歷史研究有助于人類社會(huì)的進(jìn)步 D．歷史研究深受時(shí)代影響15．關(guān)于斯芬克斯的傳說(shuō)最初源于古埃及神話，也常見于西亞神話和古希臘神話中，但在各文明神話中的形象和含義都有不同：古埃及神話中，它是“仁慈”和“高貴”的象征；在西亞神話中，它是王宮的守護(hù)神和國(guó)王權(quán)力的象征；在希臘神話中，它卻變成會(huì)扼人致死的怪物。古代世界文明中關(guān)于斯芬克斯形象的不同描述反映（

）A．古代世界文化現(xiàn)象在交流中嬗變 B．古代世界文明多元一體的特征C．西亞文明等與埃及文明一脈相承 D．地理環(huán)境差異決定文化的特點(diǎn)二、材料分析題1．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一

最早的文明產(chǎn)生于西亞兩河流域（約公元前3500年）和埃及尼羅河流域（約公元前3500年）。此后，南亞印度河流域（約公元前2500年）中國(guó)黃河流域（約公元前2100年）和愛(ài)琴?？死锾氐鹊貐^(qū)（約公元前2000年），也出現(xiàn)各自文明，產(chǎn)生了世界歷史上第一批國(guó)家。在人類歷史上，國(guó)家的形成是一件具有里程碑意義的大事，表明人類財(cái)富積累已達(dá)到相當(dāng)水平，內(nèi)部的階級(jí)分化也發(fā)展到一定程度?！幾灾戾尽妒澜绻糯贰ど蟽?cè)》材料二

希臘人是第一個(gè)把人置于宇宙中心的民族，新的思維方式、新的世界人生觀使得希臘人能夠在創(chuàng)造性領(lǐng)域馳騁，在幾百年塑造自身文明的過(guò)程中，“它（希臘）創(chuàng)造了這樣一個(gè)精神與智慧的世界，以至今天我們的心靈與思維不同于一般。那時(shí)候所創(chuàng)造的藝術(shù)作品，所產(chǎn)生的思想觀念，直到現(xiàn)代都沒(méi)有被人們超越，達(dá)到他們水平的例子也寥寥無(wú)幾”?！幾孕煨轮骶帯段鞣轿幕贰?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括亞非遠(yuǎn)古“文明”的相同之處。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明古希臘人作出的重要文化貢獻(xiàn)。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析人類早期文明。2．閱讀材料，完成下列要求。材料一

字母的創(chuàng)造跟東地中海的貿(mào)易有重大關(guān)系。貿(mào)易需要記賬，經(jīng)商需要知識(shí)。但是他們無(wú)暇十年窗下，慢讀細(xì)寫。他們需要的是最簡(jiǎn)單的記錄，高效率的文字。至于這種文字是否受到當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的尊重，他們無(wú)暇考慮。——摘編自周有光《世界文字發(fā)展史》

埃及象形文字

蘇美爾人楔形文字

字母文字演變表材料二

腓尼基人貿(mào)易路線示意圖

古代字母文字在歐洲的傳播與演進(jìn)示意圖——摘編自《中外歷史綱要》（下）地圖冊(cè)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出字母文字產(chǎn)生和廣泛流行的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響字母文字在歐洲傳播的因素。3．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

隨著農(nóng)耕和畜牧的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，私有制逐漸產(chǎn)生，……男女在生產(chǎn)勞動(dòng)中的地位有了變更……原來(lái)的部落管理機(jī)關(guān)為一種新的由一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的公共權(quán)力所代替?！灾芤涣肌怯阝壑骶帯妒澜缤ㄊ贰凡牧隙?/p>

新石器時(shí)代的人們放棄了他們舊石器時(shí)代前輩們的游蕩生活，轉(zhuǎn)而在農(nóng)田附近永久定居下來(lái)。剩余的糧食使得一些人可以把他們的時(shí)間和才智集中在自己的專業(yè)上，從而脫離了糧食生產(chǎn)。個(gè)人可以用糧食或手工制品來(lái)?yè)Q購(gòu)寶石、珠寶和其他貴重物品。慢慢地，稠密的人口、專業(yè)的勞動(dòng)和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，一起促成產(chǎn)生了一種全新的社會(huì)組織——城市。生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)的人們必須懂得季節(jié)的變換，他們逐漸積累起天地關(guān)系的知識(shí)，并向精確的歷法邁出了第一步。新石器時(shí)代的神不僅有類似舊石器時(shí)代的維納斯式的形象，還有與生命周期、死亡和再生相關(guān)的神靈?！幾浴久馈拷芾铩け咎乩?、赫伯特·齊格勒《新全球史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出人類進(jìn)入文明時(shí)代的根本動(dòng)力及其所具備的條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)文化的重大影響。4．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

