2023-2024學(xué)年揚州市高二語文下學(xué)期期中考試卷附答案解析

-2024學(xué)年揚州市高二語文下學(xué)期期中考試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：英國心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作“心理的距離”。什么叫“心理的距離”呢？比如說海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧，是一件不暢快的事，乘客喧嚷，人們心焦氣悶。但換一個觀點來看，海霧卻是一種絕美的景致，你姑且聚精會神去欣賞，這不是一種極愉快的經(jīng)驗嗎？這兩種經(jīng)驗完全起于觀點的不同。在前一種經(jīng)驗中，海霧和你關(guān)系密切，距離過于接近，所以你不能用“處之泰然”的態(tài)度去欣賞它。在后一種經(jīng)驗中，你把海霧擺在實用世界以外去看，使它和你的實際生活中間存在一種適當(dāng)?shù)摹熬嚯x”，此時，你能用客觀的態(tài)度去欣賞它。這就是美感的態(tài)度。藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的。就超脫目前實用的效果說，科學(xué)家也和藝術(shù)家一樣能保持“距離”，但兩者的“超脫”是不相同的?？茖W(xué)是一種最不切身的（就是說最重客觀的）活動，藝術(shù)卻是一種最切身的（也就是說最重主觀的）活動。之前我說過，觀賞美的形象時需“失落自我”，何以現(xiàn)在又說藝術(shù)是最“切身的”活動呢？這兩句話不但不沖突，而且歸根到底還只是一句話，藝術(shù)不能脫離情感。情感是“切身的”，在美感經(jīng)驗中，情感專注在物的形象上面，所以我忘其為我。藝術(shù)能超脫實用目的，卻不能超脫經(jīng)驗。藝術(shù)是最切身的，是要能表現(xiàn)情感的，所以觀賞者對于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解，便無從產(chǎn)生情感的共鳴，便無從欣賞。了解是以已知經(jīng)驗來詮釋目前事實，如果對于某種事物完全沒有經(jīng)驗，便不能完全了解它。反過來說，我們愈能拿自己的經(jīng)驗來驗證作品，也就愈能了解它，欣賞它。我們每讀到好詩文時，就驚訝作者“先得我心”，覺得非?？煳俊ＯＥD雕刻家造神像時，還是以凡人為模型。但丁描寫地獄，也還是拿我們的世界做藍本。凡是藝術(shù)作品都是舊材料的新綜合，惟其是舊材料，所以旁人可以了解；惟其是新綜合，所以見出藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實用世界有距離。比如“吹皺一池春水”一句詞所用的字都是人人所認識的，“皺”和“春水”的景象也是人所常見的，不過把這六個字綜合在一起卻是馮延巳的新創(chuàng)。藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來沒有一個真正的大藝術(shù)家不了解人情世故；藝術(shù)盡管和實用世界隔著一種距離，可是從來也沒有一個真正的藝術(shù)作品不是人生的返照。如果“距離”消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實用的態(tài)度了。欣賞者對于所欣賞事物的態(tài)度通常分為“旁觀者”和“分享者”兩類，“旁觀者”置身局外，“分享者”設(shè)身局中，分享者往往容易失去我和物中應(yīng)有的距離。一個旁觀者看見演曹操的戲，看到曹操的那副老奸巨猾的樣子，不覺義憤填膺，提起刀就要走上臺去砍那位扮演曹操的演員。一般演戲者，扮演到使觀眾忘其為戲時，技藝已算到家了，但是觀眾在忘其為戲時便已失去美感的態(tài)度，像上文用刀砍扮演曹操的演員是由美感的世界回到實用的世界去了?？磻虻脚d酣之際鼓掌叫好，一方面雖是表示能欣賞，同時卻也已離開欣賞的態(tài)度而回到實用的態(tài)度。這都是“距離”的消失。照這樣看，在美感經(jīng)驗中，我們一方面要從實際生活中跳出來，一方面又不能脫離實際生活；一方面要忘我，一方面又要拿我的經(jīng)驗來印證作品，這不顯然是一種矛盾嗎？事實上確有這種矛盾，就是布洛所說的“距離的矛盾”。創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距離的矛盾”安排妥當(dāng)，保持“適當(dāng)距離”?！熬嚯x”太遠了，結(jié)果是不可了解；“距離”太近了，結(jié)果又不免讓實用的動機壓倒審美感受，“不即不離”是藝術(shù)的一個最好的理想。（摘選自朱光潛《文藝心理學(xué)·心理的距離》）材料二：藝術(shù)一方面要能使人從實際生活羈絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞。“距離”不及，容易使人回到實用世界，距離太遠，又容易使人無法了解欣賞。藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》。杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（摘編自朱光潛《談美》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一中以“大霧”的例子闡釋的兩類不同的觀點和態(tài)度，體現(xiàn)了“心理的距離”在不同情形下的特點。B．觀賞美的形象時需“失落自我”，即在美感經(jīng)驗中，情感專注在物的形象上，所以忘其為我。C．藝術(shù)家要保持與客觀世界的距離，只要在一定的距離外對事物進行觀照和品味，就可以創(chuàng)造出杰出的藝術(shù)作品。D．一般人即使擁有深刻的情感和豐富的經(jīng)驗，如果不能對其進行客觀化的藝術(shù)處理，也不能創(chuàng)造藝術(shù)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相貼近，就能引起我們的共鳴，因為我們?nèi)菀子星猩淼捏w會。B．“藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來沒有一個真正的大藝術(shù)家不了解人情世故?！边@證明人情世故對藝術(shù)創(chuàng)作毫無價值。C．心理距離的遠近極其重要，如果心理距離消失，會導(dǎo)致審美情感過重，代入感過多，實用性過強。D．蔡琰寫的《悲憤詩》是“痛定思痛”的結(jié)果，在寫切身情感時，她是站在客位的觀賞者，將這種情感客觀化。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最符合“不即不離”這一審美理論的一項是（

