2024屆廣東省深圳市實驗中學(xué)湛江一中珠海一中高三12月聯(lián)考語文試題（含解析）

廣東省深圳市實驗中學(xué)，湛江一中，珠海一中2023-2024學(xué)年高三12月聯(lián)考語文試題全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①人地關(guān)系的理論和實踐經(jīng)驗告訴我們，在人類早期，在文明初期，地理環(huán)境的作用往往是決定性的、本質(zhì)性的。當(dāng)時的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制。但長期使人困惑的問題是：既然如此，為什么在大致相同的地理環(huán)境中會產(chǎn)生不同的文化？大致相同的河流為什么會孕育出不同的文明？②這里需要弄清一個基本的概念。地理環(huán)境“決定”了什么?“決定”到什么程度?其實，被“決定”的是一個上限或下限，超過或突破極限當(dāng)然不可能，但是在這個極限之內(nèi)，人可以有相對無限的創(chuàng)造力和發(fā)展空間。如約旦河的供水量是有極限的，開發(fā)粗放的耗水農(nóng)業(yè)只能維持有限的農(nóng)田。以色列人用暗渠管道取代明渠水溝，以噴灌取代漫灌，同樣的水量就可以灌溉更多的農(nóng)田。而且，人可以通過利用新的可利用資源，發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個極限。③河流孕育了人類文明，人類與河流互動。人類與河流不同形式或程度的互動，自然會在同樣的地理環(huán)境下形成不同的文化，不同程度地塑造文明形態(tài)。在人類早期生產(chǎn)力落后的情況下，任何一個群體都不可能掌握全面的、準(zhǔn)確的地理信息，對自己所處的地理環(huán)境也難以做出完全自覺、自主、理性的選擇。任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的、完全有意識發(fā)展的結(jié)果。因此，人類與河流的互動往往起著很大的作用。具體表現(xiàn)在：④首先，自然環(huán)境的變遷。河流所處的自然環(huán)境本身是在不斷變化的，有其自身的規(guī)律。人類早期很難了解這些規(guī)律，甚至連規(guī)律這樣的概念也未必有。即使到今天，盡管已經(jīng)有了很多科學(xué)的探索手段，人類對自然規(guī)律的了解還相當(dāng)有限。但人類活動如果正好順應(yīng)了變化，就能獲得意想不到的結(jié)果，或許便奠定了某種文明的基礎(chǔ)。⑤五六千年前，中國正經(jīng)歷一個氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計比今天要高2～3攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤。遷入黃河中下游地區(qū)的先民，大量開墾和耕種土地，生產(chǎn)出足夠的糧食，使一部分人口解放出來，得以專門從事統(tǒng)治、管理、防衛(wèi)、建筑、祭祀、制作玉器等工作，形成以陶寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心。聚居于長江下游良渚的先民就沒有那么幸運。盡管良渚文化的年代不比陶寺晚，水平不比陶寺低，卻沒有延續(xù)發(fā)展下來。這時的長江流域氣溫偏高，降水量大，沼澤濕地普遍，地面積水過多，形成濕熱的氣候，傳染病流行，難以消除。加上原始植被高大茂密土壤黏結(jié)，土地難以開發(fā)利用。一般推測，是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不遷離或分散。⑥其次，生產(chǎn)方式的選擇也是不可忽視的。一條河流所提供的水量、土地和其他基本資源為不同的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件，在大多數(shù)情況下，人類并非沒有選擇的余地。正確的選擇可以實現(xiàn)人類與河流的和諧共生，利益最大化；錯誤的選擇不僅使人類得不償失，還會傷害河流。但這種選擇大多是隨機的、非理性的、不得已的，人類往往只能將生存的需求放在首位，或者先考慮本群體的眼前利益。⑦三四千年前黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存。但隨著以農(nóng)耕為主的華夏人口的增加和農(nóng)田的擴展，牧業(yè)區(qū)日漸縮小，以牧業(yè)為主的戎、狄、胡人不得不北遷。到西漢末年，黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬總?cè)丝诘?0%，也支撐著漢朝強盛的國力。但中游的開發(fā)加劇了黃土高原的水土流失，造成下游的泥沙淤積，引發(fā)河水泛濫決口和多次改道。東漢以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，原來的農(nóng)田或者因棄耕而荒廢，或者變成牧地。這些變化的主要原因自然不在黃河本身。⑧再次，制度的選擇同樣如此。在不同的地理環(huán)境中，不同的社會制度、政治制度在最合適的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，才能發(fā)揮最大的功能。但實際上，制度的選擇也并非全為理性、自然、自主的結(jié)果，特別是在自由民主的制度產(chǎn)生之前。希臘半島的地理環(huán)境固然適合分散的城邦制，但異族入侵后并不會顧及地理條件而延續(xù)城邦制。