2024年高三語(yǔ)文寫(xiě)作練《“標(biāo)準(zhǔn)”與“參考”》作文題解及例文

2024年高三語(yǔ)文寫(xiě)作練

《“標(biāo)準(zhǔn)”與“參考”》作文題解及例文精選

【作文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

習(xí)題訓(xùn)練后會(huì)有習(xí)題答案。習(xí)題答案能作為標(biāo)準(zhǔn)，檢查解題的步驟；也能作為模板，

規(guī)范后續(xù)的作業(yè)；還能作為參考，啟發(fā)全新的思路。

生活中我們總會(huì)面對(duì)各種“題目”。小到個(gè)人文理分科選擇、專(zhuān)業(yè)志愿填報(bào)和就業(yè)崗

位應(yīng)聘等，大到國(guó)家民族的發(fā)展道路。已有的答案可以是標(biāo)準(zhǔn)、模板，也可以是參考。很

多時(shí)候，我們自己就是答案。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【題解】

1.材料解析

本次作文題的材料由兩段話組成。

第一段描述了一個(gè)與學(xué)生學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的事實(shí)，即習(xí)題后面的答案以及這些答案

的功用。其中描述了“標(biāo)準(zhǔn)”“模板”“參考”三種作用層次性：有的人只將答案作為檢

查解題對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，其所見(jiàn)只是眼前的問(wèn)題、固定的問(wèn)題；有的人將答案的功用發(fā)揮得更

大，不僅著眼于檢查解題，還能觸類(lèi)旁通，用來(lái)規(guī)范后續(xù)的作業(yè)；也有的人能立足當(dāng)下，

又能超越當(dāng)下，將習(xí)題答案的作用發(fā)揮到最大，不僅用于解答習(xí)題，還能從中啟發(fā)新思路,

獲得新認(rèn)知，如孔子所言“溫故而知新”的“知新”。

第二段在第一段材料的基礎(chǔ)上，將學(xué)生的視野引申到更廣闊的天地，從學(xué)習(xí)的題目引

申到更廣泛意義上的各種“題目”，如個(gè)體的人生選擇問(wèn)題、國(guó)家民族的發(fā)展道路問(wèn)題等，

從個(gè)體到社會(huì)，從有限走向無(wú)限。材料中列舉了與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的的情境問(wèn)題，引導(dǎo)

學(xué)生從切身問(wèn)題開(kāi)始思考，然后將個(gè)人的發(fā)展問(wèn)題引申到國(guó)家民族的發(fā)展道路問(wèn)題，幫助

學(xué)生意識(shí)到已有答案的作用，此處的已有答案可以是成功的經(jīng)驗(yàn)、措施，正確的理念等。

最后，材料還概括地把第一段所描述的答案功用作為思考的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生的思路進(jìn)

一步展開(kāi)，然后從實(shí)際出發(fā)，告訴學(xué)生生活的真相一一很多時(shí)候，我們自己就是答案。意

在引導(dǎo)學(xué)生審視自己的學(xué)習(xí)，從既有的答案中領(lǐng)悟新的思路，從求索答案中獲得解決問(wèn)題

的能力，從參考他人提供的答案中做到反求諸己。

主要思考的方向有：第一，面對(duì)已有的“答案”，我們要認(rèn)識(shí)其標(biāo)準(zhǔn)、模板與參考等不

同層次的功用，形成觸類(lèi)旁通、舉一反三的思維力；第二，面對(duì)已有的“答案”，我們要發(fā)

揮其標(biāo)準(zhǔn)、模板與參考等不同層次功用，從學(xué)習(xí)中訓(xùn)練出解決問(wèn)題的能力；第三，面對(duì)已

有“答案”，我們要重點(diǎn)發(fā)揮其參考作用，從中獲得“反求諸己”的能力，去解決問(wèn)題，并

從解決個(gè)人發(fā)展問(wèn)題中學(xué)會(huì)解決國(guó)家民族發(fā)展道路的問(wèn)題。

參考立意：

(1)認(rèn)識(shí)到已有“答案”的標(biāo)準(zhǔn)、模板以及參考作用，從中檢視自我，啟發(fā)新思想。

(2)活用已有“答案”的標(biāo)準(zhǔn)、模板以及參考作用，形成自己解決問(wèn)題的獨(dú)有“答案”，

指導(dǎo)個(gè)人的生活實(shí)踐。

(3)將已有“答案”作為參考，提升思想力和解決個(gè)人實(shí)際問(wèn)題，助力解決國(guó)家民族發(fā)

