2023-2024學年安徽省蚌埠市固鎮(zhèn)縣中考語文猜題卷含解析

2023-2024學年安徽省蚌埠市固鎮(zhèn)縣中考語文猜題卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．填在橫線上的句子排列順序最恰當?shù)摹検牵ǎ獋€真正的讀者應具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不能容忍那些貧乏和淺薄的書了。當然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。只要堅持這個標準，靈魂的品質(zhì)對書的判斷力就自然會同步得到提高。這種能力部分地來自閱讀經(jīng)驗，但更多地源自一個人靈魂的品質(zhì)。重要的是一開始就給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智。A．（1）（3）（4）（2）B．（2）（1）（4）（3）C．（2）（4）（3）（1）D．（3）（1）（4）（2）2．下列詞語中加點字的注音和書寫完全正確的一項是（）A．稔熟(rěn)慰藉(jí)辨?zhèn)稳ネ?biàn)B．炫耀(xuán)綺麗(qǐ)毛骨悚然(sǒng)C．亙古(gèn)哂笑(shěn)怏怏不樂(yàng）D．獷野(guǎng)羸弱(léi)以身徇職(xùn)3．下列各項判斷與分析中，正確的一項是（）A．“崇高”“強大”“更加”“潔凈”這幾個詞的詞性相同。B．短語“狼心狗肺”“狐假虎威”“狗仗人勢”“竭澤而漁”的結(jié)構(gòu)相同。C．“在艱苦環(huán)境中成長的曹文軒，以出色的文筆，榮獲2016年‘國際安徒生獎’?！边@個句子的主干是“榮獲‘國際安徒生獎’”。D．“這雖然是授予我個人的榮譽，卻是生長在中國大地上成片成片的青蒿的榮譽，更是中國中醫(yī)的榮譽。”這個復句的第二層關(guān)系是遞進關(guān)系。4．下列各句沒有語病的一項是A．慶祝人民海軍成立70周年海上閱兵活動的舉行,展現(xiàn)了國家海上實力,增進了各國間軍事交流,加強了各國民眾友誼的橋梁。B．設(shè)立“中國旅游日”,旨在以強化旅游宣傳,培養(yǎng)國民旅游休閑意識,提高國民生活質(zhì)量為目的。C．中美貿(mào)易戰(zhàn)的停戰(zhàn),不但有利于中美兩國經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展,而且有利于世界經(jīng)濟穩(wěn)步回升。D．中國企業(yè)要走出國門,就必須了解當?shù)厥袌?適應和熟知當?shù)胤膳c文化。5．下列關(guān)于文學常識、文化知識表述不正確的一項是（）A．“銘”是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，一般都用韻，如劉禹錫的《陋室銘》。B．《簡·愛》一書講述了一位孤女在經(jīng)歷各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。主人公簡·愛是一個性格堅強、獨立自主、積極進取的女性形象。C．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周到春秋時期的305首詩歌。風、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”，是古人對《詩經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗的總結(jié)。D．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中的“垂髫”指代兒童，原因是古代兒童未成年時不戴帽子，頭發(fā)下垂。同樣，“總角”“弱冠”也指代童年。6．閱讀下面的文字，完成后面的問題。材料一：《中國詩詞大會》是繼《中國漢字聽寫大會》之后，由央視科教頻道推出的一檔大型文化類益智競賽節(jié)目。一場場精彩的比賽，使古代經(jīng)典詩詞深深印在了國民大眾。材料二：《中國詩詞大會》圍繞“人生自有詩意”這個主題，旨在用有趣的題目、緊張的對抗、精彩的解讀以及溫暖的深情，把古典詩詞這一中華文化精華傳達給觀眾。材料三：《中國詩詞大會》自開播出以來，就引發(fā)了全社會對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和追隨。來自全國各地，各行各業(yè)，不同年齡的詩詞達人們，匯聚在《中國詩詞大會》現(xiàn)場。每一場比賽，都給大家留下了一段關(guān)于詩詞的最美好的記憶?！安牧弦弧敝挟嬀€句子是病句，請寫出修改意見。