任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍、任何一個政權(quán)的疆域，都有一個相對合理的空間，即地理環(huán)境，包括河流能提供的條件，應(yīng)該是其中的主要條件，但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個空間，強者要盡量突破擴張，弱者不得不部分放棄甚至完全喪失。⑨最后，外部因素也很重要。系統(tǒng)內(nèi)的規(guī)律、規(guī)則，只適用于系統(tǒng)內(nèi)部。一條河流與人類共生的關(guān)系，只是建立在本身的空間之內(nèi)，依賴于自身的條件，應(yīng)對外來因素、處理與相鄰空間的關(guān)系的能力是有限的。一旦出現(xiàn)不可知、不可控的、強大的外來因素，無論是人類還是河流，都無法應(yīng)對，更難以控制。外族八侵使歐洲退回黑暗、野蠻時代，在臺伯河、萊菌河、多瑙河與它們的流域上找不到原因，也不是羅馬人所能阻擋抗拒的。⑩當(dāng)然還有其他因素，這些復(fù)雜的因素綜合作用，導(dǎo)致大致相同的河流必然孕育出不同的文明。(摘編自葛劍雄《黃河與中華文明》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.在人類早期階段、文明的初期階段，人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對人類文明起決定性作用B.人類與河流互動，且互動的形式或程度不同，自然會在同樣的地理環(huán)境條件下形成不同的文化和不同的文明形態(tài)。C.黃河流域的陶寺文明主要因為其后人的堅守而得以延續(xù)發(fā)展，而長江流域的良渚文明卻因其后人的遷離而中斷。D.黃河中游地區(qū)開發(fā)加劇，造成黃土高原的水土流失，引發(fā)黃河河水泛濫，致使東漢以后黃河中游地區(qū)農(nóng)田荒廢。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.早期地理環(huán)境往往決定人類的文化和文明，但在哪些方面起決定作用，決定到什么程度，不同地域是有差別的，因為人類與之互動是不同的。B.河流孕育了人類文明，但人類在河流面前也不是完全被動的，人類具有相對無限的創(chuàng)造力，可以利用既定的自然條件充分拓展發(fā)展空間。C.雖然一條河流所提供的水量、土地及其他資源為人們選擇生產(chǎn)方式提供了條件，但人們優(yōu)先考慮的往往是生存需求或本群體的眼前利益。D.一個政權(quán)在選擇自己的制度時，總是考慮其是否適合地理環(huán)境，而不是能否守住疆域，從而發(fā)揮制度的最大功能，以實現(xiàn)自身利益的最大化。3.下列材料是否可以支持某段觀點，其判斷正確的一項是（）A.希臘半島上的水、土地和其他資源限制了古希臘人的發(fā)展，但希臘人早就擴散到周圍的島嶼，并且越過地中海進入北非，渡過愛琴海到達小亞細(xì)亞，這才創(chuàng)造出希臘文明的奇跡?！梢灾С值冖诙斡^點B.蒙古軍隊的西征和四大汗國的建立，阿姆河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、伏爾加河及其流域本身并沒有發(fā)生什么變化，但歐亞大陸居民卻遭遇了史無前例的巨變?！梢灾С值冖芏斡^點C.大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉?！梢灾С值冖喽斡^點D.氣候普遍變冷，北半球群體開始南遷，個別群體迷失方向，往北遷徙。有的群體死亡滅絕，但有的群體偶然發(fā)現(xiàn)冰雪層可以隔絕冷空氣，他們在冰洞雪屋中找到棲身地，因此免于滅絕，從此在北極圈內(nèi)生存繁衍?！梢灾С值冖岫斡^點4.畫橫線句子中的“任何”和“往往”各有怎樣的表達作用？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。5.有人說：“黃河孕育了中華文明，黃河是中國當(dāng)之無愧的母親！”請結(jié)合文本簡要分析。【答案】1.B2.D3.A4.①任何，指示代詞，不論什么。“任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的”，即所有的文明都不是事先規(guī)劃好的，一律如此，概莫能外，“任何”一詞客觀準(zhǔn)確地表明了文明發(fā)展的普遍規(guī)律。②往往，副詞，表示在一定條件下時常存在或經(jīng)常發(fā)生?！叭祟惻c河流的互動往往起著很大的作用”，即人類與河流的互動經(jīng)常在起作用，不是偶然的，但并不排除不起作用的時候?！巴币辉~客觀準(zhǔn)確地表達了人類與河流互動作用的規(guī)律。5.①黃河奠定中華文明的基礎(chǔ)。早在五六千年前，黃河中下游地區(qū)，降水量充足，溫暖而濕潤，早期先民借此創(chuàng)造了以陶寺為代表的中華文明。②黃河為中華民族農(nóng)耕的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件。三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存，后來農(nóng)業(yè)人口增加，農(nóng)田擴展，中華民族農(nóng)耕文化漸成定勢?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對人類文明起決定性作用”說法絕對。根據(jù)原文“地理環(huán)境的作用往往是決定性的、本質(zhì)性的。當(dāng)時的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制”可知，原文有“往往”“基本上”的限定。C．“黃河流域的陶寺文明主要因為其后人的堅守而得以延續(xù)發(fā)展，而長江流域的良渚文明卻因其后人的遷離而中斷”主次顛倒。