寧波市鎮(zhèn)海區(qū)2023年九年級(jí)上學(xué)期《語(yǔ)文》期末試題和參考答案

寧波市鎮(zhèn)海區(qū)2023年九年級(jí)上學(xué)期《語(yǔ)文》期末試題與參考答案一、書(shū)寫(xiě)（5分）本題根據(jù)卷面書(shū)寫(xiě)情況評(píng)分。請(qǐng)你在答題時(shí)努力做到書(shū)寫(xiě)正確、工整。二、梳理與探究（20分）中華民族是經(jīng)歷磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民。班級(jí)將開(kāi)展以“自強(qiáng)不息”為主題的討論會(huì)，請(qǐng)你完成以下語(yǔ)文活動(dòng)內(nèi)容?！灸x·明確內(nèi)涵】1.根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字或給加點(diǎn)漢字選擇正確的讀音。自強(qiáng)不息是中國(guó)人的精神內(nèi)核，也是中華民族生生不息的力量源泉之一。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這是一種心無(wú)旁wù（1）、持之以恒的態(tài)度，是一種追求“日新”、不斷創(chuàng)造的秘jué（2），更是一種至公無(wú)私、公而忘私的思想。“地勢(shì)坤，君子以厚德載（A．zǎi/B．zài）（3）物”，我們?cè)诎l(fā)揮自強(qiáng)不息精神的同時(shí)，還應(yīng)具備包容意識(shí)和博大胸懷，并使二者互相融合、相得益zhāng（4）。（1）______（2）______（3）______（填序號(hào)）（4）______【答案】①.騖②.訣③.B④.彰【詳解】本題考查注音及根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（1）心無(wú)旁騖：xīnwúpángwù，意思是心中沒(méi)有另外的追求。形容心思集中，專心致志。（2）秘訣：mìjué，能產(chǎn)生良好效果而不讓人知道的巧妙方法或技術(shù)。（3）厚德載物：hòudézàiwù，重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬(wàn)物。形容品德像地一樣容納百川。故選B。（4）相得益彰：xiāngdéyìzhāng，意思是指相互幫助，互相補(bǔ)充，更能顯示出各自的長(zhǎng)處?！菊怼しe累素材】2.古詩(shī)文名句填空。仕途坎坷，是中國(guó)許多文人無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)貶謫，有悲痛凄楚、黯然神傷的。面對(duì)寂寥之景，劉長(zhǎng)卿生出“寂寂江山搖落處，（1）______”的自憐之意；美味佳肴近在眼前，李白卻陷入“（2）______，拔劍四顧心茫然”的惆悵迷惘；對(duì)比少年與成年的登高，辛棄疾用“（3）______，______”（《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》）來(lái)表達(dá)遍嘗辛酸之后無(wú)可言說(shuō)的復(fù)雜況味。也有遭貶謫卻依舊心系百姓，豁達(dá)樂(lè)觀的。韓愈不辭衰老，以“（4）______，肯將衰朽惜殘年”彰顯忠君之志；蘇軾望月懷人，“（5）______，______，______”（《水調(diào)歌頭》）展現(xiàn)曠達(dá)胸襟；體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神的詩(shī)句還有“（6）______，______”?！敬鸢浮竣?憐君何事到天涯②.停杯投箸不能食③.欲說(shuō)還休④.卻道天涼好個(gè)秋⑤.欲為圣明除弊事⑥.人有悲歡離合⑦.月有陰晴圓缺⑧.此事古難全⑨.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑩.直掛云帆濟(jì)滄?！驹斀狻勘绢}考查對(duì)名篇名句和古詩(shī)文的識(shí)記理解。默寫(xiě)題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。本題中應(yīng)注意“涯、箸、弊”等字的寫(xiě)法。（6）選取有關(guān)“體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神”的連續(xù)兩句詩(shī)詞作答即可。示例：千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！久鞅妗ずY選信息】3.圍繞“自強(qiáng)不息”的主題討論，班級(jí)搜集到以下三則材料。請(qǐng)結(jié)合課內(nèi)所學(xué)，解釋加點(diǎn)詞，并判斷哪一則材料不適合該主題，并說(shuō)明理由。A．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）B．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾《晁錯(cuò)論》）C．謝安才業(yè)自超群，誤長(zhǎng)清談助世紛。（王安石《謝安》）A．仁人：______B．惟：______C．長(zhǎng)：______我認(rèn)為_(kāi)_____不適合，理由___________________________________________________【答案】①.A品德高尚的人（有德行的人）②.B只③.C增長(zhǎng)、助長(zhǎng)④.C⑤.理由：王安石認(rèn)為謝安才華橫溢，卻助長(zhǎng)清談（崇尚老莊，空談玄理）之風(fēng)，助長(zhǎng)了人世間的紛亂。此句意在表達(dá)王安石對(duì)魏晉清談之風(fēng)的嘆息，與“自強(qiáng)不息”主題不符?！驹斀狻勘绢}考查內(nèi)容理解和文言實(shí)詞。A.句意為：有志之士、仁義之人，決不因?yàn)樨澤滤蓝龀鰮p害仁義的事情，只會(huì)因勇于犧牲來(lái)保全仁義。仁人：品德高尚的人。孔子認(rèn)為，“仁”的純潔性比一個(gè)人的生命更重要，充分反映出孔子對(duì)“仁”這種精神價(jià)值的崇高追求，“殺身以成仁”這一倫理原則，激勵(lì)著無(wú)數(shù)志士仁人維護(hù)正義、戰(zhàn)勝邪惡。符合“自強(qiáng)不息”的主題；B.句意為：自古以來(lái)凡是做大事業(yè)的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅(jiān)韌不拔的意志。惟：只。此句強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向之人，除了需要超越常人的才華，還需要堅(jiān)定不移的意志和毅力。符合“自強(qiáng)不息”的主題；C.句意為：謝安的才華超群，擅長(zhǎng)高談闊論卻助長(zhǎng)了世道的紛亂。長(zhǎng)：擅長(zhǎng)。此句是王安石對(duì)謝安的一個(gè)負(fù)面的評(píng)價(jià)，與“自強(qiáng)不息”的主題無(wú)關(guān)；據(jù)此總結(jié)作答即可。三、閱讀與鑒賞（一）名著閱讀4.古典文學(xué)研究專家浦江清認(rèn)為“《水滸傳》的作者是完全站在人民的立場(chǎng)來(lái)觀察、批評(píng)這個(gè)社會(huì)的，最有鮮明的傾向性。通過(guò)藝術(shù)形象，我們完全可以理解封建社會(huì)的本質(zhì)?！闭?qǐng)從下列人物中選取一位，用以佐證這個(gè)觀點(diǎn)。備選人物：林沖、魯智深、吳用【答案】示例：魯智深嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆。面對(duì)被鄭屠欺凌的金氏父女，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西；在大鬧野豬林中，救下差點(diǎn)被陸虞侯所害的林沖，可見(jiàn)他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和反抗。