2022-2023學年新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市高二下學期期末質量監(jiān)測歷史試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市2022-2023學年高二下學期期末質量監(jiān)測歷史試題時間：90分鐘滿分：100分第I卷（選擇題）一、單選題（本題共25小題，每小題2分，共50分，將答題卷上對應題目的〖答案〗標號涂黑，答在試題卷上無效）1.中華文化悠遠浩博，從孕育產生到恢宏壯大，經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展歷程。不同時期的文化體現(xiàn)了不同的特征，下列對明清文化概括最為妥帖的是（）A.集成與轉型 B.奠基與經(jīng)典 C.鼎新與革新 D.經(jīng)世與玄思〖答案〗A〖解析〗本題考查不同階段文化特征，結合課本只是可知明清文化是中國傳統(tǒng)文化的集成期，也是向近代文明的轉型期，故A正確；結合課本知識可知奠基與經(jīng)典是先秦時期，故B錯誤；鼎新與革新是隋唐時期的文化特點，故C錯誤；經(jīng)世與玄思是魏晉時期文化的特點，故D錯誤。2.“愿得此身長報國，何須生入玉門關?！薄八廊ピf事空，但悲不見九州同?！薄傲藚s君王天下事，贏得生前身后名?！薄叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”“生當作人杰，死亦為鬼雄”。這些詩句體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化具有____的內涵。（）A.天人合一 B.家國情懷 C.自強不息 D.以人為本〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。材料“愿得此身長報國，何須生入玉門關”說明愿將此身報效國家，又何須活著回來呢的悲傷情感；“死去元知萬事空，但悲不見九州同”大意是表達了作者渴望祖國統(tǒng)一的堅定信念，充分體現(xiàn)了年邁衰老的詩人愛國報國之情?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名?！薄叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”“生當作人杰，死亦為鬼雄?！本憩F(xiàn)了詩人真摯的愛國情懷，B項正確；天人合一將天、地、人視為一個整體，認為人類利用自然應該尊重自然規(guī)律，順應自然，建立人與自然和諧發(fā)展的關系，與材料不符，排除A項；自強不息指自覺地努力向上，永不松懈，與材料不符，排除C項；以人為本指以人為中心，與材料主旨不符，排除D項。故選B項。3.黃帝垂衣裳而天下治，傳下來的大襟右衽、交領、寬袍大袖、博衣大帶的這種服飾，延續(xù)于夏、商、周，直至元、明，并影響了日本、朝鮮等國。對此較全面的認識是A.服飾文化包含了人類文化總和 B.以中國服飾為中心形成了東業(yè)文化圈C.服飾文化體現(xiàn)著落后影響先進 D.服飾文化既具傳承性又具區(qū)域影響性〖答案〗D〖解析〗從材料可以看出，黃帝的服飾對后世有直接的影響，這種影響不僅是指在中國影響深遠，也影響了中國周邊的日本朝鮮等，這說明服飾文化具有傳承性和區(qū)域影響性。故選D。AB項說法偏激；C項說法錯誤，材料并未體現(xiàn)落后影響先進的內容。4.明朝時,中國對“東西方碰撞交融”積極應對,在文化知識的層面,呈現(xiàn)出比較開放與包容的態(tài)勢。下列史實符合這一現(xiàn)象的是()A.吳承恩融合佛教思想創(chuàng)作《西游記》 B.徐光啟與利瑪竇合作翻譯《幾何原本》C.王陽明提出“致良知”“知行合一” D.歐洲傳教士翻譯“四書”“五經(jīng)”等〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學知識可知，利瑪竇是明末來中國傳教的意大利人,徐光啟與利瑪竇合作翻譯的《幾何原本》是介紹西方數(shù)學的著作,體現(xiàn)出當時在文化知識層面部分國人呈現(xiàn)出對西方科學文化比較開放與包容的態(tài)度,B項正確;佛教起源于古印度,并不是嚴格意義上的西方文化,A項錯誤;王陽明提出“致良知”“知行合一”與“東西方碰撞交融”無關,C項錯誤;歐洲傳教士翻譯“四書”“五經(jīng)”等,并不能反映出中國文化知識界的態(tài)度,D項錯誤。5.世界各個地域的早期人類社會是人類多樣文化的源頭，下列作品屬于古代西亞文化的是（）A.《吉爾伽美什》 B.《羅摩衍那》C《荷馬史詩》 D.《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)設問詞可知是正向題。據(jù)時間信息可知時空是古代西亞時期。據(jù)所學知識可知《吉爾伽美什》是目前已知世界最古老的英雄史詩，是一部蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什的贊歌，屬于古代西亞文化，A項正確；《羅摩衍那》是古印度文化的代表，排除B項；《荷馬史詩》和《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，屬于古希臘文明的代表，排除CD項。