2024年高考語文終極押題密卷2（新高考Ⅱ）含答案

2024年高考語文終極押題密卷2（新高考Ⅱ）一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：道德的最高境界是“圣人之德”，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這一表述被世人認(rèn)為是倫理學(xué)“金律”的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)。其次，是比“金律”次一等的“君子之德”，即“己所不欲，勿施于人”的道德“銀律”。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是從肯定的層面推己及人的過程，“己所不欲，勿施于人”是從否定的層面推己及人的過程。二者相比，肯定性“金律”要求人們積極、主動(dòng)、自覺地做好事。“銀律”只是要求人們不做傷害他人的事情，這相對而言是被動(dòng)的、消極的，比較容易做到。圣人、君子層面的道德律，并不適用所有人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，所以孔子并沒有教條式地要求人們據(jù)此去做，他認(rèn)識(shí)到金律與銀律有時(shí)不太具備現(xiàn)實(shí)可行性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。子貢贖了奴隸而不取金，孔子卻批評他“賜失之矣。夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣！”子路救了溺水者，被救者用一頭牛來酬謝他，子路接受了，孔子卻稱贊了他，因?yàn)椤棒斎吮囟嗾缯咭印?，這就引出了孔子道德思想的第三個(gè)層次——“凡人之德”?！耙灾眻?bào)怨，以德報(bào)德”被認(rèn)為是孔子道德思想的第三個(gè)層次，即道德“銅律”。銅律的行為原則雖然是非道德的，然而這個(gè)非道德律也有積極作用，因?yàn)檫@一原則是對反道德行為的抵制。這句話的原文是：“或曰：以德報(bào)怨，何如？子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！睆倪@段話的上下文來解讀，孔子針對“以德報(bào)怨”而提出了“以直報(bào)怨”，表明了他對“報(bào)德”與“報(bào)怨”的不同態(tài)度，說明他對于突破道德底線損人利己的行為是嚴(yán)厲譴責(zé)的。因?yàn)椤耙缘聢?bào)怨”固然是值得稱贊的道德修養(yǎng)，但它一旦付諸行動(dòng)危害就甚大，小人做起壞事就可能變得肆無忌憚，法律懲惡的理由就不充足了，所以孔子堅(jiān)決反對。（摘編自關(guān)多義、張民省《論孔子“直”性思想的法學(xué)意蘊(yùn)》）材料二：“以直報(bào)怨”的“直”字，到底是什么意思？這也是兩千年來很多學(xué)者至今爭論不休的話題。首先，歷史上的權(quán)威學(xué)者一直把“直”作為“正直”或“大公”來解釋的。如宋代理學(xué)家朱熹對“以直報(bào)怨”的注釋是：“于其所怨者，愛憎取舍，以至公而無私，所謂直也”但是，如果把“直”理解為“正直”，這前后句的意思就會(huì)發(fā)生沖突。從語法結(jié)構(gòu)上看，“以德報(bào)德”中兩個(gè)“德”都是名詞，而且意思都是“恩惠”。“以直報(bào)怨”的“直”則是形容詞，“怨”卻是名詞。一個(gè)句子中的兩個(gè)詞語的詞性前后如此不一致，顯然不符合作為語言學(xué)家孔子的表述。而且，如果把“直”理解為正直之“德”，又把“直”的意思看高了一層，就會(huì)使這句話變成了以“德”報(bào)怨，豈不是自相矛盾；后來，還有學(xué)者把“直”理解為“值得”“對等”“同值”，這樣以來，“以直報(bào)怨”的意思就是“以牙還牙，以眼還眼”“以血還血，以命抵命”“人不犯我，我不犯人”的行動(dòng)準(zhǔn)則，這等于說“直”是“怨”的替代，即孔子主張“以怨報(bào)怨”。這種理解恐怕也不恰當(dāng)。這種理解要求自己針對他人行為采取對等的反應(yīng)，以他人對自己的態(tài)度決定自己對待他人的態(tài)度，豈不使自古流傳的“怨怨相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人”等一些儒家寬厚溫和的做人教誨，也變成了無稽之談！因此，“以直報(bào)怨”的“直”，首先肯定不是“德”，其次也不是“怨”。既不是“正直”的意思，也不是“對等”的意思，而是人天生的“直性”?！墩撜Z》中出現(xiàn)的“直”字還有兩處，一處是“勇而無禮則亂，直而無禮則絞”，指的是一個(gè)人性格直爽卻不懂禮儀會(huì)因說話刻薄而傷人；另一處是孔子給子路講“六言六蔽”的問題，孔子的第四條是“好直不好學(xué)，其蔽也絞”。以歷代注家的解釋，“絞”的意思是語言尖刻，容易得罪人。這是孔子針對子路不加約束的性格說的，要求他做事情不能任著性子來，而應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，否則“直”的美德也會(huì)變成“絞”的弊病，與人相處顯得太尖刻?！耙灾眻?bào)怨”的“直”與這兩處的直的意思是一致的，只不過在特定的別人加“怨”于我時(shí)，孔子認(rèn)為不能再退縮，而應(yīng)以“直”的態(tài)度，“絞”（尖刻）的言語進(jìn)行反擊。表現(xiàn)為此時(shí)可以不受禮法約束而大聲指斥、譴責(zé)，據(jù)理力爭，反映出一個(gè)人對不公平境遇的不屈服、不妥協(xié)的態(tài)度。最低層次的道德價(jià)值律是反道德的鐵律。套用“己所不欲，勿施于人”的句式，鐵律表現(xiàn)為“己所不欲，先施于人”。在孔子的道德思想中沒有明確講到這樣的話，是后人根據(jù)“銀律”的邏輯推出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)際存在的現(xiàn)象?！拌F律”是與“金律”和“銀律”背道而馳的反道德準(zhǔn)則，也試圖擺脫“銅律”必然訴諸理性報(bào)復(fù)的規(guī)則，以“先施于人”的預(yù)設(shè)，做出損人利己甚至不利己的勾當(dāng)。“先施于人”的策劃當(dāng)然也是一種利益的博弈，只不過與“銅律”所要求的原則不同，它完全是賭徒式的非理性博弈。“鐵律”對于任何社會(huì)的安定和有序都是威脅，中國古代思想家也認(rèn)識(shí)到了“鐵律”對社會(huì)的危害，所以，不斷制定、修訂法律把制止“鐵律”作為懲惡揚(yáng)善的重要內(nèi)容。（摘編自關(guān)多義、張民省《論孔子“直”性思想的法學(xué)意蘊(yùn)》）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“推己及人”的金律與銀律，區(qū)別在于“主動(dòng)”還是“被動(dòng)”。B．舉子貢事例是為了論證孔子不會(huì)教條式地要求人們效法金、銀律。C．孔子稱贊子路“受牛”，是因?yàn)樗男袨槲呛稀胺踩酥隆?。D．孔子堅(jiān)決反對“以德報(bào)怨”，主張“以直報(bào)怨”“以德報(bào)德”。（2）下列對材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“直而無禮則絞”句中的“直”，指的是“人天生的直性”。B．孔子認(rèn)為面對別人的“怨”時(shí)，不能再退縮，而應(yīng)“以怨報(bào)怨”。C．“己所不欲，先施于人”的鐵律，是最低層次的道德價(jià)值規(guī)律。D．鐵律完全是非理性博弈，不利于一切社會(huì)的安定和有序。（3）下列對道德律的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．金律較銀律而言，境界更高，在于其要求人們積極主動(dòng)地自覺地做好事。B．銀律是從否定的層面只要求人們不做傷害他人的事，具有被動(dòng)性、消極性。C．非道德的銅律行為有積極作用，這緣于它對反道德行為的抵制。D．鐵律是后人根據(jù)“銀律”的邏輯推理出來的，并與之如出一轍的反道德律。（4）為了分析出“以直報(bào)怨”之“直”的內(nèi)涵，作者是如何一步步加以論述的？（5）請?jiān)嚪治霾牧弦徊牧隙膬?nèi)在聯(lián)系？二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）2．（16分）閱讀下面文字，回答各題。誰偷了曹操同學(xué)的手機(jī)魏金樹劉備同學(xué)偷了曹操同學(xué)的手機(jī)。這件事在校園里掀起了軒然大波。在班主任劉老師的辦公室里。劉備“嗚嗚”地哭了，哭得很傷心。幾天前的一個(gè)早晨，班長曹操同學(xué)的手機(jī)在宿舍里被盜了。曹操與劉備、孫權(quán)住在一個(gè)宿舍，當(dāng)時(shí)只有劉備因病在宿舍里睡覺。大家做完早操回來，曹操的手機(jī)便不見了。一開始劉備也不肯承認(rèn)，后來劉老師發(fā)了怒，說你們?nèi)羧怀姓J(rèn)，就統(tǒng)統(tǒng)停課反思，查不出來誰也別想上課。劉老師說到做到，課，真的就停了。同學(xué)們情緒很大，對劉備也“另眼相看”了。不到兩天，劉備就挺不住了，向劉老師承認(rèn)自己偷了手機(jī)?？勺肪口E物時(shí)，劉備卻說又弄丟了。劉老師強(qiáng)抑怒火，心平氣和地對劉備說，念你平時(shí)表現(xiàn)還不錯(cuò)，你只要將手機(jī)交出來就沒事了。如若繼續(xù)頑固不化，哼！——你先回去想想吧。劉備剛走，劉備的朋友諸葛亮敲門進(jìn)來，劉老師，我看這事可疑，我剛才看見劉備同學(xué)很委屈的樣子，料定其中必有冤情。”“你有什么依據(jù)嗎？”“當(dāng)然有！”諸葛亮不緊不慢地說，“據(jù)我分析，案發(fā)現(xiàn)場只有他一個(gè)人，按說最易成為懷疑對象，劉備若行竊豈不是太蠢了嗎？何況劉備同學(xué)平時(shí)仗義疏財(cái)，怎會(huì)做這種事呢？”“可他已經(jīng)承認(rèn)了呀?！眲⒗蠋熣f?！安诲e(cuò)，但我想他可能另有苦衷?，F(xiàn)在高考臨近，寸陰足惜，為追查手機(jī)，你給大伙兒停了課，劉備同學(xué)肯定是為了讓大伙兒盡快復(fù)課，才選擇了犧牲自己的下策。”