2024年江蘇省蘇州市蘇州高新區(qū)實驗初級中學中考二模語文試題

2023-2024學年第二學期初三語文試卷2024.05第一部分（26分）1.閱讀以下文字，按要求答題。（7分）蘇州，這座位于太湖之bīn_____的江南名城，以其獨特的美吸引著無數(shù)人的目光。她的美，既體現(xiàn)在自然風光的秀麗，也體現(xiàn)在人文歷史的深厚。太湖，碧波蕩yàng_____，水天一色，給人以無盡的遐想。西山、石湖等風景名勝，更是（甲）_____。春天，櫻花如云似霞，吸引了無數(shù)游客前來觀賞；秋天，紅葉滿山，層林盡染，讓人流連忘返。古老的祠堂、廟宇、園林，見證了蘇州的滄桑歲月。其中，拙政園、獅子林等更是名聞遐ěr_____，吸引了無數(shù)文人墨客前來導yōu_____探勝。更有大大小小的各類博物館散于街角，藏于巷陌，交融新舊，同構(gòu)古今，蘊藉風流。（1）根據(jù)拼音寫漢字。（4分）太湖之bīn_____碧波蕩yàng_____名聞遐ěr_____尋yōu_____探勝（2）下列詞語填入語段甲處橫線上最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.目不暇接B.美不勝收C.琳瑯滿目D.應接不暇（3）下列加點詞語與文段中加點詞“風流”含義相同的一項是（）（2分）A.同窗好友如風流云散，各奔東西。B.藏于山林鄉(xiāng)野，古鎮(zhèn)風流猶存。C.數(shù)風流人物，還看今朝。D.蘇軾寫承天寺月色，不著一字，盡得風流。2.班級舉行猜燈謎活動，大家對下面幾個燈謎展開了分析。根據(jù)情境，請你完成對話。（2分）A.卷尾猴（打一字）B.守株待兔（打一字）小新:我發(fā)現(xiàn)這兩個字謎和十二生肖有關，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴……但我不知道它們的謎底是什么？小實:我認為燈謎A的“猴”與“申”對應，“申”字卷尾，象形為“電”，A的謎底該是“電”。小新:我覺得你說得對，按照這個思路我認為燈謎B中的_____，B的謎底該是_____。3.默寫古詩文名句。（8分）（1）春行江畔，一水東流。爸爸語重心長地對小實說:“你看，這不就是孔子說的‘______，______’嗎？快中考了，你一定要珍惜時光啊!”（2）早在戰(zhàn)國時期，孟子就提出了戰(zhàn)爭決定勝負的三要素及其關系:_____，_____。但通曉軍事的杜牧卻把赤壁之戰(zhàn)的勝利僅僅歸因于“天時:_____，______。這不過是在借史事吐其胸中抑郁不平之氣。（3）《西游記》中有“天上一日，就是下界一年”的說法，遭貶二十二年的劉禹錫有類似的詩句:______，______。這兩句詩用典故表達了這種強烈的物是人非、恍若隔世之感。4.閱讀《西游記》《朝花夕拾》選段，回答問題。（7分）[語段一]美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數(shù)，口中只道:“師父!師父!我弟子志心朝禮!志心朝禮!”祖師道:“你是那方人氏？且說個鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。”猴王道:“弟子乃東勝神洲傲來國花果山_____人氏。”祖師喝令:“趕出去!他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果!”猴王慌忙磕頭不住道:“弟子是老實之言，決無虛詐?！弊鎺煹?