在對(duì)魯智深的刻畫(huà)中，作者意在揭露封建社會(huì)的黑暗和朝廷的腐朽，說(shuō)明了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”?！驹斀狻勘绢}考查名著內(nèi)容主旨理解和人物情節(jié)的識(shí)記?！端疂G傳》通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。據(jù)此結(jié)合人物和故事情節(jié)進(jìn)行分析即可。示例：《水滸傳》中的英雄們都是大多是被逼上梁山的，而其中最具有典型意義的就是林沖。他原是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，地位不低，有一定的正義感，又有一個(gè)賢惠的妻子和美滿的家庭，這使他對(duì)封建統(tǒng)治者和自身的前途抱有幻想。他雖然武藝高強(qiáng)，對(duì)“屈沉在小人之下”有滿腔怨憤，卻也養(yǎng)成逆來(lái)順受、忍辱妥協(xié)的性格。像他這樣的人是很不容易加入農(nóng)民起義隊(duì)伍的，然而他偏偏被逼上梁山。事情的起因是：他妻子往岳廟燒香還愿，遇上高太尉（高俅）的義子高衙內(nèi)。高衙內(nèi)看上了他的妻子，便進(jìn)行調(diào)戲。他聞?dòng)嵹s來(lái)，于怒喝聲中舉拳欲打時(shí)，一看是上司的兒子，“先自手軟了”。不但自己不敢打，甚至阻攔魯智深去追高衙內(nèi)，說(shuō)是“自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請(qǐng)受，權(quán)且讓他這一次”。這里，第一次顯示出林沖屈辱忍讓的性格。但是逆來(lái)順受并不能使林沖擺脫困境。陸謙與高衙內(nèi)進(jìn)一步設(shè)下陷阱，讓林沖誤入白虎堂，刺配滄州道，遇險(xiǎn)野豬林……但一個(gè)接一個(gè)的打擊迫害下，林沖的反抗性格逐步強(qiáng)化。在《林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)》這一回，林沖終于爆發(fā)，提槍戳死三人，并將陸謙剖腹剜心。正是這次事件，使得林沖對(duì)官場(chǎng)的僅存的美好愿景化為泡影，被逼上梁山，徹底反抗。林沖性格的變化，是由他的生活經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境造成的。最初，他作為一名中層軍官，社會(huì)地位決定了他必然要依附于統(tǒng)治階級(jí)。因高俅的一次又一次陷害，使得林沖自己原本的社會(huì)地位不能維持，妻子也差點(diǎn)被人強(qiáng)占，甚至于自己的性命都朝不保夕了，這在他的心靈深處產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼。社會(huì)中的黑暗勢(shì)力逼迫了林沖，導(dǎo)致了他從剛開(kāi)始的忍辱求全到后來(lái)不斷展現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)、剛毅的一面，這構(gòu)成了林沖性格發(fā)展變化的過(guò)程。筆記小說(shuō)是一種帶有散文化傾向的小說(shuō)形式，可分為“志人小說(shuō)”和“志怪小說(shuō)”兩種類型?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，《聊齋志異》則是志怪小說(shuō)的巔峰之作。請(qǐng)?jiān)谙旅鎯尚☆}中任選一題完成。（填序號(hào)）5.《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)言簡(jiǎn)練傳神，每則故事雖篇幅短小，卻將人物形象刻畫(huà)得入木三分：______在宴席上發(fā)現(xiàn)端送烤肉之人想嘗烤肉味道的神色，便把自己那份烤肉主動(dòng)送給對(duì)方；______在每次喝酒之后，總喜歡吟詠“老驥伏櫪，志在千里”；______在面對(duì)桓溫的爭(zhēng)勝之問(wèn)時(shí)，坦然地表示“我寧愿做我自己”的想法……他們共同構(gòu)成了魏晉名士的群像。A．殷浩B．顧榮C．王處仲【答案】①.B②.C③.A【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和人物識(shí)記。第一空，結(jié)合“在宴席上發(fā)現(xiàn)端送烤肉之人想嘗烤肉味道的神色，便把自己那份烤肉主動(dòng)送給對(duì)方”可知，此處人物是顧榮，顧榮在洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)應(yīng)人邀請(qǐng)赴宴，發(fā)現(xiàn)端烤肉的仆人顯露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份給了他。同座的人都譏笑顧榮，顧榮說(shuō)：“哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢！”后來(lái)遇上戰(zhàn)亂過(guò)江避難，每逢遇到危急，常常有一個(gè)人在身邊護(hù)衛(wèi)自己。顧榮覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)他原因，原來(lái)他就是當(dāng)年接受烤肉的人；第二空，結(jié)合“在每次喝酒之后，總喜歡吟詠‘老驥伏櫪，志在千里’”可知，此處人物是王處仲，王處仲即王敦。王敦刻意進(jìn)取，崇尚清談，口不言財(cái)色。既素有重名，又在江左建立大功，便專擅地方軍政大權(quán)，手握重兵，從官都已顯貴，威權(quán)無(wú)人可比。于是便想在朝廷專權(quán)，有了篡逆之心。元帝對(duì)他又怕又恨，便將劉隗、刁協(xié)引為心腹。王敦更加不平，從此雙方的猜疑產(chǎn)生了。每次喝酒以后，就吟誦魏武帝曹操的樂(lè)府歌：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！庇糜袢缫馇么蛲賶貫楣?jié)拍，壺邊被敲得盡是缺口。后來(lái)湘州刺史甘卓被遷到梁州，王敦想讓從事中郎陳頒代替甘卓，元帝不答應(yīng)，更讓譙王司馬承鎮(zhèn)湘州。王敦又上表陳述古今忠臣總被君王懷疑，而蒼蠅般的小人在中間挑撥是非，他想以此感動(dòng)元帝，元帝卻更加忌諱他。；第三空，結(jié)合“在面對(duì)桓溫的爭(zhēng)勝之問(wèn)時(shí)，坦然地表示‘我寧愿做我自己’的想法”可知，此處人物是殷浩，殷浩這個(gè)人很有意思，他出名很早，和桓溫本是一時(shí)瑜亮，不過(guò)他好老莊之學(xué)，曾多次受到朝廷征召，但避世之心非常堅(jiān)決，曾經(jīng)隱居十年不曾出仕，不過(guò)后來(lái)晉簡(jiǎn)文帝為了平衡朝廷勢(shì)力，多番勸說(shuō)征召，軟磨硬泡終于讓他出山，并且受到重用，因此也激化了殷浩和桓溫的矛盾，最終北伐失敗后被廢為庶民。6.《聊齋志異》賦予狐鬼花妖以人性和人情，展現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界和鮮明的個(gè)性：______精明能干，“自食其力不為貧，販花為業(yè)不為俗”是她的生活追求；______情趣高雅，喜歡聆聽(tīng)慕蟾宮吟詩(shī)，竟相思成疾；______幫助貧困書(shū)生馮相如，在馮家遭逢變故后,幫其恢復(fù)家業(yè)……她們身上寄托著人們對(duì)于理想女性的美好想象。A.白秋練B.紅玉C.黃英【答案】①.C②.A③.B【詳解】本題考查名著人物的把握。第①空：《黃英》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。講述順天府的馬子才最愛(ài)菊花，在南京結(jié)識(shí)了陶氏姐弟，陶三郎和姐姐陶黃英都是治菊高手，但陶三郎賣菊為生，后來(lái)馬妻病故，馬子才與黃英結(jié)合。黃英的形象是一位“二十許絕世美人”，這當(dāng)然恰合菊花的特性。黃英“雅善談”，常與馬妻“共紉績(jī)”，這一切仍然體現(xiàn)出一個(gè)“淡”字。