）A．英國老太太看到《哈姆雷特》最后一幕中王子與惡人決斗時，情不自禁地大叫：那劍是有毒的！B．《堂吉訶德》中，看多了游俠小說的堂吉訶德以為自己就是游俠，于是模仿古代騎士，行俠仗義走天下。C．《紅樓夢》中香菱寫《吟月》時，既寫出了月亮的客觀情態(tài)，又將自己的切身遭遇融入其中，被眾人評為“新巧有意趣”。D．自斷臂維納斯雕像展出以來，無數(shù)人提出各種奇思妙想，欲為其續(xù)上斷臂。4．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5．請結(jié)合文中觀點和下面的材料，談?wù)勀銓Α峨x騷》創(chuàng)作的理解。屈原被楚王放逐后，創(chuàng)作了抒情長詩《離騷》。在《離騷》中，他講述了自己的家世、出身和在楚國“信而見疑，忠而被謗”的不幸遭遇，表達了自己的政治理想和對楚國矢志不渝的深情。閱讀下面的文字，完成下面小題。避難雨果第二天早上，她（艾絲美拉達）醒來發(fā)現(xiàn)夜里睡了個好覺。這件奇特的事使她感到詫異，她好久未睡過一次好覺了。一線明媚的朝暉透過窗洞射進來，照到她的臉上。在看見陽光的同時，她發(fā)現(xiàn)窗洞口有個東西嚇了她一跳，那是卡西莫多那張丑臉。她不情愿地閉上眼睛，不過沒有奏效；透過她的玫瑰色眼瞼，那個侏儒、獨眼、缺牙的假面孔，似乎一直浮現(xiàn)在她眼前。于是，索性一直把眼睛閉著，她聽到一個粗嗓門極其溫和地說，“別怕，我是您的人。我是來看您睡覺的。這無妨吧，對嗎？您閉著眼睛，我在這兒看，這對您不會怎么樣吧？現(xiàn)在我要走了。看，我在墻后面，您可以睜開眼睛啦。”還有比這些話更慘痛的，那就是說這些話的聲調(diào)。她睜開眼睛一看，其實他已不在窗口了。她走向窗口，看見可憐的駝背在一處墻角縮成一團，姿態(tài)痛苦而順從。她拼命克制對他的厭惡。①“過來吧。”她輕輕地對他說?？吹剿淖齑皆趧樱ㄎ髂嘁詾樗跀f他走，于是站起來，跛著腳，低著頭慢慢地走出去，甚至不敢向姑娘抬起充滿失望的目光。②她喊道：“過來嘛！”他卻繼續(xù)走開去，于是她撲到小屋外，朝他跑去，抓住他的胳膊?？ㄎ髂喔械奖凰慌?，不由得四肢直打顫。他重新抬起頭來，用懇求的目光看著她，看見她要把他拉到她身邊，整張臉孔頓時露出快樂和深情的光輝。她想讓他進屋去，可是他堅持待在門口，說道：“不，不。貓頭鷹不進云雀的巢?！边@時，她姿態(tài)優(yōu)雅地蹲在她的床墊上，小山羊睡在她腳下。兩人好一會兒紋絲不動，默默地對視著，他覺得她那么優(yōu)美，她覺得他那么丑陋，她每時每刻在卡西莫多身上發(fā)現(xiàn)更加丑陋之處。目光從羅圈腿慢慢移到駝背，從駝背慢慢移到獨眼，她弄不懂一個如此粗制濫造的人怎能生存于世。然而在這一切又包含著不勝悲傷和無比溫柔，她慢慢開始適應(yīng)了。他首先打破沉默?！澳呛拔一貋?？”她點點頭，說道：“對?！彼怂c頭的意思，“咳！”他說，好像要說完有點兒猶豫不決?！翱墒恰叶@呀。”③“可憐的人！”吉卜賽姑娘以一種善意的憐憫表情大聲說道。他痛苦地笑了笑，“您沒發(fā)現(xiàn)我缺的就是這個，是嗎？對，我聾。我生來就是這樣。很可怕。不是嗎？而您呀，這么漂亮！”在這個不幸的人的聲調(diào)中，對自己不幸的感受是如此深切，她聽了連一句話也說不出來，更何況他也不會聽見。他繼續(xù)說下去：“我從來沒有發(fā)現(xiàn)自己像現(xiàn)在這樣丑。我拿自己與您相比，我很可憐我自己，我是一個多么不幸的怪物呀！我大概像頭牲畜，您說對嗎？您是一道陽光，一滴露珠，一支鳥兒的歌！我呢，我是一種可怕的東西，不是人，也不是獸，一個比石子更堅硬、更遭人踐踏、更難看的丑八怪！”說著，他笑起來，這是世上最撕裂人心的笑聲。他繼續(xù)說：“是的，我是聾子。不過，您可以用動作和手勢跟我說話。我有一個主人就用這種方法跟我談話。還有，我從您的嘴唇翕動和您的眼神就會很快知道您的意思。”“那好！”她笑著說?！案嬖V我您為什么救我?！彼f話的當(dāng)兒，他目不轉(zhuǎn)睛地望著她。“我懂了?！彼卮鸬??！澳鷨栁覟槭裁淳饶Ｄ擞刑煲估?，有一個人想把您搶走，就在第二天，您在他們可恥的恥辱柱上幫了他。一滴水、一點憐憫，我就是獻出生命也報答不了??！您把這個不幸的人忘了；而他，他還記得呢。”她聽著，心里深受感動。一滴眼淚在敲鐘人的眼里滾動，不過沒有掉下來，好像吞下眼淚是一件榮譽攸關(guān)的事?！奥犖艺f，”他深怕這眼淚流出來，繼續(xù)說?！拔覀兡沁呌泻芨叩乃?，一個人要是從那里掉下去，還沒落到地上就完蛋了；只要您樂意我從上面跳下去，您一句話也不必說，丟個眼色就夠了?！边@時，他站起來。盡管吉卜賽姑娘自己是那樣不幸，這個古怪的人仍引起她幾分同情。④她打個手勢叫他留下來?！安唬?。”他說。“我不該留太久。您看著我，我不自在。您不肯轉(zhuǎn)過頭去，那是出于憐憫。我去待在某個看得見您，而您看不見我的地方，那樣會更好些?！彼麖囊麓锾统鲆恢唤饘傩】谏冢f：“給，您需要我，要我來，不太害怕看到我時，您就吹這個，我會聽到它的聲音。”他把口哨往地上一放，趕忙避開了。（節(jié)選自雨果《巴黎圣母院》）【注】相關(guān)情節(jié)補充：國王隊長菲比斯和艾絲美拉達在旅館幽會時，克洛德抽出匕首，插進了菲比斯的胸膛。克洛德逃走了，吉卜賽女郎刺殺衛(wèi)隊長的消息很快傳遍了全城。艾絲美拉達被逮捕后屈打成招，被法庭判處絞刑?？ㄎ髂鄬⑺认聨胧ツ冈罕茈y。節(jié)選部分是從艾絲美拉達被帶入圣母院開始的。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭部分對陽光的描寫，襯托出艾絲美拉達被救后內(nèi)心的平靜與舒暢，與后文艾絲美拉達看到卡西莫多后的反應(yīng)形成了反差。B．當(dāng)艾絲美拉達試圖拉住卡西莫多時，卡西莫多感到被她一碰，不由得四肢直打顫，這個細節(jié)刻畫出卡西莫多救人后余悸未消的心理。