浙江省嘉興市2022-2023學(xué)年八年級下學(xué)期期末語文試題（含答案解析）

八年級（下）學(xué)科期末檢測語文試題卷（2023.6）溫馨提示：1．全卷共6頁，16小題，滿分100分（含書寫3分）。考試時間為120分鐘。2．請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．答案須寫在答題紙規(guī)定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上，寫在試卷、草稿紙上均無效。一、八年級開展“知節(jié)氣，習(xí)文化”綜合實踐活動，請你一起參與。（16分）活動一：材料搜集1.下面是班級同學(xué)搜集的兩則材料，請你一起審閱材料并完成相關(guān)任務(wù)。材料一①二十四節(jié)氣是先秦時期開始訂立、漢代完全確立的用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法。它的制定和中國古人探索宇宙的觀星文化密不可分，它原是依據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向制定。北斗七星A一圈又一圈，不斷循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移時北半球相應(yīng)地區(qū)的自然節(jié)律在漸變。B因此成為上古人們判斷時節(jié)變化。②準(zhǔn)確把握農(nóng)時是二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的首要驅(qū)動力。農(nóng)作物的生根、發(fā)芽、生長、開花、結(jié)籽和成熟具有極強的季節(jié)節(jié)律。例如立春并不代表著播種，它只是提示人們?yōu)榇翰?zhǔn)備耕種的物資，農(nóng)具，肥料，種子等?！扒迕鞔菏疾萸嗲?，種瓜點豆好時辰”，才是真正的播種時節(jié)，人們駕著耕牛深翻著土地，被風(fēng)化了一個冬季的土地，在地溫的作用下，變得（xī）______松柔軟，人們再把一些適宜種子埋進(jìn)那溫暖而軟軟的泥土中，等待著種子的發(fā)芽。③古代勞動人民在長期生產(chǎn)生活中，一邊種地，一邊觀察天象，并根椐天象記錄作物生長的規(guī)律，一年四季輪換播種，作物不斷生長，糧菜不斷收獲，滿足了人們對物質(zhì)生活的需求。（節(jié)選自“古建家園”網(wǎng)《細(xì)說二十四節(jié)氣與農(nóng)耕文明的關(guān)系》一文，有刪改）材料二①中華文明五千多年綿延不斷、經(jīng)久不（shuāi）______，在長期演進(jìn)過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。二十四節(jié)氣就是解答這一現(xiàn)象級謎題的重要密碼。正是二十四節(jié)氣的出現(xiàn)和完善，讓農(nóng)耕文明時期的中國養(yǎng)育起數(shù)量龐大的人口，生生不息、茁壯繁衍數(shù)千年。②在當(dāng)代中國人的生活中，二十四節(jié)氣依然具有不可替代的文化意義和社會功能。比如立春，一元復(fù)始，萬象更新，意味著不可遏阻的新生力量，蘊含著未來可期的希望。風(fēng)光行處好，云物望中新。經(jīng)過冰雪洗禮的大地逐漸回暖，與寒冬戰(zhàn)斗過的萬物開始復(fù)蘇，草葉（méng）______發(fā)綠意濃，爭奇斗艷百花綻。③只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活，才是真正的保護(hù)與傳承。一直以來，二十四節(jié)氣為全國各地所采用，并為多民族所共享。在長期的生產(chǎn)生活實踐中，各地的人們對二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。④2022年2月4日，中國農(nóng)歷立春之日。晚上8點，舉世矚目的2022年冬奧會開幕式在鳥巢上演。令人感到驚奇的是，開幕式倒計時選擇了二十四節(jié)氣，以呼應(yīng)第二十四屆冬奧會。從24開始倒數(shù)，節(jié)氣流轉(zhuǎn)則從“雨水”開始，到“立春”落定?！皬牡谝幻腌娖?，就有中國文化的定義”。（節(jié)選自《二十四節(jié)氣，一個民族生生不息的密碼》一文，有刪改）（1）材料一、二中遺漏了三個字，請根據(jù)拼音填寫正確的漢字。（2）有同學(xué)認(rèn)為材料一畫線A處語言可以更加簡潔，請?zhí)鎿Q成一個四字成語。（3）還有同學(xué)認(rèn)為畫線B處存在語病，請進(jìn)行修改?！敬鸢浮浚?）稀衰萌（2）周而復(fù)始（3）病句修改：成分殘缺，在句末補充“的依據(jù)”?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。xī（稀）松：極為松散。經(jīng)久不shuāi（衰）：精神飽滿的狀態(tài)，身體健壯的外表。形容某事或某物經(jīng)歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。méng（萌）發(fā)：植物開始發(fā)芽，常用于比喻事物的開端。