當(dāng)陶三郎說(shuō)其姊陶黃英四十三月之后才出嫁時(shí)，作為凡人的馬子才當(dāng)然不解，及至妻死之后他才明白其中的奧妙。接著，作者將馬、陶婚后的生活寫(xiě)得有滋有味，妙趣橫生，并在與耿介迂闊的馬子才的對(duì)比描寫(xiě)中，活畫(huà)出了一位情理通達(dá)而又幽默風(fēng)趣的菊花精靈形象?？芍冖倏帐屈S英，故選C。第②空：《白秋練》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。故事里，白秋練是比較罕見(jiàn)的白鱟豚精，慕蟾宮則是一位少年書(shū)生，其父是一商人，雇船往返于燕楚之間。夜里閑得無(wú)聊，慕蟾宮就對(duì)著月亮吟詩(shī)，吟者無(wú)心聽(tīng)者有意，船舷外的美人魚(yú)白秋練竟然暗戀上慕公子，以致相思成疾。第②空是白秋練。故選A。第③空：《紅玉》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》中的篇目。這個(gè)故事主要講了，狐女紅玉幫助貧困的書(shū)生馮相如娶到美麗善良的妻子，在馮家遭逢變故后，幫相如撫育孩子，恢復(fù)家業(yè)。故第③空是紅玉。故選B。（二）文學(xué)類文本河的第三條岸（巴西）若昂·吉馬朗埃斯·羅薩①父親是一個(gè)盡職、本分、坦白的人。據(jù)我認(rèn)識(shí)的幾個(gè)可以信賴的人說(shuō)，他從小就這樣。在我的印象中，他并不比誰(shuí)更愉快或更煩惱，只是更沉默寡言一些。是母親，而不是父親，在掌管著我們家，她天天都責(zé)備我們——姐姐、哥哥和我。②但有一天，發(fā)生了一件事：父親竟自己去訂購(gòu)了一條船。③他對(duì)船要求很嚴(yán)格：小船要用含羞草特制，牢固得可在水上漂二三十年，大小要恰好供一個(gè)人使用。母親嘮叨不停，牢騷滿腹，丈夫突然間是想去做漁夫或獵人嗎？父親什么也沒(méi)說(shuō)。④離開(kāi)我們家不到一英里，有一條大河流經(jīng)，水流平靜，又寬又深，一眼望不到對(duì)岸。⑤我總忘不了小船送來(lái)的那天，父親并沒(méi)有顯出高興或別的什么神情，他只是像往常一樣戴上帽子，對(duì)我們說(shuō)了聲再見(jiàn)，沒(méi)帶食物，也沒(méi)拿別的什么。我原以為母親會(huì)大吵大鬧，但她沒(méi)有，只是臉色蒼白，緊咬著嘴唇，從頭到尾她只說(shuō)過(guò)一句話：“如果你出去，就待在外面，永遠(yuǎn)別回來(lái)。”⑥父親沒(méi)有吭聲，他溫柔地看著我，示意我跟他一起出去。我怕母親發(fā)怒，但又實(shí)在想跟著父親。我們一起向河邊走去。我強(qiáng)烈地感到無(wú)畏和興奮。“爸爸，你會(huì)帶我上船嗎？”⑦他只是看著我，為我祝福，然后做了個(gè)手勢(shì)，要我回去。我假裝照他的意思做了，但當(dāng)他轉(zhuǎn)過(guò)身去，我便伏在灌木叢后，偷偷地觀察他。父親上了船，劃遠(yuǎn)了。船的影子像一條鱷魚(yú)，靜靜地從水上劃過(guò)。⑧父親沒(méi)有回來(lái)，其實(shí)他哪兒也沒(méi)去。他就在那條河里劃來(lái)劃去，漂去漂來(lái)。每個(gè)人都嚇壞了。從未發(fā)生過(guò)，也不可能發(fā)生的事現(xiàn)在卻發(fā)生了。親戚、朋友和鄰居議論紛紛。⑨河上經(jīng)過(guò)的行人和住在兩岸附近的居民說(shuō)，無(wú)論白天黑夜都沒(méi)見(jiàn)父親踏上陸地一步。他像一條棄船，孤獨(dú)地、毫無(wú)目的地在河上漂浮。母親和別的親戚們一致以為他藏在船上的食物很快就會(huì)吃光，那時(shí)他就會(huì)離開(kāi)大河，到別的地方去（這樣至少可以少丟一點(diǎn)臉），或者會(huì)感到后悔而回到家中。⑩他們可是大錯(cuò)特錯(cuò)了！父親有一個(gè)秘密的補(bǔ)給來(lái)源：我。我每天偷了食物帶給他。后來(lái)我驚異地發(fā)現(xiàn)，母親知道我所做的一切，而且總是把食物放在我輕易就能偷到的地方。她懷有許多不曾流露的情感。?日復(fù)一日，年復(fù)一年，生命在廢棄和空寂中流逝，父親卻一點(diǎn)都不在意。他從不踏上泥土、草地、小島或河岸一步。從沒(méi)生過(guò)火，甚至沒(méi)有劃燃過(guò)一根火柴，他沒(méi)有一絲光亮。他的身體怎么樣？不停地?fù)u槳要消耗他多少精力？每到河水泛濫時(shí)，他又怎么幸免于難？我常常這樣問(wèn)自己。?姐姐生了一個(gè)男孩。她堅(jiān)持要讓父親看看外孫。那天天氣好極了，我們?nèi)襾?lái)到河邊。姐姐穿著白色的新婚紗裙，高高地舉起嬰兒，姐夫?yàn)樗麄儞沃鴤?。我們呼喊，等待。但父親始終沒(méi)有出現(xiàn)。姐姐哭了，我們都哭了，大家彼此攜扶著。?后來(lái)，姐姐和丈夫搬走了，哥哥也到城里去了。時(shí)代在不知不覺(jué)中變遷。母親最后也走了，她老了，和女兒一起生活去了。只剩下我一個(gè)人留了下來(lái)。我從未考慮過(guò)結(jié)婚。我留下來(lái)獨(dú)自面對(duì)一生中的困境。父親，孤獨(dú)地在河上漂流的父親需要我，盡管他從未告訴過(guò)我為什么要這樣做。不管怎么樣，我都不會(huì)因這件事責(zé)備父親。?我的頭發(fā)漸漸地灰白了。?我等待著，等待著。終于，他在遠(yuǎn)處出現(xiàn)了，那兒，就在那兒，一個(gè)模糊的身影坐在船的后部。?我朝他喊了好幾次。我盡可能大聲喊出我急切想說(shuō)的話：“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了……回來(lái)吧，我會(huì)代替你。就在現(xiàn)在，如果你愿意的話。無(wú)論何時(shí)，我會(huì)踏上你的船，頂上你的位置?！?他聽(tīng)見(jiàn)了，站了起來(lái)，揮動(dòng)船槳向我劃過(guò)來(lái)，他接受了我的提議。我突然渾身顫栗起來(lái)。因?yàn)樗e起他的手臂向我揮舞——這么多年來(lái)這是第一次。但我不能……我害怕極了，毛發(fā)直豎，發(fā)瘋地跑開(kāi)了，逃掉了。因?yàn)樗袷橇硗庖粋€(gè)世界來(lái)的人。?極度恐懼帶來(lái)一種冰冷的感覺(jué)，我病倒了。從此以后，沒(méi)有人再看見(jiàn)過(guò)他，聽(tīng)說(shuō)過(guò)他。?從此我還是一個(gè)男人嗎？我不該這樣。但明白這一點(diǎn)又太遲了。我不得不在內(nèi)心廣漠無(wú)際的荒原中生活下去。我恐怕活不長(zhǎng)了。當(dāng)我死的時(shí)候，我要?jiǎng)e人把我裝在一只小船里，順流而下，在河上迷失，沉入河底……（選自余華《溫暖的旅程》，有刪減）7.【梳理情節(jié)】小說(shuō)圍繞“父親與船”展開(kāi)敘述，請(qǐng)據(jù)此梳理情節(jié)，完成下面填空。父親訂購(gòu)船→（1）______→（2）______→父親劃船返回→（3）______8.【關(guān)注視角】小說(shuō)以“我”的視角來(lái)敘述故事，這樣寫(xiě)有什么好處？9.【聚焦矛盾】矛盾是小說(shuō)的靈魂。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，仿照示例，完成下列探究任務(wù)。人物矛盾呈現(xiàn)（用原文語(yǔ)句填寫(xiě)）矛盾意義父親A．“父親是一個(gè)盡職、本分、坦白的人?！盉．“父親什么也沒(méi)說(shuō)”；“沒(méi)帶食物，也沒(méi)拿別的什么”；“父親上了船，劃遠(yuǎn)了”；“父親沒(méi)有回來(lái)”父親在眾人眼中的形象與他的所作所為矛盾，這說(shuō)明父親是一個(gè)特立獨(dú)行的人，他有著不為人知的追求。母親A．“只是臉色蒼白，緊咬著嘴唇，從頭到尾她只說(shuō)過(guò)一句話：‘如果你出去，就待在外面，永遠(yuǎn)別回來(lái)?！盉．（1）“________________________”（2）_________________我A．（3）“________________________”B．“我害怕極了，毛發(fā)直豎，發(fā)瘋地跑開(kāi)了，逃掉了。”（4）__________________探究意義通過(guò)對(duì)上述三組矛盾的探究，我發(fā)現(xiàn)矛盾設(shè)置在小說(shuō)中有如下作用：（5）_________________________10.