故選A項。6.作為歷史上盛極一時的國家，極盛時期疆域東起印度河及蔥嶺，西抵大西洋沿岸，北達高加索山脈、里海以及法國南部，南至撒哈拉沙漠，國土面積達1340萬平方公里，是世界古代歷史上東西方跨度最長的帝國之一。以下屬于“這一國家”所創(chuàng)造的有（）A.世界上最早的太陽歷 B.從1到9的數(shù)字C.迄今所知世界上最早的文字 D.《天方夜譚》〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期阿拉伯帝國。根據(jù)材料描述并結合所學可知，這一國家是阿拉伯帝國，《天方夜譚》是阿拉伯最有代表性和影響最大的作品，D項正確；古代埃及人制定了世界上最早的太陽歷，排除A項；印度人發(fā)明了從1到9的數(shù)字，排除B項；兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字楔形文字，排除C項。故選D項。7.對于希臘人來說，沒有娛樂的生活是不值得去生活的。為此，希臘各城邦都建有劇場，為了便于觀賞，劇場多利用山坡營造成半圓形。許多劇場至少可容納一兩萬人，部分大劇場能容納5—10萬人。這反映了A.希臘各城邦民主政治的繁榮 B.希臘各城邦文學藝術氣息濃厚C.整個希臘社會享樂主義盛行 D.對人的重視和世俗生活的追求〖答案〗D〖解析〗希臘人的生活中娛樂不可或缺，各城邦都建有規(guī)模大，便于觀賞的大劇場，反映出古希臘對人的重視和世俗生活的追求，D項正確；材料沒有體現(xiàn)出希臘各城邦“民主政治的繁榮”，A項錯誤；“文學藝術氣息濃厚”在材料中沒有體現(xiàn)，B項錯誤；“享樂主義盛行”與材料主旨不符，C項錯誤。8.基督教認為，人的靈魂不死，人人都有來世，并為現(xiàn)世的惡人與善人建構了不同的彼岸世界——地獄與天堂?；浇桃环矫娉姓J人有原罪，另一方面指出任何人都不是因為原罪而是因為自己作惡而墜入地獄的。這說明基督教（）A.是維護封建統(tǒng)治的重要工具 B.形成了因信稱義的觀點C.具有勸善抑惡的社會功能 D.嚴重束縛人們個性發(fā)展〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，基督教教義中的原罪說，對于地獄和天堂的劃分以及人們墜入地獄原因的分析，具有勸善抑惡的社會教化功能，C項正確；材料未涉及基督教在維護統(tǒng)治方面的作用問題，排除A項；“因信稱義”是16世紀宗教改革的內容，這與材料主旨不符，排除B項；材料未體現(xiàn)基督教嚴重束縛人們個性發(fā)展，排除D項。故選C項。9.為研究羅馬法而搜集的史料中，屬于第一手資料的是A.西塞羅《論義務》 B.科瓦略夫《古羅馬史》C.《法學大辭典·羅馬法分科》 D.周楠《<十二表法>中“私犯”規(guī)定的研究》〖答案〗A〖解析〗西塞羅的《論義務》屬于當時的人所著書籍，屬于第一手資料，故選A項；《古羅馬史》《法學大辭典·羅馬法分科》和《<十二表法>中“私犯”規(guī)定的研究》都屬于后世人對古羅馬和羅馬法的研究資料，屬于二手史料，不符合題意，排除BCD。故選A。10.馬克思說：“宗教是被壓迫心靈的嘆息，是無情世界的感情?！薄白诮汤锏目嚯y既是現(xiàn)實苦難的表現(xiàn)，又是對這種現(xiàn)實苦難的抗議。”公元前6世紀悉達多“眾生平等”主張得以廣泛傳播的現(xiàn)實背景是（）A.封建等級制 B.種姓制度 C.世卿世祿 D.世家門閥〖答案〗B〖解析〗結合所學內容可知，公元前6世紀喬達摩·悉達多創(chuàng)建了佛教，提出“眾生平等”的理念，針對的就是當時印度存在的種姓制度導致的不平等，B項正確；“眾生平等”的主張能夠廣泛傳播是因為當時種姓制度導致了嚴重的不平等，和封建等級制、世卿世祿制以及世家門閥制等無關，排除ACD項。故選B項。11.如圖是出土于恰帕斯州北部錫莫霍韋爾地區(qū)（今墨西哥東南部）石斧上的一個側面人像，可能代表著玉米神。綠石是與“珍貴”“生命”“繁衍”這些概念聯(lián)系在一起的，綠石上的玉米神具有祈禱玉米豐收的寓意。這反映了A.印加人對玉米神的高度崇拜 B.瑪雅人的農業(yè)以種植玉米為主C.阿茲特克人出口玉米頗負盛名 D.瑪雅人以盛產綠石聞名于世〖答案〗B〖解析〗根據(jù)題干文物出土地點可以判斷這是瑪雅人活動區(qū)域，其對玉米神的崇拜說明當時瑪雅人以種植玉米為主，B項正確；印加人生活在安第斯山脈地區(qū)，排除A項；阿茲特克人生活在北美洲南部墨西哥，排除C項；題干強調的是對玉米神的信仰而非生產綠石，排除D項。故選B項。12.約自公元前3500年起，繁衍壯大的印歐人開始分裂為多個部落，并逐漸向外遷徙。他們總是帶著自己的家眷、習俗和武器來到一個個陌生的地方，并加以征服成為當?shù)氐闹魅恕＿@說明當時印歐人A.主要靠游牧捕獵為生 B.仍過著原始群居生活C.代表了世界先進文明 D.掌握了農業(yè)生產技術〖答案〗A〖解析〗從題干中可看出古代的印歐人大遷徙的重要特征：帶著家眷、習俗和武器，并征服一個個的地方成為當?shù)氐闹魅耍@充分體現(xiàn)了游牧民族逐水草而居，以打獵為生的生活特征，故A項正確；原始群居生活是人類進入氏族公社之前的生活狀態(tài)，題干中明確提到古代印歐人已發(fā)展到部落生活階段，故B項錯誤；在印歐人向外擴張時，當時世界上還有農耕文明，不能說游牧文明比農耕文明先進，故C項錯誤；如果印歐人掌握了農業(yè)生產技術，就過上了定居生活，不會四處遷徙了，故D項錯誤。13.16世紀，印第安人在給被征去礦山勞動的親人送行時，就預先為他們舉行送葬的儀式。據(jù)此可推知