【小問2詳解】本題考查詞語運用。周而復(fù)始：一圈又一圈的輪轉(zhuǎn)。形容不斷循環(huán)。循環(huán)往復(fù)：周而復(fù)始，去而往來。指反復(fù)進(jìn)行，沒有止息。這兩個成語意思相近，都可以替換?！拘?詳解】本題考查病句的辨析與修改。成分殘缺，“成為”是謂語，“上古人們判斷時節(jié)變化”是定語，缺少賓語，在句末加“的依據(jù)”。2.請將下列與節(jié)氣有關(guān)的古詩文名句補充完整，為班級“節(jié)氣與古詩文”朗誦大會準(zhǔn)備素材。（1）蒹葭蒼蒼，____________。（《蒹葭》）（2）____________，當(dāng)春乃發(fā)生。（杜甫《春夜喜雨》）（3）____________，路上行人欲斷魂。（杜牧《清明》）（4）芳草鮮美，____________。（陶淵明《桃花源記》）【答案】①.白露為霜②.好雨知時節(jié)③.清明時節(jié)雨紛紛④.落英繽紛【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“霜、知、紛、落”等字詞容易寫錯?；顒佣阂馓N探究3.班級擬制作“二十四節(jié)氣宣傳視頻”。請選擇下面一個節(jié)氣，依據(jù)提供的材料，仿照示例設(shè)計一個視頻腳本。A．立春B．夏至C．大寒春分：我是春季的第四個節(jié)氣。分，是“一分為二”的意思，既是指“季節(jié)平分”，也是指“晝夜平分”。我到來的這一天晝夜等長，意味著我國大部分地區(qū)正式步入天氣溫暖、陽光明媚的春天?！敬鸢浮渴纠?：選A，立春：我是春季第一個節(jié)氣。立，是“開始”的意思；春，代表著“溫暖、生長”。我的到來意味著萬物閉藏的冬季已過去，開始進(jìn)入風(fēng)和日暖、萬物生長的春季。示例2：選B，夏至：我是夏季的第四個節(jié)氣。至，是“到達(dá)極點”的意思。我到來的這一天北半球白晝時間達(dá)到全年最長，也意味著炎熱的天氣正式開啟。示例3：選C，大寒：我是冬季的最后一個節(jié)氣。大，是“非常、十分”的意思；寒，代表“寒冷”。我的到來意味著天氣寒冷到了極點，是生機潛伏、萬物蟄藏的時節(jié)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查文化常識。本題考查二十四節(jié)氣中“立夏”“夏至”“大寒”的文化知識。結(jié)合“春分：我是春季的第四個節(jié)氣。分，是‘一分為二’的意思，既是指‘季節(jié)平分’，也是指‘晝夜平分’。我到來的這一天晝夜等長，意味著我國大部分地區(qū)正式步入天氣溫暖、陽光明媚的春天”可知，視頻腳本先要解析節(jié)氣的基本含義，并以“我”第一人稱的口吻，寫出該節(jié)氣的特點、意義。示例一：選A，立春：我是春季的第一個節(jié)氣，又名正月節(jié)、歲節(jié)、改歲、歲旦等。立是“開始”之意；春，代表著“溫暖、生長”。我的到來意味著春回大地，萬物復(fù)蘇，一個新的輪回的開啟。示例二：選B，夏至：我是夏季的第四個節(jié)氣?！跋摹奔聪奶?，至，是“到達(dá)極點”的意思。我到來的這一天是北半球一年中白晝最長、夜晚最短的時候，意味著盛夏的來臨。示例三：選C，大寒：我是冬季的第六個節(jié)氣。“大”代表極致的程度，“寒”是寒冷。我的到來意味著天寒地凍、生機潛伏?；顒尤何幕瘋鞒?.校電視臺記者要對本次活動進(jìn)行采訪，請結(jié)合材料，回答下面記者的采訪問題。（1）通過本次“知節(jié)氣，習(xí)文化”綜合實踐活動，你對二十四節(jié)氣有何認(rèn)識？（2）作為當(dāng)代中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該如何繼承與發(fā)揚節(jié)氣文化？【答案】（1）認(rèn)識：①二十四節(jié)氣是古人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐（歷法）。②二十四節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。（2）傳承：①積極參加相關(guān)部門舉辦的二十四節(jié)氣節(jié)慶民俗活動；②建議學(xué)校結(jié)合本校實際，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程；③將二十四節(jié)氣的相關(guān)民俗融入自己的日常生活；④參加相關(guān)組織做志愿者，借助故事等不同文藝形式，傳播二十四節(jié)氣等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查文化常識。二十四節(jié)氣是古人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐（歷法）?！岸墓?jié)氣”不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。二十四節(jié)氣是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，反映了中國傳統(tǒng)文化中的民俗節(jié)氣、風(fēng)情。