【探究主旨】在現(xiàn)實(shí)世界中“河的第三條岸”并不存在，有人認(rèn)為它象征著父親對(duì)人生的另一種選擇，即對(duì)未知、自由的精神世界的追求和向往，也象征著人終將走向孤獨(dú)的命運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，從下列關(guān)鍵詞中任選一個(gè)，談?wù)勀銓?duì)本文主旨的理解。關(guān)鍵詞一：庸常生活的反叛者關(guān)鍵詞二：命運(yùn)的輪回——孤獨(dú)我選關(guān)鍵詞（）：________________________【答案】7.①.父親上船離開(kāi)/劃遠(yuǎn)了②.父親船上漂浮/漂流③.父親和船一起消失8.以“我”的角度可以更直接地講述父親離家漂泊在河上的經(jīng)歷，故事隨著“我”的觀察而展開(kāi)，讓讀者在一個(gè)又一個(gè)懸念中感受情節(jié)的起伏；“我”的所見(jiàn)所聞所感能使人物形象更加鮮明，如“我”眼中的母親勤勞善良卻不理解父親，父親有著不為人知的獨(dú)特的追求等；“我”內(nèi)心獨(dú)白的直接剖析，如小說(shuō)最后“我”狼狽地逃開(kāi)并反思自己的行為，有助于引發(fā)讀者對(duì)主題的思考。9.①.“母親知道我所做的一切，而且總是把食物放在我輕易就能偷到的地方?！雹?從母親言行上的矛盾可見(jiàn)她不理解、不支持丈夫的做法，但依然默默關(guān)心著他。③.“回來(lái)吧，我會(huì)代替你。就在現(xiàn)在，如果你愿意的話。無(wú)論何時(shí)，我會(huì)踏上你的船，頂上你的位置。”④.從“我”前后矛盾的表現(xiàn)可見(jiàn)“我”復(fù)雜的情感：一直以來(lái)“我”關(guān)心、支持父親的追求，但實(shí)際上“我”并不理解父親的追求。⑤.使故事情節(jié)一波三折，有助于人物形象的塑造，能傳遞作者的寫(xiě)作意圖，還能激發(fā)讀者的閱讀興趣。10.①.示例：關(guān)鍵詞一：庸常生活的反叛者。②.“盡職、本分、坦白”的父親頂著巨大的輿論壓力，毅然抽身于庸常的生活，拋開(kāi)所有的家庭責(zé)任，自我放逐于附近的大河上，獨(dú)自承受一切生命的悲歡苦樂(lè)。小說(shuō)通過(guò)父親的追求表達(dá)了人們內(nèi)心希望擺脫世俗束縛，追求自由純粹生活的渴望。示例：關(guān)鍵詞二：命運(yùn)的輪回——無(wú)盡的孤獨(dú)。小說(shuō)結(jié)尾，父親并沒(méi)有獲得“我”真正的理解和支持，而“我”也沒(méi)有追隨父親的足跡，去尋求靈魂的棲息地——河的第三條岸。父親是孤獨(dú)的，而“我”也困在心靈的荒原中，預(yù)測(cè)自己將迷失河底，孤獨(dú)地死去?！拔摇焙透赣H的命運(yùn)相似，似乎陷入一種輪回，即靈魂無(wú)所依托，最終注定孤獨(dú)?！?題詳解】本題考查對(duì)文章的梳理。根據(jù)第⑦段“他只是看著我，為我祝福，然后做了個(gè)手勢(shì)，要我回去。我假裝照他的意思做了，但當(dāng)他轉(zhuǎn)過(guò)身去，我便伏在灌木叢后，偷偷地觀察他。父親上了船，劃遠(yuǎn)了。船的影子像一條鱷魚(yú)，靜靜地從水上劃過(guò)?！笨芍?，①概括為：父親上船離開(kāi)/劃遠(yuǎn)了；根據(jù)第⑨段“河上經(jīng)過(guò)的行人和住在兩岸附近的居民說(shuō)，無(wú)論白天黑夜都沒(méi)見(jiàn)父親踏上陸地一步。他像一條棄船，孤獨(dú)地、毫無(wú)目的地在河上漂浮。母親和別的親戚們一致以為他藏在船上的食物很快就會(huì)吃光，那時(shí)他就會(huì)離開(kāi)大河，到別的地方去（這樣至少可以少丟一點(diǎn)臉），或者會(huì)感到后悔而回到家中”可知，②概括為：父親船上漂浮/漂流；根據(jù)第?段“極度恐懼帶來(lái)一種冰冷的感覺(jué)，我病倒了。從此以后，沒(méi)有人再看見(jiàn)過(guò)他，聽(tīng)說(shuō)過(guò)他”可知，③概括為：父親和船一起消失?！?題詳解】本題考查人稱作用分析。通讀文章可知，本文采用第一人稱“我”，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性；根據(jù)第⑤段“我總忘不了小船送來(lái)的那天，父親并沒(méi)有顯出高興或別的什么神情，他只是像往常一樣戴上帽子，對(duì)我們說(shuō)了聲再見(jiàn)，沒(méi)帶食物，也沒(méi)拿別的什么”、第⑦段“他只是看著我，為我祝福，然后做了個(gè)手勢(shì)，要我回去。我假裝照他的意思做了，但當(dāng)他轉(zhuǎn)過(guò)身去，我便伏在灌木叢后，偷偷地觀察他。父親上了船，劃遠(yuǎn)了。船的影子像一條鱷魚(yú)，靜靜地從水上劃過(guò)”等可知，文章以“我”的角度，可以更直接地講述了父親離家漂泊在河上的經(jīng)歷，故事隨著“我”的觀察而展開(kāi)，讓讀者在一個(gè)又一個(gè)懸念中感受情節(jié)的起伏；根據(jù)第⑤段“我原以為母親會(huì)大吵大鬧，但她沒(méi)有，只是臉色蒼白，緊咬著嘴唇，從頭到尾她只說(shuō)過(guò)一句話：‘如果你出去，就待在外面，永遠(yuǎn)別回來(lái)?！薄⒌冖舛巍八麄兛墒谴箦e(cuò)特錯(cuò)了！父親有一個(gè)秘密的補(bǔ)給來(lái)源：我。我每天偷了食物帶給他。后來(lái)我驚異地發(fā)現(xiàn)，母親知道我所做的一切，而且總是把食物放在我輕易就能偷到的地方。她懷有許多不曾流露的情感”、第?段“父親，孤獨(dú)地在河上漂流的父親需要我，盡管他從未告訴過(guò)我為什么要這樣做。不管怎么樣，我都不會(huì)因這件事責(zé)備父親”等可知，文章通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞所感能，寫(xiě)出母親不理解、不支持丈夫的做法，但依然默默關(guān)心著他；也表現(xiàn)了父親有著不為人知的獨(dú)特的追求，使人物形象更加鮮明；根據(jù)第?段“從此我還是一個(gè)男人嗎？我不該這樣。但明白這一點(diǎn)又太遲了。我不得不在內(nèi)心廣漠無(wú)際的荒原中生活下去。我恐怕活不長(zhǎng)了。當(dāng)我死的時(shí)候，我要?jiǎng)e人把我裝在一只小船里，順流而下，在河上迷失，沉入河底……”可知，“我”狼狽地逃開(kāi)并反思自己的行為，這是對(duì)“我”內(nèi)心獨(dú)白的直接剖析，有助于引發(fā)讀者對(duì)主題的思考。【9題詳解】本題考查文章內(nèi)容分析。①根據(jù)第⑤段“我原以為母親會(huì)大吵大鬧，但她沒(méi)有，只是臉色蒼白，緊咬著嘴唇，從頭到尾她只說(shuō)過(guò)一句話：‘如果你出去，就待在外面，永遠(yuǎn)別回來(lái)?！笨芍@里表現(xiàn)出母親對(duì)父親做法的不理解、不支持以及冷漠的態(tài)度；根據(jù)第⑩段“他們可是大錯(cuò)特錯(cuò)了！父親有一個(gè)秘密的補(bǔ)給來(lái)源：我。我每天偷了食物帶給他。后來(lái)我驚異地發(fā)現(xiàn)，母親知道我所做的一切，而且總是把食物放在我輕易就能偷到的地方。她懷有許多不曾流露的情感?！笨芍?，母親總是把食物放在我輕易就能偷到的地方，她懷有許多不曾流露的情感；所以，母親矛盾呈現(xiàn)的句子是：母親知道我所做的一切，而且總是把食物放在我輕易就能偷到的地方。②根據(jù)第⑤段“我原以為母親會(huì)大吵大鬧，但她沒(méi)有，只是臉色蒼白，緊咬著嘴唇，從頭到尾她只說(shuō)過(guò)一句話：‘如果你出去，就待在外面，永遠(yuǎn)別回來(lái)。’”、第⑩段“他們可是大錯(cuò)特錯(cuò)了！父親有一個(gè)秘密的補(bǔ)給來(lái)源：我。我每天偷了食物帶給他。后來(lái)我驚異地發(fā)現(xiàn)，母親知道我所做的一切，而且總是把食物放在我輕易就能偷到的地方。她懷有許多不曾流露的情感?！笨芍?，從母親言行上的矛盾可見(jiàn)：她不理解、不支持丈夫的做法，但依然默默關(guān)心著他。③根據(jù)第?段“我朝他喊了好幾次。