C．作者運用夸張的筆調(diào)，集侏儒、獨眼、缺牙、肢腳、羅圈腿、駝背、耳聾等諸多“丑”的因素于一身，勾勒出卡西莫多丑得出奇的形象。D．卡西莫多之所以救艾絲美拉達，有著感恩的心理，因為他在恥辱柱上時，艾絲美拉達曾給他喂水喝，讓他感受到美麗女孩內(nèi)心的善良與憐憫。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①對艾絲美拉達的語言描寫，雖然文字簡潔，卻能讓人感受到這一形象的美好溫柔，“輕輕地”這一語詞用得尤為精當(dāng)傳神。B．句子②中艾絲美拉達的表達帶著一點呼喊，是因為她看到了卡西莫多沒有理解她的意思正在往外走，她要努力喚回他。C．句子③中艾絲美拉達稱卡西莫多為“可憐的人”，一方面表達了對他耳聾狀況的憐憫，另一反面也因為她自己遭遇不幸而因而產(chǎn)生同病相憐的微妙情感。D．句子④中艾絲美拉達“打個手勢”的動作表現(xiàn)了她對卡西莫多的憐憫，顯得親切自然，這里的動作和前面的語言一樣都能展現(xiàn)出女主人公的善良真誠。8．請結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容，簡要分析文中艾絲美拉達對卡西莫多的心理變化過程。9．雨果《巴黎圣母院》是“美丑對照原則”的典范，請就節(jié)選部分簡要分析文中這一原則的具體體現(xiàn)及藝術(shù)效果。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽，以所業(yè)文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。開成二年，方登進士第，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補弘農(nóng)尉，后以書判拔萃。王茂元鎮(zhèn)河陽，辟為掌書記。茂元愛商隱才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時德裕秉政，用為河陽帥。德裕與李宗閔、令狐楚大相讎怨，商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時令狐楚已卒，子绹為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無行。俄而茂元卒，來游京師，久之不調(diào)。會給事中鄭亞廉察桂州，請為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初，令狐绹在內(nèi)署，鄭亞坐德裕黨①，貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典箋奏。明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。弘正鎮(zhèn)徐州，又從為掌書記。府罷入朝，復(fù)以文章干绹，乃補太學(xué)博士。大中末，商隱黜，還鄭州，居無何，病卒。商隱能為古文不喜偶對從事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隱自是始為今體章奏博學(xué)強記下筆不能自休尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號“三十六”②。文思清麗，庭筠過之。而俱無持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進，坎壈終身。（選自《舊唐書·李商隱傳》，有刪改）材料二：商隱，字義山，懷州人也。令狐楚奇其才，使游門下，授以文法，遇之甚厚。開成二年，高鍇知貢舉，楚善于鍇，獎譽甚力，遂擢進士。楚出，王茂元鎮(zhèn)河陽，素愛其才，表掌書記，以子妻之。除侍御史。茂元為李德裕黨，士流嗤謫商隱，以為詭薄無行，共排擯之。商隱廉介可畏，出為廣州都督，人或袖金以贈，商隱曰：“吾自性分不可易，非畏人知也?！蔽磶?，入拜檢校吏部員外郎。罷，客滎陽，卒。商隱工詩，為文瑰邁奇古，辭難事隱。及從楚學(xué)，儷偶長短，而繁縟過之。文旨能感人，人謂其橫絕前后。后評者謂其詩“如百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺密瑰妍，要非適用之具”。斯言信哉！商隱文自成一格，后學(xué)者重之，謂“西昆體”也。（選自《唐才子傳·李商隱》，有刪改）【注】①德裕黨即指以李德裕為首的李黨，時與以牛僧孺為代表的牛黨形成“牛李黨爭”。②三十六：李商隱、溫庭筠、段成式皆排行第十六，當(dāng)時號為“三十六”。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．商隱能為古文/不喜偶對/從事令狐楚/幕楚能章奏/遂以其道授商隱/自是始為今體章奏/博學(xué)強記/下筆不能自休/尤善為誄奠之辭B．商隱能為古文/不喜偶對從事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隱自是始為今體章奏/博學(xué)強記下筆不能自休/尤善為誄奠之辭C．商隱能為古文/不喜偶對/從事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隱/自是始為今體章奏/博學(xué)強記/下筆不能自休/尤善為誄奠之辭D．商隱能為古文/不喜偶對從事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隱自是始為今體章奏/博學(xué)強記/下筆不能自休尤/善為誄奠之辭11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（

