赤壁賦課堂實(shí)錄6-蘇教版

《赤壁賦》教學(xué)實(shí)錄師：我記得有一副對(duì)聯(lián)：一門三父子，都是大文豪；詩賦傳千古，峨嵋共比高。抄下來。生：（抄）師：“三父子”是指哪三個(gè)超級(jí)男人呢？生：蘇詢、蘇軾、蘇轍師：為什么？生：峨嵋山在四川，他們父子也是四川人。師：謝謝你?！叭缸印敝傅氖侨K。三蘇都入選了“唐宋八大家”，是文壇的超級(jí)巨星，都有不少的“粉絲”。今天我們就做蘇軾的粉絲，與他進(jìn)行第一次親密接觸，學(xué)習(xí)他的《赤壁賦》。生：（打開書）師：問一個(gè)很傻的問題：這篇文章的體裁是什么？生：賦師：打破沙鍋問到底，什么是賦？生：（不知道）師：為師的告訴你們?！百x”是一種講究辭采、體物鋪陳的文體。講究詞語的華美，喜歡用排比手法。蘇軾的這篇賦與傳統(tǒng)意義上的賦有區(qū)別，蘇軾是“以文為賦”，用寫散文的筆法來寫賦，因此《赤壁賦》既有賦的特點(diǎn)，也有散文的特點(diǎn)。生：（聽）師：這篇文章的主體部分是誰與誰之間的對(duì)話？生：蘇子與客師：也是主人與客人之間的對(duì)話。其實(shí)主與客都是蘇軾一個(gè)的化身。主客問答是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。生：（記：主客問答是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。）師：哪位同學(xué)來讀第一段？生：（讀）師：謝謝你，請(qǐng)坐下。這一段描寫了月出之前的景色和月出之后的景色。寫月出之前的這一小節(jié)不壓韻，有散文的特點(diǎn)。描寫月出之后的一小節(jié)的韻腳是哪幾個(gè)字？生：間、天、然、仙。師：壓韻是賦的特點(diǎn)。這一段有散句也有整句。散句是散文的語言特點(diǎn)，而整句是賦的特點(diǎn)?？偠灾@篇文章既有賦的特點(diǎn)，也有散文的特點(diǎn)。生：（聽）師：大家都知道，年前在赤壁這屁大的地方發(fā)生了一件影響了中國歷史的的大事……生：赤壁之戰(zhàn)師：蘇軾當(dāng)年游玩的不是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，而是赤鼻磯，由于當(dāng)?shù)厝税选氨恰弊x成第四聲，所以就錯(cuò)誤地認(rèn)為赤鼻磯就是赤壁。蘇軾游覽的是假赤壁，他對(duì)這個(gè)假赤壁情有獨(dú)鐘，多次到這個(gè)地方游玩，玩出了三篇千古絕唱：《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》。課文是《前赤壁賦》。生：（記：《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》）師：說到《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，我想到了一個(gè)笑話。有一天夜里，一位老先生給學(xué)生講解《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。這一位老先生習(xí)慣讀錯(cuò)別字，竟然把“賦”讀成了“賊”。這一天夜里，剛好有一個(gè)小偷打算來老先生家偷東西。開始，小偷是蹲在房子前面墻壁的窗子下面，準(zhǔn)備尋在時(shí)機(jī)，打算從房子前面進(jìn)去偷東西。過了一會(huì)，小偷聽到屋里的老先生大聲說“這前赤壁賊”。小偷大吃一驚，老先生怎么知道我要從前面墻壁爬進(jìn)去？不行，我得應(yīng)該后面墻壁爬進(jìn)去。于是他就躲到房子的后面，等老先生上床睡覺以后，從房子后面進(jìn)去偷東西。誰知道這天夜里老先生興致很高，上床以后繼續(xù)給學(xué)生講解《后赤壁賦》，老先生大聲的說“這后赤壁賊”。小偷聽了這句話，就嘆氣了：不管我是躲在房子的前面，還是房子的后面，都被老先生識(shí)破了，這位老先生太厲害了，看來我只能改地方了。