二十四節(jié)氣為中國的傳統(tǒng)文化注入了豐富的人文色彩，也為后人傳承和發(fā)揚中華文化提供了重要的素材。二十四節(jié)氣是中國特有的文化現(xiàn)象，隨著中國的崛起和文化的全球化，二十四節(jié)氣已經(jīng)成為了中國文化的重要代表之一。通過二十四節(jié)氣的傳播和交流，可以促進(jìn)中外文化的交流和融合，增進(jìn)人民之間的了解和友誼?！拘?詳解】本題考查拓展延伸。繼承和發(fā)揚節(jié)慶文化，可以從以下角度給予建議：第一，積極參加節(jié)氣節(jié)慶民俗活動；第二，作為志愿者，積極傳播二十四節(jié)氣等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；第三，建議學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程；第四，建議學(xué)校開展關(guān)于二十四節(jié)氣的相關(guān)活動；最后，將二十四節(jié)氣的相關(guān)民俗融入自己的日常生活。示例：①掌握二十四節(jié)氣等文化常識；②借助繪畫、音樂、舞蹈等多元文藝形式，傳播節(jié)慶文化；③過好“冬至”“立夏”“端午節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，將二十四節(jié)氣的相關(guān)民俗融入自己的日常生活。二、（13分）學(xué)會批注是閱讀文章的好方法。請你閱讀下面散文，完成相關(guān)批注任務(wù)。大洼地一夜①我不敢忘記大洼地的一夜。②那是一個冬天，我跟著老于去打獵，一直到了秦嶺深處。不能趕回去，我們便決定到山溝里的樹林子去尋些干柴，要在梁畔里取暖過夜了。這當(dāng)兒，月亮已經(jīng)上來，雪地上一片白亮，我們一直向林子里走，來到了一塊大洼地里。③大洼地的雪比山梁上厚多了，腳踩下去，就沒了腿肚，走起來很是艱難。秋天的枯草全倒伏著，偶爾有一撮兩撮露出還繡著白毛穗的莖尖，但冰得堅硬，一撞就脆折了。一切樹木，幾乎都是一摟粗的、兩摟粗的百年物，葉已落盡，枝丫如爪一樣扭曲，每一截曲處，每一個疤上，都駐著落雪，月光下黑森森地亮著點點白光，像怪獸的眼?？菪嗟脑緳M七豎八地倒在地上，一半被雪埋著，一半斜仄著，滿身的木耳和苔葉，茸茸地像長了毛似的。我們站在一棵枯了半邊的古木下，不知道這洼地到底多么大，禿樹過去，是一片黑黝黝的松柏，呈現(xiàn)著一個挨一個三角形狀的小山模樣，后邊便是一片灰色，再后去，全然一個白色，什么也無法分辨了。④我們小心翼翼地站了一會兒，一時覺得身骨瘦起來，而且特別冷；趕忙就低頭尋著干柴。干柴倒容易找，只要拖出一截枯木來，立即就能扳下一堆干枝，雪雖然在埋著，卻干得很脆，發(fā)出“嘎喇喇”響聲。很快集起一個大堆，我們拼足了全部力氣，每人扛起了一大捆。站起來，小腿就嘩嘩地顫，扶定一棵樹往上看，望不見樹頂，我第一次感到我們太渺小了，簡直像一片樹葉。低頭看洼地這么多干柴，我們盡一切力量，而充其量不過拿走微不足道的一點兒，又覺得像螞蟻在糧倉里拖走一粒小米一樣可憐。⑤我們開始向前挪步，便發(fā)現(xiàn)什么路也沒有，也看不見任何走過的痕跡；一切都靜下來，像死了一般可怕。這是一塊從未有人來過，也從未有人知道的地方嗎?難道我們的突然到來，不速之客使這個世界驚訝了?但我們立即恐懼起來，覺得正是這種寂靜是有著什么目光在盯視著我們的一舉一動；同時便聽到了自己的呼吸聲和每一腳起落的沙沙聲。【批注1】文中畫波浪線句子體現(xiàn)了行蹤。【批注2】畫橫線句子形象地描寫了初見大洼地的景象：______，也表現(xiàn)了作者的______心情?！九?】與大自然相比，人類真是太渺小了?、搛畷r間我們?nèi)帕耍噶瞬窭奔蓖隹诒甲?。但糟糕的事發(fā)生了！我們一時竟不知了歸路，從一棵樹下蹚雪到另一棵樹下，又到另一個樹下……跌了幾跤，轉(zhuǎn)來拐去，約莫半個小時過去了，最后發(fā)覺又轉(zhuǎn)到剛才轉(zhuǎn)到的樹下。老于劃亮了火柴，我們就靠在一起，劃掉一根，又劃掉一根，十幾根火柴劃完了，我們冷靜下來，終于看清來時的那棵枯了半邊的古木，才手拉手從那里爬上山梁了。⑦回到梁畔，再不覺得冷，只感到離奇。老于說，這是精神作用，劃了火柴，是自己給自己壯了膽的。⑧“大自然于人是多么不可知?。　蔽艺f。⑨老于卻叫起妙來：“知道了大自然于人不可知，正是我們從此可知大自然了?！雹狻鞍。衩氐拇笞匀?”?“不，神秘的應(yīng)該是人，我們的腳印不是留在那里了嗎?”（選自散文集《萬物有靈》，作者賈平凹有刪改。）【批注4】為什么說“神秘的應(yīng)該是人”呢?5.請根據(jù)“我們的行蹤”，補全表現(xiàn)“我”當(dāng)時情緒變化的詞句。我們的行蹤來到一塊大洼地里站在枯了半邊的古木下尋干柴途中扶定一棵樹往上看向前挪步踏上歸途回到梁畔表現(xiàn)情緒體驗的詞句陰森可怖特別冷______起先恐懼、慌張，繼而冷靜______6.賞析文中畫橫線句子，補充完成【批注2】。7.認(rèn)真閱讀并思考選文，解答【批注4】中的疑惑。小貼士課文《在長江源頭各拉丹冬》名句：“不見自然生物痕跡，但今天確有人活在各拉丹冬的近旁?！?.研究小組想把《大洼地一夜》編入八下課本第五單元一起學(xué)習(xí)，你覺得合適嗎?