“你既老實，怎么說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道:“弟子飄洋過海，登界游方，有十數(shù)個年頭，方才訪到此處?！弊鎺煹?“既是逐漸行來的也罷。你是甚么？”[語段二]他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀念。不幸七年前遷居的時候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內(nèi)了。責成運送局去找尋，寂無回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。（1）請在[語段一]的橫線處填上正確的內(nèi)容。（1分）（2）請聯(lián)系兩則材料說一說，美猴王和魯迅尊重師長的不同原因。（3分）（3）“三人行必有我?guī)熝伞?。請從下列任意一部名著中選擇一位可以做你老師的人，并結(jié)合相關情節(jié)說明理由。（3分）A.《水滸傳》B.《駱駝樣子》C.《海底兩萬里》5.小實在參觀完吳江氣象科普館時，看到如下古代的氣象工具，他出了一個上聯(lián)，下聯(lián)沒有完成，請你將下聯(lián)補充完整。（2分）第二部分（44分）閱讀下面古詩文，完成6-10題。（17分）湖上急雨[南宋]陸游溪煙一縷起前灘，急雨俄吞四面山。造化等閑成壯觀，月明卻送釣船還。（選自陸游《劍南詩稿》）儒者又曰:“而從天下”，謂正從天墜也。如實論之，雨從地上，不從天下，見雨從上集，則謂從天下矣，其實地上也。然其出地起于山。何以明之？《春秋傳》曰:“觸石而出，膚寸而合①，不崇朝②而遍天下，惟太山③也?！碧接晏煜滦∩接暌粐饕孕〈鬄榻h差。雨之出山?；蛑^云載而行，云散水墜，名為雨矣。夫云則雨，雨則云矣，初出為云，云繁為雨。猶甚而泥露濡污衣服，若雨之狀。非云與俱，云載行雨也。（選自東漢王充《論衡·卷十一·說日篇》）[注釋]①膚寸而合:形容云氣密集。②崇朝:從天亮到早飯時。喻指時間短暫。③太山:即泰山。6.賞析詩中“卻”字的表達效果。（3分）7.請給文中的劃線句子斷句。（2分）太山雨天下小山雨一國各以小大為近遠差。8.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（4分）（1）雨之出山，或謂云載而行，云散水墜，名為雨矣。（2）夫云則雨，雨則云矣，初出為云，云繁為雨。9.根據(jù)詩文內(nèi)容，完成思維導圖。（4分）10.古人常說“造化神奇”。請結(jié)合詩文及下面材料，探究“造化”的神奇之處。（4分）材料:氣自卑而升上。水出于山，氣之化也。水自高而趨下，入于大海，水歸本也，蓋水、氣一也。氣為水之本，水為氣之化，氣鐘而水息矣。水流而氣消矣。（選自郎瑛《七修類稿》）閱讀下面材料，完成11-13題。（10分）從一棵樹到一方自然有這樣一群人，花了一年時間去觀察附近的一棵樹，并由此進入了大自然的奇妙世界。韓慕慧媺將小區(qū)里的香樟樹命名為“小七”。谷雨那天早晨，韓慕慧媺開窗戶，聞到一股若有若無的清香。她推測是樟花的香氣。她一直擔心自己會錯過樟樹花期。那一周，她天天用望遠鏡來遙望“小七”。樟花只有米粒大小，平時走在街上難以望見，這一次她終于迎來了“小七”花滿枝頭的時刻?！皠游镎评臻g，植物掌拉時間。”韓萊慧媺更加理解了這句話的深意。重復的生活會讓人喪失對時間的感知，而時間的每一點流逝，在植物身上都留有印記。不少“樹友”是帶著孩子一同來觀樹的。壽瑜瑾帶兒子一起端祥了玉蘭的冬芽，兒子寫下了一首詩:玉蘭的花芽長在枝頭/就像一支支毛筆/在寫什么呢/在書寫自己的生命和故事。這讓壽瑜瑾很佩服孩子的眼睛，因為玉蘭古時的確有“木筆”的叫法。