女權主義的歷史學研究分析 工商管理專業(yè)

女權主義的歷史學研究【摘要】：隨著過去幾十年中女權主義運動的發(fā)展，眾多學者重新審視了他們各自領域中的女性角色。于是，“歷史”被重寫了，而各自的職業(yè)身份也被重新定義。然而，在室內設計方面，尤其是其歷史的書寫，并沒有像其他領域那樣同等程度地受到女性學者的影響。正如過去幾年所描述的那樣，室內設計專業(yè)的歷史與女權主義歷史是有著緊密聯(lián)系的。首先，女性室內設計師是有著強大的傳統(tǒng)的，尤其在20世紀早期的時候。其次，大多數(shù)男性建筑師在歷史中占主導地位；第三，室內設計的歷史被寫下來的很少，因此就有很少被西方白人男性翻譯過來。由于女性主義及女性權利并沒有被室內設計當做其發(fā)展及學術研究的中心，與男性建筑師及設計師相比，早期的女性室內設計師的資料就顯得明顯不足了。本文將有力的證明了女權主義在歷史中的發(fā)展評估。【關鍵詞】：女性；歷史；室內設計；評估引言20世紀后半葉，關于女權主義的文學作品數(shù)量大量增加。話題各不相同，幾乎涉及女性參與社會的各個方面。最初，女性期望被認可為獨、有價值的個體（弗里丹1974；格科1976；克萊伯格1988）。隨著學者們對這一新團體的敏感度的增強，涉及到女性歷史的還原，傳統(tǒng)的歷史方法就顯得不充分了（諾克林，1988；斯科特，1988；津澤，1993）。1977年，在美國紐約州立大學舉行的州立大學幫一些女性學者識別了一些問題，而這些問題正是她們在各自領域（歷史、哲學、文學、人類學及教育學）探索女性主題所遇到的（杜布瓦及其他，1985）。在這些領域中，主流學術研究遺漏、歪曲女性，而女權主義就在這種批判性分析中并非偶然地，而是有系統(tǒng)地崛起了。因此，基本的假設及方法會阻止研究中將女性作為首要主題這一令人滿意的現(xiàn)象出現(xiàn)，而改正這些被認定為女權主義進一步的挑戰(zhàn)。這就是說，女性主義學術角度急需整體框架上的改變，而不僅僅是有關女性的研究機構的增加（杜布瓦及其他，1985，180頁）。無數(shù)的論文都曾討論過文學作品中女性缺失的原因，主要將其歸結為女性對于男性的屈服。而這種屈服的歷史體現(xiàn)在人類存在的各個方面，從宗教到政治，從思想到呈現(xiàn)他們自身的決定。由于這種歧視的存在，性別被重新定義，從性別的不同變?yōu)椤皩τ谀信砸?guī)范、期望、角色和權力的感知差異的轉換”（瑟瑞奧特，1988，7頁）。此次研究的目的是探索是否這些感知差異及性別偏見在室內設計專業(yè)歷史的書寫與翻譯中有所體現(xiàn)。一、歷史學的研究方法新女權主義對于女性的學術研究的第一階段中，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)存研究中隱形的男性偏見及其如何導致女性研究的遺漏及扭曲。這樣的偏見往往存在于怎樣的主體值得研究的假象中、收集數(shù)據(jù)的方法中及問題指導研究的猜想中（杜布瓦及其他女性設計師，1985，180頁）。為了達到此次研究的目的，本文會分析以便確認性別歧視的證據(jù)，如果其真的存在的話。對于這樣一個研究，文本分析是很恰當?shù)?，因為不是歷史本身而是歷史學家們的解釋在被質疑。通過對文本的解構，根據(jù)其提供的信息，在選擇標準的指導下，我們可以看出一個作者對于性別歧視的的傾向。結果，這些作家都不會被采訪，因為這次研究的焦點不是意圖，而是最終結果。為了決定女性成就被邊緣化，貶值及忽視的程度，論文分析了包含室內設計專業(yè)歷史信息的文本以搜索性別歧視的證據(jù)。