（）A.資本原始積累的血腥性 B.當時礦山勞動時間太長C.印第安人多被折磨致死 D.本民族固有的風俗習慣〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干可知，16世紀正是西歐資本主義原始積累的重要時期，西歐通過對美洲印第安人的殘酷剝削積累財富，體現(xiàn)了資本原始積累的血腥性，A項正確；題干強調資本原始積累的血腥性，沒有涉及礦山勞動時間長，B項錯誤；印第安人多被折磨致死是表面現(xiàn)象，其實質是資本原始積累的血腥性，C項錯誤；題干強調資本原始積累的血腥性，無法推知是本民族固有的風俗習慣，D項錯誤。綜上所述，本題正確〖答案〗選A。14.如圖為1862年美國太平洋鐵路修建時華工的照片，對這張照片解讀正確的是（）A.華工在美國取得了豐厚的報酬 B.華工的出現(xiàn)純粹是個人的原因C.華工為近代美國開發(fā)做出貢獻 D.該照片體現(xiàn)了黑奴貿易的罪惡〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“1862年美國太平洋鐵路修建時華工的照片”，并結合所學知識可知，19世紀60年代，為了修筑橫貫北美的太平洋鐵路，美國中央太平洋鐵路公司招募了大量華工。在修筑鐵路過程中，兩萬多名華工承擔了最為艱難的西段工程（長達1110千米），他們穿越海拔2100米的內華達山脈，建設了50座橋梁和十多條隧道，發(fā)揮了關鍵性作用，為近代美國開發(fā)做出貢獻，C項正確；華工在美國獲取的工資依然比白人工人低30%左右，A項表述與史實不符，排除A項；華工的出現(xiàn)既有個人原因，也有國內外政治因素的影響，排除B項；材料未涉及“黑奴貿易”問題，排除D項。故選C項。15.截至目前，在美的非法移民已達1100萬之多。2015年，美國公布的研究報告顯示，排除通脹等其他因素，1990年至2013年，沒有高中文憑的美國男性收入降低了20%，僅有高中文憑的美國男性收入也降低了13%。對這種現(xiàn)象解釋正確的是A.第三次科技革命拉大了美國貧富差距B.國家壟斷資本主義引發(fā)經(jīng)濟"滯脹"C.經(jīng)濟全球化造成國際資源分配不平衡D.美國教育水平與經(jīng)濟發(fā)展不相適應〖答案〗C〖解析〗A、B材料無法體現(xiàn)；“在美非法移民已達1100萬之多”反映了經(jīng)濟全球化促進勞務的國際化，“沒有高中文憑的美國男性收入降低了20%，僅有高中文憑的美國男性收入也降低了13%”表明文憑較低的人群收入減少，社會政客精英階層增長快，資源分配不平衡，故C正確；D不符合事實，排除。16.對如表解讀正確的是（）排名難民來源國2016年難民人數(shù)占全球難民比例難民產生的原因1敘利亞550萬人約24%武裝沖突2阿富汗250萬人11%長期動蕩暴力沖突3南蘇丹140萬人6%武裝沖突①難民主要來自落后的國家和地區(qū)②發(fā)達國家對難民問題的產生無責任③戰(zhàn)爭、貧窮是難民產生的主要原因④和平與發(fā)展是解決難民問題的關鍵A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：2016年的西亞、非洲地區(qū)。依據(jù)材料概括可知：從難民的來源來看，主要來自落后的國家和地區(qū)，從難民產生的原因來看戰(zhàn)爭、貧窮是兩大因素，對于解決難民問題的根源是杜絕難民的產生，所以和平與發(fā)展是解決難民問題的關鍵，由此可知①③④正確；發(fā)達國家對難民問題的產生無責任，不符合史實，發(fā)達國家對這些地區(qū)的掠奪是其發(fā)生戰(zhàn)爭的主要因素之一，②錯誤。故選B項。17.在秦始皇陵西側一座古墓里面出土了大量文物，通過研究發(fā)現(xiàn)，這些文物全部都是秦時期的器物。其中金駱駝（如下圖）是目前我國發(fā)現(xiàn)的最早單體駱駝。金駱駝屬于“雙峰駝”造型，工藝精致，在當時的中原地區(qū)很少見。下列對金駱駝的歷史研究價值最準確的理解是A.是研究秦代經(jīng)濟、科技、文化最重要的實物史料B.為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)C.證明了古代中國農耕文明與游牧文明的最早交往D.