請闡述你的看法。（提示：可從單元主題、文章體裁、寫作手法等角度比較思考。）第五單元目錄及單元提要17壺口瀑布18在長江源頭各拉丹冬19*登勃朗峰20*一滴水經(jīng)過麗江本單元所選的課文都是游記，通過記述游覽見聞，描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思。閱讀這類文章，隨著作品去想象和遨游世界，可以讓我們豐富見聞，增長知識，開闊眼界。學(xué)習(xí)本單元，要了解游記的特點，把握作者的游蹤、寫景角度和方法，并揣摩和品味語言，欣賞、積累精彩語句?！敬鸢浮?.①.示例：深感渺小、可憐：②.不覺得冷、感到離奇6.示例：凄寒幽森（陰森可怖）：恐懼（害怕）。7.第一層：理解小貼士中語句的含義較膚淺，能從小貼士或選文中找到一點信息回答，但理解不完全準(zhǔn)確。示例1：因為“我們的腳印留在了那里”，所以人類很神秘。示例2：選文中“我們”來到“不見自然生物痕跡”的“大洼地”，感受到了大自然的神秘。說明我們?nèi)祟惐茸匀簧镆獜姶?，人類很神秘。第二層：能從選文內(nèi)容中找到相關(guān)信息并簡單分析，但理解較淺顯。示例3：文中“我們”來到“大洼地”，到達(dá)了秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地”中，為“我們的腳印留在了那里”，能體驗到大自然的神秘而感到自豪，所以說人類比大自然神秘。第三層：能結(jié)合選文內(nèi)容思考，但只是從文中人物出發(fā)，孤立地看待問題。示例4：“我們”深夜打獵來到秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地”中，體驗到自然的神秘、死靜，深感人類自身的渺小；又在恐懼中迷了路，靠劃火柴最終冷靜下來，找到了歸路，手拉手爬上梁畔?；氐搅号希俨挥X得冷，只感到離奇。老于他們?yōu)樽约耗茉谝股凶叱鲞@“大洼地”，完成看起來“不可能完成的任務(wù)”而感到神奇，他們認(rèn)為自身有精神作用。所以說神秘的是人。第四層：能較正確理解小貼士中的語句含義，結(jié)合選文內(nèi)容作深入闡述，分析出這次經(jīng)歷背后的意義。示例5：“我們”在深夜打獵來到秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地”中，體驗到自然的神秘、死靜，在恐懼中迷了路，深感人類自身的渺小，但最終冷靜下來，找到了歸路，手拉手走出了這神秘的“大洼地”。此次經(jīng)歷讓老于認(rèn)識到人類身上有遠(yuǎn)比動物強大的神秘力量，人類有一種能克服自身弱點，直面自然挑戰(zhàn)并且勇于戰(zhàn)勝困難的堅定信念與精神，在危急時刻能爆發(fā)出無窮的力量。8.第五層級：能結(jié)合本文，從文章體裁、單元主題、寫作手法等多角度進(jìn)行較為全面深入的比較分析，理由充分。（能統(tǒng)整思考，思維具有完整性、準(zhǔn)確性、深刻性、邏輯性。）示例1：不合適。第五單元主題是“江山多嬌”，入選課文都是游記，通過記述游覽見聞描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思，所至、所見、所感的游記三要素十分明顯，而本文是屬于情緒小品文，以抒寫某種特定的情緒為主，選文寫的是在風(fēng)雪夜作者和獵手打獵，為采集一捆干柴迷了路，只能借助劃著一根又一根的火柴來讓自己保持清醒，最后棄干柴才走出了迷津。文章意在表達(dá)作者對天地人文以及人生的感受與思考，全文顯現(xiàn)出一種溫淳含蓄的美，從寫作目的看，文中主要寫人物行蹤而不是“游蹤”，主要內(nèi)容也不是以描寫景色為主，故放在本單元不合適。例2：合適，首先，八下第五單元的課文都是游記，《大洼地一夜》也符合游記三要素的特點。文章通過行蹤的變化，描繪了一個神秘、人跡罕至的自然大洼地，令人感到陰森可怖、恐懼慌張甚至離奇。同時，文本結(jié)尾處發(fā)出了“神秘的應(yīng)該是人”這樣的理性思考。與第五單元“人與自然”的主題相契合。其次，第五單元課文景物描寫視角多變，本文也通過遠(yuǎn)觀、近察、平視等角度描寫了大洼地的景象。再次，課文與選文都采用了移步換景的寫法，描寫、議論、抒情并重，語言平實、自由、隨性。綜上所述，選文適合入編第五單元。第四層級：能從單元主題、文章體裁、寫作手法等多角度作比較分析，但理由不夠充分，未能結(jié)合本文進(jìn)行具體闡述。（能關(guān)聯(lián)思考，思維較全面準(zhǔn)確，但不夠深入、理據(jù)不充分。）例3：不合適。從體裁上看，第五單元課文是游記。而本文是散文。從主題看，本單元主題是“江山多嬌”，教材課文都是描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思，本文是寫一次打獵經(jīng)歷。作者沒有直接寫“所感”。例4：合適。首先，從體裁看，八下第五單元的課文都是游記，《大洼地一夜》也符合游記三要素特點，文章有行蹤、也寫景，還寫出感悟思考。從主題內(nèi)容看，本文寫兩人在大洼地一夜的經(jīng)歷，也與第五單元“人與自然”的主題相契合。第三層級：能從一個角度作比較分析，理由闡述較充分（思考較深入，論據(jù)較充分，邏輯性強）例5：不合適。從體裁上看，第五單元課文都是游記。