人類自誕生以來(lái)在其99％以上的時(shí)間里都生活在沒(méi)有國(guó)家的社會(huì)里，公元前3500——前3000年一些地區(qū)率先獨(dú)立形成國(guó)家，隨后在印度河流域、中國(guó)黃河流域、墨西哥河谷和秘魯沿海等地分別形成國(guó)家。·····早期國(guó)家是從中心村落與周邊從屬村落構(gòu)成的村落群這樣的小型部落國(guó)家脫胎而來(lái)，有的發(fā)展為城邦國(guó)家，有的則演變?yōu)猷l(xiāng)村國(guó)家或邑制國(guó)家，但總的發(fā)展趨勢(shì)是國(guó)家規(guī)模越來(lái)越大，城邦國(guó)家和諾姆國(guó)家（以主神廟為中心形成的小型原始國(guó)家）這樣的小型國(guó)家在激烈競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗的國(guó)家體系中逐漸走進(jìn)死胡同。中型國(guó)家特別是大型國(guó)家比起小國(guó)寡民的小型國(guó)家來(lái)說(shuō)生存下來(lái)的概率更高。因此，王國(guó)、帝國(guó)等中型、大型國(guó)家才逐漸成為國(guó)家規(guī)模這個(gè)維度上國(guó)家形態(tài)的主流?！卧隹啤对缙趪?guó)家與政治文明的多樣性》材料二約為公元前2200—1700年的哈拉巴文化已經(jīng)進(jìn)入古印度的文明時(shí)期。在其遺址上已發(fā)現(xiàn)的2000多枚印章上，都或多或少刻有文字。文字的符號(hào)有些是象形的，也可能有些是表示音節(jié)的。哈拉巴文化的幾百個(gè)遺址中包括了眾多的小村落遺址，但是能夠體現(xiàn)這一文化特色的仍然是城市。城市都有一個(gè)共同點(diǎn)，即包括衛(wèi)城和下城兩個(gè)部分。在眾多的城市遺址中保存完好的是摩亨佐·達(dá)羅。其下城分為許多街區(qū)，街區(qū)里建筑物的大小各有不同。根據(jù)各家建筑物的差別，可以推知當(dāng)時(shí)社會(huì)是存在貧富階級(jí)差異的。從衛(wèi)城的巨大公共建筑物和糧倉(cāng)的存在以及下城的街道規(guī)劃，都可以看出當(dāng)時(shí)已有掌管支配權(quán)力的國(guó)家機(jī)構(gòu)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的國(guó)家都是不大的城市國(guó)家，由中心城市和周圍一片農(nóng)村地區(qū)組合而成。——摘編自《世界史?古代史》（上卷）吳于廑、齊世榮(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括人類進(jìn)入文明時(shí)期的重大標(biāo)志。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出人類歷史上“率先獨(dú)立形成國(guó)家”的地區(qū)的地理位置，概括說(shuō)明人類早期國(guó)家產(chǎn)生與發(fā)展的基本特點(diǎn)。5．閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一

約為公元前2200—1700年的哈拉巴文化已經(jīng)進(jìn)入古印度的文明時(shí)期。在其遺址上已發(fā)現(xiàn)的2000多枚印章上，都或多或少刻有文字。文字的符號(hào)有些是象形的，也可能有些是表示音節(jié)的。哈拉巴文化的幾百個(gè)遺址中包括了眾多的小村落遺址，但是能夠體現(xiàn)這一文化特色的仍然是城市。城市都有一個(gè)共同點(diǎn)，即包括衛(wèi)城和下城兩個(gè)部分。在眾多的城市遺址中保存完好的是摩亨佐·達(dá)羅。其下城分為許多街區(qū)，街區(qū)里建筑物的大小各有不同。根據(jù)各家建筑物的差別，可以推知當(dāng)時(shí)社會(huì)是存在貧富階級(jí)差異的。從衛(wèi)城的巨大公共建筑物和糧倉(cāng)的存在以及下城的街道規(guī)劃，都可以看出當(dāng)時(shí)已有掌管支配權(quán)力的國(guó)家機(jī)構(gòu)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的國(guó)家都是不大的城市國(guó)家，由中心城市和周圍一片農(nóng)村地區(qū)組合而成。——摘編自《世界史?古代史》（上卷）吳于廑、齊世榮材料二