被分析的有以下文本：《室內設計與裝飾》輝頓（1974）《建筑與室內設計》保爾（1980）《20世紀的室內設計》塔特和史密斯（1986）《20世紀的室內設計》梅西（1990）《室內設計》派爾（1995）對于文本的選擇標準如下：首先，研究被限定在20世紀，這是指現(xiàn)下大家普遍接受的概念：早期作品可追溯至20世紀80年代的埃爾希???德?伍爾夫被大多數(shù)歷史學家稱作美國“第一個專業(yè)的室內設計師”（西格爾，1982；史密斯，1982；塔特和史密斯，1986）；其次，這些材料對于室內設計專業(yè)是意義重大的，因為其不僅被應用于教學中，還出現(xiàn)在室內設計教育委員會的在線參考文獻中。歷史上的相關部分在保爾（1980）、塔特和史密斯（1986）的眼中不盡相同。梅西（1990）的文本是很具體的歷史，而輝頓（1974）和派爾（1995）的則是更概括的介紹。為了闡明恢復室內設計專業(yè)的女性歷史的方法中的變化，必須選擇一些有時間跨度的定期的出版物，這一點是十分重要的。因此，文本將會按時間順序進行評估。最后，包括男性和女性作家都在有意識地努力去證明是否這種歧視是以性別為導向的，還是其如此地滲入社會和歷史研究論，以至于作家或歷史學家從一開始他們本身就是帶有偏見的。二、文學的女性主義分析

（一）性別歧視的證據(jù)杜布瓦等人（1985）證明了歷史學家使用的最普遍的研究方法都含有性別歧視。他們包括（1）從敘事角度對女性的忽視，（2）按男性的評判標準來審視女性所作出的貢獻，從而得出不同的評價，（3）對于性別的刻板印象永久存在，（4）描述主題時所用的語言。文本是在這樣的框架中被分析的。以下討論是按時間順序排列的，始于性別歧視的證據(jù)，結束于性別敏感度的證據(jù)。（二）《室內設計與裝飾》，輝頓（1974）雖然很多文本并沒有明確在講室內設計專業(yè)的歷史，但大部分都會把很多建筑師的“成就”當做表示室內設計領域發(fā)展的一種方式。結果，有些作家，諸如夏爾瑞?輝頓（1974），在《室內設計與裝飾》中將女性完全從其討論中剔除，以此含蓄地表示一種便見或歧視。諸如此類的省略給人造成一種錯覺，那就是女性在室內設計歷史中并未起到很重要的作用，因此便貶低了她們的價值。直到20世紀中期，歷史記載的都是男性的豐功偉績，部分是因為規(guī)定的性別角色。男性所接受的教育，包括閱讀和寫作的知識，決定了他們是書寫歷史重大事件的人（勒那，1986）。而此項務的一個主要問題是不可能記錄下所有的事件；因此，在書寫歷史時必定會帶有一個篩選的過程。因為早期全球社會現(xiàn)狀的特點是為了生存和領土奮斗，所以歷史學家們則關注對于社會繁榮及特定文化的發(fā)展有重要意義的事件（凱爾，1961）。結果，戰(zhàn)爭的勝利成為了種族或部落生存的重要組成部分，同時也成了評判是否具有歷史價值的標準。大部分歷史學家把成就定義為戰(zhàn)爭方面的作為。然而，更為重要的是我們需要知道的是這樣的標準并不是絕對的，而是男性創(chuàng)造的社會結構。女性被排除在政治及戰(zhàn)爭等社會舞臺之外，可見在這種體制的影響下，她們大部分被剝奪了參與具有歷史意義事件的機會（安德森和津澤，1988）。直到19世紀中期及20世紀早期，婦女選舉權運動開始興起，輝頓仍然沒有提到女性這個話題，而女性卻開始質疑她們在社會中的規(guī)定角色及在她們文化歷史框架下自身的價值。西蒙頓院長（1994）證實了這一問題及排斥對于她們身份的影響。女性及少數(shù)民族都長期生活在西方文明的邊緣，經(jīng)?？匆娪腥嗽趥ゴ笞髌分凶鲋藴实膰L試，而這卻只是白人男性把女性及有色人種規(guī)定在他們原有位置的陰謀。這樣的說法不無道理。