我盡可能大聲喊出我急切想說(shuō)的話：‘爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了……回來(lái)吧，我會(huì)代替你。就在現(xiàn)在，如果你愿意的話。無(wú)論何時(shí)，我會(huì)踏上你的船，頂上你的位置?！笨芍?，“回來(lái)吧，我會(huì)代替你。就在現(xiàn)在，如果你愿意的話。無(wú)論何時(shí)，我會(huì)踏上你的船，頂上你的位置”是“我”矛盾的呈現(xiàn)。④根據(jù)第?段“我朝他喊了好幾次。我盡可能大聲喊出我急切想說(shuō)的話：‘爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了……回來(lái)吧，我會(huì)代替你。就在現(xiàn)在，如果你愿意的話。無(wú)論何時(shí)，我會(huì)踏上你的船，頂上你的位置?！笨芍恢币詠?lái)，“我”都關(guān)心、支持父親的追求；根據(jù)第?段“他聽(tīng)見(jiàn)了，站了起來(lái)，揮動(dòng)船槳向我劃過(guò)來(lái)，他接受了我的提議。我突然渾身顫栗起來(lái)。因?yàn)樗e起他的手臂向我揮舞——這么多年來(lái)這是第一次。但我不能……我害怕極了，毛發(fā)直豎，發(fā)瘋地跑開(kāi)了，逃掉了。因?yàn)樗袷橇硗庖粋€(gè)世界來(lái)的人”可知，但當(dāng)“我”想要替代父親去追求時(shí)，“我”感到非常地害怕；實(shí)際上，對(duì)于父親的追求，“我”是不理解的；⑤根據(jù)上述父親在眾人眼中的形象與他的所作所為矛盾，母親她不理解、不支持丈夫的做法，但依然默默關(guān)心著他的矛盾，“我”關(guān)心、支持父親的追求，但實(shí)際上“我”并不理解父親的追求，這三組矛盾可知，使故事情節(jié)一波三折，有助于塑造人物形象：表現(xiàn)出父親是一個(gè)特立獨(dú)行的人，母親是一個(gè)善良溫暖的人，“我”是一個(gè)熱愛(ài)父親的人；同時(shí)，這樣的矛盾，跌宕起伏，營(yíng)造了復(fù)雜、矛盾、神秘的氛圍，吸引讀者眼球，不僅能傳遞作者的寫(xiě)作意圖，還能激發(fā)讀者的閱讀興趣?！?0題詳解】本題考查文章主旨把握。這是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一。示例一：關(guān)鍵詞一：庸常生活的反叛者。根據(jù)第①段“父親是一個(gè)盡職、本分、坦白的人。據(jù)我認(rèn)識(shí)的幾個(gè)可以信賴的人說(shuō)，他從小就這樣。在我的印象中，他并不比誰(shuí)更愉快或更煩惱，只是更沉默寡言一些?！笨芍诒娙撕汀拔摇钡难壑?，父親是一個(gè)盡職、本分、坦白的人；根據(jù)第⑤段“我總忘不了小船送來(lái)的那天，父親并沒(méi)有顯出高興或別的什么神情，他只是像往常一樣戴上帽子，對(duì)我們說(shuō)了聲再見(jiàn)，沒(méi)帶食物，也沒(méi)拿別的什么”、?段“日復(fù)一日，年復(fù)一年，生命在廢棄和空寂中流逝，父親卻一點(diǎn)都不在意。他從不踏上泥土、草地、小島或河岸一步。從沒(méi)生過(guò)火，甚至沒(méi)有劃燃過(guò)一根火柴，他沒(méi)有一絲光亮”等可知，“盡職、本分、坦白”的父親，抽身于庸常的生活，拋開(kāi)所有的家庭責(zé)任，自我放逐于附近的大河上，獨(dú)自承受一切生命的悲歡苦樂(lè)。由此可見(jiàn)，父親在眾人眼中的形象與他的所作所為矛盾，說(shuō)明父親是一個(gè)特立獨(dú)行的人，是庸常生活的反叛者，表達(dá)了他內(nèi)心希望擺脫世俗束縛，追求自由純粹生活的渴望。示例二：關(guān)鍵詞：命運(yùn)的輪回——無(wú)盡的孤獨(dú)。根據(jù)第⑤段“我原以為母親會(huì)大吵大鬧，但她沒(méi)有，只是臉色蒼白，緊咬著嘴唇，從頭到尾她只說(shuō)過(guò)一句話：‘如果你出去，就待在外面，永遠(yuǎn)別回來(lái)?！笨芍?，父親的追求沒(méi)有獲得母親及家人的理解和支持，他是孤獨(dú)的；根據(jù)第?段“他聽(tīng)見(jiàn)了，站了起來(lái)，揮動(dòng)船槳向我劃過(guò)來(lái)，他接受了我的提議。我突然渾身顫栗起來(lái)。因?yàn)樗e起他的手臂向我揮舞——這么多年來(lái)這是第一次。但我不能……我害怕極了，毛發(fā)直豎，發(fā)瘋地跑開(kāi)了，逃掉了。因?yàn)樗袷橇硗庖粋€(gè)世界來(lái)的人”可知，小說(shuō)結(jié)尾，父親并沒(méi)有獲得“我”真正的理解和支持，而“我”也沒(méi)有追隨父親的足跡，去尋求靈魂的棲息地——河的第三條岸。所以，父親是孤獨(dú)的；根據(jù)第?段“我從未考慮過(guò)結(jié)婚。我留下來(lái)獨(dú)自面對(duì)一生中的困境。父親，孤獨(dú)地在河上漂流的父親需要我，盡管他從未告訴過(guò)我為什么要這樣做。不管怎么樣，我都不會(huì)因這件事責(zé)備父親。”、第?段“從此我還是一個(gè)男人嗎？我不該這樣。但明白這一點(diǎn)又太遲了。我不得不在內(nèi)心廣漠無(wú)際的荒原中生活下去。我恐怕活不長(zhǎng)了。當(dāng)我死的時(shí)候，我要?jiǎng)e人把我裝在一只小船里，順流而下，在河上迷失，沉入河底……”等可知，“我”也困在心靈的荒原中，預(yù)測(cè)自己將迷失河底，孤獨(dú)地死去。由此可知，“我”和父親的命運(yùn)相似，似乎陷入一種輪回，即一直在追尋，沒(méi)有人能真正理解、支持自己，靈魂無(wú)所依托，最終注定孤獨(dú)。（三）實(shí)用類文本熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本成才之基——譜寫(xiě)新時(shí)代的青春之歌①星空浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境。北京時(shí)間2022年4月16日上午，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸，航天員安全返回地面。從首次在軌通過(guò)遙操作完成貨運(yùn)飛船與空間站對(duì)接，到中國(guó)女航天員首次太空漫步，從舉辦中國(guó)人首次天宮畫(huà)展，到中國(guó)航天員首次太空跨年、首次在太空過(guò)春節(jié)，一個(gè)又一個(gè)“首次”，彰顯了我國(guó)不斷提升的航天實(shí)力，激發(fā)了無(wú)數(shù)青年的愛(ài)國(guó)熱情，鼓舞著廣大青年報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的豪情壯志。②愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基。”只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。新時(shí)代中國(guó)青年必須聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。這是廣大青年擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任的內(nèi)在要求，也是成長(zhǎng)成才的必由之路。③愛(ài)國(guó)精神激勵(lì)一代又一代有志青年，與祖國(guó)和人民共命運(yùn)、與時(shí)代和社會(huì)同前進(jìn)，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫(xiě)了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂(lè)章。1935年初秋，在中華民族危急存亡之際，南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓在開(kāi)學(xué)典禮上向全體師生問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？振奮了師生為國(guó)奮斗之志。