“那誰偷了曹操同學(xué)的手機(jī)呢？”“我也不敢肯定，只是，我懷疑孫權(quán)。記得那天早操期間他去了一趟廁所。操場離宿舍很近啊?！薄鞍?，我想起來了。”劉老師一副恍然大悟的樣子，“他請假說拉肚子去廁所，而且時(shí)間很長。對，肯定是孫權(quán)偷的。”“不，不可能是孫權(quán)偷的！”門一響，孫權(quán)的朋友周瑜推門進(jìn)來?！爸荑ね瑢W(xué)有何高見呢？”劉老師問。“孫權(quán)家中非常有錢，為人也很豪爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑，劉備雖不愛財(cái)，但可能由于賭博、談戀愛等原因急需用錢，而他家中很窮，便只有去偷?！薄安唬　敝T葛亮打斷周瑜的話，“誰不知道劉備膽小怕事，而曹操身強(qiáng)體壯，性情暴戾，咱班上哪個(gè)同學(xué)不畏他三分。不怕他的人只有一個(gè)，那就是副班長孫權(quán)。”“好了，你們別爭了?！眲⒗蠋熣酒饋碚f，“周瑜同學(xué)去調(diào)查劉備，諸葛亮同學(xué)去調(diào)查孫權(quán)。就這樣吧！”二人走后，劉老師將曹操叫來，說了剛才的事情，然后問：“你說誰有可能偷了你的手機(jī)呢？”①曹操很大度地?cái)[擺手，說：“無論是誰偷的，都應(yīng)以大局為重，我看這事就算了吧。同學(xué)之間，別傷了和氣?！薄安恍校‰y得你如此寬宏大量，別人要都像你這樣就好了，此事雖小，但關(guān)系到咱們?nèi)龂袑W(xué)的聲譽(yù)，曹操同學(xué)你就別管了?！辈懿龠€想分辯，劉老師揮揮手，曹操只好退了出去。周瑜和諸葛亮受命后，分別對劉備和孫權(quán)展開調(diào)查，雖無進(jìn)展，卻搞得劉、孫二人聲名狼藉。后來學(xué)校推薦唯一一名重點(diǎn)大學(xué)保送生時(shí)，劉老師理所當(dāng)然地提名曹操，②曹操一再推辭，并力薦與他同樣成績優(yōu)秀的孫權(quán)和劉備。此舉再次獲得同學(xué)們的由衷贊嘆，唯曹操的朋友楊修在一邊冷笑。畢業(yè)了，大家收拾東西各奔前程前時(shí)，楊修忽然站了出來，大聲說：“你們想知道到底誰偷了曹操同學(xué)的手機(jī)嗎？”嗯，是誰呢？人群一陣騷動(dòng)。楊修掏出自己的手機(jī)，只摁了一遍曹操手機(jī)的號碼，就聽曹操身上“嘀嘀嘀”地響了起來——大家都怔住了。隨后有人問楊修：“你怎么知道曹操自己藏了手機(jī)呢？”楊修哈哈大笑：“諸葛亮，是劉備的朋友；周瑜，是孫權(quán)的朋友；我，是曹操的朋友?。　毖粤T，揚(yáng)長而去。（1）下列對小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是A．劉備因?yàn)椤罢塘x疏財(cái)”、公而忘私，所以有真心朋友諸葛亮同學(xué)鼎力支持，最后不被冤枉。B．孫權(quán)因?yàn)椤盀槿艘埠芎浪?，所以沒有被人懷疑，而且還有真心朋友周瑜同學(xué)的積極維護(hù)。C．曹操因?yàn)榻苹樵p，所以他不會(huì)有真正的朋友，即使有朝夕相處的朋友，也難保不被朋友出賣。D．老師推薦曹操當(dāng)保送生，曹操一再推辭，并力薦劉備、孫權(quán)，同學(xué)們贊嘆，唯楊修在一旁冷笑，可見楊修的嫉妒與陰險(xiǎn)。E．楊修在揭露了真相后說“我，是曹操的朋友啊”，以不言之言的弦外之音，一語道破了真相的緣由，既出人意料，又在情理之中。（2）解釋畫線句子中“另眼相看”一詞的含義。（3）結(jié)合全文內(nèi)容，談一談你對①②處畫線句子中曹操這些行為的理解。（4）本文是一則移植經(jīng)典名著人物的故事新編，既再現(xiàn)生活，也符合“歷史的邏輯”，有趣又可信。請舉例說明這篇小說人物塑造上的特點(diǎn)。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，利祿也；所貪者，貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也。（節(jié)選自歐陽修《朋黨論》，有刪改）文本二：程頤在經(jīng)筵，多用古禮，蘇軾謂其不近人情，深嫉之，每加玩侮。方司馬光之卒也，石官方有慶禮，事畢欲往吊。頤不可，曰：“子于是日哭則不歌?！陛Y曰：“此枉死市叔孫通【注】制此禮也?！倍怂斐上酉?。軾嘗發(fā)策試館職，有曰：“今朝廷隨欲師仁宗之忠厚，懼百官有司不舉其職而或至于偷。欲法神宗之勵(lì)精，恐監(jiān)司守令不識(shí)其意而流入于刻?！庇谑穷U門人右司諫賈易、左正言朱光庭等劾軾策問謗訕，軾因乞補(bǔ)郡。殿中侍御史呂陶言：“臺(tái)諫當(dāng)徇至公，不可假借事權(quán)以報(bào)私隙。”右司諫王覿言：“軾命辭不過失輕重之體，若悉考同異，深究嫌疑，則兩歧遂分，黨論滋熾。夫?qū)W士命辭失指其事尚小使士大夫有朋黨之名大患也”太后然之，臨朝，宣諭曰：“詳覽軾文意，是指今日百官、有司、監(jiān)司、守令言之，非是譏諷祖宗。”遂置不問。時(shí)，呂公著獨(dú)當(dāng)國，群賢咸在朝，不能不以類相從，遂有洛黨、蜀黨之語。洛黨以頤為首，而朱光庭、賈易為輔。蜀黨以蘇軾為首，而呂陶等為輔。諸賢不悟，各為黨比，以相訾議。既而帝聞之，以問胡宗愈，宗愈對曰：“君子指小人為奸，則小人指君子為黨。陛下能擇中立之士而用之，則黨禍熄矣?！币蚓摺毒訜o黨論》以進(jìn)。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?洛蜀黨議》有刪改）【注】叔孫通：秦末漢初大儒，輔佐劉邦制定漢朝禮儀。（1）請用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。（?處）夫?qū)W士命辭失指其事尚小使士大夫有朋黨之名大患也（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．賊，意為殘害，與《禮記?大道之行也》“盜竊亂賊而不作”中的“賊”字意思相同。B．經(jīng)筵，指帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，由翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任講官。C．“深嫉之”中的“嫉”字意為厭惡，與《屈原列傳》“屈平既嫉之”中的“嫉”字意思不同。D．臺(tái)諫，唐宋時(shí)以專司糾彈的御史為臺(tái)官，以職掌建言的給事中、諫議大夫等為諫官。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．程頤做事多遵循古禮，蘇軾認(rèn)為他不近人情，因此蘇軾時(shí)常怠慢、不恭敬程頤，最終兩人因意見多有不合而產(chǎn)生嫌隙。B．洛黨摘取蘇軾在館職考試中發(fā)表的策論的言論彈劾蘇軾誹謗朝廷，蘇軾因此自請外放地方郡縣補(bǔ)任官職，但朝廷沒有同意。C．面對賈易、朱光庭等人對蘇軾的彈劾，蜀黨呂陶、王覿以其人之舉是借助職權(quán)打擊報(bào)復(fù)有私怨的人為突破口進(jìn)行反擊。D．呂公著獨(dú)攬大權(quán)，官員不得不抱團(tuán)，由此出現(xiàn)洛黨和蜀黨，兩黨因蘇軾和程頤的矛盾互相攻訐，事情最終傳到皇帝耳中。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①方司馬光之卒也，百官方有慶禮，事畢欲往吊。②今朝廷欲師仁宗之忠厚，懼百官有司不舉其職而或至于偷。（5）請結(jié)合兩則文本分析歐陽修與胡宗愈關(guān)于“朋黨論”的看法的不同。四．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。鷓鴣韋莊南禽無侶似相依，錦翅雙雙傍馬飛。孤竹廟前啼暮雨，汨羅祠畔吊殘暉。秦人只解歌為曲，越女空能畫作衣。懊惱澤家非有恨，年年長憶鳳城歸。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首聯(lián)以“南禽”點(diǎn)題，描寫鷓鴣鳥孤獨(dú)地?fù)]動(dòng)錦翅傍馬而飛的場景，渲染了凄清的氣氛。B.頷聯(lián)既寫聲又寫形，形象地寫出了眼前鷓鴣鳥哀鳴于孤竹廟前和飛翔于汨羅祠畔的場景。C.“空能畫作衣”是指將鷓鴣描繡作為衣飾，與“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”的描述類似。D.尾聯(lián)出句摹聲，詩人將鷓鴣的叫聲擬作“懊惱澤家”，以鷓鴣音破題，引出對句的主旨。（2）本詩是如何抒情的？請結(jié)合詩句進(jìn)行賞析。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達(dá)自己對田園和自由的向往的兩句詩是：，。（2）杜甫在《登高》中，從空間、時(shí)間兩方面著筆，把久客最易悲秋、多病獨(dú)自登臺(tái)的感情融入詩句中的兩句是：，。（3）蘇軾在《赤壁賦》中通過想象從側(cè)面烘托簫聲悲涼的兩句是：，。六．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分7分，每小題7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以前就聽朋友們說過，草原上最好的季節(jié)是七八月。但①，我總趕不上這個(gè)季節(jié)。今年終于有機(jī)會(huì)上草原時(shí)，已是八月之末了。翻過山，穿過茫茫林海，過一界河，剛才在山下溝谷中所感受的峰回路轉(zhuǎn)和在林海里感覺到的綠浪滔天，一下都被甩到另一個(gè)世界上，天地頓時(shí)開闊得好像連自己的五臟六腑也不復(fù)存在。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)黃了，在陽光下泛著金光。由于地形的變換和車子的移動(dòng)，那金色的光帶在草面上掠來飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢緞上的反光。看著這些，你突然會(huì)感到自己身體的四壁已豁然散開，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下逸散得②。