生：（笑）師：可愛的同學(xué)們都笑了，很開心。如果跟隨蘇軾游覽赤壁，欣賞赤壁的月夜美景，你們就更開心了。下面我們就開心的朗誦赤壁的月夜美景。開始！生：（朗讀）師：有的同學(xué)被赤壁的月夜美景陶醉了，不知道停下來。生：（笑）師：赤壁現(xiàn)在是國家級(jí)風(fēng)景區(qū)，景色相當(dāng)不錯(cuò)。蘇軾是什么時(shí)候帶客人游覽了國家級(jí)風(fēng)景區(qū)？是大約在冬季嗎？生：（笑）師：請(qǐng)你讀讀相關(guān)的句子。生：（讀：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客，泛舟于赤壁之下。）師：看注釋②壬戌是干支紀(jì)年法，元豐五年是帝王年號(hào)紀(jì)年法。干支紀(jì)年法和帝王年號(hào)紀(jì)年法是古代最常用的兩種紀(jì)年方法。生：（記：干支紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法）師：“七月既望”，“望”是旺才的意思嗎？你說說看。生：農(nóng)歷每月十五。師：“既望”呢？生：（不知道）師；看課文的最后：不知東方之既白。“既”什么意思？生：已經(jīng)師：那你說“既望”是什么意思？生：已經(jīng)過了農(nóng)歷十五。師：已經(jīng)過了農(nóng)歷十五，那就是農(nóng)歷十六。生：（記：既望：農(nóng)歷每月十六）師：江面的景色也是級(jí)，蘇軾是怎樣描寫的？讀一讀有關(guān)的句子。生：清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。師：“清風(fēng)徐來”，“徐”怎么解釋？生：緩慢。師：清涼的江風(fēng)緩緩吹來，水面沒有波浪。生：（記：清涼的江風(fēng)緩緩吹來，水面沒有波浪。）師：泛舟于這樣的江面，一個(gè)“爽”，兩個(gè)字“超爽”，三個(gè)字“爽歪歪”。生：（笑）師：這一句是寫秋氣之爽。生：（記：“清風(fēng)徐來，水波不興”是寫秋氣之爽。師：“白露橫江”，“白露”是只江面升起的什么？生：霧氣、水氣。師：白茫茫的霧氣籠罩在江面上。生：（記：白茫茫的霧氣籠罩在江面上。）師：泛舟于霧氣籠罩的江面，蘇軾感覺自己是會(huì)騰云駕霧的孫悟空。這一句寫秋意之濃。生：（記：“白露橫江”寫秋意之濃。）師：“水光接天”，波光與星空連成一片。可見江水是漲滿了。這一句是寫江水之旺。生：（記：波光與星空連成一片。這一句是寫江水之旺。）師：狗改不了吃屎，文人墨客改不了飲酒吟試。我們一起飲酒吟試。生：（齊讀）舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。師：有的同學(xué)喝多了，不知道停下來。生：（笑）師：“舉酒屬客”，“屬”什么意思？生：引申為“勸酒”。師：沒有嘴巴怎么勸，所以“屬”通“囑”。生：（記：所以“屬”通“囑”）師：屬予作文以記之?！皩佟笔裁匆馑?？生：囑托師：幾杯黃湯下肚，文人的窮酸氣就上來了，“誦明月之詩，歌窈窕之章”。吟誦《月出》中的詩句，高唱“窈窕”的篇章。生：（記：吟誦《月出》中的詩句，高唱“窈窕”的篇章。）師：這兩句用了互文的修辭手法。什么叫互文？簡單的說就是把一個(gè)意思拆成兩句話來說。生：（抄：互文）師：泛舟江上，小酒喝喝，小詩讀讀，多有詩情畫意啊，天上的神仙都羨慕死。嫦娥姐姐奈不住寂寞走出廣寒宮，懷抱玉兔來參加蘇軾他們的詩歌朗誦會(huì)。生：（笑）師：請(qǐng)你讀讀有關(guān)的句子。生：（讀：少焉，月處于東山之上，徘徊于斗牛之間。）師：謝謝你，請(qǐng)坐下。嫦娥姐姐羞答答地出來了。請(qǐng)你們翻譯這個(gè)句子。生：（翻譯）師：你是怎樣翻譯嫦娥姐姐的生：（略）師：還可以，嫦娥姐姐比較滿意。少焉，不一會(huì)兒。生：（記：少焉，不一會(huì)兒。）師：“月處于東山之上”什么句式？生：狀語后置。