本文是散文。寫的是在風(fēng)雪夜作者和獵手打獵。為采集一捆干柴迷了路，只能借助劃著一根又一根的火柴來讓自己保持清醒，最后棄干柴走出了迷津。文章就寫了這么一件事情。例6：合適。從體裁看，八下第五單元的課文都是游記?！洞笸莸匾灰埂芬卜嫌斡浫氐奶攸c。文中“來到一塊大洼地里、站在枯了半邊的古木下、向前挪步”等顯示人物行蹤的變化，描繪了一個神秘、人跡罕至的大洼地自然景色，感到陰森可怖、恐懼慌張甚至離奇。同時，文本結(jié)尾處發(fā)出了“神秘的應(yīng)該是人”這樣的理性思考。因而與本單元課文屬于同一類課文。可組合在一起學(xué)習(xí)。第二層級：能從一個角度作比較分析，但理由不充分，未能展開論述（參考較深入但不全面）例7：不合適。從體裁上看，第五單元課文都是游記。本文是散文。例8：不合適。從內(nèi)容主題看，第五單元主題是“江山多嬌”、而本文只是寫一次打獵的經(jīng)歷。例9：八下第五單元的課文都是游記，《大洼地一夜》符合游記的特點。例如選文中有作者一行人的游蹤，通過行蹤的變化，描寫了不同特點的景物及見聞。第一層級：能從一個角度作分析，但沒有比較，只單方面分析且理由較簡單。（思維單一且膚淺）例10：不合適。因為本文是散文。例11：合適。因為本文也可看作是游記?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對人物感情的理解。解答此類題目，要注意全面和準(zhǔn)確。要整體理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，根據(jù)情節(jié)、環(huán)境、作者的客觀介紹等方面的信息來提取概括。另外，人物的感情概括主要從外貌、語言、動作、神態(tài)、心理等方面的信息來提取整合。結(jié)合第④段“我第一次感到我們太渺小了，簡直像一片樹葉。低頭看洼地這么多干柴，我們盡一切力量，而充其量不過拿走微不足道的一點兒，又覺得像螞蟻在糧倉里拖走一粒小米一樣可憐”概括：深感渺小、可憐。結(jié)合第⑦段“回到梁畔，再不覺得冷，只感到離奇”概括：不覺得冷、感到離奇。【6題詳解】本題考查賞析句子。解答本題要扣住句子寫法上特點，結(jié)合具體的語言環(huán)境，聯(lián)系人物的思想感情來分析。根據(jù)③段“枝丫如爪一樣扭曲，每一截曲處，每一個疤上，都駐著落雪，月光下黑森森地亮著點點白光，像怪獸的眼”可知，這句話運用了比喻的修辭方法，把枝丫比作扭曲的爪，把枝丫上落著雪的疤比作怪獸的眼睛，描繪了一幅陰森恐怖的畫面，讓人感覺恐懼。因此可概括：凄寒幽森（陰森可怖）、恐懼（害怕）。【7題詳解】本題考查內(nèi)容的理解。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｊ紫纫J(rèn)真審題，明確題干的要求，然后通讀全文，從文中找到相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行分析概括即可。結(jié)合第⑤段“我們開始向前挪步，便發(fā)現(xiàn)什么路也沒有，也看不見任何走過的痕跡；一切都靜下來，像死了一般可怕。這是一塊從未有人來過，也從未有人知道的地方嗎?難道我們的突然到來，不速之客使這個世界驚訝了?但我們立即恐懼起來”可知，“我們”在深夜打獵來到秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地中，體驗到自然的神秘、死靜，在恐懼中迷了路，深感人類自身的渺小。結(jié)合第⑥段“老于劃亮了火柴，我們就靠在一起，劃掉一根，又劃掉一根，十幾根火柴劃完了，我們冷靜下來，終于看清來時的那棵枯了半邊的古木，才手拉手從那里爬上山梁了”可知，“我們”最終冷靜下來，找到了歸路，手拉手走出了這神秘的“大洼地”。結(jié)合第⑦段“回到梁畔，再不覺得冷，只感到離奇。老于說，這是精神作用，劃了火柴，是自己給自己壯了膽的”，第⑨段“知道了大自然于人不可知，正是我們從此可知大自然了”和第?段“神秘的應(yīng)該是人，我們的腳印不是留在那里了嗎”可知，此次經(jīng)歷讓老于認(rèn)識到人類身上有遠(yuǎn)比動物強大的神秘力量，人類有一種能克服自身弱點，直面自然挑戰(zhàn)并且勇于戰(zhàn)勝困難的堅定信念與精神，在危急時刻能爆發(fā)出無窮的力量。據(jù)此作答即可?！?題詳解】本題考查比較閱讀。能較正確理解小貼士中的語句含義，結(jié)合選文內(nèi)容作深入闡述，分析出這次經(jīng)歷背后的意義，可以從合適或不合適談。能結(jié)合本文，從文章體裁、單元主題、寫作手法等多角度進(jìn)行較為全面深入的比較分析，理由充分。結(jié)合第五單元的單元提要“本單元所選的課文都是游記，通過記述游覽見聞，描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思”“學(xué)習(xí)本單元，要了解游記的特點，把握作者的游蹤、寫景角度和方法，并揣摩和品味語言，欣賞、積累精彩語句”進(jìn)行判斷。不合適的理由：①體裁上，第五單元課文都是游記。本文是散文。寫的是在風(fēng)雪夜作者和獵手打獵。為采集一捆干柴迷了路，只能借助劃著一根又一根的火柴來讓自己保持清醒，最后棄干柴走出了迷津。文章就寫了這么一件事情。