證明張騫出使西域前就已存在多條中西交通道路〖答案〗B〖解析〗雙峰駝并未產自中原地區(qū)，主要產于中亞地區(qū)，說明在秦朝時期中原和中亞地區(qū)有文化交流，這為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)，B正確；“最重要”擴大了這一文物的研究價值，排除A；金駱駝不能證明這是農耕文明和游牧文明之間“最早交往”，排除C；金駱駝的出土不能證明“多條中西交通道路”存在，排除D。18.馬克思的世界市場概念有廣義和狹義之分，廣義的世界市場是發(fā)展為世界規(guī)模的資產階級經(jīng)濟社會的整體，狹義的世界市場是指世界各國進行商品交換的領域。據(jù)此理解正確的是A.廣義世界市場起源于馬克思主義的誕生B.狹義的世界市場是商品、資本等交換關系的總和C.在新航路開辟之前，狹義的世界市場已經(jīng)存在D.前者是后者發(fā)展的前提，后者是前者發(fā)展的結果〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“狹義的世界市場是指世界各國進行商品交換的領域”并結合所學內容可知，馬克思所說的狹義的世界市場實際上在新航路開辟之前就已經(jīng)在各國存在，故選C；廣義的世界市場起源于新航路開辟，此時馬克思主義尚未誕生，排除A；商品、資本等交換資源的綜合是廣義的世界市場，排除B；D項說法與題意相悖，應該是后者是前者的前提，前者是后者發(fā)展的結果，排除D。故選C。19.在希臘化世界中,被征服地區(qū)的原有上層人士接受希臘文化,說希臘語,模仿希臘人的生活方式,說明了（）A.在希臘化世界中地域文化的變化 B.被征服地區(qū)居民完全希臘化C.希臘人的生活方式具有吸引力 D.亞歷山大帝國實行專制統(tǒng)治〖答案〗A〖解析〗材料中強調的是“被征服地區(qū)的原有上層人士”主動接受希臘文化,模仿希臘人的生活方式,體現(xiàn)了希臘與被征服地區(qū)文化、生活方式等不斷趨同,不斷融合,說明了在希臘化世界中地域文化的變化,因此A正確；B說法過于絕對，錯在“完全”，排除；CD與材料無關，排除。故選A。20.托克維爾在《舊制度與大革命》中說：法國大革命就是摧毀若干世紀以來絕對統(tǒng)治歐洲大部分人民的、通常被稱為封建制的那些政治制度、代之以更一致、更簡單、以人人地位平等為基礎的社會政治秩序。拿破侖為此做出的貢獻是①頒布《人權宣言》提出自由平等②頒布法律保護私有財產不受侵犯③確立了法國的資產階級共和政體④沉重打擊了歐洲國家的封建勢力A.①② B.③④ C.①③ D.②④〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學知識可知，拿破侖為摧毀統(tǒng)治歐洲的舊制度、建立新的社會政治秩序做出的貢獻有頒布法律保護私有財產不受侵犯,通過對外戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲國家的封建勢力，②④符合題意，D項正確；1789年頒布《人權宣言》的是資產階級君主立憲派，不是拿破侖，1804年拿破侖廢除共和制，建立了法蘭西第一帝國，①③不符合題意，與之組合的ABC三項錯誤。21.1960年，英國首相麥克米倫訪問非洲時，他不無感慨的說：“變革之風已經(jīng)吹遍這個大陸，不管我們喜不喜歡，民族意識的這種增長是個政治事實……”根據(jù)材料，對20世紀60年代“變革之風”出現(xiàn)的原因理解正確的是（）①第二次世界大戰(zhàn)嚴重削弱了宗主國的實力②殖民地民族民主意識廣泛傳播③宗主國主動放棄殖民統(tǒng)治④殖民地經(jīng)濟的發(fā)展A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是：1960年（英國）。據(jù)所學知識，第二次世界大戰(zhàn)，使得各參戰(zhàn)國實力遭到嚴重削弱，這些國家里包括眾多的殖民國家，①第二次世界大戰(zhàn)嚴重削弱了宗主國的實力正確；據(jù)材料“民族意識的這種增長是個政治事實”可知，②殖民地民族民主意識廣泛傳播正確；宗主國可以從殖民地中獲得了許多的利益，不會主動放棄，排除③宗主國主動放棄殖民統(tǒng)治；據(jù)所學知識可知，殖民地獨立運動的經(jīng)濟基礎是經(jīng)濟的發(fā)展，所以④殖民地經(jīng)濟的發(fā)展是正確的。①②④是符合題意的，B項正確；排除A、C、D項。故選B項。22.二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神，同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明，二戰(zhàn)后A.第三世界發(fā)展壯大 B.經(jīng)濟全球化推動文化交流C.各國發(fā)展道路一致 D.全球化和多樣性的協(xié)調統(tǒng)一〖答案〗D〖解析〗從材料中可以看出，二戰(zhàn)后的新興國家在發(fā)展道路上既有面向世界的開放性，也立足于本國本民族的發(fā)展傳統(tǒng)，這體現(xiàn)出全球化和多樣性的協(xié)調統(tǒng)一，故D項正確；材料反映的是全球化和多樣化的協(xié)調統(tǒng)一，故AB項排除；各國的發(fā)展道路是多樣化的，故C項排除。23.