你已經(jīng)被融化在這透明的天地間。車子在緩緩地滑行，除了車輪與草的摩擦聲，便什么也聽不到了。草一絲不動(dòng)，因此你也無法聯(lián)想到風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。牛羊在緩緩地移動(dòng)，它們不時(shí)抬起頭看我們幾眼，或甩一下尾，像是無聲電影里的物。仿佛連空氣也沒有了，周圍的世界竟是這樣空明。這偌大的草原又難得的干凈，干凈得連雜色都沒有。這草本是一色的翠綠，說黃就一色的黃，像是冥冥中有誰在統(tǒng)一③。樹是成片的林子，卻整齊得像一塊剛切割過的蛋糕，擺成或方或長的幾何圖形。一色樺木，雪白的樹干，上面覆著黛綠的樹冠。嗚呼！草原八月末，大矣！靜矣！凈矣！真矣！山水原來也和人一樣會(huì)一見鐘情，如詩一樣耐人尋味。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文章最后一段中畫線的句子若修改為“草原八月末，大、靜、凈、真”，基本意義與原句相近，但表達(dá)效果不及原句。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明。七．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分13分，每小題13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，有一些科學(xué)研究表示，有氧運(yùn)動(dòng)尤其是體育鍛煉會(huì)改善人的記憶功能。人的記憶分為不同的類型。根據(jù)是否具備有意識(shí)活動(dòng)的參與，記憶①。外顯記憶是人的意識(shí)主動(dòng)控制的記憶，是過去的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前情景下的行為和反應(yīng)有意識(shí)的影響；內(nèi)隱記憶則是無意識(shí)時(shí)發(fā)生的記憶，是在人完全無意識(shí)的情況下對行為造成影響的記憶。有氧運(yùn)動(dòng)不僅會(huì)給外顯記憶帶來益處，也②。加拿大特尼威教授就曾做過一項(xiàng)短期有氧運(yùn)動(dòng)對記憶影響的研究實(shí)驗(yàn)。他邀請了一些持續(xù)久坐、不愛好運(yùn)動(dòng)的人參與了長達(dá)6周的有氧運(yùn)動(dòng)鍛煉。在鍛煉前和鍛煉后，久坐人群分別完成外顯記憶和內(nèi)隱記憶的任務(wù)測試，任務(wù)需要排除記憶干擾項(xiàng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與鍛煉前相比，鍛煉后的久坐人群在外顯記憶和內(nèi)隱記憶能力上都有明顯提高。有氧運(yùn)動(dòng)改善記憶力的腦機(jī)制到底是什么呢？研究者把實(shí)驗(yàn)小鼠分為兩組，在其中一組的籠舍里裝上轉(zhuǎn)輪跑步機(jī)，另一組則沒有。經(jīng)測算，“跑步組”小鼠的記憶力③通過化驗(yàn)它們的腦組織，研究者發(fā)現(xiàn)，“跑步組”小鼠的海馬體齒狀回的大腦灰質(zhì)在實(shí)驗(yàn)期間發(fā)生增長，而這可能與運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的某種激素有關(guān)。（1）下列句子中的“和”與文中加點(diǎn)處的“和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A．田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答。B．說完就背著干糧，拿起雨傘和大家一起出發(fā)了。C．吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。D．房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（3）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。八．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清代學(xué)者張潮曾以“看月亮”為喻闡述人生境界。第一種是“隙中窺月”：許多人受一定的時(shí)間、空間等多方面的限制，只能從縫隙中看月亮。第二種是“庭中望月”：從屋里走出來，到了庭院中。庭中望月，天地如此開闊，世界如此廣大。第三種是“臺(tái)上玩月”：站在高臺(tái)與月嬉戲。這是一種何等快樂的境界！張潮所闡述的人生三種境界對當(dāng)今的莘莘學(xué)子有眾多啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年菁優(yōu)高考語文終極押題密卷2（新高考Ⅱ）參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分19分，每小題19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：道德的最高境界是“圣人之德”，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這一表述被世人認(rèn)為是倫理學(xué)“金律”的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)。其次，是比“金律”次一等的“君子之德”，即“己所不欲，勿施于人”的道德“銀律”?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”是從肯定的層面推己及人的過程，“己所不欲，勿施于人”是從否定的層面推己及人的過程。二者相比，肯定性“金律”要求人們積極、主動(dòng)、自覺地做好事?！般y律”只是要求人們不做傷害他人的事情，這相對而言是被動(dòng)的、消極的，比較容易做到。圣人、君子層面的道德律，并不適用所有人際關(guān)系的協(xié)調(diào)，所以孔子并沒有教條式地要求人們據(jù)此去做，他認(rèn)識(shí)到金律與銀律有時(shí)不太具備現(xiàn)實(shí)可行性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。子貢贖了奴隸而不取金，孔子卻批評他“賜失之矣。夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣！”子路救了溺水者，被救者用一頭牛來酬謝他，子路接受了，孔子卻稱贊了他，因?yàn)椤棒斎吮囟嗾缯咭印?，這就引出了孔子道德思想的第三個(gè)層次——“凡人之德”?！耙灾眻?bào)怨，以德報(bào)德”被認(rèn)為是孔子道德思想的第三個(gè)層次，即道德“銅律”。銅律的行為原則雖然是非道德的，然而這個(gè)非道德律也有積極作用，因?yàn)檫@一原則是對反道德行為的抵制。這句話的原文是：“或曰：以德報(bào)怨，何如？子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！睆倪@段話的上下文來解讀，孔子針對“以德報(bào)怨”而提出了“以直報(bào)怨”，表明了他對“報(bào)德”與“報(bào)怨”的不同態(tài)度，說明他對于突破道德底線損人利己的行為是嚴(yán)厲譴責(zé)的。因?yàn)椤耙缘聢?bào)怨”固然是值得稱贊的道德修養(yǎng)，但它一旦付諸行動(dòng)危害就甚大，小人做起壞事就可能變得肆無忌憚，法律懲惡的理由就不充足了，所以孔子堅(jiān)決反對。（摘編自關(guān)多義、張民省《論孔子“直”性思想的法學(xué)意蘊(yùn)》）材料二：“以直報(bào)怨”的“直”字，到底是什么意思？這也是兩千年來很多學(xué)者至今爭論不休的話題。首先，歷史上的權(quán)威學(xué)者一直把“直”作為“正直”或“大公”來解釋的。如宋代理學(xué)家朱熹對“以直報(bào)怨”的注釋是：“于其所怨者，愛憎取舍，以至公而無私，所謂直也”但是，如果把“直”理解為“正直”，這前后句的意思就會(huì)發(fā)生沖突。從語法結(jié)構(gòu)上看，“以德報(bào)德”中兩個(gè)“德”都是名詞，而且意思都是“恩惠”?！耙灾眻?bào)怨”的“直”則是形容詞，“怨”卻是名詞。一個(gè)句子中的兩個(gè)詞語的詞性前后如此不一致，顯然不符合作為語言學(xué)家孔子的表述。而且，如果把“直”理解為正直之“德”，又把“直”的意思看高了一層，就會(huì)使這句話變成了以“德”報(bào)怨，豈不是自相矛盾；后來，還有學(xué)者把“直”理解為“值得”“對等”“同值”，這樣以來，“以直報(bào)怨”的意思就是“以牙還牙，以眼還眼”“以血還血，以命抵命”“人不犯我，我不犯人”的行動(dòng)準(zhǔn)則，這等于說“直”是“怨”的替代，即孔子主張“以怨報(bào)怨”。這種理解恐怕也不恰當(dāng)。這種理解要求自己針對他人行為采取對等的反應(yīng)，以他人對自己的態(tài)度決定自己對待他人的態(tài)度，豈不使自古流傳的“怨怨相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人”等一些儒家寬厚溫和的做人教誨，也變成了無稽之談！因此，“以直報(bào)怨”的“直”，首先肯定不是“德”，其次也不是“怨”。既不是“正直”的意思，也不是“對等”的意思，而是人天生的“直性”。《論語》中出現(xiàn)的“直”字還有兩處，一處是“勇而無禮則亂，直而無禮則絞”，指的是一個(gè)人性格直爽卻不懂禮儀會(huì)因說話刻薄而傷人；另一處是孔子給子路講“六言六蔽”的問題，孔子的第四條是“好直不好學(xué)，其蔽也絞”。以歷代注家的解釋，“絞”的意思是語言尖刻，容易得罪人。這是孔子針對子路不加約束的性格說的，要求他做事情不能任著性子來，而應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，否則“直”的美德也會(huì)變成“絞”的弊病，與人相處顯得太尖刻?！耙灾眻?bào)怨”的“直”與這兩處的直的意思是一致的，只不過在特定的別人加“怨”于我時(shí)，孔子認(rèn)為不能再退縮，而應(yīng)以“直”的態(tài)度，“絞”（尖刻）的言語進(jìn)行反擊。