）A．“弱冠”是指古代男子十五歲行成年加冠之禮，因未及壯年，故稱弱冠。少年男女則可以稱為“總角”，即把頭發(fā)扎成丫髻，如《氓》中的“總角之宴”。B．“薄”在“為當(dāng)涂者所薄”中是“鄙視、鄙薄”的意思，在“以為詭薄無行”中是“浮薄”的意思，和《陳情表》中“日薄西山”中的“薄”意思都不同。C．“除”在“除侍御史”中是“罷除、罷免”的意思，和《陳情表》中“除臣洗馬”中的“除”意思一樣。D．“適”在“要非適用之具”中是“適于、適合”的意思，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”和“處分適兄意”中的“適”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．李商隱一方面得到令狐楚的禮遇，隨之為官，一方面又深得王茂元的喜愛，為王茂元從事。因夾在牛李黨爭之間，他被雙方看不起，仕途蹭蹬。B．李商隱多次以文章求取功名，有一次是他辭去徐州府職入朝，以文章拜謁令狐楚，而被補為太學(xué)博士。C．李商隱能文善辭，恃才偏激，行為怪異，被指為“無持操”，因而雖滿腹才華，但仕途極為坎坷。D．李商隱耿介廉潔。他出任廣州都督時，有人袖藏黃金賄賂他，李商隱拒絕了，說自己這樣做是出于本性，并非怕被人發(fā)覺。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。（2）外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。14．請根據(jù)材料內(nèi)容簡要概括李商隱創(chuàng)作的風(fēng)格特點。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。南征①杜甫春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音?！咀ⅰ竣龠@首詩是唐代宗大歷四年（769）春杜甫由岳陽去往長沙時所作。詩人此行是想到衡州投靠老友韋之晉。15．下列對這首唐詩的賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)兩句摹寫途中所見秀麗景色，正表現(xiàn)了詩人南行投奔友人的急切和歡愉。B．頷聯(lián)寫詩人悲苦的心情，與首聯(lián)的描寫形成極大反差，道出老杜人生之艱辛。C．頸聯(lián)的“老病”二字既寫自己現(xiàn)狀之不堪，也傳達詩人壯志難酬的志士情懷。D．尾聯(lián)“百年”“未見”，流露出詩人對現(xiàn)實的失望和孤獨情緒，境界蒼茫高遠。16．杜甫在《南征》中寫道“適遠更沾襟”，他在《蜀相》中也寫道“長使英雄淚滿襟”。請比較“更沾襟”和“淚滿襟”在感情上的異同。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密在闡述自己凄苦的身世時，用“