師：“徘徊于斗牛之間”什么句式？生：狀語后置。師：翻譯的時(shí)候把狀語放到前面去。月亮從東山上升起。生：（記：月亮從東山上升起。）師：徘徊于斗牛之間。注意這個(gè)字的讀音，斗牛。它們是星宿的名字。如果讀成斗牛，那就成了西班牙斗牛士。生：（笑）師：在斗宿和牛宿之間徘徊。生：（記：在斗宿和牛宿之間徘徊。）師：壬戌之秋，七月既望。俗話說十五的月亮十六圓。那樣的月色的太美太溫柔，才會(huì)在剎那之間只想和你一起到白頭。生：（笑）師：月色撩人，蘇軾雖然沒有對(duì)嫦娥姐姐說“只想和你一起到白頭”，但他當(dāng)時(shí)的感覺真是美死人了。哪幾句是寫那種美死人的感覺？生：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。師：“浩浩”廣闊，遼遠(yuǎn)的意思。生：（記：“浩浩”廣闊，遼遠(yuǎn)）師：“浩浩乎”，“乎”，語氣詞，表感嘆。生：（記：乎，語氣詞，表感嘆。）師：“飄飄乎”的“乎”呢？生：一樣的。師：第三段的最后：知不可乎驟得?！昂酢痹趺唇忉尯?？生：（略）師：句中表停頓。生（記：句中表停頓）師：最后一段：相與枕藉乎舟中?！昂酢痹趺唇忉?？生：相當(dāng)于介詞“于”，在的意思。師：對(duì)的。大家互相靠著睡在船中。生：（記：大家互相靠著睡在船中。）師：回到第一段?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)”，蘇軾確實(shí)喝多了，把哪個(gè)字寫錯(cuò)了？生：（笑）把“憑”字。師：多么遼闊啊，好象在天空駕風(fēng)遨游。生：（記：多么遼闊啊，好象在天空駕風(fēng)遨游。）師：“而不知其所止”，“其”指代什么？生：船師：不知道船將要飄向何方。生：（記：不知道船將要飄向何方。）師：飄向太空做天蓬元帥。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。多么飄然恍惚啊，好象遺棄塵世，獨(dú)立長空，飛生成了神仙。生：（記：多么飄然恍惚啊，好象遺棄塵世，獨(dú)立長空，飛生成了神仙。）師：我們把第一段齊讀一遍。生：（齊讀）師：文豪就是不一樣，把本來十分平常的假赤壁描寫得充滿詩情畫意。置身于這樣的美景，天真可愛的蘇軾心情超爽，好象吸了白粉，飄飄欲仙。心中的那個(gè)樂，就別提了。下面我們與蘇軾一起非常可樂。生：（齊讀第二段）師：欣賞月夜美景，蘇軾他們樂不可支。那個(gè)喜呀，那個(gè)樂呀，那個(gè)敲呀，那個(gè)打呀。生：（笑）師：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。“于是”，在這時(shí)候，兩個(gè)詞，古今異義。生：（記：“于是”，在這時(shí)候，兩個(gè)詞，古今異義。）師：“而”表什么關(guān)系？生：修飾。師：這一段哪兩個(gè)人在唱二人轉(zhuǎn)？生：主與客師：也就是蘇軾與牛鼻子老道楊世昌。生：（笑）師：蘇軾開演唱會(huì)，楊道士吹蕭伴奏。客有吹洞簫者，倚歌而和之?！耙小?，依照的意思?！昂汀笔裁匆馑迹可海裕煟撼?、伴奏的意思。生：（記：唱和、伴奏）師：蘇軾唱歌，道士伴奏，這種組合絕無僅有。蘇軾是唱《秋天不回來》嗎？生：（笑）師：下面我們給蘇軾伴唱。生：（朗誦）桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。師：桂木做的棹啊蘭木做的槳。生：（記：桂木做的棹啊蘭木做的槳。）師：桂木、蘭木都是高檔木材，古詩詞里面經(jīng)常用桂、蘭來修飾船。即使劃的是一條破船，也要說成是“蘭舟”。生：（笑）師：擊空明兮溯流光。“溯”怎么理解？生：逆流而上。師：唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親。蘇軾把這首歌獻(xiàn)給誰？生：（笑）美人。師：有的同學(xué)看到“美人”二字眼睛就直了。太沒有文化了?！