根據(jù)原文“……形成以陶寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心”可知，陶寺文明得以延續(xù)發(fā)展，主要原因是自然環(huán)境沒有發(fā)生較大的變化；根據(jù)原文“一般推測，是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不遷離或分散”可知，而良渚文明未能得到延續(xù)發(fā)展，主要原因是氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使得良渚后裔不得不遷離或分散。D．“造成黃土高原的水土流失”“致使東漢以后黃河中游地區(qū)農(nóng)田荒廢”曲解文意。根據(jù)原文“但中游的開發(fā)加劇了黃土高原的水土流失”可知，黃土高原的水土流失，原已存在，開發(fā)只是加劇了水土流失；根據(jù)原文“東漢以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，原來的農(nóng)田或者因棄耕而荒廢”可知，東漢農(nóng)田荒廢，是“受戰(zhàn)亂影響”，而不是黃河中游地區(qū)開發(fā)加劇。故選B?！?題】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D．“而不是能否守住疆域”錯誤，根據(jù)原文“任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍……即地理環(huán)境，包括河流能提供的條件，應(yīng)該是其中的主要條件，但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個空間，強者要盡量突破擴張”可知，原文的意思是不應(yīng)該將“是否適合地理環(huán)境”與“能否守住疆域”對立，不存在非此即彼的關(guān)系。故選D。【3題】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A．所述內(nèi)容與第②段中“人可以通過利用新的可利用資源，發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個極限”觀點一致。B．強調(diào)外部因素的影響，而第④段強調(diào)的是規(guī)律的作用。C．強調(diào)杰出人物在歷史上的作用，而第⑧段強調(diào)的是制度的影響。D．強調(diào)的是偶然性、偶發(fā)事件的影響，而第⑨段強調(diào)的是外部因素的影響。故選A?！?題】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義和作用的能力?！叭魏我环N文明都不是事先規(guī)劃好的”中“任何”意思是“不論什么”，強調(diào)全部，這句話的意思是強調(diào)所有的文明都不是事先規(guī)劃好的，用“任何”一詞突出強調(diào)了文明發(fā)展的普遍規(guī)律都是一樣的。“人類與河流的互動往往起著很大的作用”中“往往”意思是經(jīng)常，時常，表示大多數(shù)情況如此，但不排除個別情況，是通常有的。這句話的意思是指人類與河流的互動在大多數(shù)情況是起著很大的作用，但是也不排除不起作用的時候?！巴币辉~用的比較嚴(yán)謹(jǐn)，能客觀準(zhǔn)確地表達人類與河流互動作用的規(guī)律。【5題】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。根據(jù)第⑤段“五六千年前，中國正經(jīng)歷一個氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計比今天要高2～3攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤。遷入黃河中下游地區(qū)的先民……有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心”可知，五六千年前的黃河流域的陶寺文明主要是因為黃河流域的自然環(huán)境得以延續(xù)發(fā)展，所以可以歸納出：黃河奠定中華文明的基礎(chǔ)。根據(jù)第⑦段“三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存……到西漢末年，黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬總?cè)丝诘?0%,也支撐著漢朝強盛的國力”可知，三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，后來黃河中下游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，所以可以歸納出：黃河為中華民族農(nóng)耕的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。你戴希①民國初年，你是常德富商，專做蠶絲購銷生意，長期雇請一批農(nóng)夫，合作中和他們相處得不錯。那年春天，又到收購的黃金季節(jié)，你依然決定雇請那批農(nóng)夫。正想盡早和他們商定相關(guān)的事，不料突然殺出個日本商人。日本商人財大氣粗，一來常德就徑直找到那批農(nóng)夫，說要雇傭他們收購蠶絲，還當(dāng)場許諾：給他們的工錢要高出你的三倍?、谵r(nóng)夫們驚呆了。有的說：“現(xiàn)錢不抓不是行家，送上門來的肉包子還能不吃？”有的說：“遠(yuǎn)親不如近鄰呢，如果你被逼急了，也狠狠心給出和日本商人一樣的工錢，那又何必要受雇于日本人？”有的說：“黃鼠狼給雞拜年，誰知日本商人安的什么心？”有的說：“不能一心只為了賺錢，人還得講情義，怎么能背著和日本人做交易呢？”