，

”兩句道出了祖母對自己的疼愛、憐惜之情。（2）借古傷今在古代詩歌中比較常見，高適《燕歌行》中“

，

”兩句借思念古代體恤士卒的良將來感嘆唐代士兵征戰(zhàn)之苦。（3）設(shè)想你在閱讀《三國志·諸葛亮傳》時有感于諸葛亮卓越的德行功業(yè)，會隨口吟出兩句古詩，這兩句古詩可能是：“

，

?！蔽?、語言文字運用閱讀下面文字，完成下面小題。大家用完飯一般會說“吃完了”，而陜西話與河南話則可能會說“吃畢了”或“吃畢咧”。普通話里大多將“完”“畢”連用，或單取“完”字，很少搭配使用“畢”字，但

①

。

《史記·項羽本紀(jì)》記載：“若入前為壽，壽畢，請以劍舞?！边@里“畢”表示“完成”，“壽畢”即“祝酒完成”。而杜牧揮灑自如寫下的《阿房宮賦》里，亦有“六王畢，四海一”之句為證。由此可見，陜西、河南的朋友真是開口就有“古人之風(fēng)”。古語是別于今語的存在，方言對標(biāo)的則是普通話。

②

，證明其具備的強大生命力。只要我們留心一瞥，就會發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語確實很多。古語的方言不僅有趣，還很美，甚至能夠打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲濕杏花雨”的江南煙雨之感，在活潑可愛的四川朋友口里，