②單元主題，本單元教材課文都是描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思，本文是寫一次打獵經(jīng)歷。作者沒有直接寫“所感”，以抒寫某種特定的情緒為主，選文寫的是在風(fēng)雪夜作者和獵手打獵，為采集一捆干柴迷了路，只能借助劃著一恨又一很的火柴來讓自己保持清醒，最后棄干柴才走出了迷津。文章意在表達(dá)作者對天地人文以及人生的感受與思考。③寫作手法，課文都是游記，通過記述游覽見聞描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思，所至、所見、所感的游記三要素十分明顯，而本文屬于情緒小品文，文中主要寫人物行蹤而不是“游蹤”，主要內(nèi)容也不是以描寫景色為主，而是通過記敘事情表達(dá)人生的感受。合適的理由：①體裁上，八下第五單元的課文都是游記，《大洼地一夜》也符合游記三要素的特點，文章有行蹤、也寫景，還寫出感悟思考。選文中有作者一行人的游蹤，通過行蹤的變化，描寫了不同特點的景物及見聞。所以本文也可看作是游記。②單元主題，第五單元是“人與自然”的主題，本文寫兩人在大洼地一夜的經(jīng)歷，文章通過行蹤的變化，描繪了一個神秘、人跡罕至的大洼地自然景色，感到陰森可怖、恐懼慌張甚至離奇。同時，文本結(jié)尾處發(fā)出了“神秘的應(yīng)該是人”這樣的理性思考，與第五單元“人與自然”的主題相契合。③寫作手法，第五單元課文景物描寫視角多變，本文也通過遠(yuǎn)觀、近察、平視等角度描寫了大洼地的景象。再次，課文與選文都采用了移步換景的寫法，描寫、議論、抒情并重，語言平實、自由、隨性。綜上所述，選文適合入編第五單元。三、班級擬制作“古詩文中的飛鳥意象”主題詩文集，請你完成相關(guān)任務(wù)。（10分）9.補全并整理八下課本中與飛鳥有關(guān)的古詩文名句。（1）____________，在河之洲。（《關(guān)雎》）（2）怒而飛，____________。（《北冥有魚》）（3）誰見幽人獨往來，____________。（蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》）（4）____________，____________。（常建《題破山寺后禪院》）【答案】①.關(guān)關(guān)雎鳩②.其翼若垂天之云③.縹緲孤鴻影④.山光悅鳥性⑤.潭影空人心【解析】【詳解】本題考查名篇背誦。課文原句填空作答時，一是要深刻理解詩文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩文的語句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫錯字。注意易錯字詞：雎鳩、翼、縹緲、鴻、悅、潭。10.探究古詩中的“飛鳥意象”，寫出探究結(jié)果。飛鳥詩句舉例鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞①于野。——《小雅·鴻雁》鴛鴦在梁，戢②其左翼。君子萬年，宜其遐③福?！缎⊙拧x鴦》鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊?！洞伪惫躺较隆放f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！稙跻孪铩穂注釋]①劬勞：勤勞辛苦。②戢：插。③遐：長遠(yuǎn)，綿長。飛鳥意象探究（1）奔波勞碌的象征。如《小雅·鴻雁》中用鴻雁扇動翅膀飛翔的姿態(tài)起興?！爸佑谡?，劬勞于野”寫出了流民被迫到野外服勞役的艱辛。（2）婚姻愛情的象征。如①______。（3）②______的象征。如③______。（再舉出一種象征意義并結(jié)合原詩分析）【答案】①.示例1：《小雅·鴛鴦》中用鴛鴦將喙插在翅膀中互相依偎的姿態(tài)起興?！熬尤f年，宜其遐?！北磉_(dá)了對愛情忠貞美好，婚姻幸福綿長的美好祝愿。示例2：《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！奔呐d的手法，以雎鳩的形影不離、相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想，來表達(dá)對美好愛情的向往和追求。②.示例1：思鄉(xiāng)懷親的象征。③.如《次北固山下》中用“歸雁”這一意象傳遞思鄉(xiāng)之情。詩人泛舟遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，停船北固山下，這時，一群北歸的大雁正掠過晴空，詩人想托大雁給家人捎去問候，聊以慰藉鄉(xiāng)思。詩句籠罩著淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。示例2：物是人非的象征。如《烏衣巷》中用筑巢的燕子（堂前燕）這一意象表達(dá)感慨。曾經(jīng)棲息在王導(dǎo)、謝安兩家權(quán)貴廳堂檐檁之上的燕子，如今飛入的卻是普通老百姓家?！芭f時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份，表達(dá)作者對世事變遷、物是人非的感嘆。