下表是宋代至清代我國不同類型的書院數(shù)量變化簡表，由此可知，各類書院的數(shù)量發(fā)生相對變化的主要原因是官辦%民辦%其他%不明%宋代15.2870.69014.03元代17.2361.150.3321.28明代57.2129.840.2412.71清代56.6724.110.5618.59A.經(jīng)濟發(fā)展增強了人們求學的積極性B.科舉制度改革提高了官辦書院的質量C.統(tǒng)治階級加強對文化思想領域的控制D.活字印刷術的革新推動了書院的普及〖答案〗C〖解析〗從表格可以看出：官辦書院數(shù)量呈增長趨勢，而其他類型的書院的數(shù)量則呈現(xiàn)下降趨勢。由此可知，清朝更注重對書院（知識分子）思想的控制，故選C項；A項錯在“人們求學積極性”在材料無法體現(xiàn)；B項錯在“官辦書院的質量提高”在材料中無法體現(xiàn)；活字印刷術的革新與書院普及沒有直接關系，且表格無法體現(xiàn)“書院普及”，D項錯誤。故選C。24.中國已經(jīng)成為推動世界遺產保護的重要力量，體現(xiàn)出一個文明大國守護人類共同財富的擔當，這份擔當體現(xiàn)在法律的不斷完善中，其中強調“世界文化遺產工作貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，確保世界文化遺產的真實性和完整性”的是（）A.《世界遺產公約》 B.《保護非物質文化遺產公約》C.《世界文化遺產保護管理辦法》 D.《非物質文化遺產法》〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)本題主題干的設問詞可知，本題是正向題。依據(jù)本題主題干的時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代中國。依據(jù)材料概括可知：強調“世界文化遺產工作貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，確保世界文化遺產的真實性和完整性”的是《世界文化遺產保護管理辦法》，C項正確；《世界遺產公約》是由聯(lián)合國教育、科學及文化組織大會在巴黎通過的，排除A項；《保護非物質文化遺產公約》，是由聯(lián)合國教育、科學及文化組織大會通過的，主要涉及的是非物質文化的保護，排除B項；《非物質文化遺產法》主要涉及的是非物質文化的保護，排除D項。故選C項。25.前聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃曾在《世界遺產大全》一書的前言中說：“每個遺產既存在于本國獨特的文化和自然環(huán)境中，又融入了人類和世界歷史的大背景，就像一塊傳統(tǒng)海綿上的各種不可替代的裝飾圖案?！边@段話強調的是（）A.文化多樣性 B.文化的全球性 C.文化的時代性 D.文化的區(qū)域性〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近現(xiàn)代（世界）。據(jù)本題材料“每個遺產既存在于本國獨特的文化和自然環(huán)境中，又融入了人類和世界歷史的大背景，就像一塊傳統(tǒng)海綿上的各種不可替代的裝飾圖案?！笨芍?，每個遺產都獨特的不可替代的，這體現(xiàn)了文化的多樣性，A項正確；材料只強調了文化的獨特性和不可替代性，沒有提到分布范圍，排除B項；文化的時代性是指在不同的時期文化受到時代的影響而作出和時代特征想呼應的調整，材料沒有提及文化的時代性，排除C項；材料沒有提到文化的區(qū)域性，排除D項。故選A項。第II卷（非選擇題）26.閱讀材料，完成下列要求。材料一新加坡最初是馬來土著部落的領地，后來葡萄牙、荷蘭相繼入侵過這里，19世紀初被英國占領，成為英屬殖民地。中國東南沿海的許多人很早就來新加坡謀生，使新加坡成為華裔最多的國家。多種族帶來了多種宗教信仰。華裔多信佛教、道教；馬來人多信伊斯蘭教；印度人多信印度教、錫克教；歐洲人則信基督教、天主教。因而新加坡面對復雜而又分化融合的種族群體，提倡“以東方傳統(tǒng)文化來強化維持和諧和服從權威的意識，以西方現(xiàn)代文化精神來鼓勵公平競爭、勇于開拓和遵紀守法的意識”。新加坡人對當今流行的各種“星”十分熱衷，特別是對港星，對各種“星”極具渲染，給人以一種正義感很強的感覺。但是新加坡的華人有些還是很迷信，不少人相信“命運”“風水”，對于這種“俗”文化，新加坡更是表現(xiàn)出寬容。——摘編自陳中《多元文化的碰撞與融合》材料二在我國當前社會文化發(fā)展中，西方文化的影響更為深入。比如，現(xiàn)在越來越多的人把好萊塢電影作為文化消費的首要選擇，中國年輕一代對西方快餐視為家常。改革開放以后，經(jīng)濟發(fā)展的同時，文化的發(fā)展也相伴而來。中外文化交流更加頻繁，在中國加入世界貿易組織.后，作為市場經(jīng)濟基礎的跨國公司最充分地體現(xiàn)著文化與經(jīng)濟的關系。但是跨國公司在我國市場經(jīng)濟的發(fā)展中，由于戰(zhàn)略目標和實施行為的矛盾，多元的國際文化環(huán)境和文化摩擦，使得我國經(jīng)濟文化市場面臨困擾。