峨x騷》里面有一句：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。生：（抄：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。）師：一想到草木有凋零的時(shí)候，我就擔(dān)心美人總有一天也老去。在這里屈原把楚懷王比喻成美人。擔(dān)心楚懷王有一天老了，屈原就再也沒有機(jī)會(huì)回到朝廷，為國效力。屈原喜歡用香草比喻賢臣，用美人比喻君主?！峨x騷》為辭賦之祖，屈原香草比喻賢臣用美人比喻君主，歷代文人也這樣做?，F(xiàn)在不是有個(gè)成語嗎，“香草美人”，香草即賢臣，美人即君主。所以看到古詩詞里面的“美人”二字，眼睛沒有必要發(fā)直。生：（笑）師：課文里面的“美人”應(yīng)該是比喻宋神宗。“渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”我的思緒十分悠遠(yuǎn)，遙望美人，天各一方。生：（記）我的思緒十分悠遠(yuǎn)，遙望美人，天各一方。師：這時(shí)蘇軾是北貶到湖北黃州任團(tuán)練副使，是掛了一個(gè)虛職，無事可干。我蘇軾本來是香草很想配你宋神宗這個(gè)大美人，誰知道你把我這香草扔到湖北的黃州來了。生：（笑）師：所以這歌包含了蘇軾懷才不遇、壯志難酬的苦痛。這是蘇軾的心情應(yīng)該是樂并苦痛著。生：（笑）師：被大美人拋棄本來夠痛苦，誰還在蘇軾的傷口上撒鹽？生：楊道士。師：洞簫是我國最古老的樂器之一，它的聲色悠遠(yuǎn)悲涼，最能打動(dòng)人心。本來蘇軾的心情就有幾份悲涼，你牛鼻子老道再吹聲色悲涼的洞簫，蘇軾的心只能結(jié)冰。生：（笑）師：蘇軾是怎樣描寫悲涼的洞簫聲？我們齊讀有關(guān)語句。生：（齊讀）其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。師：我真的應(yīng)該表揚(yáng)你們，歡快地朗誦了悲涼的蕭聲。生：（笑）師：“如怨如慕”，“慕”，思念、思慕的意思。生：（記：“如怨如慕”，“慕”，思念、思慕的意思。）師：洞簫聲嗚嗚地響，像怨恨，像思慕，像哭泣，像傾訴。余音婉轉(zhuǎn)悠長，像細(xì)絲延綿不斷。生：（記：洞簫聲嗚嗚地響，像怨恨，像思慕，像哭泣，像傾訴。余音婉轉(zhuǎn)悠長，像細(xì)絲延綿不斷。）師：這幾句用了什么修辭手法？生：比喻師：這幾個(gè)比喻句是正面來描寫洞簫聲，哪兩句是側(cè)面描寫？生：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。師：洞簫聲使深淵里的蛟龍舞動(dòng)，使孤舟的寡婦哭泣。生：（記：洞簫聲使深淵里的蛟龍舞動(dòng)，使孤舟的寡婦哭泣。）師：“舞”“泣”什么用法？生：使動(dòng)用法。師：在古代的傳說中，蛟龍是興風(fēng)作浪，引發(fā)洪水的，所以蛟龍是惡龍，心腸很硬。心腸很硬的蛟龍，聽到楊道士的洞簫聲都舞動(dòng)起來，可見洞簫聲真的是悲涼到極點(diǎn)了。俗話說“寡婦門前是非多”，即使寡婦和男子說幾句正經(jīng)話，就會(huì)遭到別人的指指點(diǎn)點(diǎn)，那么不正經(jīng)的話根本沒有機(jī)會(huì)說。孤獨(dú)寂寞的寡婦聽到悲涼的洞簫聲哭得稀里嘩啦。下面我們用寡婦那種悲涼的心情把第二段齊讀一遍。生：（齊讀）師：孤獨(dú)寂寞的寡婦聽到悲涼的聲音哭得河里都漲水了，有孩子老婆暖炕頭的蘇軾聽了洞簫聲有何反應(yīng)？生：蘇子愀然。師：憂愁凄愴。和寡婦是心有靈犀一點(diǎn)通。生：（笑）師：正襟危坐。“?！痹趺唇忉尯茫可憾苏?。師：整了整衣服，端正的坐著。生：（記：整了整衣服，端正的坐著。）師：成語“危言危行”是什么意思？生：（略）師：說正直的話，做正直的事。生：（記，危言危行：說正直的話，做正直的事。）師：蘇軾整了整一個(gè)多月都沒有洗過的衣服，問牛鼻子老道：何為其然也？什么句式？生：賓語前置。師：為何其然也？