“凡事要圖長遠(yuǎn)，”最后，一個農(nóng)夫說，“只要把給我們的工錢提高一倍，我們就不挨日本人的邊。”當(dāng)然，這全都是農(nóng)夫們秘密商議的。你只知日本商人來了，要和你爭地盤搶生意。日本商人在你的田地里橫插一腳，你自然不快。要人的命啊，日本鬼子！你心里罵?？闪R歸罵，人家來叫陣了，你還得迎戰(zhàn)。不愿一開戰(zhàn)就將軍，你想先試大兒子的身手。于是吩咐他去找那批農(nóng)夫?！鞍郑闹饕饽?？”大兒子眨眨眼，“您要咋辦就咋辦！”你搖了搖頭，說：“爸這次沒主意，你想干嗎就干嗎！”你拍了拍大兒子的肩膀催他出發(fā)。③看著大兒子即將離去，你心里忐忑不安。畢竟這是讓他獨自面對變故，自作主張。但你抿了抿嘴又咬了咬牙，靜靜地看著大兒子越走越遠(yuǎn)的背影，一動也不動?！昂痛蠡锖献鞑皇且怀幌α?，我爸理解你們，你們也清楚我爸的為人，這樣吧，”大兒子與農(nóng)夫們拉過幾句家常，話鋒一轉(zhuǎn)，“把你們收購蠶絲的工錢提高兩倍！”“兩倍？”有人笑問?！皩Γ杀??！贝髢鹤訏咭曇谎坜r(nóng)夫們的臉，又說，“不只如此，這次收購期間，你們的伙食全包！”“真的？”有人眼睛一亮?！罢娴?！”大兒子響亮地回答。“好！”農(nóng)夫們鼓掌，準(zhǔn)備散去，然后各忙各的。“別急嘛，”大兒子叫住他們，“我爸還說，要先預(yù)付你們一半的工錢！”“這，這，這……”有人臉紅?！安挥妙A(yù)付！”有人直呼，“還是等收購?fù)炅?，一次性付我們。”“對，”農(nóng)夫們異口同聲地說道，“就這樣！”大兒子笑問：“我們可說好啦？大伙都沒意見啦？”“當(dāng)然！”大兒子心里樂開了花?；氐郊依铮瑓s苦著一張臉：“爸，只怪兒子……”“怎么啦？”你一驚，仍笑問，“沒有談好？”大兒子沮喪地點頭：“農(nóng)夫們也真是！”“勝敗乃兵家常事！”你趕緊安慰大兒子，“不要急，說說看，你給他們開出的什么條件？”“把給他們的工錢提高兩倍。這次收購期間，他們的伙食我們?nèi)Ｊ召徶跸阮A(yù)付他們一半的工錢。”大兒子扳著手指頭逐一回答。你心里咯噔一下，嘴上仍說：“好事多磨。兒子，你先好好休息，別再想這事。明天我去找他們，你也跟著去?！雹艽髢鹤狱c點頭，悶悶不樂地跌進自己的房間?？磥?，不得不也只能讓工錢追平可惡的日本商人了！你握緊了拳頭，心里也疼。翌日，你整好衣冠，挺直腰桿，準(zhǔn)備出發(fā)。大兒子卻噗嗤一聲笑了?！鞍?，您真要去??？”大兒子漫不經(jīng)心地問。你一本正經(jīng)道：“對，真要去！這還能假？”大兒子這才拖住你：“爸，不用去，都談好了，農(nóng)夫們熱情似火，收購已經(jīng)開始了！”“你個鬼東西，竟戲弄起你老爸來了！”你白了大兒子一眼。略愣，你又下意識地問：“兒啊，你一上場就向他們攤脾啦？”大兒子點頭，反問你：“爸，有什么不妥嗎？”“唔——”你笑笑，“也沒什么不妥?！弊焐线@么說，你心里卻想，這小子利落，比他老子還要猛！假如換了你，肯定不動聲色，先把他們的工錢提高一倍，不接受再加碼，興許……不過，你又想，終歸趕走了日本商人。即便這次吃點虧，下次也可再彌補。何況，這次鍛煉了大兒子，看了看大兒子的身手。你在椅子上坐好，又招呼大兒子在你身旁坐下?！耙滥憧?，我們這次的生意，是賺還是虧？是大賺還是小賺？是大虧還是小虧？”你故意讓大兒子預(yù)判。大兒子卻反將一軍：“爸，你信我嗎？如果信，你會有意外驚喜！”“你小子！”你在大兒子胸口輕輕擂上一拳，“是不是羽毛硬了？”實際上，你心里沒底。只是想看看，大兒子導(dǎo)演的這出戲，最后會演出什么結(jié)果。沒多久，農(nóng)夫們滿面陽光，陸陸續(xù)續(xù)來交貨。到了最后期限，交貨順利結(jié)束。大兒子清算后發(fā)現(xiàn)：這次蠶絲的收購量比往年陡增了三倍，而且蠶絲的質(zhì)量比往年好不少！大兒子欣喜不已，你卻靜如止水。你問大兒子：“干嗎高興壞了？”“這第一，我敢肯定今年常德一帶蠶絲的收購市場已被我們壟斷；第二，蠶絲的質(zhì)量上乘，那蠶絲的賣價自然會高許多；第三，日本商人被我們一舉擊敗，知道了我們中國人的厲害?！贝髢鹤尤鐢?shù)家珍。你春風(fēng)拂面，又問大兒子為什么如此這般。大兒子脫口而答：“商人不能只重利，還應(yīng)慷慨仁義；不能只顧眼前，還要看得長遠(yuǎn)。爸，我說得對嗎？”你笑了，陽光燦爛。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章前面寫，“你”長期雇傭一批農(nóng)夫，不料卻因為一個日本商人的到來而出現(xiàn)變故，這便使故事情節(jié)橫生波瀾。B.面對日本商人給出的高價，“你”心中不滿，手足無措，在一點兒辦法也沒有的情況下，只得讓大兒子出面與農(nóng)夫商談。C.面對“大兒子”給出的幾個條件，農(nóng)夫們的“笑問”“眼睛一亮”“鼓掌”可以體現(xiàn)出他們對這些條件的滿意與接受。D.文章段落頗為簡短，語言描寫、心理描寫等手法的綜合運用，將“你”這一人物形象刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①點明了小說的時間、地點與人物的身份，“你”字的使用顯得親切自然。B.句子②中“驚呆”體現(xiàn)了所有的農(nóng)夫們面對日本商人給出的三倍工錢的無比向往。C.句子③中“看著……”“忐忑不安”為視覺、心理描寫，體現(xiàn)了兒子離去時“你”的心境。D.句子④中的“悶悶不樂”是大兒子為了“戲弄”父親而故意裝出來的不高興情緒。8.文章結(jié)尾兩個段落中“你春風(fēng)拂面”“你笑了，陽光燦爛”的原因是什么？請結(jié)合文本加以梳理概括。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：鍛煉·成長·愛子；乙組提出一個關(guān)鍵詞：本分。