展道路的問(wèn)題。

2.引導(dǎo)語(yǔ)解析

引導(dǎo)語(yǔ)非常簡(jiǎn)潔，只是要求學(xué)生將材料中引發(fā)的聯(lián)想和思考表達(dá)出來(lái)。但是看似簡(jiǎn)潔

的引導(dǎo)語(yǔ)卻推動(dòng)學(xué)生去聯(lián)想生活中的“材料”，將題目的材料和自己生活的情境結(jié)合起來(lái)，

通過(guò)深入的思考，形成人生的“命題”和國(guó)家民族發(fā)展的“命題”，發(fā)展自己聯(lián)想與歸納、

實(shí)證與推理的綜合思維能力。

【范文】

自我為解，標(biāo)準(zhǔn)非模

有人問(wèn)，答案的效用是什么？我會(huì)以筆為戈，書(shū)為盾，回答他：“答案，是照亮迷霧

的一盞燈，是遠(yuǎn)行者路上的一個(gè)標(biāo)識(shí)。它既可作為標(biāo)準(zhǔn)，衡量我們的對(duì)錯(cuò)；也可作為模板,

規(guī)范我們的行為；還能作為參考，啟發(fā)我們的新思。”然而，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，答

案雖重要，但我們不能僅僅依賴(lài)答案。因?yàn)槿松念}目，終究要自我為解。

人生的答案，是自我為解的過(guò)程。我們常常在人生的十字路口迷失方向，這時(shí)答案的

出現(xiàn)就如同一盞明燈，指引我們前行。然而，如果只是盲目地追尋答案，我們就會(huì)失去獨(dú)

立思考的能力。正如古人云：“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)?！蔽覀儜?yīng)該把答案作為一種參考，而

非一種依賴(lài)。因?yàn)槿松拇鸢覆辉趧e人那里，而在于我們自己。只有自我為解，我們才能

真正地找到屬于自己的道路。

答案可以是標(biāo)準(zhǔn)，但不應(yīng)是模板。答案的正確性是相對(duì)的，它可能適用于某些情況,

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但不一定適用于所有情況。如果我們把答案當(dāng)作模板，就會(huì)失去思考和創(chuàng)新的能力。我們

應(yīng)該根據(jù)答案的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合自己的實(shí)際情況，找到最適合自己的方式。因?yàn)橹挥凶约鹤盍?/p>

解自己，只有自己才能為自己量身定制一個(gè)合適的答案。

答案可以提供參考，但不應(yīng)替代思考。答案的出現(xiàn)是為了啟發(fā)我們的新思，讓我們能

夠從不同的角度看待問(wèn)題。然而，如果我們過(guò)于依賴(lài)答案，就會(huì)失去思考的獨(dú)立性。我們

應(yīng)該把答案作為一種參考，通過(guò)對(duì)比和思考，找到最適合自己的解決方案。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)

思考，我們才能真正地理解問(wèn)題，才能找到最適合自己的答案。

人生的題目千變?nèi)f化，人生的答案也千差萬(wàn)別。面對(duì)人生的各種題目，我們應(yīng)該自我

為解，不盲從、不依賴(lài)、不固守。因?yàn)槿松拇鸢覆辉趧e人那里，而在我們自己心中。只

有自我為解，我們才能找到屬于自己的答案，才能真正地活出自己的人生。

因此，面對(duì)人生的各種“題目”，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦和獨(dú)立的思考。我們應(yīng)該

以答案為參考，結(jié)合自己的實(shí)際情況和需求，找到最適合自己的解決方案。因?yàn)槿松念}

目終究要自我為解，而這就是我們?nèi)松囊饬x所在。讓我們一起勇敢地面對(duì)人生的各種“題

目”，自我為解，書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的人生篇章吧！的未來(lái)。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“花好月圓”意即鮮花盛開(kāi)、月兒正圓，人們常以此寓意完美、圓滿，作為人生追求

的目標(biāo)。曾國(guó)藩卻認(rèn)為“花未全開(kāi)月未圓”才是最好的、最完美的狀態(tài)。《萊根譚》中也

說(shuō)：“花看半開(kāi)，酒飲微醉。此中大有佳趣。”

對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【題解】

這是一則思辨性的作文題。

材料指出“花好月圓”這個(gè)成語(yǔ)的含義，花好月圓這個(gè)詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有完美