有太多的例子表明，這些局外人的成就沒有得到應有的關注……不公平的是，抹去他們的成就卻正為詆毀他們的能力設置了舞臺。（105頁）20世紀30年代，輝頓的《室內設計及裝飾》第一版出版，當主題的問題被提及時，歷史這一學科開始被熱烈討論。包括查爾斯?彼爾德（1934）、卡爾?貝克爾（1956）在內的歷史學家小派系意識到由于可能的選擇和解釋有很多，所有的歷史學家都有嫌疑，并且都應就他們各自的主觀性接受批評。大多數(shù)男性歷史學家都害怕可能出現(xiàn)的知識混亂的預言。另一方面，女性的歷史也和歷史學家這種獨有的方法論的重建不謀而合（津澤，1993）。慢慢地，傳統(tǒng)的歷史方法開始發(fā)生改變，學者們也開始問一些新的問題以試著顯示女性角色在歷史中的角色。20世紀后半葉，一些女性主義學者使用了恰當?shù)姆椒▉頌榕栽诟髯灶I域中所做的貢獻正名。然而，即使在第六版中，輝頓（1974）的文本本來聲稱由于世界的風云變幻而采用了“相對于材料來講比較極端的方式”，到頭來卻仍未在敘述中提到女性。(三)《建筑與室內設計》，保爾（1980）隨著女權主義學術在其他學科的繼續(xù)發(fā)展，學者們在肯定女性對室內設計的貢獻方面取得了一定的成就。與輝頓不同的是，維多利亞?克勞斯?保爾（1980）在《建筑與室內設計》中并未將女性完全排除。在單獨討論專業(yè)室內設計組織的出現(xiàn)的那段，保爾（1980）是這樣開始的：“在這些組織出現(xiàn)的前幾年，德?伍爾夫，麥克利蘭，德雷伯及其他許多學者對美國室內設計的本質產生了巨大的影響（379）。然而，除了承認她們的存在以外，保爾在文內并沒有進一步支持證明她們的成就、貢獻及所做項目。在397頁的文本中，有64頁是在講20世紀的事情，而涉及到室內設計專業(yè)的僅有一段。潛臺詞其實比所寫文字本身表達得要多。首先，像輝頓的文章一樣，女性的貢獻很顯然是被貶低了。其次，這個職業(yè)被看做是一種“群體”現(xiàn)象，參與群體活動是促進此職業(yè)發(fā)展的方法，而不是某一個人是特別地意義重大的。然而，隨著男性建筑師參考文獻中出現(xiàn)越來越多的細節(jié)，他們在暗示自己作為個體所做的貢獻才是更重要的。（四）《20世紀的室內設計》，塔特和史密斯，（1986）直到《20世紀的室內設計》出版，早期的女性設計家才做出可貴的嘗試，去記錄、解釋和宣傳她們在室內設計方面所做貢獻的意義。塔特和史密斯（1986）竭盡全力去呈現(xiàn)女性在設計領域強有力的例子。不幸的是，他們卻通過其他方式的性別歧視推翻了自己的初衷。塔特和史密斯的歷史敘述中最大的偏見大概就是性別角色定型的永久性。塔特和史密斯（1986）立即將室內設計領域分為以下兩個不同的方向：除了事實的選擇過程之外，語言還可以識別作者的偏見和歧視。正如瓊?瓦拉赫?斯科特（1988）指出的那樣，“像他們本來想要表示的想法和事情一樣，文字也有歷史”（28頁）。這些性別嵌入式的“歷史”是未來的研究中所面臨的問題，因為通過“模糊早期的現(xiàn)實”（科菲爾德，1991年，26頁），“描述語言傾向于加強古代已有的固有印象”（津澤，1993年，13頁）。這種解構文本的理論來自于語言分析，是在20世紀由維特根斯坦發(fā)動的一場哲學運動，其密切關注文字使用方式以闡明一些概念并消除由神秘偏見及語言所產生的困惑（哈里特，1967）。前面所討論的“成就”就是這樣一個例子。在歷史學科的背景下，“成就”這個詞本身就有著影響女權主義學術的歷史，因為其意義會因時間或文化的不同而不盡相同。據(jù)傳統(tǒng)模式的價值分配法，男性在政治及科學方面的“成就”很容易被確定。大多數(shù)圍繞生存的終產品總有理由被標記為“成就”。