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。【答案】6.B7.B8.①經(jīng)過大兒子與農(nóng)夫們的溝通，壟斷了常德一帶蠶絲的收購市場；②蠶絲的質(zhì)量上乘，會獲得更多的贏利；③擊敗了日本商人，體現(xiàn)了中國人的智慧與團結(jié)；④大兒子出色地完成了任務(wù)，經(jīng)受住了考驗，懂得了做生意的道理。9.甲組答案示例：①在遇到難以解決的事情時，“你”不是自己挺身而上，而是讓孩子獨自解決，接受鍛煉；②孩子在獨自面對難題、解決問題的過程中，掌握做生意的技巧與處事的本領(lǐng)，這本身便是孩子最大的成長；③“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”，文中“你”的做法是“愛子”的表現(xiàn)，身為父親，不是把孩子置于自己的羽翼之下，給孩子優(yōu)越的生活條件，而是讓孩子獨自去飛，培養(yǎng)孩子獨自解決問題的能力。乙組答案示例：①面對日本商人給出三倍高價，大部分農(nóng)夫并沒有表現(xiàn)出過分的渴望，而是謹(jǐn)守本分，分析日本商人的目的，傾向于繼續(xù)與“你”合作；②大兒子說給農(nóng)夫們兩倍的工錢、收購期間安排伙食時，他們的笑、眼睛一亮與鼓掌都是一種本分的表現(xiàn)；③在大兒子說預(yù)付他們一半的工錢時，他們的臉紅、拒絕、異口同聲更能體現(xiàn)出農(nóng)人的本分?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“手足無措，在一點兒辦法也沒有的情況下，只得讓大兒子出面與農(nóng)夫商談”錯誤，結(jié)合“不愿一開戰(zhàn)就將軍，你想先試大兒子的身手。于是吩咐他去找那批農(nóng)夫”可知，“你”有辦法，只是不想一開始就由自己“將軍”，想通過此事來試一試大兒子的本事。故選B?！?題】本題考查學(xué)生分析和鑒賞句子的含意及作用的能力。B.“體現(xiàn)了所有的農(nóng)夫們面對日本商人給出的三倍工錢的無比向往”錯誤，結(jié)合下文“黃鼠狼給雞拜年，誰知日本商人安的什么心？”“不能一心只為了賺錢，人還得講情義，怎么能背著和日本人做交易呢？”“只要把給我們的工錢提高一倍，我們就不挨日本人的邊”等可知，“所有的農(nóng)夫們”范圍過大，“無比向往”言過其實。故選B?！?題】本題考查學(xué)生梳理概括文章內(nèi)容的能力。依據(jù)原文“這第一，我敢肯定今年常德一帶蠶絲的收購市場已被我們壟斷；第二，蠶絲的質(zhì)量上乘，那蠶絲的賣價自然會高許多；第三，日本商人被我們一舉擊敗，知道了我們中國人的厲害”可總結(jié)出三點：①經(jīng)過大兒子與農(nóng)夫們的溝通，壟斷了常德一帶蠶絲的收購市場；②蠶絲的質(zhì)量上乘，會獲得更多的贏利；③擊敗了日本商人，體現(xiàn)了中國人的智慧與團結(jié)。另外從原文“大兒子脫口而答：‘商人不能只重利，還應(yīng)慷慨仁義；不能只顧眼前，還要看得長遠(yuǎn)。爸，我說得對嗎？’”來看，“你”有意用事考驗大兒子，而大兒子最終出色地完成了任務(wù)，也懂得了做生意不能只重利還得講“義”，講“國家大義”的道理，“你”非常欣慰。【9題】本題考查學(xué)生多角度挖掘文章的意蘊及擬寫文學(xué)短評的能力。比如我們可以選“鍛煉·成長·愛子”的關(guān)鍵詞。日本人財大氣粗，想要搶占蠶絲市場，不惜許諾農(nóng)夫高出三倍的工錢，“你”本可以解決此事，雖然棘手。但是突然想到可以通過此事來考驗大兒子，鍛煉他的能力，“你”將此事交給他全權(quán)處理，最后他出色地完成了任務(wù)，還懂得了做生意要講“義”的道理，可以說真正鍛煉成長起來了?！队|龍說趙太后》中說“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”“你”的做法讓他真正成長起來了，可以獨當(dāng)一面了，身為父親，你注重培養(yǎng)孩子獨自解決問題的能力，是真正“愛子”的表現(xiàn)。再比如我們可以選“本分”的關(guān)鍵詞?！氨痉帧贝笠馐恰氨旧響?yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)”。文中的大部分農(nóng)夫是守本分的。面對日本人三倍于“你”的收購工錢，大部分農(nóng)夫沒有表現(xiàn)出過分的渴望，如文中寫到“遠(yuǎn)親不如近鄰呢，如果你被逼急了，也狠狠心給出和日本商人一樣的工錢，那又何必要受雇于日本人”“不能一心只為了賺錢，人還得講情義，怎么能背著和日本人做交易呢”。他們知道日本人的野心與貪婪，傾向于繼續(xù)與“你”合作；聽到大兒子提出的把收購工錢提高兩倍和包伙食后，“有人笑問”“有人眼睛一亮”“農(nóng)夫們鼓掌，準(zhǔn)備散去，然后各忙各的”，聽到大兒子說要“預(yù)付”工錢時甚至有人臉紅，拒絕，直呼“還是等收購?fù)炅?，一次性付我們”。這些都是農(nóng)夫們守本分的表現(xiàn)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：懸子問子思曰：“吾聞同聲者相求，同志者相好。子之先君見子產(chǎn)，則兄事之，而世謂子產(chǎn)仁愛，稱夫子圣人，是謂圣道事仁愛也，吾未諭其人之孰先后也，故質(zhì)于子?！弊铀荚唬骸叭?，子之問也。昔季孫問子游，亦若子之言也。子游答曰：以子產(chǎn)之仁愛譬夫子，其猶浸水之與膏雨乎？’康子曰：‘子產(chǎn)死，鄭人丈夫舍塊佩，婦女舍珠填，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未聞魯人之若是也，奚故哉？子游曰：‘夫浸水之所及也則生，其所不及則死，故民皆知焉。膏雨之所生也，廣莫大焉，民之受賜也普矣，莫識其由來者。上德不德，是以無德?！緦O曰：‘善?！