示例3：追求自由自在（安貧樂道高潔人格）的象征。陶淵明《飲酒》（其五）“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。表達(dá)自己對回歸田園生活的樂趣與守貧不變的志節(jié)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查詩詞意象探究。①根據(jù)提示“婚姻愛情的象征”，可根據(jù)“君子萬年，宜其遐?！薄瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來分析。②③可根據(jù)“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”歸納出思鄉(xiāng)懷親的象征，結(jié)合詩句含義作答即可；還可根據(jù)“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”歸納出物是人非的象征，再根據(jù)詩句內(nèi)容分析作答即可。示例：①“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”意思是：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。開篇即以關(guān)雎和鳴引出男女相思之情，反映了對美好愛情的向往和追求。②高潔志趣③蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。四、（5分）班級開展《經(jīng)典常談》專題閱讀研討會，請你參與討論并發(fā)表看法?！饘ｎ}一“選擇性閱讀”活運用11.同學(xué)們想通過名著了解古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值，請你從下列《經(jīng)典常談》篇目中，推薦最適合的一章（）A.《辭賦第十一》 B.《詩第十二》 C.《詩經(jīng)第四》 D.《文第十三》○專題二“經(jīng)典文化理解”我評析12.讀書交流會上，小嘉提出了對“禮”的理解困惑，請你結(jié)合名著閱讀和《禮記》二則（《雖有嘉肴》《大道之行也》）相關(guān)內(nèi)容，簡要闡述對儒家經(jīng)典作品中“禮”的認(rèn)識。孔子在《論語》中有言：不學(xué)禮，無以立。魯迅先生卻說：“禮教是吃人的”，對儒家經(jīng)典中的“禮”，我們該如何認(rèn)識？【答案】11.B12.示例：儒家所稱道的禮，包括政治制度，宗教儀式，社會風(fēng)俗習(xí)慣等。這種禮，教人節(jié)制，教人和平，建立起社會的秩序，可以說是政治制度。如《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則，如《雖有嘉肴》一文就有關(guān)于應(yīng)該如何學(xué)習(xí)的觀點。但儒家所說的“禮”很多并不都是實際實行的，而是他們追求的理想，是他們想象中的完美世界里才能夠適用的行為準(zhǔn)則（《大道之行也》），與儒家提出的大同社會理想相同。魯迅說“禮就是吃人的”，是指封建禮教泯滅人性、違背人性(《朝花夕拾》)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查名著常識。根據(jù)“同學(xué)們想通過名著了解古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值，請你從下列《經(jīng)典常談》篇目中，推薦最適合的一章”可知，推薦的文章，應(yīng)該和“古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值”相關(guān)。A.《辭賦第十一》主要介紹屈原作《離騷》的過程，這一部分介紹了屈原的人生經(jīng)歷和他的愛國之情。這和“古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值”不相關(guān)，故不適合推薦；B.《詩第十二》主要介紹了詩的來源、發(fā)展、變化、派別和成因，有助于同學(xué)們了解古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值，故適合推薦；C.《詩經(jīng)第四》主要介紹《詩經(jīng)》的手法，這和“古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值”不相關(guān)，故不適合推薦；D.《文第十三》主要介紹了文的起源、界定、發(fā)展、演變，這和“古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值”不相關(guān)，故不適合推薦；故選B?！?2題詳解】本題考查名著常識及拓展延伸?？鬃釉凇墩撜Z》中有言：不學(xué)禮，無以立。這指出了“禮”的重要性。“禮”是儒家思想的核心之一，它強調(diào)的是人與人之間的相互關(guān)系和交往應(yīng)當(dāng)遵循的一種規(guī)范和準(zhǔn)則。這種“禮”的思想貫穿了整個儒家思想體系，包括政治、倫理、道德、禮儀等方面。