③

。如此詩意的叫法，實則來自《詩經(jīng)·采薇》所說的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，“飛飛”即“霏霏”，就是描述毛毛雨之細小的情狀。此外，還有類似“紙飛飛兒”的說法，指碎紙或小紙片。18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。19．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．“吃畢咧”的“咧”與《荷花淀》中“小華哩”的“哩”都是地方方言，但意思不同。B．“壽畢”中“畢”字在古語中“完成”的意思一直沿用至今，如：禮畢、鋒芒畢露。C．“揮灑自如”應(yīng)改為“洋洋灑灑”，兩者雖意思相近，但是“揮灑自如”不能作狀語。D．“口耳之間”的“間”讀jiān，和《祝?！分小把壑殚g或一輪”中“間”的讀音不同。20．《紅樓夢》中的方言詞語表現(xiàn)力極強，有雅俗共賞之效。請簡要分析加點詞語的含義及妙趣。鳳姐笑道：“好兄弟，你是個尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學(xué)他們猴在馬上。下來，咱們姐兒兩個坐車，豈不好？”寶玉聽說，忙下了馬，爬入鳳姐車上，二人說笑前來。閱讀下面的文字，完成小題。中午一過，太陽剛偏西，就變得不怎么顯明了。像一枚灰白色的五分錢硬幣，容易被人忽視地停駐在西邊天空。羅布淖爾荒原上的大地和天空，渾沌一片，也是灰蒙蒙的，那枚硬幣的四周邊緣，也不太清晰。因此，太陽的存在甚至被我們遺忘了。我們向羅布泊行進。這里是無人區(qū)，沒有任何的生命存在，荒涼空曠如同月球的表面。整個一個下午，太陽就這樣不死不活地在我們的車屁股的地方照耀著。最輝煌的羅布泊的落日出現(xiàn)在黃昏。那一刻，我們的越野車已經(jīng)來到距古湖盆二十公里的龜背山。當(dāng)時，在我們不經(jīng)意的一次回頭中，突然看見在一平如抹的西地平線上，一輪血紅的落日停駐在那里。這時我們的車停了下來，包括陪同我們一起進羅布泊的“老地質(zhì)”，都被西地平線上那輝煌的一幕震撼了。我們下了車。我們，我們的車，還有剛才那死氣沉沉的羅布淖爾荒原的黑戈壁，此刻都罩在這一片燦爛中。我們互相看著對方的臉，每個人的臉都泛著紅光，我們感到自己如同在畫中。21．量詞在文學(xué)作品中有很強的表現(xiàn)力，請分析文中加點量詞的妙處。（1）像一枚灰白色的五分錢硬幣。（2）一輪血紅的落日停駐在那里。22．語言學(xué)家王力先生認為“語言的表達要受邏輯思維的規(guī)律制約”，請據(jù)此分析畫橫線句子更改的原因。原文：因此，太陽的存在甚至被我們遺忘了。況且，那枚硬幣的四周邊緣，也不太清晰。改文：那枚硬幣的四周邊緣，也不太清晰。

因此，太陽的存在甚至被我們遺忘了。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們常說“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”。其實，理想與現(xiàn)實是既對立又統(tǒng)一的。在新時代，追逐星辰大海是理想，堅守田間地頭也是理想。理想之花可能因現(xiàn)實而枯萎，也可以從現(xiàn)實中生根發(fā)芽。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請你寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：C2．D

3．C

4．材料一首先提出“心理的距離”的概念，并做簡要闡釋；接著又和科學(xué)進行比較，說明藝術(shù)中“心理距離”的特點；然后從美感經(jīng)驗層面分析“心理距離”中存在的內(nèi)在矛盾；最后提出要在藝術(shù)審美中保持“不即不離”的適當(dāng)心理距離。（如答妥當(dāng)安排“距離的矛盾”亦可）

5．①《離騷》的創(chuàng)作符合審美體驗中“不即不離”的境界；②“不離”：屈原能創(chuàng)作《離騷》，與他所遭遇的不幸密切相關(guān)；③“不即”：他在《離騷》中借助豐富的想象力和“香草美人”的意象等手段來表達自己對楚國深沉的愛，體現(xiàn)自己為了實現(xiàn)“美政”而敢為人先的堅定決心。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“只要在……”表達過于絕對。原文“一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)”強調(diào)的是藝術(shù)家在寫切身的情感時要客觀。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“就能引起我們的共鳴”錯。材料一是說“我們愈能拿自己的經(jīng)驗來驗證作品，也就愈能了解它，欣賞它”，而這并不代表“只要藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷相貼近，就能引起我們的共鳴”，該項表達太絕對。B.“人情世故對藝術(shù)創(chuàng)作毫無價值”說法錯誤。材料一“藝術(shù)家盡管自己不落到人情世故的圈套里，可是從來沒有一個真正的大藝術(shù)家不了解人情世故”可見人情世故對藝術(shù)家創(chuàng)作的作用。C.“審美情感過重”分析錯誤。材料一是說“‘距離’太近了，結(jié)果又不免讓實用的動機壓倒審美感受”，而不是“會導(dǎo)致審美情感過重”。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。ABD中距離消失或過近，無法支撐“不即不離”這一審美理論?！安患床浑x”理論是說既不因距離過遠而無法理解，也不因距離消失而讓實用動機壓倒審美享受；既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段“瑞士心理學(xué)家布洛推演了一條原則，叫作‘心理的距離’”首先提出“心理的距離”這一概念。“什么叫‘心理的距離’呢？”“比如說海上的霧，乘船的人在海上遇到大霧……這兩種經(jīng)驗完全起于觀點的不同”運用例證法、對比法進行概念闡釋。第二段“科學(xué)家也和藝術(shù)家一樣能保持‘距離’，但兩者的‘超脫’是不相同的”和科學(xué)進行比較，說明藝術(shù)中“心理距離”的特點。第三、四、五段“藝術(shù)是最切身的，是不能脫離情感的”“藝術(shù)能超脫實用目的，卻不能超脫經(jīng)驗”“如果‘距離’消失，欣賞者就由審美的態(tài)度回到實用的態(tài)度了”從美感經(jīng)驗層面分析“心理距離”中存在的內(nèi)在矛盾。第六段“創(chuàng)造和欣賞的成功與否，就看能否把“距離的矛盾”安排妥當(dāng)，保持‘適當(dāng)距離’?！嚯x’太遠了，結(jié)果是不可了解；‘距離’太近了，結(jié)果又不免讓實用的動機壓倒審美感受，‘不即不離’是藝術(shù)的一個最好的理想”提出要在藝術(shù)審美中保持“不即不離”的適當(dāng)心理距離。5．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①“不即不離”理論是說既不因距離過遠而無法理解，也不因距離消失而讓實用動機壓倒審美享受；既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”?！峨x騷》的創(chuàng)作符合審美體驗中“不即不離”的境界。②“不離”：材料一說“藝術(shù)盡管和實用世界隔著一種距離，可是從來也沒有一個真正的藝術(shù)作品不是人生的返照”，材料二“一方面也要使人能了解，能欣賞”，“在《離騷》中，他講述了自己的家世、出身和在楚國‘信而見疑，忠而被謗’的不幸遭遇”，可見屈原創(chuàng)作《離騷》，與他所遭遇的不幸密切相關(guān)。③“不即”：材料一說“藝術(shù)家的創(chuàng)造，和實用世界有距離”，材料二“藝術(shù)一方面要能使人從實際生活羈絆中解放出來”，他在《離騷》中借助豐富的想象力和“香草美人”的意象等手段來表達自己對楚國深沉的愛，能夠用藝術(shù)的形式讓讀者產(chǎn)生審美體驗，體現(xiàn)自己為了實現(xiàn)“美政”而敢為人先的堅定決心。B7．C