在西方文化體系中，歐洲人注重權力和地位，美國人欣賞創(chuàng)新精神和成就；在東方的中國，人們崇尚謙虛謹慎，追求隨遇而安，同時傾向于照顧大眾情緒。為了在不同文化的交流與沖擊中獲得成功，要相互學習，取長補短。——摘編自羅靜《改革開放以來中外思想文化沖擊與策略》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括新加坡文化特點，并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出改革開放以來，中外文化交流受到?jīng)_擊的表現(xiàn)及應對舉措。〖答案〗（1）特點：多樣性、多元化；中西交融，和諧共生。原因：新航路開辟后，新加坡交通地位重要，各種文化和信仰傳入；鄭和下西洋后，大量華僑移民南洋；新加坡政府的引導和文化寬容政策；新加坡國際貿易、金融業(yè)發(fā)達，思想開放和經(jīng)濟現(xiàn)代化的推動。（2）表現(xiàn)：經(jīng)濟和文化交流融為一體；西方文化沖擊傳統(tǒng)文化；思維習慣和價值取向存在巨大差異。應對舉措：尊重文化的多樣性；以積極心態(tài)學習；推進不同文化的交流，讓中國文化走向世界；突出人民主體，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。〖解析〗（1）特點：根據(jù)材料一中“多種族帶來了多種宗教信仰”可知，多樣性、多元化；根據(jù)“提倡‘以東方傳統(tǒng)文化來強化維持和諧和服從權威的意識，以西方現(xiàn)代文化精神來鼓勵公平競爭、勇于開拓和遵紀守法的意識’”可知，中西交融，和諧共生。原因：根據(jù)材料一中“葡萄牙、荷蘭相繼入侵過這里，19世紀初被英國占領，成為英屬殖民地”“多種族帶來了多種宗教信仰”，結合所學知識可知，新航路開辟后，新加坡交通地位重要，各種文化和信仰傳入；根據(jù)“中國東南沿海的許多人很早就來新加坡謀生，使新加坡成為華裔最多的國家”，結合所學知識可知，鄭和下西洋后，大量華僑移民南洋；根據(jù)“新加坡面對復雜而又分化融合的種族群體，提倡‘以東方傳統(tǒng)文化來強化維持和諧和服從權威的意識，以西方現(xiàn)代文化精神來鼓勵公平競爭、勇于開拓和遵紀守法的意識’”“新加坡更是表現(xiàn)出寬容”，新加坡政府的引導和文化寬容政策；根據(jù)“新加坡人對當今流行的各種‘星’十分熱衷，特別是對港星”，結合所學知識可知，新加坡國際貿易、金融發(fā)達，新加坡人思想開放和經(jīng)濟現(xiàn)代化的推動。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料二中“現(xiàn)在越來越多的人把好萊塢電影作為文化消費的首要選擇，中國年輕一代對西方快餐視為家?！笨芍?，經(jīng)濟和文化交流融為一體；根據(jù)“跨國公司在我國市場經(jīng)濟的發(fā)展中，由于戰(zhàn)略目標和實施行為的矛盾，多元的國際文化環(huán)境和文化摩擦”可知，西方文化沖擊傳統(tǒng)文化；根據(jù)“在西方文化體系中，歐洲人注重權力和地位，美國人欣賞創(chuàng)新精神和成就；在東方的中國，人們崇尚謙虛謹慎，追求隨遇而安，同時傾向于照顧大眾情緒”可知，思維習慣和價值取向存在巨大差異。應對舉措：根據(jù)材料二中“為了在不同文化的交流與沖擊中獲得成功，要相互學習，取長補短”，結合所學知識可知，應尊重文化的多樣性，以積極心態(tài)學習，推進不同文化的交流，讓中國文化走向世界，突出人民主體，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。27.閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一亞歷山大出發(fā)時，其身份是馬其頓國王，不久后成為希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥。經(jīng)過十年征伐，他的國家的統(tǒng)治區(qū)域擴展到尼羅河流域和印度河流域，還建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國。他每到一地就自稱是當?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人。他崇尚威嚴赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要求人們向他行匍匐禮。亞歷山大的統(tǒng)治基本上沿襲了波斯帝國的行省制，但由當?shù)厝藫蔚目偠揭话阒还苊裾?，軍隊和財政另由馬其頓人或希臘人掌握。他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當?shù)氐闹魃耨R都克獻祭，下令重建被毀的馬都克神廟。他在遠征中亞時與當?shù)刭F族女子羅克珊結婚，同時，他的80個戰(zhàn)友也采用波斯禮儀與當?shù)刭F族的女兒結婚。他的遠征軍中有工程師、哲學家、地理學家、測量師等專門人才。