在單一文明和多元文明的看法之間存在著分歧。文明的觀點(diǎn)是由18世紀(jì)法國(guó)思想家相對(duì)于“野蠻狀態(tài)”提出的。19世紀(jì)期間，歐洲人把許多思想能量、外交能量和政治能量投入于詳細(xì)闡述一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)它來(lái)判斷非歐洲人的社會(huì)是否充分“文明化”到可以被接受為歐洲人所支配的國(guó)際體系的成員。然而同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越多地談?wù)摱嘣拿?。這意味著“放棄把一個(gè)文明解釋為一種理想，或毋寧說(shuō)是唯一的理想”，并意味著放棄一個(gè)假定：只存在一個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷什么是文明化的，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)用布羅代爾的話說(shuō)即是，“僅限于少數(shù)特權(quán)民族或集團(tuán)，即人類的‘精英’”。相反，存在著許多文明，它們每一個(gè)都以自己的方式文明化了。簡(jiǎn)而言之，單一文明的論點(diǎn)“喪失了其某些威望”，而一個(gè)單一意義上的文明事實(shí)上可能在多元意義上是相當(dāng)非文明化的。——摘編自《文明的沖突與世界秩序的重建》【美】薩繆爾?亨廷頓(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括人類進(jìn)入文明時(shí)期的重大標(biāo)志。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)多元文明的認(rèn)識(shí)。答案：一、1．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料可知，古代印度、秘魯、埃及等地都有種植棉花或使用棉織品的痕跡，這說(shuō)明了古代文明多源發(fā)展的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；物種出現(xiàn)全球交流是在新航路開辟后，排除A項(xiàng)；材料反映不同的文明有種植和使用棉花的情況，未體現(xiàn)地理環(huán)境對(duì)棉花種植的影響，排除B項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)決定歷史認(rèn)知說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，考古發(fā)現(xiàn)影響歷史認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“建筑起堅(jiān)固的圍墻，挖掘了護(hù)城河”可知，這是防衛(wèi)保護(hù)的措施，反映出原始村落存在的意義是防衛(wèi)保護(hù)，B項(xiàng)正確；定居繁衍表現(xiàn)在房屋和農(nóng)業(yè)，在題干材料中沒(méi)有反映，排除A項(xiàng)；商品交換在村落較少，并不是原始村落存在的意義，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是原始村落出現(xiàn)的原因，并非意義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)“東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，存在過(guò)早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞冶鐵技術(shù)尚未傳播到埃及?！笨傻贸鑫鱽営幸辫F技術(shù)，而東非也獨(dú)立產(chǎn)生了冶鐵技術(shù)，這反映出古代文明具有多源特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)古代文明的多源性，沒(méi)有提及各個(gè)古代文明的交流，排除B項(xiàng)；材料主旨“多源發(fā)展”，而“物產(chǎn)豐富”與主旨不符，排除C項(xiàng)；“農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)”只能體現(xiàn)“獨(dú)立地‘發(fā)明’了農(nóng)業(yè)”等部分材料，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。材料中提到了多種類型的文明，包括農(nóng)業(yè)水利型文明、畜牧業(yè)型文明和海洋商業(yè)型文明等，這些都是多元的體現(xiàn)。同時(shí)，這些文明都是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的，這是統(tǒng)一的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料中說(shuō)的是農(nóng)業(yè)是這些文明發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是限制，排除A項(xiàng)；材料提到了農(nóng)業(yè)水利型文明，但題目中并沒(méi)有明確指出它是古代文明的主體，只是提到了它的一種類型，排除B項(xiàng)；“地理環(huán)境決定了文明發(fā)展的高度”的說(shuō)法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料整體信息可知，古代埃及、古代兩河流域文明在地理位置上與其他文明相對(duì)隔絕，每個(gè)文明都如同一個(gè)個(gè)“單元點(diǎn)”，反映了古代文明相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是不同文明的相對(duì)獨(dú)立，聯(lián)系并不緊密，更非交融，排除BD項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及不同地區(qū)文明的共同特點(diǎn)，雖然涉及多元，但沒(méi)有涉及“一體”，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料信息可知，德國(guó)古史學(xué)家和英國(guó)歷史學(xué)家都認(rèn)為西方文明的源頭是古埃及和兩河流域，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代兩河流域和古代埃及文明興起較早，西方文明受到了兩河流域、埃及文明的影響。