8．①開始時心理上對卡西莫多有一些厭惡。②在逐步適應(yīng)對方的“丑”后，她表現(xiàn)出對卡西莫多的真誠和善意。③知道了事情原委后，被感動，加深了對卡西莫多不幸遭遇的同情。

9．具體體現(xiàn)：①艾絲美拉達的美麗與卡西莫多的丑陋的對照；②卡西莫多丑陋的外表與他善良、懂得感恩的內(nèi)心形成了對照。藝術(shù)效果：給讀者造成強烈的心理反差，增強故事情節(jié)的感染力。【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“這個細節(jié)刻畫出卡西莫多救人后余悸未消的心理”說法不當(dāng)，根據(jù)文中信息可知，卡西莫多是害怕自己的丑陋外形嚇到艾絲美拉達。故選B。7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。C.“因而產(chǎn)生同病相憐的微妙情感”說法不當(dāng)。原文“‘可憐的人！’吉卜賽姑娘以一種善意的憐憫表情大聲說道”直接表達了對卡西莫多的憐憫，沒有同病相憐的微妙情感。故選C。8．本題考查學(xué)生賞析人物心理變化過程的能力。開始時的厭惡。結(jié)合“她不自覺地用手遮住眼睛，可是沒用，她老是覺得透過自己玫瑰色的眼皮看見了那個用來扮演侏儒的假面具：獨眼，缺牙齒”“這幾句話的聲調(diào)里含有比這幾句話本身更為慘痛的成分，受了感動的埃及姑娘睜開了眼睛，他真的已經(jīng)不在窗口了。她走到窗前去，看見那可憐的駝子坐在墻角，帶著痛苦的順從的表情。她努力克制住對他的厭惡，向他溫和地說：‘來吧’”可知，雖然知道卡西莫多救了她，但卡西莫多丑陋的外形讓她難以接受，她只能拼命克制對他的厭惡。平靜地接受了卡西莫多的丑陋，表現(xiàn)出真誠和善意。結(jié)合“于是她姿態(tài)優(yōu)美地坐在她的墊褥上，羊兒躺在她的腳邊，兩人好一會兒沒有動彈，默默地彼此對望著，一個是那樣優(yōu)美，一個是那么難看。每一刻她都在他身上發(fā)現(xiàn)更多的丑陋，她的目光從他的彎腿看到他的駝背，從他的駝背看到他的獨眼。她不明白全身如此奇形怪狀的人怎么能夠生存。但是他臉上表現(xiàn)出的那樣的悲哀和痛苦，使她有點心軟了”可知，她姿態(tài)優(yōu)雅地蹲在她的床墊上，默默地對視著，慢慢開始適應(yīng)了。相處后的感動。結(jié)合“‘我明白了，’他回答道，‘你問我為什么要救你，你忘了，一天晚上，有個壞家伙想把你搶走，第二天你卻在他們的可恥的刑臺上幫助了他。我即使付出性命也報答不了那滴水和哪怕是一丁點兒的同情心呀。你已經(jīng)忘掉那個壞家伙了，但他卻還記得呢?！浅８袆拥芈犞脑挘坏窝蹨I在那敲鐘人的眼睛里滾動，卻沒有落下來，他好像在努力把它往肚里吞”可知，她為卡西莫多不顧安危的報恩行動而感動。相處后的同情。結(jié)合“‘聽我說，’他不再擔(dān)心眼淚掉下來了才說道，‘那邊有兩座很高的鐘塔，一個人假若從那里掉下去，還沒有掉到地上就會摔死。要是你愿意我從那里摔下去，你連一句話也不用說，只要用眼睛表示一下就行了。’于是他站了起來。這個怪人啊，那埃及姑娘雖然自己十分悲傷，卻還對他產(chǎn)生了幾分同情。她做了個手勢叫他不要走”可知，對卡西莫多的遭遇深表同情。9．本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。首先理解“美丑對照原則”，丑陋的事物當(dāng)中常常包含著美的成分，反過來，美的事物中也可能包含丑的因素。然后找到文章對美與丑的描寫，一是艾絲美拉達與卡西莫多外表美與丑的對照：“透過她的玫瑰色眼瞼”“她姿態(tài)優(yōu)雅地蹲在她的床墊上”“那是卡齊莫多那張丑臉”“那個侏儒、獨眼、缺牙的假面孔，似乎一直浮現(xiàn)在她眼前”“還有比這些話更慘痛的，那就是說這些話的聲調(diào)”“他覺得她那么優(yōu)美，她覺得他那么丑陋”。二是卡西莫多人物自身的美與丑的對照：“她聽到一個粗嗓門極其溫和地說，‘別怕，我是您的人。我是來看您睡覺的。這無妨吧，對嗎？您閉著眼睛，我在這兒看，這對您不會怎么樣吧？現(xiàn)在我要走了。看，我在墻后面，您可以睜開眼睛啦?！薄八匦绿痤^來，用懇求的目光看著她，看見她要把他拉到她身邊，整張臉孔頓時露出快樂和深情的光輝。她想讓他進屋去，可是他堅持待在門口”“給，您需要我，要我來，不太害怕看到我時，您就吹這個，我會聽到它的聲音”“您在他們可恥的恥辱柱上幫了他。一滴水、一點憐憫，我就是獻出生命也報答不了?。∧堰@個不幸的人忘了；而他，他還記得呢”表現(xiàn)卡西莫多的善良、真誠、感恩的美好品質(zhì)，與集侏儒、獨眼、缺牙、肢腳、羅圈腿、駝背、耳聾等諸多“丑”的因素于一身的奇丑無比的外在形象形成對照。這樣的美丑對照，既對立又統(tǒng)一，讓人們在對照中去感悟美，摒棄丑，達到了理想化的效果，具有震撼人心的力量。10．C11．B