2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上談到了這個(gè)故事，并強(qiáng)調(diào)“這三個(gè)問(wèn)題是歷史之問(wèn)，更是時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)，我們要一代一代問(wèn)下去、答下去！”愛(ài)國(guó)是本分，也是職責(zé)，是心之所系、情之所歸。不管時(shí)代如何變遷、歷史如何發(fā)展，對(duì)于廣大青年而言，愛(ài)國(guó)之情始終是再樸素不過(guò)的情感，強(qiáng)國(guó)之志始終是再基本不過(guò)的抱負(fù)，報(bào)國(guó)之行始終是再自然不過(guò)的選擇。④習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！弊鎳?guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今日之中國(guó)，是一個(gè)堅(jiān)韌不拔、欣欣向榮的中國(guó)，這里有可親可敬的人民，有日新月異的發(fā)展，有賡續(xù)傳承的事業(yè)。親眼見(jiàn)證中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越，親身經(jīng)歷在中華大地上全面建成小康社會(huì)、勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、近1億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的偉大歷史進(jìn)程，親眼見(jiàn)證“蛟龍”入海、“嫦娥”探月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星空等一個(gè)個(gè)科技創(chuàng)新突破……新時(shí)代中國(guó)青年，對(duì)時(shí)代進(jìn)步有著深切的體會(huì)，對(duì)國(guó)家發(fā)展有著強(qiáng)烈的認(rèn)同，完全有理由也完全有決心增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的情感。⑤愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！爸灰鎳?guó)需要，我當(dāng)然愿意”，這是青年彭士祿在組織征求他意見(jiàn)，是否愿意改行學(xué)原子能核動(dòng)力專業(yè)時(shí)的堅(jiān)定回答；“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”，這是西藏自治區(qū)隆子縣玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹從小就樹(shù)立并付諸行動(dòng)的堅(jiān)定信念；“到艱苦的地方去，到祖國(guó)需要我的地方去”，這是云南省麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)畢業(yè)生山啟燕畢業(yè)后的堅(jiān)定選擇……不同的年代有不同的愛(ài)國(guó)方式，但中國(guó)青年愛(ài)國(guó)的底色始終不變。今天，時(shí)時(shí)想到國(guó)家，處處想到人民，做到“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”①，把愛(ài)國(guó)心化為報(bào)國(guó)行，依然是新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)有的價(jià)值追求。⑥“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”1919年，毛澤東同志在《湘江評(píng)論》中的發(fā)問(wèn)，至今仍然振聾發(fā)聵。這是一個(gè)時(shí)代的青春宣言，也是無(wú)數(shù)中國(guó)青年的共同心聲。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，廣大青年必能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，書(shū)寫(xiě)人生華章。11.論證要求結(jié)構(gòu)合理，思路清晰。請(qǐng)閱讀全文，完成下面的思維導(dǎo)圖。12.本文第①段由探索星空說(shuō)起，請(qǐng)分析該段作用。13.使用論證材料要保證材料與觀點(diǎn)一致。下列材料可以成為本文論據(jù)的是（）A.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。（孟子）B.常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。（司馬遷）C.不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。（王充）D.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。（朱熹）14.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)述第⑤段的論證方法?！敬鸢浮?1.（1）熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基。（2）當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神的本質(zhì)/體現(xiàn)。（3）中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)方式。12.第①節(jié)由探索星空說(shuō)起，引出話題“愛(ài)國(guó)熱情”；通過(guò)列舉當(dāng)下中國(guó)在航天事業(yè)上所取得的種種成就來(lái)激發(fā)讀者的閱讀興趣。13.B14.（結(jié)合內(nèi)容答出“舉例論證”和“引用論證”）圍繞分論點(diǎn)，即“愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家”，列舉彭士祿的回答、卓嘎、央宗姐妹的信念和山啟燕的選擇，舉例論證“不同的年代有不同的愛(ài)國(guó)方式，但中國(guó)青年愛(ài)國(guó)的底色始終不變”；引用《晏子春秋》進(jìn)行道理論證，得出“把愛(ài)國(guó)心化為報(bào)國(guó)行，依然是新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)有的價(jià)值追求”結(jié)論?！?1題詳解】本題考查論點(diǎn)概括。第一空，中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話，從句式上看中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。閱讀全文可知，文章第①段由探索星空說(shuō)起，引出話題“愛(ài)國(guó)”，引出下文的論述。然后從“愛(ài)國(guó)精神對(duì)有志青年的重要性”“當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神的本質(zhì)”“中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)方式”三方面論述了中心論點(diǎn)“熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本成才之基”，即題目。第二空，結(jié)合④段中“習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：‘當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！