睉易釉唬骸捌淙唬　?。（節(jié)選自《孔叢子·雜訓(xùn)》）材料二：德章曰：“聞先生以精金喻圣，以分兩喻圣人之分量，以鍛煉喻學(xué)者之工夫，最為深切。惟謂堯、舜為萬鎰，孔子為九千鎰，疑未安?！毕壬僭唬骸按擞质擒|殼②上起念，故替圣人爭分兩。若不從軀殼上起念，即堯、舜萬鎰不為多，孔子九千鎰不為少。堯舜萬鎰只是孔子的，孔子九千鎰，只是堯、舜的，原無彼我。所以謂之圣，只論精一，不論多寡。只要此心純乎天理處同，便同謂之圣。若是力量氣魄，如何盡同得？后儒只在分兩上較量，所以流入功利。若除去了比較分兩的心，各人盡著自己力量精神，只在此心純天理上用功，即人人自有，個個圓成，便能大以成大小以成小不假外慕無不具足。此便是實實落落明善誠身的事。后儒不明圣學(xué)，不知就自己心地良知良能上體認(rèn)擴充，卻去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀、紂心地，動輒要做堯、舜事業(yè)，如何做得?終年碌碌，至于老死，竟不知成就了個什么，可哀也已！”（節(jié)選自《傳習(xí)錄》）【注】①先生：指王陽明，明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。②軀殼：身體，此意為表面。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。便能A大B以成大C小D以成小E不假F外慕G無不具H足。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.諭，明白，了解，與《唐雎不辱使命》中“寡人諭矣”的“諭”意思相同。B.然，對的，與《齊桓晉文之事》中“然，誠有百姓者”的“然”意思相同。C.若，如果，與《鄒忌諷齊王納諫》中“徐公不若君之美也”的“若”意思相同。D.所以，“……的緣故”，與《石鐘山記》中“此世所以不傳也”的“所以”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.懸子問子思孔子與子產(chǎn)誰更偉大，子思沒有直接回答懸子的問話，只講了子游回答季孫疑問的故事。B.在與季孔的對話中，子游以“浸水”比不上“膏雨”來說明孔子比子產(chǎn)更為偉大，說理生動而形象。C.按照王陽明的意思，一萬鎰就是九千鎰，九千鎰就是一萬鎰，一萬鎰和九千鎰等值，不必人為分出高低。D.后世儒生不明白圣人根本，不知道從自己心體的良知良能上去體會、認(rèn)識與拓展，王陽明對此是反對的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫子之死也，吾未聞魯人之若是也，奚故哉？（2）膏雨之所生也，廣莫大焉，民之受賜也普矣，莫識其由來者。14.懸子之問和德章之疑有相通之處，設(shè)若懸子問王陽明，王陽明最可能怎樣回答？請從材料二里找出一句話，代替王陽明作答?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.C13.（1）而孔子去世的時候，我沒有聽說魯國人像這樣做，這是什么原因呢？（2）受到霖雨滋潤的作物也能生長旺盛，而且面積非常廣，人民受到的恩賜也是很廣泛的，但人們卻難以知曉它的來源。14.所以謂之圣，只論精一，不論多寡?！窘馕觥俊?0題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：就能素質(zhì)好的成就大，素質(zhì)一般的也小有成就，不需要憑借外力，自可修成正果?！按笠猿纱蟆焙汀靶∫猿尚　睂ΨQ，應(yīng)在其后分別斷開，故應(yīng)在CE處斷開；“不假外慕”是說不需要憑借外力，表意完整，其后G處應(yīng)斷開。故選CEG?！?1題】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A．“諭”，都是“明白、了解”的意思。句意：我不明白他們兩人誰更偉大。/我明白了。B．“然”，都是“對的”的意思。句意：確實如此。/對啊，確實有這樣想的老百姓。C．“意思相同”錯?！叭簟?，如果；/比得上。句意：如果是從心上起來的念頭。/徐公比不上你美麗。D．“所以”，都是“……的緣故”的意思。句意：后來的儒生思想意識總是停留在分量的較量層面上，是他們流于功利之心的緣故。/這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的緣故。故選C?！?2題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“一萬鎰就是九千鎰，九千鎰就是一萬鎰，一萬鎰和九千鎰等值，不必人為分出高低”曲解文意。文中“堯舜萬鎰只是孔子，孔子九千鎰，只是堯、舜的，原無彼我”一句的意思是“堯舜的一萬鎰也相當(dāng)于是孔子的，孔子的九千鎰也相當(dāng)于是堯舜的，本來也不分彼此”。故選C?！?3題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若是”，像這樣；“奚”，為什么。（2）“膏雨”，滋潤作物的霖雨；“廣”，指面積廣；“普”，廣泛；“識”，知曉。【14題】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。材料一中懸子向子思提問，非要問他覺得孔子和子產(chǎn)誰更偉大，就像劉德章糾結(jié)于王陽明把堯、舜比作萬鎰重的金子，而把孔子比作九千鎰的金子覺得不對一樣。若懸子也糾結(jié)于此問，可參看王陽明在文中說到的“此又是軀殼上起念，故替圣人爭分兩。若不從軀殼上起念，即堯、舜萬鎰不為多，孔子九千鎰不為少。堯舜萬鎰只是孔子的，孔子九千鎰，只是堯、舜的，原無彼我。所以謂之圣，只論精一，不論多寡”這些話。他認(rèn)為評判一個人是否為圣人是看心體是否“精一”，而不論才智的大小，只要他們內(nèi)心的純粹天理是相同的，便統(tǒng)稱他們?yōu)槭ト?。