修改意見：_____《中國詩詞大會》有一個“詩句接龍”的有趣題目，就是要求場上的兩位選手輪流說出一句詩詞，每句詩詞的首字要與對手說出詩詞的尾字相同。請你完成下面詩句的“接龍”。（每空寫一句即可）①悠然見南山→_____。②一覽眾山小→_____。請你說說《中國詩詞大會》之所以引發(fā)全社會對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和追隨的原因有哪些。_____________________7．根據(jù)課文默寫。①鵬之徙于南冥也，水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（《莊子》）②_________，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)》）③蔞蒿滿地蘆芽短，________________。（蘇軾《惠崇<春江晚景>》）④且壯士不死即已，死即舉大名耳，________________!（司馬遷《陳涉世家》）⑤________________，春風不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）⑥那柔曼如提琴者，_________________________。（《鼎湖山聽泉》）⑦小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“____________________,____________”這兩句就是佐證。8．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。魯濱孫初次造船因太大而棄用，之后他又鑿了一只小獨木舟，但也未能乘它到對面的大陸。（《魯濱孫漂流記》）（______）“言論的花兒，開的愈大，行為的果子，結(jié)得愈小?！边@首詩寫出了把話說得漂亮的好處。（《繁星·春水》）（______）蟠桃宴前，悟空得知自己沒有收到玉帝的邀請，就變成太白金星模樣赴瑤池，攪了蟠桃宴。（《西游記》）（______）二、閱讀9．閱讀下面的詞，然后回答問題。卜算子·送鮑浩然之浙東王觀水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住?！懊挤寰邸薄懊佳塾帯笔鞘裁匆馑?？請選擇其中一個作答。這首詞寫了一件什么事？“才始送春歸，又送君歸去”一句表達了詞人怎樣的情感？10．閱讀選文，完成下列小題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲弇弇①者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不足五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬②，色明潔，娟皎可愛，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來，見巢墜于地，覓二鳥及鷇③，無有。問之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚④不深山之適而茂林之棲乃托身非所見辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉⑤?、購m弇（guān）：擬聲詞，二鳥相和之聲。②掬：捧。③鷇（kòu）：初生的小鳥。④奚：為什么。⑤彼其以世路為甚寬也哉：那人生的道路并不很寬??！1．下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）A．則二鳥巢于其枝干之間四境之內(nèi)莫不有求于王（《鄒忌諷齊王納諫》）B．小不能盈掬彼竭我盈，故克之（《曹劌論戰(zhàn)》）C．雌者覆翼之有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）D．主人戲以手撼其巢策之不以其道（《馬說》）2．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。去地不足五六尺，人手能及之。每得食，輒息于屋上，不即下。3．請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）奚不深山之適而茂林之棲乃托身非所見辱于人奴以死4．（甲）文作者在蓮的形象中寄寓了怎樣的生活態(tài)度？（乙）文作者通過小鳥的不幸遭遇，意在告訴我們什么道理？請用自己的語言概括。11．非文學類文本閱讀APP上癮患者們，“技術(shù)多巴胺”了解一下？事情要從上世紀80年代開始說起。沃爾夫拉姆·舒爾茨是劍橋大學的一名神經(jīng)生物學家。