鎳?guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)”可概括為：當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神的本質(zhì)；第三空，結(jié)合⑤段中“愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家”的內(nèi)容可概括為：中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)方式?！?2題詳解】本題考查句段作用。結(jié)合①段中“星空浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境。北京時(shí)間2022年4月16日上午，神舟十三號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸，航天員安全返回地面。從首次在軌通過(guò)遙操作完成貨運(yùn)飛船與空間站對(duì)接，到中國(guó)女航天員首次太空漫步，從舉辦中國(guó)人首次天宮畫(huà)展，到中國(guó)航天員首次太空跨年、首次在太空過(guò)春節(jié)，一個(gè)又一個(gè)‘首次’，彰顯了我國(guó)不斷提升的航天實(shí)力，激發(fā)了無(wú)數(shù)青年的愛(ài)國(guó)熱情，鼓舞著廣大青年報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的豪情壯志”可知，第①段中由探索星空說(shuō)起，引出話題“愛(ài)國(guó)熱情”，貼近生活實(shí)際，同時(shí)通過(guò)列舉當(dāng)下中國(guó)在航天事業(yè)上所取得的種種成就，有效激發(fā)了讀者的閱讀興趣?！?3題詳解】本題考查論據(jù)補(bǔ)充。A.句意為：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。強(qiáng)調(diào)的是“孝道”；B.句意為：總是考慮著不顧自己來(lái)赴國(guó)家的急難。表現(xiàn)出了愛(ài)國(guó)主義精神；C.句意為：不通過(guò)學(xué)習(xí)而能自己知道的，不去請(qǐng)教他人而能自己通曉的，從古到今沒(méi)有這樣的事。此句強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”和“問(wèn)”的重要性，向有廣博知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，可以很快了解和掌握廣泛而復(fù)雜的知識(shí)；D.句意為：知道和理解得越清楚，行動(dòng)和實(shí)踐越扎實(shí)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)和理解也就會(huì)更加清楚。強(qiáng)調(diào)了理論要結(jié)合實(shí)踐；故選B?！?4題詳解】本題考查對(duì)論證方法的理解及作用分析。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。解答時(shí)，首先根據(jù)句子內(nèi)容判斷論證方法，再結(jié)合語(yǔ)境分析其作用。結(jié)合⑤段中“愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家”的內(nèi)容可知，首先提出分論點(diǎn)；結(jié)合“‘只要祖國(guó)需要，我當(dāng)然愿意’，這是青年彭士祿在組織征求他意見(jiàn)，是否愿意改行學(xué)原子能核動(dòng)力專業(yè)時(shí)的堅(jiān)定回答；‘家是玉麥，國(guó)是中國(guó)’，這是西藏自治區(qū)隆子縣玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹從小就樹(shù)立并付諸行動(dòng)的堅(jiān)定信念；‘到艱苦的地方去，到祖國(guó)需要我的地方去’，這是云南省麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)畢業(yè)生山啟燕畢業(yè)后的堅(jiān)定選擇……”的內(nèi)容可知，接著列舉彭士祿的回答、卓嘎、央宗姐妹的信念和山啟燕的選擇，舉例論證“不同的年代有不同的愛(ài)國(guó)方式，但中國(guó)青年愛(ài)國(guó)的底色始終不變”；結(jié)合“不同的年代有不同的愛(ài)國(guó)方式，但中國(guó)青年愛(ài)國(guó)的底色始終不變。今天，時(shí)時(shí)想到國(guó)家，處處想到人民，做到‘利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之’，把愛(ài)國(guó)心化為報(bào)國(guó)行，依然是新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)有的價(jià)值追求”的內(nèi)容可知，最后引用《晏子春秋》進(jìn)行道理論證，得出“把愛(ài)國(guó)心化為報(bào)國(guó)行，依然是新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)有的價(jià)值追求”的結(jié)論。（四）古詩(shī)文閱讀【甲】醉翁亭記（北宋）歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！疽摇渴T(mén)亭記（北宋）王安石①石門(mén)亭在青田縣若干里，令朱君為之。石門(mén)者，名山也，古之人咸刻其觀游之感慨，留之山中，其石相望。君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以書(shū)與其甥之婿王安石，使記其作亭之意。②夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好觀游眺望乎？其亦于此問(wèn)民之疾憂乎？其亦燕閑①以自休息于此乎？其亦憐夫人之刻暴剝偃踣②，而無(wú)所庇障且泯滅乎？夫人物之相好惡必以類。廣大茂美萬(wàn)物附焉以生而不自以為功者山也。好山，仁也。去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望，其中必有慨然者。夫環(huán)顧其身無(wú)可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山長(zhǎng)谷之民，與之相對(duì)接而交言語(yǔ)，以求其疾憂，其有壅③而不聞?wù)吆酰壳竺裰矐n，亦仁也。政不有小大，不以德則民不化服。民化服，然后可以無(wú)訟。民不無(wú)訟，令其能休息無(wú)事，優(yōu)游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，則其人之名與石且傳而不朽，成人之名而不奪其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？【注釋】①燕閑：安寧，安閑。②暴剝偃踣：暴露在風(fēng)雨之中剝蝕破損。③壅：障壁、遮蓋【丙】戲答元珍①（北宋）歐陽(yáng)修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟?！咀⑨尅竣俅嗽?shī)作于宋仁宗景祐三年（1036年）。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正被貶官峽州夷陵縣，與峽州軍事判官丁寶臣（字元珍）交好。丁寶臣曾有詩(shī)贈(zèng)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修乃于此年作詩(shī)以答。15.用“/”給下面的句子斷句（限斷三處）。廣大茂美萬(wàn)物附焉以生而不自以為功者山也。16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（2）民不無(wú)訟，令其能休息無(wú)事，優(yōu)游以嬉乎？17.下列關(guān)于【甲】【乙】【丙】三文的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文多用“也”字，營(yíng)造出一種籠罩全篇的敘事抒情風(fēng)格，于解釋說(shuō)明的口吻中透著淡雅的幽默，在漫不經(jīng)意的敘述中流淌著愜意和趣味。