表現(xiàn)為此時(shí)可以不受禮法約束而大聲指斥、譴責(zé)，據(jù)理力爭，反映出一個(gè)人對不公平境遇的不屈服、不妥協(xié)的態(tài)度。最低層次的道德價(jià)值律是反道德的鐵律。套用“己所不欲，勿施于人”的句式，鐵律表現(xiàn)為“己所不欲，先施于人”。在孔子的道德思想中沒有明確講到這樣的話，是后人根據(jù)“銀律”的邏輯推出在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)際存在的現(xiàn)象。“鐵律”是與“金律”和“銀律”背道而馳的反道德準(zhǔn)則，也試圖擺脫“銅律”必然訴諸理性報(bào)復(fù)的規(guī)則，以“先施于人”的預(yù)設(shè)，做出損人利己甚至不利己的勾當(dāng)?！跋仁┯谌恕钡牟邉澁?dāng)然也是一種利益的博弈，只不過與“銅律”所要求的原則不同，它完全是賭徒式的非理性博弈?！拌F律”對于任何社會(huì)的安定和有序都是威脅，中國古代思想家也認(rèn)識(shí)到了“鐵律”對社會(huì)的危害，所以，不斷制定、修訂法律把制止“鐵律”作為懲惡揚(yáng)善的重要內(nèi)容。（摘編自關(guān)多義、張民省《論孔子“直”性思想的法學(xué)意蘊(yùn)》）（1）下列對材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．“推己及人”的金律與銀律，區(qū)別在于“主動(dòng)”還是“被動(dòng)”。B．舉子貢事例是為了論證孔子不會(huì)教條式地要求人們效法金、銀律。C．孔子稱贊子路“受?！保且?yàn)樗男袨槲呛稀胺踩酥隆?。D．孔子堅(jiān)決反對“以德報(bào)怨”，主張“以直報(bào)怨”“以德報(bào)德”。（2）下列對材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．“直而無禮則絞”句中的“直”，指的是“人天生的直性”。B．孔子認(rèn)為面對別人的“怨”時(shí)，不能再退縮，而應(yīng)“以怨報(bào)怨”。C．“己所不欲，先施于人”的鐵律，是最低層次的道德價(jià)值規(guī)律。D．鐵律完全是非理性博弈，不利于一切社會(huì)的安定和有序。（3）下列對道德律的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．金律較銀律而言，境界更高，在于其要求人們積極主動(dòng)地自覺地做好事。B．銀律是從否定的層面只要求人們不做傷害他人的事，具有被動(dòng)性、消極性。C．非道德的銅律行為有積極作用，這緣于它對反道德行為的抵制。D．鐵律是后人根據(jù)“銀律”的邏輯推理出來的，并與之如出一轍的反道德律。（4）為了分析出“以直報(bào)怨”之“直”的內(nèi)涵，作者是如何一步步加以論述的？（5）請?jiān)嚪治霾牧弦徊牧隙膬?nèi)在聯(lián)系？【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）B（2）B（3）D（4）①先駁論。文章先羅列歷史上一些權(quán)威學(xué)者的論斷，譬如“正值”“值得”“德”“怨”等內(nèi)涵，然后從語法詞性、邏輯矛盾、儒家仁學(xué)等方面予以駁斥，否定“直”不是“德”“怨”“正直”“對等”等內(nèi)涵。②后立論。而后作者在駁論的基礎(chǔ)上亮明“直”的內(nèi)涵——人天生的直性，再用《論語》中的語句“勇而無禮則亂，直而無禮則絞”“好直不好學(xué)，其蔽也絞”進(jìn)行舉例論證。（5）①中心一致。兩則材料都是圍繞“道德律”展開論述的，材料一重在論述金律、銀律、銅律；材料二重在論述銅律、鐵律。它們構(gòu)成了道德律四個(gè)完整的層次。②前后相承。材料二對“直”內(nèi)涵的論述，就是由材料一的銅律直接延伸開來?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料一內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料二內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)概念的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料相關(guān)闡述，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)詞語內(nèi)涵及論述過程的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生分析材料一材料二的內(nèi)在聯(lián)系的能力。答題時(shí)要讀懂兩則材料，結(jié)合具體內(nèi)容多角度地進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“為了論證孔子不會(huì)教條式地要求人們效法金、銀律”錯(cuò)誤。舉子貢事例是為了論證“金律和銀律有時(shí)不太具備現(xiàn)實(shí)可行性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值”。故選B。（2）B.“應(yīng)‘以怨報(bào)怨’”錯(cuò)誤。由“孔子針對‘以德報(bào)怨’而提出了‘以直報(bào)怨’”可知，孔子提出“以直報(bào)怨”。故選B。（3）D.“并與之如出一轍的反道德律”錯(cuò)誤。由“‘鐵律’是與‘金律’和‘銀律’背道而馳的反道德準(zhǔn)則”可知，“鐵律”與“銀律”背道而馳。故選D。（4）結(jié)合“‘以直報(bào)怨’的‘直’字，到底是什么意思？這也是兩千年來很多學(xué)者至今爭論不休的話題。首先，歷史上的權(quán)威學(xué)者一直把‘直’作為‘正直’或‘大公’來解釋的”分析可知，文章先羅列歷史上一些權(quán)威學(xué)者的論斷，譬如“正值”“值得”“德”“怨”等內(nèi)涵；結(jié)合“從語法結(jié)構(gòu)上看……一個(gè)句子中的兩個(gè)詞語的詞性前后如此不一致，顯然不符合作為語言學(xué)家孔子的表述……這種理解要求自己針對他人行為采取對等的反應(yīng)，以他人對自己的態(tài)度決定自己對待他人的態(tài)度，豈不使自古流傳的‘怨怨相報(bào)何時(shí)了，得饒人處且饒人’等一些儒家寬厚溫和的做人教誨，也變成了無稽之談！”分析可知，然后從語法詞性、邏輯矛盾、儒家仁學(xué)等方面予以駁斥，否定“直”不是“德”“怨”“正直”“對等”等內(nèi)涵。綜上可知，文章在分析“以直報(bào)怨”之“直”的內(nèi)涵時(shí)，首先采用了駁論。結(jié)合“因此，‘以直報(bào)怨’的‘直’，首先肯定不是‘德’，其次也不是‘怨’。既不是‘正直’的意思，也不是‘對等’的意思，而是人天生的‘直性’”分析可知，作者在駁論的基礎(chǔ)上亮明“直”的內(nèi)涵——人天生的直性；結(jié)合“《論語》中出現(xiàn)的‘直’字還有兩處，一處是‘勇而無禮則亂，直而無禮則絞’，指的是一個(gè)人性格直爽卻不懂禮儀會(huì)因說話刻薄而傷人；另一處是孔子給子路講‘六言六蔽’的問題，孔子的第四條是‘好直不好學(xué)，其蔽也絞’”分析可知，再用《論語》中的語句“勇而無禮則亂，直而無禮則絞”“好直不好學(xué)，其蔽也絞”進(jìn)行舉例論證。（5）材料一共有三段，第一段論述了金律、銀律的概念和內(nèi)涵以及它們的區(qū)別；第二段指出金律與銀律有時(shí)不太具備現(xiàn)實(shí)可行性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而引出孔子道德思想的第三個(gè)層次——“凡人之德”，即道德“銅律”。材料二共有三段，第一段緊承材料一的最后一段中“直”的論題展開，即由材料一的銅律直接延伸，否定“直”不是“德”“怨”“正直”“對等”等內(nèi)涵；第二段，亮明“直”的內(nèi)涵——人天生的直性；第三段，論述“最低層次的道德價(jià)值律是反道德的鐵律”。據(jù)此可知，兩則材料的中心一致，都是圍繞“道德律”展開論述，材料一重在論述金律、銀律、銅律；材料二重在論述銅律、鐵律。它們構(gòu)成了道德律四個(gè)完整的層次。且前后相承。材料二對“直”內(nèi)涵的論述，就是由材料一的銅律直接延伸開來。答案：（1）B（2）B（3）D（4）①先駁論。文章先羅列歷史上一些權(quán)威學(xué)者的論斷，譬如“正值”“值得”“德”“怨”等內(nèi)涵，然后從語法詞性、邏輯矛盾、儒家仁學(xué)等方面予以駁斥，否定“直”不是“德”“怨”“正直”“對等”等內(nèi)涵。②后立論。而后作者在駁論的基礎(chǔ)上亮明“直”的內(nèi)涵——人天生的直性，再用《論語》中的語句“勇而無禮則亂，直而無禮則絞”“好直不好學(xué)，其蔽也絞”進(jìn)行舉例論證。（5）①中心一致。兩則材料都是圍繞“道德律”展開論述的，材料一重在論述金律、銀律、銅律；材料二重在論述銅律、鐵律。它們構(gòu)成了道德律四個(gè)完整的層次。②前后相承。材料二對“直”內(nèi)涵的論述，就是由材料一的銅律直接延伸開來?！军c(diǎn)評】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿分16分，每小題16分）2．（16分）閱讀下面文字，回答各題。誰偷了曹操同學(xué)的手機(jī)魏金樹劉備同學(xué)偷了曹操同學(xué)的手機(jī)。這件事在校園里掀起了軒然大波。在班主任劉老師的辦公室里。劉備“嗚嗚”地哭了，哭得很傷心。幾天前的一個(gè)早晨，班長曹操同學(xué)的手機(jī)在宿舍里被盜了。曹操與劉備、孫權(quán)住在一個(gè)宿舍，當(dāng)時(shí)只有劉備因病在宿舍里睡覺。大家做完早操回來，曹操的手機(jī)便不見了。一開始劉備也不肯承認(rèn)，后來劉老師發(fā)了怒，說你們?nèi)羧怀姓J(rèn)，就統(tǒng)統(tǒng)停課反思，查不出來誰也別想上課。劉老師說到做到，課，真的就停了。同學(xué)們情緒很大，對劉備也“另眼相看”了。不到兩天，劉備就挺不住了，向劉老師承認(rèn)自己偷了手機(jī)?？勺肪口E物時(shí)，劉備卻說又弄丟了。