當時，他試圖找出大腦的獎賞機制和特定神經(jīng)遞質(zhì)之間的聯(lián)系，并在小鼠上做了不少實驗。他發(fā)現(xiàn)，當小鼠咬下面前實驗人員投喂的蘋果時，大腦中開始分泌一種叫多巴胺的物質(zhì)。今天我們知道多巴胺在人體內(nèi)發(fā)揮多種多樣的信使功能，在血管、胰臟、腸道和免疫系統(tǒng)里各有不同作用，在大腦里的只是一小部分；而就算大腦里的多巴胺也分處多個不同通道，傳遞不同信息。然而它最出名的，依然是舒爾茨當年發(fā)現(xiàn)的那個和食欲、情欲與愉悅感相關(guān)聯(lián)的功能，甚至讓它在大眾文化里獲得了“愉悅分子”和“愛情分子”之名。準確地說，多巴胺的這個功能并非產(chǎn)生愉悅，而是調(diào)節(jié)欲望、滿足和獎賞。當你預計到做一件事情會獲得好的回報時，你的獎賞神經(jīng)通路里多巴胺的含量就會增加，如果到來的回報超出了你的預期，那么多巴胺還會有第二波增加；但反過來，如果回報低于你的預期，多巴胺會回落到比一開始更低的水平。不管你是把手伸向了罪惡的巧克力，還是接下了游戲里的一個新任務，引導你追求獎賞的那個分子，都是多巴胺。多巴胺的作用機制仿佛給了一些技術(shù)產(chǎn)品“操控行為”的能力。紐約大學行為心理學家娜塔莎·舒爾在《設(shè)計上癮：拉斯維加斯的老虎機》中考查了各類賭博機器的設(shè)計和制造。最核心的驅(qū)動原理之一，是在未知的情況下提供忽然的獎賞。你永遠不知道下一回贏錢是什么時候，而在贏錢的期望突然被超額滿足的那一瞬間，配合金幣落袋的合成音，多巴胺的分泌會猛然提升，讓你的愉悅程度爆表。這種機制叫“變率強化”(variableratioreinforcement)。如果實驗室里的小鼠知道摁一個按鈕會掉下食物，但掉下時間不確定，那么它摁按鈕的速度和頻率都會顯著增強。同樣的，在《魔獸世界》里，你并不知道什么時候會在副本里打出橙裝，這讓你一遍遍刷個不停，沒拿到之前整日整夜的心神不寧；或者讓你像小鼠一樣一遍又一遍強迫癥一樣解鎖手機、打開微信，期待朋友圈里跳出的點贊數(shù)字。多巴胺只是大腦獎賞機制中一系列復雜生化反應里最知名的一種物質(zhì)。從基礎(chǔ)的生理滿足到內(nèi)在的愉悅和快樂，再到更高級的比如達成目標、受到肯定等，都能讓獎賞機制工作，肯定“對”的行為，在漫長的演化過程中指導人們的行動。而“上癮”的產(chǎn)品則以不同方式利用獎賞機制，無休止地向用戶供應這種滿足。比如搶奪第一時間的注意力。人腦里負責其它底層感官的部位（例如邊緣系統(tǒng)）會第一時間接受刺激的到來；而負責理性思考的前額皮質(zhì)則會慢上個半拍。這是諾獎得主丹尼爾·卡尼曼在《思考，快與慢》中提到的“系統(tǒng)一”和“系統(tǒng)二”，負責直覺的系統(tǒng)一的工作總是更加迅速。所以，將小紅點、艷麗的圖標、自動播放的視頻這樣最基本的、最直接帶來愉悅的刺激，第一時間送到你眼前，便能“跑贏”你的理性判斷，在不知不覺中收割你的時間。你覺不覺得這套邏輯眼熟得很？實際上，類似的情況對相當部分移動互聯(lián)網(wǎng)使用者來說，已經(jīng)司空見慣了——你或許也在其中。最初，這種“收割時間”的行為僅限于圖文內(nèi)容，他們初期用刺激的標題和貼合最基本喜好的個性化推送，收割人們上廁所、等車等時候的“碎片時間”；隨后他們大舉進攻短視頻領(lǐng)域，收割對象變成了用戶大塊的空余時間。當你收看完一個短視頻之后，甚至不需要做出任何反應，系統(tǒng)馬上會自動推送給你一個類似的短視頻，嘗試讓你的視覺快感盡可能長地延續(xù)下去。你看得越多，系統(tǒng)就越了解你的喜好，給你的推動也就越“精準”。這是移動互聯(lián)網(wǎng)時代的風月寶鑒，它讓你的注意力始終聚焦在屏幕上，無法挪動分毫?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)品界的“標準答案”的本質(zhì)便是用數(shù)據(jù)精細地洞悉人性之弱，并徹底貫徹到產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)邏輯和交互設(shè)計中。誠然，產(chǎn)品設(shè)計是一件復雜的事，不能一概而論；愉悅感的形成、愉悅感的強度、個人的自律和承受度也因人而異。但大潮流是，對于“愉悅”的科技產(chǎn)品的沉迷，正在以前所未有的規(guī)模侵占著我們寶貴的注意力資源?！凹夹g(shù)多巴胺”的刺激，讓我們從沉迷發(fā)展到依賴，直到上癮。1．根據(jù)上文推斷，以下情境中大腦中的多巴胺不會增加的選項是()A．玩夾娃娃機時，突然夾到了最心儀的玩偶。B．付出了巨大的努力，沒有獲得較好的成績。C．籠中的老鼠發(fā)現(xiàn)按下按鈕可能會獲得食物。D．