所以可以用“所以謂之圣，只論精一，不論多寡”來回答。參考譯文：材料一：懸子問子思說：“我聽說志趣相同的人會互相吸引聚合，志向相同的人之間親密友好。您先祖孔子見子產(chǎn)的時候，像對待兄長一樣對待他。世人都說子產(chǎn)有仁愛之心，把孔子稱為圣人，這就是說具有圣道的人侍奉有仁愛之心的人，我不明白他們兩人誰更偉大，所以來問問您?！弊铀蓟卮鹫f：“是啊，你的問題很有道理。以前季孫氏也向子游問過同樣的問題。子游回答說：‘以子產(chǎn)的仁愛之惠來譬喻孔子的圣道之教，這不就是如同灌溉之水與霖雨的差別嗎？’康子說：‘子產(chǎn)去世的時候，鄭國男人不再佩戴玉飾，婦女們也無暇用耳珠裝扮自己，都在里巷中痛哭三個月，不再奏樂玩樂。而孔子去世的時候，我沒有聽說魯國人像這樣做，這是什么原因呢？’子游這樣回答他：‘灌溉之水所能達到的地方作物就生長旺盛，達不到的地方就會枯死，所以人們都容易知道它的重要。受到霖雨滋潤的作物也能生長旺盛，而且面積非常廣，人民受到的恩賜也是很廣泛的，但人們卻難以知曉它的來源。具備上德的人其德行并不僅僅表現(xiàn)在形式上，這是因為形式上的德無法體現(xiàn)真正高尚的德行?！緦O氏說：‘說得好啊，’”懸子說：“確實如此。”（節(jié)選自《孔叢子·雜訓(xùn)》）材料二：劉德章說：“聽先生用精金比喻圣人，以金的分量比喻圣人才智的大小，用金的鍛造提煉比喻學(xué)者的修養(yǎng)功夫，真是深刻呀！只是先生把堯、舜比作萬鎰重的金子，而把孔子比作九千鎰的金子，我懷疑不太妥當(dāng)?！毕壬f：“這又是從表面上去考慮的，這才替孔子爭分量。如果是從心上起來的念頭，即便說堯舜是一萬鎰也不算多，說孔子九千鎰也不為少。堯舜的一萬鎰也相當(dāng)于是孔子的，孔子的九千鎰也相當(dāng)于是堯舜的，本來也不分彼此。之所以稱為圣人，只看心體是否‘精一’，而不論才智的大小。只要他們內(nèi)心的純粹天理是相同的，便統(tǒng)稱他們?yōu)槭ト?。若是論及他們的才智氣魄怎么可能完全相同呢？后來的儒生思想意識總是停留在分量的較量層面上，是他們流于功利之心的緣故。如果去掉了比較分量的心思，每個人盡自己所能，只在存養(yǎng)天理上下功夫，即會各有收獲，就能素質(zhì)好的成就大，素質(zhì)一般的也小有成就，不需要憑借外力，自可修成正果。此乃實實在在明德修身的事。后世儒生不明白圣人的根本，不知道從自己心體的良知良能上去體會、認(rèn)識與拓展，卻去求知其所不知，求能其所不能，一味地好高騖遠(yuǎn)，愛慕虛榮，全不知自己這已經(jīng)是桀、紂的心體，卻動不動就想做堯、舜的事業(yè)，這怎么能做到？終年碌碌無為，直到終老死去，都不知道到底成就了些什么，真是悲哀呀！”（節(jié)選自《傳習(xí)錄》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。別孫信道①陳與義萬里鷗仍去，千年鶴②未歸。極知身有幾③，不奈世相違。歲暮蒹葭響，天長鴻雁飛。如君那可別，老淚欲沾衣！【注】①本詩作于1129年（宋高宗建炎三年）九月，詩人當(dāng)時因避亂正流寓湖南潭州（今長沙）。孫信道，作者友人。②“千年鶴”：《搜神記》記載：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。身化千年鶴歸遼?！雹邸蹲髠鳌匪湃说脑挕拔肥孜肺玻砥溆鄮住?。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“千年”句，寫出詩人飄流在外，正如千年之鶴，長期無法回到故鄉(xiāng)，語意直率。B.“極知”句表明，詩人深知畏首畏尾的做法是不可取的，應(yīng)當(dāng)早作決定以不負(fù)此身。C.“歲暮”句，寫分別之際，已屆深秋，所以用“蒹葭響”表示不久又有歲暮懷人之情。D.時局艱虞，何年能見，很難預(yù)料。故臨別之際，詩人老淚縱橫，幾乎濕透衣裳。16.本詩首句與杜甫《客至》首句都寫到了“鷗”，各有什么作用？請簡要說明?！敬鸢浮?5.A16.①陳詩中，詩人知道和友人客地相逢，欲留無計；分別以后，相見難期。“鷗仍去”寫出友人的遠(yuǎn)去，二人終當(dāng)相別，表現(xiàn)出深深的無奈。

②杜詩中，詩人以“群鷗日日來”寫出了“無人至”的處境，為下文寫客人將至做鋪墊?！窘馕觥俊?5題】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。A.“語意直率”錯誤。“千年”句使用典故，委婉含蓄。故選A?！?6題】本題考查學(xué)生賞析詩歌意象作用的能力。陳詩首句“萬里鷗仍去，千年鶴未歸?！弊髡哌@次和孫信道相遇，是在客中；相別，也在客中。當(dāng)時金兵不斷南進，長江中下游一帶，遍野烽煙。前二年金兵就掠過岳州（今湖南岳陽），所以作者知道和友人客地相逢，欲留無計；分別以后，會晤難期。首句用“鷗仍去”，表示終當(dāng)相別；用“萬里”，以示行程之遠(yuǎn)。古人往往用鷗盟代表朋友之情，以鷗波不定，顯示友人之遠(yuǎn)去。孫信道是作者的舊友，故有“鷗仍去”之感，表現(xiàn)出深深的無奈。杜詩，群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩?！暗姟?，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，也是過于單調(diào)。作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，下文寫客人將至巧妙地作了鋪墊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中“__________,__________”兩句，揭示了處理人際關(guān)系的一項重要原則——將心比心，換位思考，同時體現(xiàn)出了較強的道德約束力。（2）上課了，老師鼓勵大家說：“同學(xué)們，課堂上要勇于發(fā)言，敢于亮出自己的觀點，而不要像《琵琶行》里那位琵琶女那樣‘____________________’?！保?）自古以來，秋天一直是文人墨客吟詠不已的季節(jié)。借助秋景表達內(nèi)心悲傷的詩句不勝枚舉，如“__________，___________”就寫出了秋天的凄清?！敬鸢浮竣?己所不欲②.勿施于人③.千呼萬喚始出來④.猶抱琵琶半遮面⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀

⑥.渚清沙白鳥飛回（潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意如下詞語：“施”“遮”“嘯”“渚”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。找到一個解題的角度，知識會為人們打開一扇門；結(jié)識一個知心的朋友，友情會為人們打開一扇門；抓住一個即將擦肩而過的機會，事業(yè)會為人們打開一扇門；發(fā)現(xiàn)一種快樂的生活方式，情趣會為人們打開一扇門；適時地恭讓對手，謙遜會為人們打開一扇門；樂觀地幫助別人，愛心會為人們打開一扇門。一扇門后面就是一條路，這條路不僅可以愉悅你的心靈，也會最終引領(lǐng)你抵達生活的彼岸。沒有雄鷹飛不過的高山，沒有水手征服不了的江河。同樣，生活中，也不會有你無法贏取的目標(biāo)。實際上，從你開始追求理想的那一刻起，一扇門就已經(jīng)等在了你前行的路上。它不會背離你，也不會丟棄你，它堅貞不渝地等著你，只不過，有時候需要你付出一些耐心和艱辛罷了。只要你對生活的希望沒有泯滅，只要你的心門沒有關(guān)上，這個世界上，總有一扇門會為你而開。18.分析行文在人稱上的變化，并說明其作用。19.某些具體的表現(xiàn)手法在不同文體中可以通用。畫橫線部分頗有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”（《詩經(jīng)》首章）之妙，試用古代詩歌理論分析畫線部分的語言特色?！敬鸢浮?8.選段第一段前面一組排比句運用第三人稱，段末句及后面的兩段改用第二人稱。前面一組排比句運用第三人稱，淡化主觀情感，顯得較為客觀，為后面抒情議論蓄勢。在此基礎(chǔ)上，改為第二人稱，不僅行文有變化，而且如同促膝談心，親切自然，易于感染讀者。19.畫線部分借鑒了古代詩歌里比興手法。文段以“沒有雄鷹飛不過的高山，沒有水手征服不了的江河”起興，引出觀點句“生活中，也不會有你無法贏取的目標(biāo)”。而“雄鷹飛過高山，水手征服江河”與“你贏得目標(biāo)”又有某些相似，具有比喻的性質(zhì)。借用比興手法進行議論，既自然地引出論點，又增強了論證的形象性，行文不落俗套。【解析】【18題】本題考查學(xué)生分析人稱作用能力。第一段前面一組排比句運用了第三人稱，以第三人稱敘述，可以淡化主觀情感，使表達具有客觀性和真實性。這里客觀地闡述了生活中時時、處處都可能為你打開一扇門的道理，從而為后面抒情議論蓄勢。第一段中的“一扇門后面就是一條路，這條路不僅可以愉悅你的心靈，也會最終引領(lǐng)你抵達生活的彼岸”以及第二、三段轉(zhuǎn)為第二人稱。人稱的轉(zhuǎn)變，首先使得行文靈活多變，此外第二人稱具有增加親切感、拉近作者與讀者之間的距離、使讀者能夠迅速進入角色、把情感調(diào)動起來并融入文章中去、便于對話抒情、便于感情交流、增加感染力的作用，這里就使得文章的抒情議論如同與讀者促膝談心，親切自然，從而易于感染讀者?！?9題】本題考查學(xué)生賞析表現(xiàn)手法和語言特色的能力。畫橫線部分“沒有雄鷹飛不過的高山，沒有水手征服不了的江河”借鑒了古代詩歌里比興手法。文章想要表達的觀點是“生活中，也不會有你無法贏取的目標(biāo)”，沒有直接寫，而是先寫“沒有雄鷹飛不過的高山，沒有水手征服不了的江河”，再引出觀點句“生活中，也不會有你無法贏取的目標(biāo)”。而“雄鷹飛過高山，水手征服江河”與“你贏得目標(biāo)”又有某些相似，都是通過自己的努力而成功，具有比喻的性質(zhì)。借用比興手法進行議論，既自然地引出論點“生活中，也不會有你無法贏取的目標(biāo)”，又增強了論證的形象性，行文不落俗套。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。深秋，我國多地銀杏進入了最佳觀賞期?？匆娊瘘S的銀杏葉，相信許多人都想拿出手機，拍下這難得的美景?？墒?，對于不少人來說，無論變換多少角度，都只能拍出一些平平無奇的照片。為什么我們眼睛看到的美麗景物，用手機拍下來就沒那么好看呢？是我們的攝影天分不夠，①？①手機的相機傳感器記錄下景物，②接著將其存儲起來并轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號。③手機鏡頭“看見”的景物和屏幕顯示出的照片，④它們之間是一致的，⑤有嚴(yán)峻的數(shù)據(jù)作對照。⑥不過，人眼與手機鏡頭觀察同一景物的結(jié)果，⑦可就不大一樣了，⑧這就是問題所在。人的左右眼睛因為視角不同看到的景象是有差別的，左右眼睛輪流眨眼就可以體會到這種差別。大腦利用兩只眼睛觀察到的景象“腦補”出了立體的世界，但相機拍攝的圖片卻是一張平面圖。而物體的空間位置關(guān)系在平面圖里，很難被表現(xiàn)得很充分。如今，解決這一問題的模仿人眼視角記錄影像的設(shè)備已經(jīng)出現(xiàn)了。其原理是這種設(shè)備往往有兩個鏡頭，兩個鏡頭之間的距離與②。目前，該設(shè)備主要用于3D電影的拍攝，在手機中的應(yīng)用還比較少。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。21.“腦補”的本義是指對漫畫、小說或現(xiàn)實生活中希望發(fā)生而