為什么聲音這悲涼呢？害得差一點(diǎn)兒就要唱“男人哭吧哭吧哭吧不是罪”。生：（笑）師：下面，楊道士的嘴巴就像決堤的的黃河，滔滔不絕，一瀉千里，說了一大段，我們同學(xué)看不懂的話。我們滔滔不絕地齊讀一遍。生：（齊讀）師：《紅樓夢(mèng)》里面的呆霸王薛蟠說了一句很經(jīng)典的話：女兒悲,嫁了個(gè)男人是烏龜。楊道士為何而悲，難道娶個(gè)老婆是烏龜？生：（笑）師：哪幾句是楊道士悲傷的主要原因？生：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。師：誰來翻譯？生：我們將像蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江的無窮無盡。師：客悲嘆的原因主要是生命的短暫和個(gè)體的渺小。我是一只小小鳥，想要飛呀卻飛也飛不高，而且做小小鳥的時(shí)間有限，不能做千年的王八萬年的龜。當(dāng)然很悲傷。生：（笑）師：客是怎樣感覺到了自己是小小鳥和短命的蜉蝣？生：把自己和宇宙、長江相比。師：讓自己與宇宙，不是自尋煩惱。在封建社會(huì)像這種自尋煩惱的的男人很多，典型代表陳子昂：生：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（《登幽州臺(tái)歌》）師：在浩瀚無邊的宇宙面前屢遭打擊、懷才不遇的陳子昂強(qiáng)烈的感受到了個(gè)體的渺小和生命的短暫。生：（聽）師：課文中的客泛舟長江，滾滾東流的長江使他感覺到了自己是只小小鳥，具體是怎么描寫的？生：況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。師：“漁樵”什么用法？生：名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴。師：何況我和您在江邊打魚砍柴，“侶”和“友”什么用法？生：意動(dòng)。師：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。只能帶領(lǐng)蝦兵蝦將，整天與麋鹿親密接觸。實(shí)在無聊就喝幾壺黃湯，最后酒精中毒，神志不清，一句話出現(xiàn)了哪兩個(gè)錯(cuò)別字？生：尊和屬師：黃湯喝多就胡說八道，想入非非，客想干什么？哪兩句？生：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。師：希望偕同仙人飛升遨游，同明月一起永世長存。生：（記：希望偕同仙人飛升遨游，同明月一起永世長存。）師：凡人都不會(huì)做，還想做神仙。這不是和尚做夢(mèng)娶媳婦——想得美。生：（笑）師：知不可乎驟得。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的。生：（記：明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現(xiàn)的。）師：客愛神仙就像老鼠愛大米，一旦神仙理想難實(shí)現(xiàn)，只能吹讓寡婦哭得個(gè)死去活來的洞簫?！巴羞z響于悲風(fēng)“，只好把感慨通過洞簫的余響寄托給悲涼的秋風(fēng)。生：（記：只好把感慨通過洞簫的余響寄托給悲涼的秋風(fēng)。）師：客這里課把自己的夢(mèng)想于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行，進(jìn)行對(duì)比，結(jié)果夢(mèng)難成真。生：（記：夢(mèng)想對(duì)比現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)難成真。）師：剛才我們分析了兩組，人生宇宙和夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，這一段主要是小小鳥與曹梟鳥之間的，吾與子兩個(gè)小樣同曹大梟雄的。