劉老師強(qiáng)抑怒火，心平氣和地對劉備說，念你平時(shí)表現(xiàn)還不錯(cuò)，你只要將手機(jī)交出來就沒事了。如若繼續(xù)頑固不化，哼！——你先回去想想吧。劉備剛走，劉備的朋友諸葛亮敲門進(jìn)來，劉老師，我看這事可疑，我剛才看見劉備同學(xué)很委屈的樣子，料定其中必有冤情?！薄澳阌惺裁匆罁?jù)嗎？”“當(dāng)然有！”諸葛亮不緊不慢地說，“據(jù)我分析，案發(fā)現(xiàn)場只有他一個(gè)人，按說最易成為懷疑對象，劉備若行竊豈不是太蠢了嗎？何況劉備同學(xué)平時(shí)仗義疏財(cái)，怎會(huì)做這種事呢？”“可他已經(jīng)承認(rèn)了呀?！眲⒗蠋熣f?！安诲e(cuò)，但我想他可能另有苦衷。現(xiàn)在高考臨近，寸陰足惜，為追查手機(jī)，你給大伙兒停了課，劉備同學(xué)肯定是為了讓大伙兒盡快復(fù)課，才選擇了犧牲自己的下策?！薄澳钦l偷了曹操同學(xué)的手機(jī)呢？”“我也不敢肯定，只是，我懷疑孫權(quán)。記得那天早操期間他去了一趟廁所。操場離宿舍很近啊。”“啊，我想起來了?！眲⒗蠋熞桓被腥淮笪虻臉幼?，“他請假說拉肚子去廁所，而且時(shí)間很長。對，肯定是孫權(quán)偷的?！薄安?，不可能是孫權(quán)偷的！”門一響，孫權(quán)的朋友周瑜推門進(jìn)來?！爸荑ね瑢W(xué)有何高見呢？”劉老師問?！皩O權(quán)家中非常有錢，為人也很豪爽，他不可能去偷別人的東西。倒是劉備最為可疑，劉備雖不愛財(cái)，但可能由于賭博、談戀愛等原因急需用錢，而他家中很窮，便只有去偷?！薄安唬　敝T葛亮打斷周瑜的話，“誰不知道劉備膽小怕事，而曹操身強(qiáng)體壯，性情暴戾，咱班上哪個(gè)同學(xué)不畏他三分。不怕他的人只有一個(gè)，那就是副班長孫權(quán)。”“好了，你們別爭了。”劉老師站起來說，“周瑜同學(xué)去調(diào)查劉備，諸葛亮同學(xué)去調(diào)查孫權(quán)。就這樣吧！”二人走后，劉老師將曹操叫來，說了剛才的事情，然后問：“你說誰有可能偷了你的手機(jī)呢？”①曹操很大度地?cái)[擺手，說：“無論是誰偷的，都應(yīng)以大局為重，我看這事就算了吧。同學(xué)之間，別傷了和氣?！薄安恍?！難得你如此寬宏大量，別人要都像你這樣就好了，此事雖小，但關(guān)系到咱們?nèi)龂袑W(xué)的聲譽(yù)，曹操同學(xué)你就別管了?！辈懿龠€想分辯，劉老師揮揮手，曹操只好退了出去。周瑜和諸葛亮受命后，分別對劉備和孫權(quán)展開調(diào)查，雖無進(jìn)展，卻搞得劉、孫二人聲名狼藉。后來學(xué)校推薦唯一一名重點(diǎn)大學(xué)保送生時(shí)，劉老師理所當(dāng)然地提名曹操，②曹操一再推辭，并力薦與他同樣成績優(yōu)秀的孫權(quán)和劉備。此舉再次獲得同學(xué)們的由衷贊嘆，唯曹操的朋友楊修在一邊冷笑。畢業(yè)了，大家收拾東西各奔前程前時(shí)，楊修忽然站了出來，大聲說：“你們想知道到底誰偷了曹操同學(xué)的手機(jī)嗎？”嗯，是誰呢？人群一陣騷動(dòng)。楊修掏出自己的手機(jī)，只摁了一遍曹操手機(jī)的號碼，就聽曹操身上“嘀嘀嘀”地響了起來——大家都怔住了。隨后有人問楊修：“你怎么知道曹操自己藏了手機(jī)呢？”楊修哈哈大笑：“諸葛亮，是劉備的朋友；周瑜，是孫權(quán)的朋友；我，是曹操的朋友啊！”言罷，揚(yáng)長而去。（1）下列對小說的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是BDA．劉備因?yàn)椤罢塘x疏財(cái)”、公而忘私，所以有真心朋友諸葛亮同學(xué)鼎力支持，最后不被冤枉。B．孫權(quán)因?yàn)椤盀槿艘埠芎浪?，所以沒有被人懷疑，而且還有真心朋友周瑜同學(xué)的積極維護(hù)。C．曹操因?yàn)榻苹樵p，所以他不會(huì)有真正的朋友，即使有朝夕相處的朋友，也難保不被朋友出賣。D．老師推薦曹操當(dāng)保送生，曹操一再推辭，并力薦劉備、孫權(quán)，同學(xué)們贊嘆，唯楊修在一旁冷笑，可見楊修的嫉妒與陰險(xiǎn)。E．楊修在揭露了真相后說“我，是曹操的朋友啊”，以不言之言的弦外之音，一語道破了真相的緣由，既出人意料，又在情理之中。（2）解釋畫線句子中“另眼相看”一詞的含義。（3）結(jié)合全文內(nèi)容，談一談你對①②處畫線句子中曹操這些行為的理解。（4）本文是一則移植經(jīng)典名著人物的故事新編，既再現(xiàn)生活，也符合“歷史的邏輯”，有趣又可信。請舉例說明這篇小說人物塑造上的特點(diǎn)?！究键c(diǎn)】小說；理解重要詞語含義；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法．【答案】（1）BD（2）有輕視、看不起，埋怨的意思。寫出了同學(xué)們對劉備的不滿情緒。（3）①處是曹操明明知道劉備和孫權(quán)都沒有偷自己的手機(jī)，而故意裝作大度，以博得老師的好感。②處是曹操明明知道劉備和孫權(quán)都因手機(jī)事件的影響，已經(jīng)不具備和自己競爭的資格，而故作高姿態(tài)，以此獲得同學(xué)們的贊揚(yáng)。③這兩處描寫突出了曹操陰險(xiǎn)奸猾的性格特征。（4）小說中的人物之間的關(guān)系以及人物個(gè)性特點(diǎn)如：①劉備膽小怕事、孫權(quán)為人豪爽、曹操性情暴虐等都符合三國故事的“真實(shí)”。②這三國故事的現(xiàn)代版，主要從人物的語言、行為來塑造人物形象，如對劉備的描寫，既有正面的語言動(dòng)作描寫，也通過諸葛亮的話語來側(cè)面反映。【分析】（1）本題考查學(xué)生對本文內(nèi)容的分析概括能力，答題時(shí)要對小說整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文中詞語含義的理解能力。答題時(shí)要結(jié)合故事情節(jié)和人物形象具體分析語境中詞語含義。（3）本題考查學(xué)生對人物言行描寫的分析理解能力。答題時(shí)要結(jié)合全文把握人物形象，再結(jié)合具體情節(jié)分析人物性格特點(diǎn)。（4）本題考查學(xué)生對文學(xué)作品藝術(shù)特色評價(jià)的鑒賞能力，答題時(shí)要抓準(zhǔn)評價(jià)點(diǎn)，結(jié)合文本賞析?！窘獯稹浚?）B.依據(jù)原文“我也不敢肯定，只是，我懷疑孫權(quán)。記得那天早操期間他去了一趟廁所。操場離宿舍很近啊”，“‘啊，我想起來了。’劉老師一副恍然大悟的樣子，‘他請假說拉肚子去廁所，而且時(shí)間很長。對，肯定是孫權(quán)偷的’”，可知“所以沒有被人懷疑”錯(cuò)誤。D.“可見楊修的嫉妒與陰險(xiǎn)”錯(cuò)誤。楊修的評價(jià)是合乎事實(shí)的，是對曹操其人的深刻認(rèn)識(shí)，不是嫉妒，更不存在“陰險(xiǎn)”了。故選：BD。（2）原文情節(jié)看，都不清楚事實(shí)的情況下，劉備“主動(dòng)”承認(rèn)錯(cuò)誤，讓大家誤以為劉備是偷人手機(jī)的人，所有大家對他“另眼相看”，包含著輕視、看不起，埋怨的意思，對劉備的不滿。（3）①處描寫“曹操很大度地?cái)[擺手，說：‘無論是誰偷的，都應(yīng)以大局為重，我看這事就算了吧。同學(xué)之間，別傷了和氣’”，曹操明明知道劉備和孫權(quán)都沒有偷自己的手機(jī)，而故意裝作大度，以博得老師的好感，可見陰險(xiǎn)狡詐。②處描寫“曹操一再推辭，并力薦與他同樣成績優(yōu)秀的孫權(quán)和劉備”，這是曹操明明知道劉備和孫權(quán)都因手機(jī)事件的影響，已經(jīng)不具備和自己競爭的資格，而故作高姿態(tài)，以此獲得同學(xué)們的贊揚(yáng)。這樣同樣表現(xiàn)曹操的陰險(xiǎn)狡詐的性格特點(diǎn)。（4）本文是一則移植經(jīng)典名著人物的故事新編，既再現(xiàn)生活，也符合“歷史的邏輯”，有趣又可信。本題考查小說形象塑造上的特點(diǎn)，一是符合“歷史的邏輯”，一是“再現(xiàn)生活”，即小說中人物形象特點(diǎn)和新編中人物形象特點(diǎn)高度相似。經(jīng)典小說中的劉備和新編中的劉備都是膽小怕事的人，為別人想得多，愿意犧牲自我的人。經(jīng)典中劉備不愿拋下百姓，一定要帶著百姓一起轉(zhuǎn)移的情節(jié)，和新編里劉備不想讓大家都被停課，自己主動(dòng)“背鍋”的行為相似。新編中的孫權(quán)為人豪爽，和經(jīng)典中的孫權(quán)一樣，都是不計(jì)錢財(cái)，仗依行事。新編中的曹操和經(jīng)典中的曹操都是奸詐狡猾，不惜犧牲別人的人。這點(diǎn)上使小說具有趣味性。另外在這些人物形象塑造上，和經(jīng)典一樣都是通過矛盾沖突中人物正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式塑造人物形象，正面描寫人物的語言、行為來塑造人物形象，如對劉備的描寫，既有正面的語言動(dòng)作描寫，也通過諸葛亮的話語來側(cè)面反映。答案：（1）BD（2）有輕視、看不起，埋怨的意思。寫出了同學(xué)們對劉備的不滿情緒。（3）①處是曹操明明知道劉備和孫權(quán)都沒有偷自己的手機(jī)，而故意裝作大度，以博得老師的好感。②處是曹操明明知道劉備和孫權(quán)都因手機(jī)事件的影響，已經(jīng)不具備和自己競爭的資格，而故作高姿態(tài)，以此獲得同學(xué)們的贊揚(yáng)。③這兩處描寫突出了曹操陰險(xiǎn)奸猾的性格特征。（4）小說中的人物之間的關(guān)系以及人物個(gè)性特點(diǎn)如：①劉備膽小怕事、孫權(quán)為人豪爽、曹操性情暴虐等都符合三國故事的“真實(shí)”。②這三國故事的現(xiàn)代版，主要從人物的語言、行為來塑造人物形象，如對劉備的描寫，既有正面的語言動(dòng)作描寫，也通過諸葛亮的話語來側(cè)面反映?！军c(diǎn)評】欣賞作品的人物形象，一般從兩個(gè)方面著手：1.分析人物形象：①關(guān)注小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等。