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史：古代史編（上卷）》材料二拿破侖當權后，用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命。1805年，拿破侖擊潰第三次反法同盟，簽訂《普萊斯堡和約》，占據(jù)了萊茵河左（西）岸及許多小邦國。在那里，他趕跑了封建的王公貴族和主教，取消了各種徭役和封建貢賦及教會的什一稅，消滅了封建特權和等級制度，宣布公民享有平等與自由。后來建立的萊茵同盟，有16個邦國加入。他們普遍實行了資產階級改革，推行了《法國民法典》。同時，拿破侖還使德意志由三百多個分裂的小邦合并成為30多個大邦。正如恩格斯所說：“拿破侖清掃了德國的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！薄幾詮埵缳t《略論拿破侖戰(zhàn)爭的國際影響》（1）概括亞歷山大遠征與拿破侖對外戰(zhàn)爭產生影響的異同。（2）談談你對國際戰(zhàn)爭與文明交流的認識?！即鸢浮剑?）相同：都通過戰(zhàn)爭擴大帝國疆域：都對占領區(qū)造成侵犯和破壞：都推動了本國（或地區(qū)）文明向外傳播：均促進了區(qū)域文明聯(lián)系的加強。不同：亞歷山大遠征積極吸收占領區(qū)既有制度文化，拿破侖對外戰(zhàn)爭著力摧毀占領區(qū)的落后制度文化。（2）認識：一方面，國際戰(zhàn)爭會造成不同文明的碰撞和沖突：另一方面也會促進不同文明的交流，推動人類文明的交融與發(fā)展?！冀馕觥健拘?】相同：根據(jù)材料一“他的國家的統(tǒng)治區(qū)域擴展到尼羅河流域和印度河流域”、材料二“占據(jù)了萊茵河左（西）岸及許多小邦國”可得出，都通過戰(zhàn)爭擴大帝國疆域；根據(jù)材料一“經(jīng)過十年征伐……他每到一地就自稱是當?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人”、材料二“用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命”可得出，都對占領區(qū)造成侵犯和破壞；根據(jù)材料一“軍隊和財政另由馬其頓人或希臘人掌握”“修筑了文明的交通大道”并結合所學可得出，都推動了本國（或地區(qū)）文明向外傳播；均促進了區(qū)域文明聯(lián)系的加強。不同：根據(jù)材料一“他在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當?shù)氐闹魃耨R都克獻祭”、材料二“取消了各種徭役和封建貢賦及教會的什一稅，消滅了封建特權和等級制度”可得出，亞歷山大遠征積極吸收占領區(qū)既有制度文化，拿破侖對外戰(zhàn)爭著力摧毀占領區(qū)的落后制度文化?！拘?】認識：根據(jù)材料二“修筑了文明的交通大道”并結合所學得出，一方面，國際戰(zhàn)爭會造成不同文明的碰撞和沖突；另一方面也會促進不同文明的交流，推動人類文明的交融與發(fā)展。28.閱讀材料，回答問題。材料一春秋時，孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨尊儒術，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位，魏晉玄學，唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)，也促進了儒學的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學的新學派——理學，宋元時期，科技、史學、文化、藝術高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展?！幾择T天瑜等《中國文化史》材料二明清之際，我國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學”有了初步的了解和認識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了“中國熱”?！幾粤盅忧濉对囌撁髑逯H中西文化交流的分期、特點和歷史作用》材料三1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念，其根本之點就在于重視“人的價值”，樹立“獨立人格”，為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學、民主，新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學和人權并重”，中國文化在五四新文化運動時期大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉變。——摘編自張岱年、方克立等《中國文化概論》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明中國傳統(tǒng)文化的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析明清之際，中外文化交流較以前出現(xiàn)新變化的社會因素。