（吾與子對(duì)比曹操）生：（記：吾與子對(duì)比曹操）師：客用三句話來介紹“治世之能臣，亂世之奸雄”，兩個(gè)問號(hào)和一個(gè)感嘆號(hào)。此非曹孟德之詩乎？誰來翻譯？生：這不是曹孟德的詩句嗎？師：很好。什么句式？生：判斷。師：曹操還有個(gè)名字叫吉利，小字阿瞞。阿瞞是著名的軍事家、著名的政治家和著名的文學(xué)家，寫了大量的詩歌。楊道士就引用“月明星稀，烏鵲南飛”這兩句？難道他只知道這兩句？生：因?yàn)榭褪窃乱褂斡[赤壁的，看到眼前的月色自然就會(huì)想起曹操描寫月亮的詩句。師：謝謝你高質(zhì)量的回答。曹操老奸巨滑，這個(gè)老江湖栽在誰的手里？生：周郎師：后起之秀周瑜：此非孟德之困于周郎者乎？誰來翻譯這個(gè)句子？生：這不是曹孟德被周瑜圍困擊敗的地方嗎？師：哪個(gè)字表被動(dòng)？生：“于”字。師：被動(dòng)句式。在赤壁，曹奸雄雖然被周帥哥擺平了，但不能因此否認(rèn)曹操是雄杰之士?？褪窃鯓用鑼懖懿俚挠⑿郾旧?？你讀一讀有關(guān)的句子？生：（讀）方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也。師：讀這樣的句子熱血沸騰，我們齊讀。生：（齊讀）方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也。師：你的神經(jīng)肌肉興奮了嗎？生：（笑）師：這幾句都是短句特別是四字句，而且選用了大量的動(dòng)詞。蘇軾為什么要這樣寫？生：能體現(xiàn)蓋世英雄曹操的雄材大略。師：你說得很好。我們好好地欣賞曹操的英雄本色。方其破荊州，下江陵?！胺健保?dāng)?shù)囊馑?；“破”，攻克、打敗的意思；“下”，攻占的意思。?dāng)他攻克荊州，攻占江陵。勢如破竹，無敵于天下。生：（記：“方”，當(dāng)?shù)囊馑?；“破”，攻克、打敗的意思；“下”，攻占的意思。?dāng)他攻克荊州，攻占江陵。）師：“順流而東也”，“東”名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)。沿著長江向東進(jìn)發(fā)。曹操揮師南下雄糾糾，氣昂昂。生：（記：“東”名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)。沿著長江向東進(jìn)發(fā)。）師：西望夏口，東望武昌?！拔鳌薄皷|”兩個(gè)詞是怎樣活用的？生：名詞作狀語，向西，向東。師：繼續(xù)欣賞曹操的英雄本色。舳艫千里，旌旗蔽空，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。公元年曹操率領(lǐng)水陸大軍，號(hào)稱百萬雄師，沿著長江向東進(jìn)發(fā)，打算先在樊口收拾劉備，然后繼續(xù)東進(jìn)兼并東吳。野心大大的。生：（笑）師：釃酒臨江，橫槊賦詩。他面對(duì)長江暢飲，橫握長矛吟詩。雄姿英發(fā)，雄視一世。生：（記：他面對(duì)長江暢飲，橫握長矛吟詩。）師：雄材大略，雄姿英發(fā)，雄視一世，雄心壯志，英雄本色。曹操真的是歷史上少有的英雄。俗話說英雄難過美人關(guān)，其實(shí)英雄最難過的鬼門關(guān)。固一世之雄也，而今安在哉？“安”什么意思？生：疑問代詞，哪兒，哪里。師：而今安在哉？什么句式？生：賓語前置。師：本來是一世的英雄，如今又在哪里呢！生：（記：本來是一世的英雄，如今又在哪里呢?。煟荷安懿偈遣豢梢皇赖拇笥⑿郏埏L(fēng)席卷中原，但到頭來不也是被閻王爺叫去嗎，不也是化成了一堆白骨？人世無常，富貴如煙云。（書寫：吾與子對(duì)比曹操——人世無常，富貴如煙云。）生：（記）人生對(duì)比宇宙——人生短暫、個(gè)體渺小夢(mèng)想對(duì)比現(xiàn)實(shí)——夢(mèng)難成真吾與子對(duì)比曹操——人世無常，富貴如煙云。師：這是客感到悲傷，感到痛苦的三大原因，總根源是懷才不遇、壯志難酬。