②通過人物的外貌、語言、行動(dòng)、心理描寫提示人物的思想感情和性格特征。2.刻畫人物的手法：①正面、直接描寫，如肖像、神態(tài)、語言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)描寫等。②對比、襯托或烘托。通過其他人物的言行間接寫主人公；通過環(huán)境描寫來襯托或烘托。三．文言文閱讀（共1小題，滿分20分，每小題20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，利祿也；所貪者，貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也。（節(jié)選自歐陽修《朋黨論》，有刪改）文本二：程頤在經(jīng)筵，多用古禮，蘇軾謂其不近人情，深嫉之，每加玩侮。方司馬光之卒也，石官方有慶禮，事畢欲往吊。頤不可，曰：“子于是日哭則不歌?！陛Y曰：“此枉死市叔孫通【注】制此禮也?！倍怂斐上酉?。軾嘗發(fā)策試館職，有曰：“今朝廷隨欲師仁宗之忠厚，懼百官有司不舉其職而或至于偷。欲法神宗之勵(lì)精，恐監(jiān)司守令不識(shí)其意而流入于刻。”于是頤門人右司諫賈易、左正言朱光庭等劾軾策問謗訕，軾因乞補(bǔ)郡。殿中侍御史呂陶言：“臺(tái)諫當(dāng)徇至公，不可假借事權(quán)以報(bào)私隙。”右司諫王覿言：“軾命辭不過失輕重之體，若悉考同異，深究嫌疑，則兩歧遂分，黨論滋熾。夫?qū)W士命辭失指其事尚小使士大夫有朋黨之名大患也”太后然之，臨朝，宣諭曰：“詳覽軾文意，是指今日百官、有司、監(jiān)司、守令言之，非是譏諷祖宗。”遂置不問。時(shí)，呂公著獨(dú)當(dāng)國，群賢咸在朝，不能不以類相從，遂有洛黨、蜀黨之語。洛黨以頤為首，而朱光庭、賈易為輔。蜀黨以蘇軾為首，而呂陶等為輔。諸賢不悟，各為黨比，以相訾議。既而帝聞之，以問胡宗愈，宗愈對曰：“君子指小人為奸，則小人指君子為黨。陛下能擇中立之士而用之，則黨禍熄矣。”因具《君子無黨論》以進(jìn)。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?洛蜀黨議》有刪改）【注】叔孫通：秦末漢初大儒，輔佐劉邦制定漢朝禮儀。（1）請用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）夫?qū)W士命辭失指其事尚小使士大夫有朋黨之名大患也（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．賊，意為殘害，與《禮記?大道之行也》“盜竊亂賊而不作”中的“賊”字意思相同。B．經(jīng)筵，指帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，由翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任講官。C．“深嫉之”中的“嫉”字意為厭惡，與《屈原列傳》“屈平既嫉之”中的“嫉”字意思不同。D．臺(tái)諫，唐宋時(shí)以專司糾彈的御史為臺(tái)官，以職掌建言的給事中、諫議大夫等為諫官。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．程頤做事多遵循古禮，蘇軾認(rèn)為他不近人情，因此蘇軾時(shí)常怠慢、不恭敬程頤，最終兩人因意見多有不合而產(chǎn)生嫌隙。B．洛黨摘取蘇軾在館職考試中發(fā)表的策論的言論彈劾蘇軾誹謗朝廷，蘇軾因此自請外放地方郡縣補(bǔ)任官職，但朝廷沒有同意。C．面對賈易、朱光庭等人對蘇軾的彈劾，蜀黨呂陶、王覿以其人之舉是借助職權(quán)打擊報(bào)復(fù)有私怨的人為突破口進(jìn)行反擊。D．呂公著獨(dú)攬大權(quán)，官員不得不抱團(tuán)，由此出現(xiàn)洛黨和蜀黨，兩黨因蘇軾和程頤的矛盾互相攻訐，事情最終傳到皇帝耳中。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①方司馬光之卒也，百官方有慶禮，事畢欲往吊。②今朝廷欲師仁宗之忠厚，懼百官有司不舉其職而或至于偷。（5）請結(jié)合兩則文本分析歐陽修與胡宗愈關(guān)于“朋黨論”的看法的不同。【考點(diǎn)】散文；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解；古代文化常識(shí)；歷史事件．【答案】（1）夫?qū)W士命辭失指/其事尚小/使士大夫有朋黨之名/大患也（2）C（3）C（4）①當(dāng)時(shí)司馬光去世，眾官員正在參加吉慶之禮，事情結(jié)束后想要前往吊唁。②如今朝廷想要效法仁宗的忠誠寬厚，害怕眾官員不盡職責(zé)甚至怠惰。（5）歐陽修認(rèn)為君子才有真正的朋黨，并且認(rèn)為結(jié)為朋黨是有益的；胡宗愈則認(rèn)為君子無朋黨，所謂君子結(jié)朋黨是小人對君子的構(gòu)陷。【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生評價(jià)文中思想觀點(diǎn)的能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括?！窘獯稹浚?）句意：學(xué)士言辭不符合帝王的旨意，這樣的事情尚且算是小事，讓士大夫有了結(jié)朋黨的名聲，是大禍?！皩W(xué)士命辭失指”，“學(xué)士”是定語，“命辭”是主語，“失”是謂語，“指”是賓語，后面斷開；“其事”是主語，“尚”是狀語，“小”是謂語，后面斷開；“使……有……”這個(gè)結(jié)構(gòu)做“大患”的主語，此句為判斷句，可“大患”前應(yīng)斷開。（2）A.正確。都是“殘害”。句意：就會(huì)反過來互相殘害。/盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。B.正確。C.錯(cuò)誤，都是“恨”。句意：非常憎恨他。/屈原也為此怨恨子蘭。D.正確。故選C。（3）C.“蜀黨呂陶……進(jìn)行反擊”錯(cuò)誤，根據(jù)文中的“殿中侍御史呂陶言：‘臺(tái)諫當(dāng)徇至公，不可假借事權(quán)以報(bào)私隙。’右司諫王覿言：‘軾命辭不過失輕重之體，若悉考同異，深究嫌疑，則兩歧遂分，黨論滋熾。夫?qū)W士命辭失指其事尚小使士大夫有朋黨之名大患也?！笨芍鲝堎Z易、朱光庭等人“借助職權(quán)打擊報(bào)復(fù)有私怨的人”的是呂陶，王覿只是不贊成嚴(yán)查蘇軾，且根據(jù)原文也無法確定王覿是蜀黨。故選C。（4）①第二個(gè)“方”，正在；“慶禮”，吉慶之禮；“吊”，吊唁。譯文：當(dāng)時(shí)司馬光去世，眾官員正在參加吉慶之禮，事情結(jié)束后想要前往吊唁。②“師”，效法；“不舉……職”，不盡職責(zé)；“偷”，怠惰。譯文：如今朝廷想要效法仁宗的忠誠寬厚，害怕眾官員不盡職責(zé)甚至怠惰。（5）由“臣謂小人無朋，惟君子則有之”“君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也”可知，歐陽修認(rèn)為君子才有真正的朋黨，并且認(rèn)為結(jié)為朋黨是有益的；由“君子指小人為奸，則小人指君子為黨”可知，胡宗愈則認(rèn)為君子無朋黨，所謂君子結(jié)朋黨是小人對君子的構(gòu)陷。答案：（1）夫?qū)W士命辭失指/其事尚小/使士大夫有朋黨之名/大患也（2）C（3）C（4）①當(dāng)時(shí)司馬光去世，眾官員正在參加吉慶之禮，事情結(jié)束后想要前往吊唁。②如今朝廷想要效法仁宗的忠誠寬厚，害怕眾官員不盡職責(zé)甚至怠惰。（5）歐陽修認(rèn)為君子才有真正的朋黨，并且認(rèn)為結(jié)為朋黨是有益的；胡宗愈則認(rèn)為君子無朋黨，所謂君子結(jié)朋黨是小人對君子的構(gòu)陷。參考譯文：文本一：臣認(rèn)為小人沒有朋黨，只有君子才有朋黨。這是什么原因呢？小人所喜愛的，是財(cái)利榮祿；所貪圖的，是貨物錢財(cái)。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)成為朋黨，這種朋黨是虛假的。等到他們見到利益而爭先恐后，或者利益消失而交情疏淺之時(shí)，就會(huì)反過來互相殘害，即使是他們的兄弟親屬，也不會(huì)互相保全。所以臣認(rèn)為小人沒有朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣。他們所奉行的是道德義理，所施行的是忠誠信實(shí)，所珍惜的是名譽(yù)節(jié)操。用這些來修養(yǎng)身心，那么志趣相同就能相互補(bǔ)益；用這些來效力國家，那么思想相同就能共同成事。自始至終都一樣，這就是君子的朋黨。文本二：程頤在為帝王講論經(jīng)史時(shí)，大多沿用古時(shí)的禮制，蘇軾認(rèn)為他不近人情，非常憎恨他，經(jīng)常對他輕慢不恭。當(dāng)時(shí)司馬光去世，眾官員正在參加吉慶之禮，事情結(jié)束后想要前往吊唁。程頤認(rèn)為不可以去，說：“你們在這一天哭過就不能再作歌。”蘇軾說：“這是枉死于街市的叔孫通制定的禮儀。”二人于是結(jié)下仇怨。蘇軾曾在館職考試中發(fā)表策論，（策論中）有這樣的話：“如今朝廷想要效法仁宗的忠誠寬厚，害怕眾官員不盡職責(zé)甚至怠惰。想要效法神宗的勵(lì)精圖治，害怕監(jiān)察官員不能理解用意反而執(zhí)行得過于苛刻?！庇谑浅填U的門生右司諫賈易、左正言朱光庭等人彈劾蘇軾在策問中誹謗朝廷，蘇軾因此請求到地方郡縣任職。殿中侍御史呂陶說：“言官應(yīng)該依從最公正之理，不能借助自己處理事情的職權(quán)來報(bào)復(fù)私人恩怨?！庇宜局G王覿說：“蘇軾的言辭只不過有失輕重之體，如果全部考察異常之處，深入追究嫌疑之處，就會(huì)分裂出兩種意見，朋黨的言論更加激烈。學(xué)士言辭不符合帝王的旨意，這樣的事情尚且算是小事，讓士大夫有了結(jié)朋黨的名聲，是大禍?！碧笳J(rèn)可這種說法，親臨朝廷，宣布命令說：“仔細(xì)閱覽蘇軾文中的意圖，是針對現(xiàn)在的百官、有司、監(jiān)司、守令而言的，并不是在嘲笑諷刺先祖。”于是擱置此事不再過問。當(dāng)時(shí)，呂公著獨(dú)自主持國事，眾賢臣都在朝堂，不能不按照相同政治主張相交往，于是有洛黨、蜀黨的說法。