因此，這一觀點(diǎn)反映了區(qū)域文明的傳播與擴(kuò)展，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)西方文明受到了兩河流域、埃及文明的影響，B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；地理環(huán)境影響文明起源，排除C項(xiàng)；材料反映了區(qū)域文明的傳播與擴(kuò)展，未涉及文明誕生的條件，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。據(jù)材料“明確認(rèn)為其發(fā)生在近東、中國(guó)、中美洲、南美洲、美國(guó)東部”“還有四個(gè)候選區(qū)”可知，古代世界各地的自然環(huán)境不同，出現(xiàn)了不同地區(qū)的農(nóng)作物種植，說(shuō)明農(nóng)業(yè)起源具有多元性，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)起源具有多元性，而非相同的起源，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)多元而不是一體，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)起源的多元性，未涉及階段性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今約1萬(wàn)年前（世界）。從材料中可以看出生產(chǎn)工具的進(jìn)步促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了文明的產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；生產(chǎn)工具的革新促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除A項(xiàng)；新石器標(biāo)志著生產(chǎn)力的發(fā)展，只是文明產(chǎn)生的原因之一，排除B項(xiàng)；文明最初呈現(xiàn)多元化特征，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。依據(jù)材料概括可知：材料表明，隨著農(nóng)耕的發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)階級(jí)、文字，這體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是人類邁向文明的前提，D項(xiàng)正確；階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，排除A項(xiàng)；私有制產(chǎn)生促使人類社會(huì)邁入文明時(shí)代與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；“古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠(chéng)崇拜”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前7000——6000年間巴勒斯坦。根據(jù)材料可以得出，耶利哥古城地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是世界上最早的帶有防御城墻的城鎮(zhèn)之一，這些都屬于早期文明要素，說(shuō)明巴勒斯坦地區(qū)是重要的文明發(fā)源地，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料不能確定其是原產(chǎn)地，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料不能得出耶利哥古城內(nèi)部的功能區(qū)格局，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料不能得出“最早出現(xiàn)”結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：古代（西亞）。據(jù)材料可知，古代西亞蘇美爾文字與美洲瑪雅文字類似。日語(yǔ)的假名符號(hào)同邁錫尼時(shí)代希臘的一種文字音節(jié)表相似。這說(shuō)明了不同地區(qū)文明的人類的創(chuàng)造力，具有普遍性，C項(xiàng)正確；美洲文明與歐亞文明沒(méi)有交往，排除A項(xiàng)；材料反映不同地區(qū)文明有相似之處，排除B項(xiàng)；材料指出蘇美爾文字與美洲瑪雅文字類似，未涉及瑪雅文字被釋讀成功，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．A【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)末期（世界）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，早期農(nóng)業(yè)的發(fā)展使得人們可以固定在一個(gè)地方耕種，不再需要四處遷徙尋找食物。這種生產(chǎn)方式的改變帶來(lái)了食物的剩余，從而促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的復(fù)雜化可能促進(jìn)了信息的記錄和傳播，進(jìn)而導(dǎo)致了早期文字產(chǎn)生，但材料并沒(méi)有直接提到這一點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料主旨“社會(huì)日益發(fā)展”，而“暴力機(jī)關(guān)職能”與主旨不符，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在早期人類社會(huì)發(fā)展后，人們貧富差距逐步擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。從材料中的“古代埃及的象形文字、孟菲斯城”“古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址”、“古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城”可以看出，文字的出現(xiàn)和城市的興起是人類走向文明時(shí)代的顯著特征，B項(xiàng)正確；材料中未涉及到階級(jí)的出現(xiàn)、國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，這些均不是人類走向文明時(shí)代的顯著特征，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)主題