時不時地看一看天空計云著迷于觀云，源于2012年的一次偶遇。那一次野外科考時，他看到一朵云緩緩變成了七彩云，頓時就被震住了，為了弄明白原理，他查閱了大量資料，還請教了觀云活動的先行者，最終確認了那片“七彩祥云”叫“環(huán)地平弧”，屬于冰晶云折射陽光形成的冰暈現(xiàn)象。這些關鍵詞，為他打開了一個新世界?！皩τ诨B魚蟲這些類群而言，一個物種變成別的物種至少需要200萬年時間。但一種云變化成另一種云可能只需要幾分鐘，甚至幾秒鐘。你現(xiàn)在認識了這朵云，不代表一分鐘以后你認識它……”對于普通人來說，觀云入門容易，深入其中就并不簡單了。計云之所以短時間內(nèi)就能從入門觀云到精通天象，是因為有科考調(diào)查的經(jīng)驗。計云給出的建議是，不要急于和執(zhí)著于鑒定云彩，“入門”更重要的心態(tài)是享受觀察。能夠利用碎片時間，時不時地看一看天空，把全部的天空奇觀當成一場拼圖游戲的人往往能更快地成為高階玩家。做科普的意義到底是什么做博物科普第11年，還是有很多人問張辰亮:我知道你這些花鳥魚蟲的名字有什么用？“我其實挺煩這種問題的。但既然所有人都在問，與其跟他們對抗，不如想想怎么讓這些知識有用?！睆埑搅两o自己想了一套解釋，聽起來很平實:可以用你教的知識吹?！，F(xiàn)在拍香格里拉、拍墨脫、拍新疆花海之類的紀錄片，觀眾看了或許就會想去那里。等到他們真的現(xiàn)場看到這些物種，會感到特別親切:哎，這不就是小亮說的那個什么嘛!“他們不是瞅一眼就過去了，他們甚至可能會喊，哎，停車停車，我下去要合個影!”張辰亮說，這就是科普的用處，“會讓他們的生活變得不一樣。”劉華杰是博物學文化的推動者，他形容博物活動“無用而美好”。無用，是相對于科學而言的。雖然參與博物活動的人，也能參與到科學研究中——最典型莫過于觀鳥者加入鳥類調(diào)查，但對大多數(shù)博物愛好者而言，無論是收獲科學認知，還是為科學做貢獻，都不是必然的。美好的感覺“仁者見仁，智者見智”。對于劉華杰來說.那意味著自由。自由是當無法出門的時候，通過凝視窗外的一只鳥或者一棵樹，也可以獲得心靈的寧靜與愉悅;自由更是對生命法則的深刻認識，知其不可為而不為。希望在自然中，你也能找到屬于你的那份美好。（選編自《三聯(lián)生活周刊》2023年第38期）11.對材料理解正確的一項是（）（2分）A.孩子把玉蘭冬芽比作毛筆是受到玉蘭古稱的啟發(fā)。B.計云要求博物愛好者必須有一定專業(yè)知識的儲備。C.張辰亮認為博物知識的價值是能拿來跟朋友吹牛。D.劉華杰認為自由也應該是“知其不可為而不為”。12.劉華杰形容博物活動“無用而美好”，你認為韓慕慧媺和計云會贊同他的說法嗎？為什么？（4分）13.如果讓你根據(jù)下面的提綱補充一則材料，你會預想一個什么標題？為什么？（4分）閱讀下面文章，完成14-18題。（17分）徑山之夜草白①那日黃昏，入赫赫有名的徑山。②一場茶宴，已在山上等候多時。③春山、酸月、茶煙，落花、清泉、新竹，廳堂、木來、燈火，人群四方圍聚而來，入山寺品茗閑談。淡然、閑散的眼神，每聽到會心處，笑意于嘴角眉梢浮現(xiàn)。不自覺，不自知，完全是下意識所為，此種感覺久違了。分享者所訴無非是“茶”，無非是“回歸”?；氐阶约?，回到此刻，回到內(nèi)心。而茶是天賜的媒介。④偌大的屋舍，聚著不少人，此到卻聚體屏聲靜氣，安靜極了。喝茶，問茶，要的就是這份靜。人心一旦靜定下來，個中滋味自然呈現(xiàn)。素不相識之人也見了真意。茶水相依，水懂茶心，茶亦知水意。兩相繾綣，各盡所能，各得所好。⑤向來是，人前深意難輕訴，可對于茶，人們是可以傾訴和言說的。話題由茶而起，卻不止于茶。