的內(nèi)蘊(yùn)。花開(kāi)時(shí)最美麗最鮮活，月圓時(shí)最飽滿最明亮，這自然是最完美的。人們青睞“花

好月圓”的完美，體現(xiàn)了渴望盡善盡美的天性以及人們對(duì)美好結(jié)局的渴望?；ê迷聢A的完

美象征著時(shí)時(shí)順心，事事如意，人生圓滿，了無(wú)遺憾的理想狀態(tài)。

但是曾國(guó)藩提出不同的觀點(diǎn)，“花未全開(kāi)月未圓”，才是最好的、最完美的狀態(tài)。這

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是對(duì)“完美”的定義具有不同的解釋。原因何在？第一，“花好月圓”的下一步就是花謝

月虧，這美好中藏著一種物極必反的趨勢(shì)。而“花未全開(kāi)月未圓”更充滿期待，因?yàn)槲磥?lái)

始終處在上升的階段，走向是最美好的。第二，這個(gè)世界本身就是不完美的，人生本來(lái)也

很難圓滿，既然完美本不可得，又何必執(zhí)著？第三，“花好月圓”的畫(huà)面是單一的，“花

未全開(kāi)月未圓”才有更豐富的可能性，人生不應(yīng)該活得像大團(tuán)圓的劇本。

曾國(guó)藩提倡“花未全開(kāi)月未圓”，也是在提醒我們，凡事追求完美，甚至強(qiáng)求完美，

容易走火入魔，陷入偏執(zhí)。

品味“花未全開(kāi)月未圓”讓人學(xué)會(huì)享受生活，感受當(dāng)下，珍惜路上的風(fēng)景，而不是執(zhí)

著于目的地。

但分析的時(shí)候也要注意，“花未全開(kāi)月未圓”，不是自甘墮落的躺平認(rèn)命，也不是隨

遇而安，而是努力奮斗后的不強(qiáng)求。本題實(shí)質(zhì)是探討缺陷、遺憾與完美、圓滿的關(guān)系。

【立意】

1.完美只是追求，人生難免遺憾；

2.不完美是人生常態(tài)；

3.不自滿，才能趨向完滿；

4.因?yàn)橛腥毕荩排η笸昝溃?/p>

5.懂得知足，節(jié)制欲望；

6.盈滿則虧，常懷戒惕之心

【范文】

弦月缺缺亦好景,人間何事定圖圓

“華枝春滿,天心月圓”，如此好景想必是所有人心中向往;殊不知缺月鉤沉,花朵含苞,

此中亦大有佳趣。想來(lái)人亦如此，但如今世事擾擾，人人追尋，誰(shuí)能不被“完美人生”的光環(huán)

迷了眼？跳出思維桎梏,私以為,略有缺憾的生命狀態(tài)亦有其真意。

為何？略帶缺憾的“不完美”，恰好能激勵(lì)人們向更好更高處攀登。摩爾爵士設(shè)想中事

事完備的烏托邦僅會(huì)令人生厭，而滿是缺憾的現(xiàn)實(shí)卻激勵(lì)著一代代人去修補(bǔ)完善：埋首科

研、創(chuàng)造新事物者，凝神節(jié)案；描繪理想新藍(lán)圖者，振臂高呼；建立新世界者倘若這

些人都滿于現(xiàn)狀，我們?nèi)缃癫贿^(guò)都還是蘇格拉底所說(shuō)的圍火而坐之洞穴囚徒。古語(yǔ)云：“止

于至善”。正是自身與世界中的一個(gè)個(gè)小缺憾，方能使人類(lèi)趨向于波伏娃筆下的“實(shí)現(xiàn)自我

超越”，給人以踮起腳尖觸碰更美好未來(lái)的動(dòng)力，使人向好。

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如何領(lǐng)會(huì)“不完美”之佳趣？怪哉，人們能欣賞缺月，把酒殘花,對(duì)自己的小小瑕疵卻

往往如臨大敵！試看，古文人“一畦春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”的雅居似乎頗有些清苦，

而獨(dú)酌的詩(shī)仙尚能與月影相伴“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”；正因他們滿足于此，于不完美

的現(xiàn)實(shí)中起舞作樂(lè),方能處于缺憾中仍不改其樂(lè)。由此觀之,我們亦需與自身和解,不病態(tài)地

追求一輪無(wú)缺滿月、一塊無(wú)瑕美玉；惟有接納了自己的小小缺憾不順,方能以平靜