12．B

13．（1）第二年，令狐绹做宰相，李商隱多次寫信陳說內(nèi)心苦衷，令狐绹不理睬他。（2）在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應(yīng)門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，只有和自己的身影相互慰問。

14．李商隱創(chuàng)作的風(fēng)格特點：為文瑰麗豪邁，奇?zhèn)ス叛?；用詞難澀含蓄，注重駢儷對偶?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李商隱能寫古文，不喜歡講究對仗。在令狐楚幕中任職時，令狐楚能寫奏章，遂即將他的寫作經(jīng)驗傳授給李商隱，從這時始他才寫今體帶對偶的奏章。李商隱博學(xué)強記，寫文章時下筆不休，尤其擅長撰寫誄和祭奠之辭?！芭紝Α?，指詩文的對偶，作“喜”的賓語，其后斷開；“從事（于）令狐楚幕”，承前省略主語“李商隱”，狀語后置句，“從事”前斷開。排除BD；“令狐楚幕”屬于偏正結(jié)構(gòu)，“幕”為名詞中心語，“楚能章奏”中“楚”為人名，作主語，其前斷句，排除A。故選C。11．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“男子十五歲”錯誤，應(yīng)為“二十歲”。B.正確。鄙視、鄙??；浮薄；靠近，接近。句意：為當(dāng)時宦途中人所鄙薄。/認為他欺詐浮薄，品德低劣。/太陽已經(jīng)接近西邊的山，指人已經(jīng)衰老。C.錯誤。都是“除去舊職，任新官職”的意思。句意：李商隱又任侍御史。/任命我為洗馬。D.錯誤。適于、適合；出嫁；順從、依照的。句意：大體上不是適于應(yīng)用的詩體。/剛出嫁就又回到家來。/怎么安排都要順著哥哥的心意。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“以文章拜謁令狐楚，而被補為太學(xué)博士”錯誤，李商隱補為太學(xué)博士時，令狐楚已故。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明年”，第二年；“屢啟陳情”，多次寫信陳說；“不之省”，賓語前置句，應(yīng)為“不省之”。（2）“期功強近”，比較親近的親戚；“外、內(nèi)”，在外面、在家里；“煢煢孑立”，生活孤單沒有依靠；“吊”，慰問。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。李商隱創(chuàng)作的風(fēng)格特點：由原文“文思清麗”“為文瑰邁奇古”可知，為文瑰麗豪邁，奇?zhèn)ス叛?；由原文“辭難事隱……儷偶長短”可知，用詞難澀含蓄，注重駢儷對偶。參考譯文：材料一：李商隱自幼便能寫文章。令孤楚出鎮(zhèn)河陽（今河南孟縣），李商隱以所作文章投獻他，當(dāng)時二十歲還不到。令孤楚因為他少年英俊，深加禮敬，讓他和讀書的諸生交游。開成二年，才中進士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?，補任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉。后來他又以書判中拔萃科。王茂元鎮(zhèn)守河陽，起用他掌書記。王茂元愛他的才華，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書為儒者，但本來是武將的后代，李德裕平時待他很好，那時李德裕掌權(quán)，起用他為河陽主帥。李德裕和李宗閔、令狐楚相互間仇怨很深。李商隱既為王茂元從事，李宗閔之黨很鄙薄他。當(dāng)時令狐楚已經(jīng)死了，他兒子令狐绹為員外郎，因為李商隱背恩負義，尤其嫌惡他品行不端。不久，王茂元死了，李商隱來游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù)。正碰上給事中鄭亞任桂州（今廣西桂林）廉察使，聘請他為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初年，令狐绹在內(nèi)署，鄭亞因?qū)儆诶畹略｜h，被貶為循州（今廣東惠陽）刺史。李商隱隨鄭亞在嶺南多年。三年入朝，京兆尹盧弘正奏請李商隱為掾曹，讓他管草寫箋奏。第二年，令狐绹做宰相，李商隱多次寫信陳說內(nèi)心苦衷，令狐绹不理睬他。盧弘正出鎮(zhèn)徐州（今屬江蘇），李商隱又跟隨去任掌書記。后來，李商隱罷徐州府職又入朝，他又通過文章來求見令狐绹，這才補為太學(xué)博士。大中末年，李商隱被罷廢，回鄭州（今屬河南），沒多久也就病死了。李商隱能寫古文，不喜歡講究對仗。在令狐楚幕中任職時，令狐楚能寫奏章，遂即將他的寫作經(jīng)驗傳授給李商隱，從這時始他才寫今體帶對偶的奏章。李商隱博學(xué)強記，寫文章時下筆不休，尤其擅長撰寫誄和祭奠之辭。他和太原（今屬山西）溫庭筠、南郡段成式同時齊名，當(dāng)時號為“三十六”。文思清麗，溫庭筠超過他。但他們都不持操行，恃才怪異偏激，為當(dāng)時宦途中人所鄙薄，所以不能進而為名宦，坎坷終身。材料二：李商隱，字義山，是懷州人。令狐認為他才能出眾，讓他跟隨在自己門下，教給他作文之法，給他以優(yōu)厚的待遇。開成二年，高鍇知貢舉，令狐楚與高鍇友善，他在高鍇面前極力夸贊李商隱，于是李商隱被取中進。令狐楚又奏請李商隱任集賢校理。令狐楚罷相出朝期間，王茂元官河陽節(jié)度使，他一向喜愛李商隱的文才，就上表奏請他為掌書記，并把女兒嫁給他為妻。李商隱又任侍御史。因王茂元是李德裕黨人，文士們就嘲笑貶低李商隱，認為他欺詐浮薄，品德低劣，都對他采取排斥的態(tài)度。李商隱剛直廉潔令人畏懼，他出任廣州都督，有人袖藏黃金賄賂他，李商隱拒絕說：“我的性格本來就是這樣，難以改變，不是怕此事被人發(fā)覺。”不久，他又入朝當(dāng)了檢校吏部員外郎。任期滿后，客居滎陽時去世。李商隱精于作詩，寫起文章來瑰麗超邁，奇?zhèn)ス叛?，措辭費解，用典隱晦。到他隨令狐楚學(xué)文法后，文章的駢麗對偶和令狐楚不相上下，而用詞的豐富和華麗卻略勝一籌。他的文章旨趣很能打動讀者，人們稱他的文筆空前絕后。后來的評論家說李商隱的詩“如同百寶流蘇，千絲鐵網(wǎng)，綺麗綿密，瑰奇華美，大體上不是適于應(yīng)用的詩體”。這個評價一點不假??！李商隱的文章自成一格，后代學(xué)詩文的人十分重視，稱為“西昆體”。15．A16．同：都表達了懷才不遇，壯志難酬的無奈和悲苦。異：①《南征》中“更沾襟”照應(yīng)前句的“偷生”“適遠”，表現(xiàn)出晚年顛沛流離的詩人的無限悲情。②《蜀相》中“淚滿襟”含有詩人對諸葛亮事業(yè)未竟的痛惜心情，也表達出包括自己在內(nèi)的有志之士懷才不遇的共情之悲?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。A.“表現(xiàn)了詩人南行投奔友人的急切和歡愉”錯誤，聯(lián)系頷聯(lián)可知，首聯(lián)雖是輕快明麗之景，“岸”“云帆”表明乃是輾轉(zhuǎn)漂泊途中，“歡愉”二字解讀不當(dāng)。故選A。16．本題考查學(xué)生對詩歌情感的把握能力。相同點：《南征》的尾聯(lián)寫到我苦苦地寫了一輩子詩歌，可嘆至今還沒有遇到一個知音。詩人一生抱負遠大，“烈士暮年，壯心不已”，然而仕途坎坷，個中甘苦，只有自己一人獨享，而縱然有絕世才華，卻未見有一個能理解他的知音。在當(dāng)時社會里，文章上的知音，也就是事業(yè)上的援手。所以“沾襟”表達其懷才不遇，壯志難酬?！妒裣唷返奈猜?lián)寫到可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！這里面的“英雄”可以指蜀相諸葛亮、追懷諸葛亮的有志之士，但是也包括詩人自己，詩人想要像諸葛亮那樣建功立業(yè)，但是卻一生不得志，所以抒發(fā)了自己無法像諸葛亮那樣建立一番功業(yè)，一生不能實現(xiàn)理想抱負的無奈。不同點：《南征》的頷聯(lián)寫到為了活命我經(jīng)常到異地去避難，如今又漂泊遠方一路上淚灑衣襟。所以“偷生”“長避地”“適遠”表現(xiàn)詩人晚年為了茍全性命，常年顛沛流離使詩人淚滿衣襟?！妒裣唷返奈猜?lián)中“長使英雄淚滿襟”中“英雄”，這里是泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士?！妒裣唷贰坝⑿邸?，這里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的匡扶社稷的有志之士?！皽I滿襟”可以聯(lián)系“出師未捷身先死”可知，諸葛亮并未實現(xiàn)收復(fù)失地的壯志，所以“淚滿襟”有詩人對諸葛亮事業(yè)未竟的痛惜心情，因為“英雄”是泛指包括詩人自己在內(nèi)的匡扶社稷的有志之士，所以“淚滿襟”不僅是為諸葛亮而流淚，也為自己，為天下的那些懷有壯志但是卻不能實現(xiàn)的“英雄”。祖母劉愍臣孤弱

躬親撫養(yǎng)

君不見沙場征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍

出師一表真名世千載誰堪伯仲間（三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：愍、猶、堪、頻煩。18．①在古語中使用較多/在古語中不是這樣/古語則不然②古語能夠活在方言里③可能被叫做“雨飛飛兒”19．B

20．