洛黨以程頤為首，而朱光庭、賈易為輔助。蜀黨以蘇軾為首，而呂陶等人為輔助。眾多賢才執(zhí)迷不悟，各自結(jié)黨朋比，互相詆毀議論。不久皇帝聽說這件事，拿這件事詢問胡宗愈，胡宗愈回答說：“君子指責(zé)小人互相勾結(jié)，小人指責(zé)君子結(jié)為朋黨。如果陛下能選擇中立之士并任用他們，那么因黨爭引起的禍難就會(huì)平息了。”于是準(zhǔn)備了《君子無黨論》來進(jìn)獻(xiàn)給皇帝。【點(diǎn)評】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。四．詩歌閱讀（共1小題，滿分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。鷓鴣韋莊南禽無侶似相依，錦翅雙雙傍馬飛。孤竹廟前啼暮雨，汨羅祠畔吊殘暉。秦人只解歌為曲，越女空能畫作衣。懊惱澤家非有恨，年年長憶鳳城歸。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.首聯(lián)以“南禽”點(diǎn)題，描寫鷓鴣鳥孤獨(dú)地?fù)]動(dòng)錦翅傍馬而飛的場景，渲染了凄清的氣氛。B.頷聯(lián)既寫聲又寫形，形象地寫出了眼前鷓鴣鳥哀鳴于孤竹廟前和飛翔于汨羅祠畔的場景。C.“空能畫作衣”是指將鷓鴣描繡作為衣飾，與“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”的描述類似。D.尾聯(lián)出句摹聲，詩人將鷓鴣的叫聲擬作“懊惱澤家”，以鷓鴣音破題，引出對句的主旨。（2）本詩是如何抒情的？請結(jié)合詩句進(jìn)行賞析。【考點(diǎn)】寫景詠物；理解詩詞詞句；理解詩詞內(nèi)容；鑒賞詩詞意境；鑒賞詩詞技巧．【答案】（1）B（2）此詩名為“鷓鴣”，實(shí)際是托物言志，表面寫鷓鴣，其實(shí)是寫自己，借物抒懷。首聯(lián)寫鷓鴣無依，故來傍馬；暗寫自己無依，故欲鷓鴣來傍。三、四句，“暮雨”“殘暉”，已極幽怨，又著“孤竹廟”“汨羅祠”，詩人感受更為凄清悲苦。五、六句，言“秦人”“越女”，不解我心。七、八句，間接寫詩人于世更有何恨，只無故國得歸耳。臨了襯一“鳳”字，頗為鷓鴣增色，反是倍增了思念的哀情?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌抒情特色的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“眼前”錯(cuò)，應(yīng)該是詩人聯(lián)想想象的畫面、場景，并非眼前實(shí)寫的內(nèi)容。故選B。（2）首聯(lián)“南禽無侶似相依，錦翅雙雙傍馬飛”以無伴侶孤獨(dú)而飛的“南禽”，照應(yīng)題目“鷓鴣”，描寫鷓鴣鳥孤獨(dú)地?fù)]動(dòng)錦翅傍馬而飛的場景，渲染了凄清的氣氛，令讀者情不自禁的想象詩人此時(shí)此刻該是孤獨(dú)一人，羈旅在外，無親朋好友相伴。頷聯(lián)聯(lián)想想象，“孤竹廟前啼暮雨”寫聲，生動(dòng)地寫出了鷓鴣鳥哀鳴于孤竹廟前，“汨羅祠畔吊殘暉”寫形，形象地表現(xiàn)飛翔于汨羅祠畔的場景。鷓鴣鳥的哀鳴和孤寂表現(xiàn)出彼時(shí)彼地的詩人的孤苦無依。頸聯(lián)“秦人只解歌為曲”，歌曲聲聲反襯了詩人的悲傷凄苦；“空能畫作衣”是指將鷓鴣描繡作為衣飾，與“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”的描述類似，美好幸福的畫面不能寬慰羈旅漂泊孤獨(dú)寂寞的人心。以樂寫哀。尾聯(lián)出句“懊惱澤家”摹聲，寫鷓鴣鳥的悲鳴，詩人將鷓鴣的叫聲擬作“懊惱澤家”，以鷓鴣音破題，引出對句“年年長憶鳳城歸”的主旨，詩人借鷓鴣鳥的無恨寫自己歸家不得的悵惘遺憾。可見本詩屬于間接抒情，借助物象委婉含蓄地抒發(fā)孤獨(dú)寂寞思鄉(xiāng)念親的悲傷之情。答案：（1）B（2）此詩名為“鷓鴣”，實(shí)際是托物言志，表面寫鷓鴣，其實(shí)是寫自己，借物抒懷。首聯(lián)寫鷓鴣無依，故來傍馬；暗寫自己無依，故欲鷓鴣來傍。三、四句，“暮雨”“殘暉”，已極幽怨，又著“孤竹廟”“汨羅祠”，詩人感受更為凄清悲苦。五、六句，言“秦人”“越女”，不解我心。七、八句，間接寫詩人于世更有何恨，只無故國得歸耳。臨了襯一“鳳”字，頗為鷓鴣增色，反是倍增了思念的哀情?！军c(diǎn)評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。五．默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達(dá)自己對田園和自由的向往的兩句詩是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（2）杜甫在《登高》中，從空間、時(shí)間兩方面著筆，把久客最易悲秋、多病獨(dú)自登臺(tái)的感情融入詩句中的兩句是：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（3）蘇軾在《赤壁賦》中通過想象從側(cè)面烘托簫聲悲涼的兩句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！究键c(diǎn)】名篇名句默寫．【答案】（1）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）羈鳥戀舊林池魚思故淵（重點(diǎn)字：羈、淵）（2）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（重點(diǎn)字：作、登）（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（重點(diǎn)字：壑、嫠）【點(diǎn)評】《赤壁賦》名句輯錄：（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（3）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（4）逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（5）挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。六．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分7分，每小題7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以前就聽朋友們說過，草原上最好的季節(jié)是七八月。但①，我總趕不上這個(gè)季節(jié)。今年終于有機(jī)會(huì)上草原時(shí)，已是八月之末了。翻過山，穿過茫茫林海，過一界河，剛才在山下溝谷中所感受的峰回路轉(zhuǎn)和在林海里感覺到的綠浪滔天，一下都被甩到另一個(gè)世界上，天地頓時(shí)開闊得好像連自己的五臟六腑也不復(fù)存在。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)黃了，在陽光下泛著金光。由于地形的變換和車子的移動(dòng)，那金色的光帶在草面上掠來飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢緞上的反光?？粗@些，你突然會(huì)感到自己身體的四壁已豁然散開，所有的煩惱連同所有的雄心、理想都一下逸散得②。你已經(jīng)被融化在這透明的天地間。車子在緩緩地滑行，除了車輪與草的摩擦聲，便什么也聽不到了。草一絲不動(dòng)，因此你也無法聯(lián)想到風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。牛羊在緩緩地移動(dòng)，它們不時(shí)抬起頭看我們幾眼，或甩一下尾，像是無聲電影里的物。仿佛連空氣也沒有了，周圍的世界竟是這樣空明。這偌大的草原又難得的干凈，干凈得連雜色都沒有。這草本是一色的翠綠，說黃就一色的黃，像是冥冥中有誰在統(tǒng)一③。樹是成片的林子，卻整齊得像一塊剛切割過的蛋糕，擺成或方或長的幾何圖形。一色樺木，雪白的樹干，上面覆著黛綠的樹冠。嗚呼！草原八月末，大矣！靜矣！凈矣！真矣！山水原來也和人一樣會(huì)一見鐘情，如詩一樣耐人尋味。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文章最后一段中畫線的句子若修改為“草原八月末，大、靜、凈、真”，基本意義與原句相近，但表達(dá)效果不及原句。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明?！究键c(diǎn)】成語運(yùn)用；句段的表達(dá)效果．【答案】（1）①陰差陽錯(cuò)（事與愿違）②無影無蹤③發(fā)號施令（2）①從表現(xiàn)手法上看，原句中“大矣！”等四個(gè)獨(dú)立的兩字短句構(gòu)成了排比，表達(dá)簡練有力；同時(shí)，語助詞“矣”的使用，又使語氣舒緩；修改后的句子沒有這種效果。②從句式選用上看，原句將“草原八月末”這個(gè)名詞短語獨(dú)立成句，強(qiáng)調(diào)了陳述對象；“大矣!”等四個(gè)感嘆句，感情豐沛；修改后的為一般陳述句，亦無此效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)語句，根據(jù)題干的提示，與題干中所給句子進(jìn)行比較分析?！窘獯稹浚?）第一處，語境“總趕不上這個(gè)季節(jié)”強(qiáng)調(diào)偶然因素，或不如所愿，可填“陰差陽錯(cuò)（事與愿違）”。陰差陽錯(cuò)：比喻由于偶然的因素而造成了差錯(cuò)。事與愿違：指事情的發(fā)展與愿望相反。第二處，根據(jù)前面所描述的景物及其給人帶來的“所有的煩惱連同所有的雄心，理想都一下逸散”體驗(yàn)，可填“無影無蹤”。無影無蹤：沒有一點(diǎn)蹤影，形容完全消失，不知去向。第三處，“這草本是一色的翠綠，說黃就一色的黃”似乎冥冥之中有人統(tǒng)一指揮，故可填“發(fā)號施令”。發(fā)號施令：發(fā)命令，下指示。（2）本題可從表現(xiàn)手法、句式選用兩個(gè)角度加以思考。