B.【乙】文圍繞“作亭之意”展開(kāi)，采用一系列排比設(shè)問(wèn)句式既表明作者建亭的本意，又借題發(fā)揮闡明自己所主張的“仁”政。C.【丙】詩(shī)首聯(lián)破題巧妙，前句問(wèn)后句答，既寫(xiě)了作詩(shī)的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由，又點(diǎn)出山城的季節(jié)景象。18.【丙】詩(shī)頷聯(lián)描繪一幅典型的山城______（季節(jié)）圖，判斷依據(jù)______。19.白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)正視現(xiàn)實(shí)、關(guān)心民生，體現(xiàn)個(gè)人政治理想追求。請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，探究歐陽(yáng)修和王安石的政治理想追求。原文語(yǔ)句作者政治理想追求探究結(jié)果【甲】“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！保?）__________________（4）____________【乙】“夫環(huán)顧其身無(wú)可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也”；“求民之疾憂，亦仁也?！保?）__________________【丙】（3）“__________________”歐陽(yáng)修也曾因命運(yùn)坎坷而迷惘落寞，但他并沒(méi)有喪失自信和政治追求，詩(shī)句中反而流露出對(duì)眼前處境的自我慰藉和豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度?！敬鸢浮?5.廣大茂美/萬(wàn)物附焉以生/而不自以為功者/山也。16.（1）蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。（2）百姓沒(méi)有獄訟，縣令就可以休息無(wú)事，悠閑自得地來(lái)游玩了？17.A18.①.早春。②.判斷依據(jù)：雪壓枝頭，雪中的橘樹(shù)依然挺立；寒冷的春雷中，竹筍即將破土出芽。作者捕捉這季節(jié)特有的景物，預(yù)示著早春蓬勃的生機(jī)。（寫(xiě)對(duì)一點(diǎn)依據(jù)即）19.①.體現(xiàn)了歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的政治理想。②.同為“唐宋八大家”，歐陽(yáng)修與王安石都有憂天下，為民眾的政治理想追求。③.王安石借作亭緣由來(lái)闡述對(duì)“仁”的追求，“仁”應(yīng)心憂天下，探察民生疾苦。④.“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。”【15題詳解】本題考查斷句。句意：廣大繁茂美麗，萬(wàn)物依附著它生長(zhǎng)，而自己不認(rèn)為有功的是山?！皬V大茂美”體現(xiàn)事物特點(diǎn)，“萬(wàn)物附焉以生”獨(dú)立表達(dá)句意，“而”表轉(zhuǎn)折，在“而”前斷一處，“山也”表判斷；故斷為：廣大茂美/萬(wàn)物附焉以生/而不自以為功者/山也。【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）蒼顏：蒼老的容顏；頹然：倒下的樣子；（2）訟：獄訟；優(yōu)游以嬉：指悠閑自得地來(lái)游玩?！?7題詳解】本題考查內(nèi)容理解。B.根據(jù)乙文首段“君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以書(shū)與其甥之婿王安石，使記其作亭之意”，第二段“夫所以作亭之意……”“作亭之意，其然乎？其不然乎？”可知，乙文圍繞闡述建亭的意圖對(duì)不對(duì)展開(kāi)；不是圍繞“作亭之意”展開(kāi)；C.丙詩(shī)首聯(lián)“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花”意思是：我懷疑春風(fēng)吹不到這荒遠(yuǎn)的天涯，不然已是二月這山城怎么還看不見(jiàn)春花。前句“春風(fēng)疑不到天涯”并未提問(wèn)；“前句問(wèn)后句答”有誤；故選A。【18題詳解】本題考查詩(shī)文內(nèi)容理解。丙詩(shī)頷聯(lián)“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”意思是：殘余的積雪壓在枝頭好像有碧桔在搖晃，春雷震破冰凍那竹筍也被驚醒想發(fā)嫩芽?！皻堁保f(shuō)明雪已經(jīng)融化了一部分；“驚筍欲抽芽”，竹筍將要生長(zhǎng)，將要抽芽；點(diǎn)明這是冬季與春季交接的時(shí)候，為早春，展現(xiàn)早春事物的蓬勃生機(jī)。【19題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，聯(lián)系“游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)”“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”可知，作者巧妙地用禽鳥(niǎo)之樂(lè)對(duì)比襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)對(duì)比襯托太守之樂(lè)。但太守之樂(lè)與眾不同，不是眾人所能理解的，是基于游人快樂(lè)的基礎(chǔ)上的，展現(xiàn)的是民同樂(lè)的政治理想?！胺颦h(huán)顧其身無(wú)可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也”意思是：環(huán)顧自身沒(méi)有什么可憂慮的，而可憂的一定是天下，憂慮天下之事的也是仁呀！“求民之疾憂，亦仁也”意思是：探求人民的疾苦，也是仁呀！可見(jiàn)王安石憂慮天下與百姓，可見(jiàn)其借作亭緣由來(lái)闡述對(duì)“仁”的追求，“仁”應(yīng)心憂天下，探察民生疾苦；根據(jù)丙詩(shī)體現(xiàn)的作者的理想追求“歐陽(yáng)修也曾因命運(yùn)坎坷而迷惘落寞，但他并沒(méi)有喪失自信和政治追求，詩(shī)句中反而流露出對(duì)眼前處境的自我慰藉和豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度”可知對(duì)應(yīng)的詩(shī)句是“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”其意思是：我曾在洛陽(yáng)做官觀賞過(guò)那里的奇花異草，山城野花開(kāi)得雖遲也不必為此嗟嘆驚訝。聯(lián)系注釋“此詩(shī)作于宋仁宗景祐三年（1036年）。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正被貶官峽州夷陵縣，與峽州軍事判官丁寶臣（字元珍）交好。丁寶臣曾有詩(shī)贈(zèng)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修乃于此年作詩(shī)以答”可知，“曾是洛陽(yáng)花下客”指作者曾在朝為官，“野芳”看似指山城野花，其實(shí)委婉的點(diǎn)明自己被貶偏遠(yuǎn)之地，但是“雖晚不須嗟”，不為此嗟嘆驚訝，不為此憂傷失落，表現(xiàn)了作者對(duì)眼前處境的自我慰藉和豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度；據(jù)此可知相同點(diǎn)：同為“唐宋八大家”，歐陽(yáng)修與王安石都有憂天下，為民眾的政治理想追求?！緟⒖甲g文】【甲】環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)升起，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