我聽見春山蘇醒、溪鳴山澗、綠葉萌發(fā)，聽見我與我，我與世界，我與一杯茶之間的懇談與交心。⑥人心靜，茶煙起。歷史風煙中，往山古道上陸續(xù)走來法飲禪師、陸羽、蘇東坡，他們開山種茶、煮茶著經(jīng)、煎茶寫詩。之后，歐陽修、陸游、徐謂來過，金農(nóng)、龔自珍也尋蹤而至。（1）無數(shù)的本地茶人、異國僧侶，來到徑山，喝過徑山的茶，數(shù)過徑山上的云，聽過春山里的微雨和落花。每個人都在試圖與一座山、一杯茶建立聯(lián)系。⑦日本臨濟宗的祥師心地覺心，于1249年渡海而來，想拜徑山寺無準師范門下。南宋畫僧法常正是無準師范的法嗣，他曾將自己的代表作《六柿圖》當作禮物贈予同在寺里修行的日僧圓爾辨圓。作為同樣渡海而來的僧人，心地覺心也從當時的南宋帶走兩樣寶物，一樣是徑山寺的豆醬.由此開啟了日本醬油的歷史·還有一樣是杭州護國寺的尺八，形狀似蕭，音如明月孤峰，成為日本僧人修行的法器。此后，尺八之音絕跡，《六柿圖》也成了異國的國寶，只在特殊空間里流蕩，但從未被人真正遺忘過。⑧未想到徑山還是日本茶道的發(fā)源地，徑山寺的抹茶居然是日本抹茶的鼻祖。而我第一次喝抹茶是在去年秋天日本的金閣寺。那天，我們脫鞋進入一林間茶舍，淡黃色榻榻米上鋪著紅色長條軟毯，眾人席地而坐，坐在那紅色的一橫之上。茶盤端來，只見一紅一黑兩只小木碗。黑木碗里盛著深綠抹茶，有白花浮在碗面上。紅木碗中央點綴著一方小巧、別致的白色糕點，上面分布著山脈和寺廟浮雕，為金閣寺造型；如此精美，竟不忍心食用它，怕破壞造型和面相。⑨（2）靜坐飲茶的十幾分鐘內(nèi)，竹編門簾外松風拂動，陽光穿過枝葉灑下點狀光斑。光斑落在淡黃而暗舊的榻榻米上，再返照至室內(nèi)墻上。佛龕里的神像，似也在靜聽松濤聲浪。那一刻所獲的安寧竟成了整個旅途的安慰。⑩其實，上徑山之前，我們在山腳茶舍里體驗過“點茶”。素色茶席上，計有茶勺、茶筅、天目盞、湯瓶、茶盒等物。更有窗外春光，萬物生輝。點茶工藝最要緊處是如何注湯去拂，以茶筆擊打出白花。上等的點茶，白乳浮盞面，如疏星淡月；最終會出現(xiàn)“咬盞”，杯盞里白霧泛起，卻紋絲不動。?我們是首次“點茶”，左手拿盞，右手持茶籠，攪得手腕酸脹，仍不敢片刻歇息。茶湯逐漸起了浮末，顏色由翠綠、奶綠過渡至奶白，好似盛著半盞雪花。?當燈下回望白日里的點茶，席上妃紅色的花枝，竟有重返山野自然的沖動，哪怕只聞一聞草木花樹氣息也好。燈下，庭院中花樹開得繁密，落花也繁密，雷瓣成堆，紅蕊層層，好似時間脫下的錦繡外衣。?不舍得上床睡去，如此山中春夜，花也醒著，天地萬物都在醒時，鳴蟲的歡唱也加入進來。喝茶的時候，會聽見落花聲。抬頭的時候，天心一輪，恰是滿月輝光。更多的花藏在暗里，夜間看不真切，仿佛在無邊的虛空里。如此想著，便覺得這夜晚很不真實，這庭院樓臺很不真實，這繁花密林像是人為架設舞臺，觀身觀心如夢似幻。?陸羽的《茶經(jīng)》談茶樹實體，“其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。我想象在那平疇沃野般的茶園里，如果開著一株花樹，又是何等燦爛、明亮的景象。?這么想時，我抬頭，再次看見檐上的月亮。（選自2024年4月11日《文學報》，有刪改）14.山茶宴中，人們品茗閑談的場景帶給作者怎樣獨特的感受？（4分）15.請任選一處文中的畫線句子，賞析它的表達效果。（3分）（1）無數(shù)的本地茶人、異國僧侶，來到徑山，喝過徑山的茶，數(shù)過徑山上的云，聽過春山里的微雨和落花。（2）靜坐飲茶的十幾分鐘內(nèi)，竹編門簾外松風拂動，陽光穿過枝葉灑下點狀光斑。光斑落在淡黃而暗舊的榻榻米上，再返照至室內(nèi)墻上。