從表現(xiàn)手法上看，“大矣！靜矣！凈矣！真矣！”四個(gè)獨(dú)詞句構(gòu)成排比，語句簡短有力；語助詞“矣”用在句尾，起舒緩語氣的作用。改句“大、靜、凈、真”是四個(gè)并列的形容詞，缺少情感，也沒有表現(xiàn)出語氣，沒有表現(xiàn)力。從句式看，“草原八月末”是陳述對象，“大矣！靜矣！凈矣！真矣！”是對“草原八月末”的描寫，角度多樣內(nèi)涵豐富；感嘆句加強(qiáng)了語氣。改句為一般陳述句，語氣平淡，沒有原句的表達(dá)效果。答案：（1）①陰差陽錯(cuò)（事與愿違）②無影無蹤③發(fā)號施令（2）①從表現(xiàn)手法上看，原句中“大矣！”等四個(gè)獨(dú)立的兩字短句構(gòu)成了排比，表達(dá)簡練有力；同時(shí)，語助詞“矣”的使用，又使語氣舒緩；修改后的句子沒有這種效果。②從句式選用上看，原句將“草原八月末”這個(gè)名詞短語獨(dú)立成句，強(qiáng)調(diào)了陳述對象；“大矣!”等四個(gè)感嘆句，感情豐沛；修改后的為一般陳述句，亦無此效果?！军c(diǎn)評】原句與該句表達(dá)效果比較解題思路：第一步：找不同。對比分析，改句與原句在表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容上有什么不同？第二步：定范圍。在第一步的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入思考，體味原句的表達(dá)方式有什么特點(diǎn)，表達(dá)內(nèi)容有什么內(nèi)涵；確定從哪幾個(gè)方面來回答，也就是踩準(zhǔn)得分點(diǎn)。第三步：析效果。在第二步的基礎(chǔ)上對原句的表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容的效果分別進(jìn)行分析。七．語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分13分，每小題13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，有一些科學(xué)研究表示，有氧運(yùn)動(dòng)尤其是體育鍛煉會(huì)改善人的記憶功能。人的記憶分為不同的類型。根據(jù)是否具備有意識(shí)活動(dòng)的參與，記憶①。外顯記憶是人的意識(shí)主動(dòng)控制的記憶，是過去的經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前情景下的行為和反應(yīng)有意識(shí)的影響；內(nèi)隱記憶則是無意識(shí)時(shí)發(fā)生的記憶，是在人完全無意識(shí)的情況下對行為造成影響的記憶。有氧運(yùn)動(dòng)不僅會(huì)給外顯記憶帶來益處，也②。加拿大特尼威教授就曾做過一項(xiàng)短期有氧運(yùn)動(dòng)對記憶影響的研究實(shí)驗(yàn)。他邀請了一些持續(xù)久坐、不愛好運(yùn)動(dòng)的人參與了長達(dá)6周的有氧運(yùn)動(dòng)鍛煉。在鍛煉前和鍛煉后，久坐人群分別完成外顯記憶和內(nèi)隱記憶的任務(wù)測試，任務(wù)需要排除記憶干擾項(xiàng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與鍛煉前相比，鍛煉后的久坐人群在外顯記憶和內(nèi)隱記憶能力上都有明顯提高。有氧運(yùn)動(dòng)改善記憶力的腦機(jī)制到底是什么呢？研究者把實(shí)驗(yàn)小鼠分為兩組，在其中一組的籠舍里裝上轉(zhuǎn)輪跑步機(jī)，另一組則沒有。經(jīng)測算，“跑步組”小鼠的記憶力③通過化驗(yàn)它們的腦組織，研究者發(fā)現(xiàn)，“跑步組”小鼠的海馬體齒狀回的大腦灰質(zhì)在實(shí)驗(yàn)期間發(fā)生增長，而這可能與運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的某種激素有關(guān)。（1）下列句子中的“和”與文中加點(diǎn)處的“和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是DA．田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答。B．說完就背著干糧，拿起雨傘和大家一起出發(fā)了。C．吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。D．房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。（2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（3）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。【考點(diǎn)】詞義；病句辨析；情境補(bǔ)寫．【答案】（1）D（2）①可分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶；②會(huì)促進(jìn)內(nèi)隱記憶的發(fā)展；③明顯高于“非跑步組”。（3）近年來，有一些科學(xué)研究表明，體育鍛煉尤其是有氧運(yùn)動(dòng)會(huì)改善人的記憶功能?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對相關(guān)詞語含義的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進(jìn)行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語句的能力，答題時(shí)要通讀語段，結(jié)合語境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（3）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改?！窘獯稹浚?）加點(diǎn)處的“和”為連詞，表示并列關(guān)系。A.形容詞，平和、和緩；B.介詞，引進(jìn)相關(guān)或比較的對象；C.動(dòng)詞，應(yīng)和。D.“和”為連詞，表示并列關(guān)系。故選D。（2）①語境在說記憶的分類，下文有“外顯記憶”和“內(nèi)隱記憶”兩種，應(yīng)填：可分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。②語境在說有氧運(yùn)動(dòng)對記憶的影響，前句針對會(huì)外顯記憶，后句應(yīng)針對內(nèi)隱記憶?！安粌H……也”呼應(yīng)，應(yīng)填：促進(jìn)內(nèi)隱記憶的發(fā)展。③語段主要在說有氧運(yùn)動(dòng)改善記憶力，實(shí)驗(yàn)的結(jié)論應(yīng)該符合這一論述，應(yīng)填：明顯高于“非跑步組”。（3）“科學(xué)研究表示”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“科學(xué)研究表明”；“有氧運(yùn)動(dòng)尤其是體育鍛煉”不合邏輯，“有氧運(yùn)動(dòng)”是體育鍛煉中強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，改為“體育鍛煉尤其是有氧運(yùn)動(dòng)”。答案：（1）D（2）①可分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶；②會(huì)促進(jìn)內(nèi)隱記憶的發(fā)展；③明顯高于“非跑步組”。（3）近年來，有一些科學(xué)研究表明，體育鍛煉尤其是有氧運(yùn)動(dòng)會(huì)改善人的記憶功能。【點(diǎn)評】補(bǔ)寫語句題答題技巧：①閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補(bǔ)寫的句子不偏離語境。這是準(zhǔn)確補(bǔ)寫句子的基礎(chǔ)。②分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據(jù)不同的語段特點(diǎn)，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓住語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語段內(nèi)部是什么關(guān)系。看語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列還是對照等，找出語句在語段內(nèi)部的位置。最后我們要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補(bǔ)寫出句子。③檢查句子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語病，是否簡潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。八．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清代學(xué)者張潮曾以“看月亮”為喻闡述人生境界。第一種是“隙中窺月”：許多人受一定的時(shí)間、空間等多方面的限制，只能從縫隙中看月亮。第二種是“庭中望月”：從屋里走出來，到了庭院中。庭中望月，天地如此開闊，世界如此廣大。第三種是“臺(tái)上玩月”：站在高臺(tái)與月嬉戲。這是一種何等快樂的境界！張潮所闡述的人生三種境界對當(dāng)今的莘莘學(xué)子有眾多啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】成功三境界——樹目標(biāo)，肯奮斗，成偉業(yè)學(xué)者張潮以“看月亮”為喻闡述人生境界，給我們指明了人生路上必經(jīng)的三種境界，細(xì)品來，我們不禁為他深刻的人生思考而折服。是的，沒有人會(huì)是從頭到尾一成不變的，所以我們要永