發(fā)表一條朋友圈，獲得朋友的頻頻點“贊”。2．請根據(jù)上文，簡述以下圖片中APP功能設(shè)計的意圖。圖1微信信息圖2根據(jù)你的瀏覽記錄，為你推薦以下視頻：3．請根據(jù)上文，對“鏈接資料”中的現(xiàn)象進行分析。鏈接資料：技術(shù)生產(chǎn)者在千方百計讓人“上癮”，然而事實卻是：《連線》雜志的前主編克里斯·安德森對家里每一臺設(shè)備都設(shè)定了嚴格的時間限制，他的5個孩子從不準在臥室里使用屏幕；喬布斯的小孩甚至從來沒玩過iPad。紐約大學商學院市場心理學副教授亞當·奧爾特在《欲罷不能》中寫道：“生產(chǎn)高科技產(chǎn)品的人，仿佛遵守著毒品交易的頭號規(guī)則：自己絕不能上癮?！?2．閱讀下面的文字，回答后面小題①“誠實的人永遠不會吃虧”、“誠實是待人處世的法寶”，對這些箴言警句，我們耳熟能詳?？墒牵瑫r下有些人并不是這么想的，也不是這么做的。由此，人們發(fā)出這樣的感慨:“這年頭，誠實的人做不得”，“誠實的人沒好報、總吃虧”。實在人、老實人真的沒有好報嗎?其實未必。天道酬誠，付出的真誠一定會有回報。②天道酬誠，是“天道”使然?！抖Y記》中講:“德者，得也。”“德”與“得”不但發(fā)音相同，而且有內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系:“德”為“得”之基，“得”是“德”之果?！暗隆迸c“得”之間的這種因果關(guān)系，可以說是“天道”，即客觀規(guī)律。有時人們可能會因為講誠信而被蒙騙、吃虧上當，但從長遠看，他所得到的一定會與付出的相稱，因為講誠信會嬴得越來越多的信任、理解和攴持。反之，不講誠信、坑蒙拐騙，雖然可能得逞一時，但終將身敗名裂。正如一位哲人所說:“誠信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書?！雹厶斓莱暾\，是“誠”的回報?！百浫嗣倒?，手有余香”。投入種子，才會生出根芽；植下樹來，才會長出枝葉。同理，對人講誠信，才會收獲他人的誠信與回報。有這樣一則寓言:一個農(nóng)夫不小心把斧頭掉進了河里，坐在河邊傷心地哭起來。財神正好路過此處，幫他打撈出一把金斧頭，農(nóng)夫搖頭說:“這不是我的斧頭。”財神繼續(xù)打撈，一會兒又撈出一把銀斧頭，農(nóng)夫又搖了搖頭。最后，財神打撈出一把鐵斧頭，農(nóng)夫高興地說:“這才是我的斧頭?！必斏裼X得這個農(nóng)夫很誠實，就把金斧頭和銀斧頭一并送給了他。一個很貪心的人也模仿這個農(nóng)夫，并一口咬定金斧頭是他掉的，結(jié)果連自己的鐵斧頭也失去了。這則寓言說明了一個深刻的道理:只有誠實的人，才能得到好的回報。④。誠實之人，人皆敬之。希望誠實的人能得到好的回報，是絕大多數(shù)人的共識。雖然在現(xiàn)實生活中有些人因“誠”吃了些虧，有些人因“詐”得了些利，但人們心里有桿秤，希望誠實守信成為社會的“顯規(guī)則”。君不見:每當社會或個體遇到天災之時，無數(shù)顆真誠的心總是緊緊地連在一起，展現(xiàn)出人性之美；每當出現(xiàn)影響較大的人禍之際，公眾輿論和新聞媒體總是迅速地揚善抨惡、褒優(yōu)貶劣，展示了正義的力量。因而，天道酬誠的道理在現(xiàn)實生活中是有深厚的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的。⑤江河奔騰，泥沙俱下。當前的“誠信危機”對社會價值觀形成了嚴峻挑戰(zhàn)。但只要我們都對講誠信者懷有崇敬之意、效法之心，誠信就會逐漸成為一種風尚，社會就一定能更加誠信。這需要我們有“不畏浮云遮望眼”的胸襟與眼光，需要我們堅守“天道酬誠”這個人間正道。1．說說選文闡述了怎樣的觀點。2．選文第③段敘述了一個寓言故事，有何表達作用?3．根據(jù)文段內(nèi)容，為第④段橫線處補寫一個恰當?shù)木渥印?3．閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國王周國平①帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復失去的王位而奮斗的歷史。當然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。②我們當然可以用不同的尺度來衡量歷史的進步，例如物質(zhì)財富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學的民族就像一座沒有祭壇的神廟?！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟?？v欲和消費，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?