藝術的主觀性不像科學領域那么客觀，所以遇到了新的困難。不久后“天才”這個曾被用于描述取得重大“成就”的人的術語開始起作用[1]“天才”被定義為智力一個特殊的自然能力，尤其是在創(chuàng)意的原創(chuàng)作品在科學，藝術，音樂，等。這也許不是巧合，這個詞來源于拉丁語，它是通過父系氏族的族譜進行追溯(Webster’sNewUniversalUnabridgedDictionary,1996,p.797).1[1]“天才”被定義為智力一個特殊的自然能力，尤其是在創(chuàng)意的原創(chuàng)作品在科學，藝術，音樂，等。這也許不是巧合，這個詞來源于拉丁語，它是通過父系氏族的族譜進行追溯(Webster’sNewUniversalUnabridgedDictionary,1996,p.797).勒被稱作“天才”（246頁）；弗蘭克?勞埃德?賴特也被稱作“技術天才”（282頁）和“藝術天才”（279頁）；為了致敬某種程度上的相對主義，塔特和史密斯視勒?柯爾比西埃為“超級天才”（305頁）?！疤觳拧边@個詞的主觀性使得他們在這樣一個男權社會中，在某人自己的觀點或對某人工作普遍接受的基礎上提升其工作的價值[2][2]考慮下面的實驗結果。通過簡單地訪問大學圖書館計算機目錄，使用的“天才”或者某個相關關鍵詞的搜索，以下的男性有他們的名字連接到“天才”：海因里希希姆萊，耶穌，迪士尼，艾靈頓公爵，佛蘭克·勞埃德·萊特，亞力山大大帝，巴頓將軍，安德烈洛杉磯圣母，和另外九十位先生。女性，另一方面，他的名字是直接連接到“天才”的馬勒，勃朗特，弗蘭西斯高爾頓，路易莎奧爾科特，瑪格麗特富勒，安娜Ella卡羅爾，瑪麗·奧斯丁，伊麗莎白一世，以上是搜索到的全部人名。對絕大多數(shù)男人有多個條目，每個女人都只有一個。雖然這種方法可能是松散的，但是有一點是明確的：男性在歷史上就被稱為天才（參見Simonton，1994，p.33）。歷史文獻還闡述了由人的活動的廣泛代表性的術語的應用和明確界定的標準，缺乏流動性。于是問題出現(xiàn)了，考慮少數(shù)女性被提到的事實，少數(shù)被提到的著名女性也都是作家（見諾克林，1988）在塔特及史密斯的文中，沒有女性被稱作天才是不足為奇的。相反，埃爾希???德?伍爾夫、羅斯?卡明等女性被描述為怪異的。而韋氏詞典（1996）中對怪異的定義為“與公認規(guī)范或傳統(tǒng)角色、現(xiàn)實等相違背；古怪的；奇怪的”（616頁）。在早期的室內設計家中，據(jù)有效文件記錄，德?伍爾夫是對多被稱作怪異的女性。她每天都做倒立，長戴白色小手套，一頭藍色秀發(fā)，這些都不可避免在她的傳記中被提到，此外，還有照片記錄證明，而這些卻使得她失去了展示自己專業(yè)水平這一方面形象的機會（1982）。塔特和史密斯（1986）再次致敬相對主義，討論羅斯?卡明的紫色頭發(fā)，說她是比埃爾希???德?伍爾夫（317頁）。仿佛在被社會接受之前，女性都不得不將自己進一步邊緣化，可能不是專業(yè)上，而是某種興趣上的古怪。而他們卻沒提到那些男性建筑師的特質或怪癖。作為鮑豪斯建筑學派的早期代表之一，約瑟夫?伊登把自己描述為藏地高僧，把頭發(fā)全都剃掉了（1969）。再一次說明，公認的“規(guī)范”是男性社會的概念，它已經(jīng)滲入至社會底層—語言的形成。因為男性把他們自己尊為標準，所以女性很自然地幾乎是被默認為邊緣化人群。在塔特和史密斯的歷史敘述中，最奇怪的偏見莫過于將女性的形成都跟男性聯(lián)系起來。事實上，幾乎每一個跟女設計師有關的傳記詞條中，首先提到的事實必然是她嫁給誰了（菲爾頓?埃爾金斯，查爾莫斯?