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括指出新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉變的表現(xiàn)，并分析其原因?！即鸢浮剑?）特點：本土性，多樣性，包容性，凝聚性，連續(xù)性。（2）因素：新航路開辟后東西方交流日益頻繁；歐洲資本主義的興起與發(fā)展；天主教傳教士尤其是耶穌會士的東來；明清時期思想文化的發(fā)展。（任意答對三點）（3）表現(xiàn)：由維護封建禮教轉變?yōu)榕卸Y教；由壓抑人的個性轉變?yōu)橹匾暼说膫€性；由為專制統(tǒng)治服務轉變?yōu)檫m應民主政治；由重等級秩序轉變?yōu)橹刈杂善降?。（任意答對兩點）原因：民族危機嚴重；北洋軍閥統(tǒng)治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和思想的傳播；民族資本主義的進一步發(fā)展；西方思想的傳播，沖擊了國人的思想。（任意答對三點）〖解析〗【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是：古代（中國）。特點：根據(jù)材料一“春秋時，孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想?！笨芍?，本土性；根據(jù)材料一“戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。”可知，多樣性；根據(jù)材料一“漢武帝獨尊儒術，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位，魏晉玄學，唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)，也促進了儒學的創(chuàng)新和發(fā)展?！笨芍?，包容性；根據(jù)材料一“到了宋代，儒佛道學說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學的新學派——理學，宋元時期，科技、史學、文化、藝術高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展?！笨芍?，凝聚性，連續(xù)性?！拘?】本題是背景類材料分析題。時空是：明清時期（中國）。因素：根據(jù)材料二“明清之際，我國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進展，形成了中西文化交流的第一次高潮?！笨芍潞铰烽_辟后東西方交流日益頻繁；結合所學知識可知，歐洲資本主義的興起與發(fā)展；根據(jù)材料二“在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋梁和紐帶?！笨芍熘鹘虃鹘淌坑绕涫且d會士的東來；根據(jù)材料二“一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學文化知識傳入中國，使中國知識界對‘西學’有了初步的了解和認識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了‘中國熱’?！笨芍?，明清時期思想文化的發(fā)展。小問3】本題是背景類、特點類材料分析題。時空是：近代（中國）。第一小問表現(xiàn)：根據(jù)材料三“他們喊出了‘打倒孔家店’的口號，批判‘吃人禮教’”可知，由維護封建禮教轉變?yōu)榕卸Y教；根據(jù)材料三“根本之點就在于重視‘人的價值’，樹立‘獨立人格’”可知，由壓抑人的個性轉變?yōu)橹匾暼说膫€性；根據(jù)材料三“國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念”可知，由為專制統(tǒng)治服務轉變?yōu)檫m應民主政治；根據(jù)材料三“國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念”可知，由重等級秩序轉變?yōu)橹刈杂善降?。第二小問原因：根?jù)材料三“1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。中國文化在五四新文化運動時期大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉變?！苯Y合所學知識，可以從民族危機嚴重；北洋軍閥統(tǒng)治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和思想的傳播；民族資本主義的進一步發(fā)展；西方思想的傳播，沖擊了國人的思想等角度進行說明。29.閱讀材料，完成下列要求。材料一大戰(zhàn)期間亞非拉經(jīng)濟政治的發(fā)展和階級關系