③在一個功利至上、精神貶值的社會里，適應取代創(chuàng)造成了才能的標志，消費取代享受成了生活的目標。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時的空洞詞眼。可是，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。④人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個多災多難的命運。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”?！熬褓F族”曾經(jīng)是一個大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。1．文章開頭借用帕斯卡爾的話在結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上有什么作用？2．請簡要分析第②段的論述層次。3．在作者看來，“在一個精神遭到空前貶值的時代”，怎樣才能提升自己的人生質(zhì)量？4．第④段中畫線句“倘若一個人仍然堅持做‘精神貴族’，以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實?！闭埮e例談談你對這句話的理解。三、語言表述14．請仔細觀察這幅漫畫，描述其內(nèi)容并揭示寓意，100字左右。不同步四、寫作15．按要求作文《華嚴經(jīng)》里說：“不忘初心，方得始終?！辈煌畛醯睦硐?，執(zhí)著追求，人生才得善始善終。初心，就是自己最初的本性，是仁心、愛心、孝心、忠心；是信心、雄心、癡心；是悲憫之心、感恩之心；也是人生中始終如一的信念、夢想、目標等。漫漫人生路，坎坷泥濘多，紛繁誘惑多，在人生的路上，我們應當不忘初心，不因為別人的風向而改變自己。你的初心是什么？是否動搖或改變自己的初心？是否還在守望自己的初心？請以“守望初心”為題，寫一篇文章。要求：（1）文體自選（詩歌除外），不少于600字；（2）文章可以記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情，也可以展開想象，編寫故事等；（3）文中不要使用真實的地名、校名、人名（可用字母代替）。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】此題考查學生排列語序的能力。做本題時注意上下的過渡和銜接，語言要簡明、連貫、得體。注意語段中的表示時間的詞語。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。文段開頭提到“判斷力和鑒賞力”，（3）句中的“這種能力”與其銜接，所以（3）為首句；（1）句就（3）句中的“靈魂的品質(zhì)”展開論述，應該放在（3）的后面；（2）句中的“這個標準”指的就是（4）句中的“每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智”，所以（2）句應該放在（4）句的后面。故選D。2、C【解析】

A.慰藉(jiè)。B.炫耀(xuàn)。D.以身徇職(xùn)——以身殉職。3、D【解析】

A“崇高”“強大”“潔凈”是形容詞。“更加”是副詞。B“狼心狗肺”是并列結(jié)構(gòu)；“狐假虎威”是主謂結(jié)構(gòu)?！肮氛倘藙荨笔侵髦^結(jié)構(gòu)?！敖邼啥鴿O”是偏正結(jié)構(gòu)。C這個句子的主干是“曹文軒榮獲‘國際安徒生獎’”。4、C【解析】

A搭配不當，去掉“的橋梁”。B句式雜糅，去掉“為目的”。D語序不當，改為“熟知和適應”。5、D【解析】

D關(guān)于文化知識表述不正確?！叭豕凇保耗凶?0歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年紀。6、在“大眾”后面加“的腦子里”示例：山氣日夕佳（或山重水復疑無路；山回路轉(zhuǎn)不見君；山河破碎風飄絮；山河表里潼關(guān)路）；小橋流水人家（或小住京華；小時不識月）示例：中國是一個愛詩的國度，中國人是一個愛詩的民族；形式新穎，題目設(shè)計靈活多樣；觀眾在節(jié)目播出期間通過掃描二維碼可以同步互動答題。【解析】