伍德，阿奇博爾德?布朗，薩摩賽特?毛姆，查爾斯?門德爵士，喬治?德雷伯）。這些并未包括在任何男性設計師的傳記中，除非女性設計師被公認為積極的伙伴或在設計領域內工作，例如洛哈?沙里寧，雷?埃姆斯，弗洛倫斯?諾爾，安妮?阿爾伯斯。甚至在這些例子中，女性也未得到等同的關注，只是比注腳的地位稍微高一點而已。塔特和史密斯呈現(xiàn)這些信息的決定是頗具爭議的。這時候唯一的解釋即是，給女性貼標簽時往往與其丈夫聯(lián)系在一起，比如門德夫人，喬治德雷伯夫人，這是個社會傳統(tǒng)。（五）《20世紀的室內設計》梅西，（1990）安妮?梅西是僅有的幾個特別用一章去講述室內設計這一專業(yè)的作家之一。向讀者介紹了各種早期的室內設計師及大概一兩個他們的代表作品之后，梅西這樣總結道：“這些女性是室內設計專業(yè)方面的先驅，只是她們沒接受過專業(yè)訓練；這使得她們帶有業(yè)余愛好者的意味”（141頁）。清楚點講就是，在韋氏詞典（1996）中“業(yè)余愛好者”被定義為：“從事藝術，活動，或者以娛樂為主，尤其是以一種散漫、膚淺的方式進行的人”（554頁）。因此，潛臺詞即是給其貼上偶然或無關緊要的標簽從而貶低所有設計師成就的價值及意義。她進一步說道：20世紀30年代，新一代人進入了這個專業(yè)，他們受到專業(yè)的設計訓練并且有著商業(yè)化的方法…在二戰(zhàn)后，由于人員短缺，室內裝潢師地位的提升一度停止。接著，新的職業(yè)—“室內設計師”出現(xiàn)后又有提升?，F(xiàn)在這個專業(yè)的訓練會更少地依賴于天生的好品味，而更多地依靠專業(yè)的教育。這樣的設計師越來越多地去國外工作，因為那樣的商業(yè)圈才能真正實現(xiàn)好的室內設計的價值。（142頁）這段話很清楚地表明，教育、知識及社會經(jīng)濟互動是梅西用來衡量歷史價值的標準。然而，由于之前特定的社會角色，女性已長期被這些社會活動所排斥。因此，按照這種標準，梅西選擇了一些20世紀早中期時歧視女性的材料信息。早期的裝潢師進入商界不得不克服一些困難，包括幾世紀的歧視在內，而對于這些困難的辨識在這種情況下是十分具有歷史意義的。另一個不得不提的是梅西的文中很清楚地為女性裝潢師及男性設計師下了定義。在上述的那些引言之前，大部分的裝潢師是女性。然而，在提到“室內設計師”這個詞之后，梅西基本上就只說了男性：T.H.羅伯斯約翰?吉賓斯，約翰?福勒，邁克爾?英奇博爾，大衛(wèi)?希克斯，比利?鮑德溫，邁克爾?泰勒，阿爾伯特?哈德利。從這種性別區(qū)分來看，梅西認為是男性的存在或者成就為室內設計這一專業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。這樣的描述也在暗示只有男性是真正在商業(yè)設計圈工作的。她沒有認識到或平等評價，比如，擁有交叉職業(yè)的桃樂茜?德雷伯，她開始是著手住宅項目，后來很快并且迅猛地尋求出自己的商業(yè)模式，其中罕布什爾樓在一次有154個作品參加的設計比賽中獲了獎。在她描述早期室內裝潢作品時，梅西的偏見是顯而易見的。而提到男性裝潢師或設計師時，她卻用了“知識”、“值得”、“技術”、“專業(yè)意見”及“有影響力的”等形容詞。而談到女性裝潢師時卻用了“復興”、“重新裝飾”、“結合的”、“仿真的”、“安放的”及“仿真的”。T.H.羅伯斯約翰?吉賓斯“展示了其對于古代及現(xiàn)代資料的折衷知識（梅西，1990,142頁）。桃樂茜德雷伯表示了其對于超現(xiàn)實主義的無法自拔，因為她也解釋不了自己做那些決定的原因（梅西，1990，139頁）。無獨有偶，塔特和史密斯在談及德雷