有雄心壯志的人才會(huì)有這些痛苦，像西門慶那類人是不會(huì)有這些痛苦的。生：（笑）師：客人的痛苦其實(shí)是蘇軾的痛苦，是蘇軾自己被貶謫的黃州后的苦悶和迷茫。蘇軾借楊道士之口說自己的痛苦。蘇軾為什么被貶謫到黃州呢？用他弟弟蘇轍的話說就是：東坡何罪？獨(dú)以名太高。蘇軾雖然沒有得到朝廷的重用，但他在文學(xué)藝術(shù)方面的才華得到了大家的贊揚(yáng)，名滿天下。宋神宗特別喜歡讀蘇軾的文章，有時(shí)候，飯吃了一半就停下來閱讀文章。傍邊的宮女不用看，就知道宋神宗又在看蘇軾的文章。宋神宗還當(dāng)著朝廷大臣的面說蘇軾是“奇才，奇才”，這些大臣很不高興，在加上蘇軾在地方做官政績很突出，那些大臣更不高興。他們一直在尋找機(jī)會(huì)整蘇軾。有一年，沈括以欽差大臣的身份來到杭州，專門拜訪了蘇軾，問蘇軾要了一卷詩?；氐骄┏且院?，沈括認(rèn)真研究了蘇軾的詩，找到一些詩句，說蘇軾譏諷朝廷，對(duì)皇上不滿。既然沈括領(lǐng)頭了，其他小人紛紛從蘇軾的詩文里面找到了所謂的證據(jù)，于是宋神宗就派人到湖州抓蘇軾，把蘇軾帶回京城，關(guān)在御史臺(tái)，也叫烏臺(tái)，這件事就叫烏臺(tái)詩案。蘇軾在這個(gè)地方被關(guān)了多天，被審查了多次，每一次都是按死刑犯來審的。后來太皇太后生病快要死了，宋神宗想大赦犯人為太皇太后求壽。太皇太后說，沒有必要大赦罪犯，放了蘇東坡一個(gè)人就行了。于是蘇軾逃過這一劫，被貶謫到黃州。沒有犯罪，卻差點(diǎn)兒死掉了，烏臺(tái)詩案對(duì)蘇軾的打擊是很大。到了黃州以后，他要幫助自己烏臺(tái)詩案的陰影，尋求精神的解脫。尋求精神的解脫是中國古代知識(shí)分子最高層次的處世哲學(xué)。儒家提倡通過自我完善來獲得精神的解脫，而道家主張遺形忘我、達(dá)觀超脫。蘇軾采用哪家的主張來尋求精神的解脫呢？請(qǐng)同學(xué)齊讀第四段。生：（齊讀）師：蘇軾蘇軾采用哪家的主張來尋求精神的解脫呢？生：道家?guī)煟和瑢W(xué)的感覺器官很正常，這一段體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。蘇軾的《題西林壁》學(xué)過嗎？生：（齊背）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。師：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”這兩句包含了怎樣的哲理？生：（略）師：任何一種事物都有其多面性，角度不同，就會(huì)有不同的看法和想法。第四段，蘇軾主要提到了哪幾種事物？生：水、月和清風(fēng)。師：蘇軾認(rèn)為可以從哪兩個(gè)角度看待這些事物呢？生：變與不變。師：想不到蘇軾還知道唯物主義的辨證法。如果從變的角度看待事物會(huì)怎樣呢？齊讀有關(guān)句子。生：（齊讀）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。師：“蓋”，句首語氣詞；“將”，表假設(shè)關(guān)系，如果。如果從它們不變的一面來看，那么天地萬物甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化。生：（記：“蓋”，句首語氣詞；“將”，表假設(shè)關(guān)系，如果。如果從它們不變的一面來看，那么天地萬物甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化。）師：我們新溫嶺中學(xué)的地址有沒有變化？我們教室的位置有沒有變化？田老師站在這里，位置有沒有變化？生：（爭論）師：毛主席有兩句詩：坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。前一句是什么意思？生：（略）師：我們坐在地球上每日隨地球自轉(zhuǎn)行駛八萬里。