（1）常見的病句類型有成分殘缺、搭配不當、語序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、語言贅余等。先通讀全文，憑語感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當，找出病因。該句的語病是成分殘缺，應該在在“大眾”后面加“的腦子里”。（2）根據(jù)題干要求，要求學生完成詩句的“接龍”，只要注意“每句詩詞的首字要與對手說出詩詞的尾字相同”這點，然后寫出詩句即可。（3）這道題還是比較容易回答的，首先是因為中國本身就是一個盛產(chǎn)詩、愛詩的國度，中國人是一個愛詩的民族，所以自然而然地對于《中國詩詞大會》比較熱愛的；其次，由于《中國詩詞大會》形式新穎，題目設(shè)計靈活多樣，而且觀眾在節(jié)目播出期間通過掃描二維碼可以同步互動答題，也讓《中國詩詞大會》受到來自全國各地，各行各業(yè)，不同年齡的詩詞達人們的追捧。7、摶扶搖而上者九萬里蒹葭蒼蒼正是河豚欲上時王侯將相寧有種乎羌笛何須怨楊柳是草叢中淌過的小溪窈窕淑女君子好逑【解析】

這是考查學生默寫古詩文的能力。復習古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時，要注意摶、蒹、葭、豚、羌、窈、窕、怨、逑、幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、（1）√（2）×（3）×【解析】

名著學習中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。（2）有誤，這首詩勸人要務實，少說多做。（3）有誤，應該把“玉帝的邀請”改為“王母邀請”；“變成太白金星模樣”有誤，應為“化成赤腳大仙模樣”。二、閱讀9、（1）眉峰聚：形容雙眉蹙皺，狀如二峰并峙。眉眼盈盈處：喻指山水秀麗的地方。盈盈：美好的樣子。（2）作者送別友人去江東的事情，詞人用出人意料的想象把送春和送人聯(lián)系在一起，用兩個“送”字遞進，深刻描寫詞人的離愁幽情?！安攀妓痛簹w”寫出才剛送別春天，心中還滿懷著傷春之愁；“又送君歸去”則再添了別恨，離愁更深，表達了作者的愁思和依依惜別之情【解析】

（1）此題是詞語注釋題。是近年來?？嫉念}型，復習古詩時需要牢記重點字詞釋義。需注意該題要求選擇一個回答。山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛?！段骶╇s記》載卓文君容貌姣好，眉色如望遠山，時人效畫遠山眉。后人遂喻美人之眉為遠山，這里反用。眉眼盈盈處：一說比喻山水交匯的地方，另有說是指鮑浩然前去與心上人相會。盈盈：美好的樣子。（2）這是古詩鑒賞常見題型，賞析句子并體會作者思想感情。答題思路為：用準確通順的語言描繪詩句+作者思想感情把握。這首詞是一首送別之作。題目中的鮑浩然是作者的朋友，浙東是友人要去的地方。這首詞分為兩片，上片寫友人回浙東去的山水行程，下片抒發(fā)作者對回歸江南的友人的深情祝愿。下片“才始送春歸，又送君歸去”，正面寫“送”，點出了別友人的時間：暮春。為“又送君歸去”鋪墊。作者有心惜春，然而留不住春天，春天最終不顧作者歸至江南。這對作者來說，不能伴春而去的江南又正是春天回歸的地方。這兩句寫得相當愁苦，一個“才”一個“又”，層層遞進，作者的情感越來越深。上片含蓄地表達了詞人與友人的惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對友人的深情祝愿。詞人用出人意料的想象把送春和送人聯(lián)系在一起，用兩個“送”字遞進，深刻描寫詞人的離愁幽情。據(jù)此理解作答。10、1．B2．（1）距離地面不到五，六尺，人的手可以碰到（夠得著）它們。（2）每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。3．奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見辱于人奴以死。4．甲：不慕名利，潔身自好；乙：選擇適合自己的人生之路.回避風險，遠離禍患。【解析】1．B句子中加點詞意思或用法相同。都是“滿，充滿”之意。A前者“在”，后者“對”。C前者“翅膀，用翅膀”，后者“像張開翅膀一樣”。D前者“用”，后者“按照”。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“去”：距離?！凹啊保簤虻弥龅?。“輒”：就?！跋ⅰ保簵?。3．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見辱于人奴以死。譯為：為什么不到深山里去尋找茂密的樹林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會被奴仆屈辱而死。此題要注意把相關(guān)的幾個意思之間劃開。4．考查對文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問，甲文作者在蓮的形象中寄寓的生活態(tài)度。作者通過對蓮花的愛慕與贊頌，表達了總結(jié)不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣節(jié)的高尚品德，還表達了對追名達利，趨炎附勢的鄙棄。二問，乙文作者托物言志，借鳥喻人，從鳥的命運折射出人在當時的殘酷社會中，高潔的人，擺脫不了被戲謔耍弄，被捕捉失去自由的命運。這就告訴我們。要選擇適合自己的人生之路，規(guī)避風險，遠離禍患。文章蘊含著作者的閱世經(jīng)驗，是在特殊環(huán)境下說出的極為沉痛的警世之言。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊?。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了!（二）譯文：我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢如小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧，毛色明亮而潔凈，像月光一樣皎潔。值得憐愛。不知道是什么鳥。雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重搖它就大叫，手拿下來，鳴叫就停。后來有一天，我從外面來，見鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒有了。問它們的去向，是屋主的童仆抓走了。唉！憑借這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽，為什么不到深山里去尋找茂密的樹林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很寬??！11、1．B2．示例：圖(1)用小紅點、艷麗的圖標，目的在于搶奪第一時間的注意力，因為人腦負責底層感官的部位會第一時間接受到這樣的刺激，這樣的設(shè)計可以“跑嬴”你的理性判斷，收割你的時間。圖(2)根據(jù)使用者的喜好和瀏覽記錄推薦視頻，讓使用者的視覺快感盡量長時間的延續(xù)，你使用得越多，系統(tǒng)就越了解你的喜好，最終使你的注意力始終聚焦在屏幕之上，最終成癮。3．示例：技術(shù)的生產(chǎn)者絕不讓自己上癮，這本身就是一個引人深思的問題，根本的原因在于技術(shù)的生產(chǎn)者更清楚技術(shù)是如何利用技術(shù)和人性之弱，調(diào)節(jié)人的欲望、滿足和獎賞，技術(shù)擁有如“毒品”一般的魔力，讓人沉迷并上癮的。他們深深懂得：僅靠人的自律、自制力很難對抗技術(shù)之強，這種對“愉悅”的科技產(chǎn)品的沉迷正在侵占人寶貴的注意力資源甚至讓人淪陷。因為他們更懂得其中的危害，因此他們都刻意讓自己和自己的孩子與技術(shù)保持距離。【解析】1．本題考查學生對說明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說明對象及其特點，總結(jié)歸納說明內(nèi)容，了解說明方法及其作用，理清說明的順序，分析說明的語言，然后逐一分析各個選項，做出回答。B項“付出了巨大的努力，沒有獲得較好的成績”的情況下多巴胺不會增加。故選B。2．本題考查學生對APP圖片設(shè)計的分析能力。首先通過閱讀文章了解APP設(shè)計的特點，然后根據(jù)給出的圖片分析設(shè)計意圖。圖（1）用小紅點、艷麗的圖標，能夠在第一時間搶奪用戶的注意力，因為人腦負責底層感官的部位會在第一時間接受到這樣的刺激圖，吸引注意力。圖（2）是根據(jù)用戶的喜好和瀏覽記錄推薦視頻，讓視覺快感盡量長時間的延續(xù)，最終使你的注意力始終聚焦在屏幕之上，最終成癮。據(jù)此分析作答即可。3．本題考查學生對材料信息的理解提煉能力。仔細閱讀鏈接材料，從給出的幾個事例可以看出，技術(shù)的生產(chǎn)者絕不讓自己上癮，這是一個引人深思的問題，根本的原因在于技術(shù)的生產(chǎn)者更清楚技術(shù)是如何利用技術(shù)和人性之弱讓人沉迷并上癮的。因為他們更懂得其中的危害，因此他們都刻意讓自己和自己的孩子與技術(shù)保持距離。12、1．示例一：天道酬誠；示例二：付出的真誠一定會有回報。2．列舉農(nóng)夫和貪心的人的事例作為事實論據(jù)，具體而有力地論證了“天道酬誠，是‘誠’的回報”這一觀點。3．示例：天道酬誠，是人心所向。【解析】1．考查中心論點?？偨Y(jié)中心論點一定根據(jù)文章中心內(nèi)容來答；在開頭、結(jié)尾、或者中間的關(guān)鍵語句中找，文章題目不可忽視；回答時一定要簡潔。句子是肯定性的語句，一般不是反問句，比喻句等。參照開頭最后一句：天道酬誠，付出的真誠一定會有回報。