也就是說相對(duì)整個(gè)宇宙來說，我們就是坐著不動(dòng)，位置也是每分每秒都在變化。蘇軾雖然沒有到太空旅游，但他懂得這個(gè)道理。生：（笑）師：如果從不變的角度來看，世間萬物好象都吃了唐僧肉長生不老。自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。如果從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的。生（記：如果從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的。）師：唐代詩人張若虛有兩句詩：人生代代無窮已，江月年年只相似。作為個(gè)體的人，生命確實(shí)很短暫，但是整個(gè)人類是生生不息，而且全世界的人口越來越多，所以我們國家實(shí)行計(jì)劃生育政策，害得我們很多同學(xué)沒有兄弟姐妹。生：（笑）師：蘇軾主張從哪個(gè)角度來看待萬物？生：不變的角度。師：從這一段的開頭可以看出：齊讀有關(guān)句子。生：（齊讀）客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。師：“夫”，代詞，那的意思。你也知道那水和月亮嗎？江水總是不停地流逝，但它們并沒有流走。生：（記：江水總是不停地流逝，但它們并沒有流走。）師：如果我們看看水循環(huán)示意圖就理解了。生：（看）師：不管水怎么流，自古到今都是這樣循環(huán)的，沒有流到別的星球去。生：（領(lǐng)悟）師：盈虛者如彼，而卒莫消長也。月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。這句話很好理解。生（看圖）師：雖然每個(gè)月月亮?xí)幸粋€(gè)變化過程，但是從古至今，月亮沒有縮小，也沒有擴(kuò)大。蘇軾的地理學(xué)得不錯(cuò)。生：（笑）師：“且夫天地之間”，“且夫”，再說，況且的意思。這個(gè)詞給我們什么信息？生；（略）師：告訴我們這一段分兩層。第一層的關(guān)鍵詞是“變”與“不變”，第二層的關(guān)鍵詞是哪兩個(gè)呢？齊讀第二層。生：（齊讀）且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。師：關(guān)鍵詞是哪兩個(gè)？生：取與莫取師：出手時(shí)就出手,不該出手時(shí)請(qǐng)住手，否則警察叔叔就會(huì)牽著你走。生：（笑）師：因此取與莫取，這是個(gè)問題。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。“茍”什么意思？是寵物的意思嗎？生：（笑）如果師：“雖‘怎樣解釋？生：即使師：天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有的，即使一絲一毫也不能取用。生：（記：天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有的，即使一絲一毫也不能取用。）師：現(xiàn)在有很多不懂得這個(gè)道理，利用職務(wù)之便撈取國家財(cái)物。今年月份，河北邯鄲市農(nóng)業(yè)銀行的現(xiàn)金管理中心的兩位管理員，從金庫盜走現(xiàn)金萬元。后來兩個(gè)人都被叛了死刑。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部把蘇軾的這句話記住，就不會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)在是官都貪的局面?！捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”這句話今天我重點(diǎn)講了，希望諸位記住。生：（點(diǎn)頭）師：別人口袋的前我們不能伸手去取，蘇軾告訴我們什么可以大膽地去??？生：明月與清風(fēng)師：在蘇軾看來