得出本文中心論點。2．考查議論文段落的作用。①開門見山，提出……中心論點②作為理論論據(jù)或事實論據(jù)提出……中心論點③作為理論論據(jù)或事實論據(jù)證明……中心論點或者引出……論題④引發(fā)讀者思考⑤激發(fā)讀者的閱讀興趣。⑥運用生動的比喻或者生動的故事，將抽象的道理生動形象化，便于讀者接受。一個農(nóng)夫和一個很貪心的人的寓言故事作為事實論據(jù)，具體而有力地論證了“天道酬誠，是‘誠’的回報”這一觀點。3．考查仿寫句子。仿寫句子除了要求句式、修辭手法、關(guān)聯(lián)詞語一致外，還要注意句式一定要工整，字數(shù)要相同或相近。表達時要求盡量簡明、得體、連貫，語言優(yōu)美、富含哲理，還要求所寫的句子的內(nèi)涵與原句一致。天道酬誠，是“天道”使然。天道酬誠，是“誠”的回報。所仿句子要與以上兩句式相同，概括內(nèi)容要符合文段內(nèi)容。天道酬誠的道理在現(xiàn)實生活中是有深厚的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的。13、1．點明題目（或“呼應結(jié)尾”），把人類的精神史比作為恢復失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點。2．首先指出精神圣潔是衡量歷史進步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價值、敬畏等的民族會變成一個吵鬧的“市場”；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”。3．堅持做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧；堅持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財富（或“提升靈魂生活的質(zhì)量”）4．言之成理即可【解析】1．這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的精神史比作為恢復失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來是文章的觀點，引用名人的話語引出自己的觀點也是我們寫文章的常見手法。2．這是一道分析文章結(jié)構(gòu)的題目，這個段落首先是明確觀點，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結(jié)構(gòu)，最后指出現(xiàn)在我們正面對這一結(jié)果。答題時注意文意的的劃分，注意關(guān)鍵句的提取。3．這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應該怎么辦的問題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場”的結(jié)論，后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談”“仍然堅持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧”。4．本題考查對句子的理解與分析。能結(jié)合實際談出對做“精神貴族”，坦然于物質(zhì)的清貧的理解，語句通順即可。三、語言表述14、示例：畫面里是一個身體被分割為兩截的人：他的上半身身體肥壯、西裝筆挺，趾高氣揚地打著電話，遠遠走在前面，衣服上寫著“生活水平”四個字；后面是正在艱難追趕的下半身，破破爛爛的褲子上寫著“道德標準”四個字。寓意：漫畫揭示了在當今社會，有的人生活水平提高了，但自身的道德修養(yǎng)不能同步的現(xiàn)象?！窘馕觥柯嬍且环N具有諷刺性或幽默性的繪畫。漫畫歌頌真善美，抨擊假丑惡，是針砭時弊的銳利思想武器。著名漫畫理論家方成說：“漫畫也是一種語言形式，漫畫就是畫思想。”漫畫就是在簡單的構(gòu)圖中承載著深刻的思想內(nèi)涵。漫畫多從生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧的畫面，借以諷刺、批評（多以諷刺為主）或歌頌某些人和事，啟迪人們領(lǐng)悟深奧的道理（寓意）。漫畫常見的種類有：諷刺漫畫、新聞漫畫、歌頌漫畫、抒情漫畫、哲理漫畫、寓言漫畫、幽默漫畫等。漫畫題是指把漫畫從圖片轉(zhuǎn)換成文字表述的一種考題。首先描述漫畫內(nèi)容，按照一定的順序，寓意諷刺某種社會現(xiàn)象。四、寫作15、參考例文守望初心優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。--