儒家思想認(rèn)為，人們的行為應(yīng)該符合禮的標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能夠得到社會的認(rèn)可和尊重。同時，禮也是維護(hù)社會等級制度和秩序的一種手段，它能夠使人們各安其位、各守其責(zé)。《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則?！峨m有嘉肴》一文運用了類比的手法引出了“教學(xué)相長”的觀點，說明了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，指出了學(xué)習(xí)的重要性。《大道之行也》一文先以“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦”對大同社會進(jìn)行了綱領(lǐng)性說明，然后闡明了大同社會的特征，表達(dá)了作者對沒有階級壓迫、人人平等的理想社會的向往，反映了中國古代人民對美好生活的憧憬。但儒家所說的“禮”很多并不都是實際實行的，而是他們追求的理想，是他們想象中的完美世界里才能夠適用的行為準(zhǔn)則。魯迅先生說：“禮教是吃人的”是指封建禮教泯滅人性、違背人性，揭示了封建禮教的虛偽和殘酷?！冻ㄏκ啊分小抖男D》一文，從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當(dāng)時反對白話文和提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。五、（13分）八年級舉行“《列子》寓言故事會”，請你參與并完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。齊之國氏大富。宋之向氏大貧，自宋之齊請其術(shù)。國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰①?！毕蚴洗笙玻髌錇楸I之言，而不喻其為盜之道。遂逾垣②鑿室，手目所及，亡不探也。未及時，以臟獲罪，沒其先居之財。向氏以國氏之謬③己也，往而怨之。言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎?今將告若矣：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有?然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與?若盜之而獲罪，孰怨哉?”向氏大惑，以為國氏重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪?！保ㄟx自《列子·天瑞第一》，有刪節(jié)）【注釋】①穰：莊稼豐熟；②垣：墻壁；③謬：欺騙。任務(wù)具體要求任務(wù)一理解文意梳理情節(jié)13．閱讀全文，完成下列三個小任務(wù)。（1）解釋【開端】和【發(fā)展】部分中加點詞的意思。①自宋之齊②請其術(shù)③喻其言④以臟獲罪（2）用現(xiàn)代漢語寫出思維導(dǎo)圖中【高潮】部分畫橫線句子的意思。（3）從文中摘錄一句話補全思維導(dǎo)圖中的【結(jié)局】部分內(nèi)容。任務(wù)二分析人物把握形象14．生動形象的人物是故事的靈魂。請從文中選擇一個人物，結(jié)合人物描寫方法，分析其形象特點。任務(wù)三辨析結(jié)構(gòu)明晰特色15．兩位同學(xué)在閱讀故事時產(chǎn)生了如下分歧，請你解答釋疑。：我覺得本文和《莊子與惠子游于濠梁之上》這兩個故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)是一樣的。我認(rèn)為，兩文在結(jié)構(gòu)上既有共性又有不同：______13.閱讀全文，完成下列三個小任務(wù)。（1）解釋【開端】和【發(fā)展】部分中加點詞的意思。①自宋之齊②請其術(shù)③喻其言④以臟獲罪（2）用現(xiàn)代漢語寫出思維導(dǎo)圖中【高潮】部分畫橫線句子的意思。（3）從文中摘錄一句話補全思維導(dǎo)圖中的【結(jié)局】部分內(nèi)容。14.生動形象的人物是故事的靈魂。請從文中選擇一個人物，結(jié)合人物描寫方法，分析其形象特點。15.兩位同學(xué)在閱讀故事時產(chǎn)生了如下分歧，請你解答釋疑。：我覺得本文和《莊子與惠子游于濠梁之上》這兩個故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)是一樣的。我認(rèn)為，兩文在結(jié)構(gòu)上既有共性又有不同：______【答案】13.（1）到，往②方法③明白，懂得④因為（2）翻譯：向氏認(rèn)為國氏欺騙了自己，便前去找他抱怨。（3）摘錄句子：向氏大惑，東郭先生解惑。14.示例1：選擇向氏，向氏急功近利，見錢眼開，“逾”“鑿”“探”等動作描寫形象的表現(xiàn)了向氏自以為懂得致富之道后見錢眼開，貪婪索取的姿態(tài)。示例2：選擇向氏．向氏目光短淺，自以為是，對國氏所講的為盜之道沒有認(rèn)真思考便自以為領(lǐng)會?！按笙病边@一神態(tài)描寫形象表現(xiàn)了向氏自以為領(lǐng)會致富之道后得意竊喜的姿態(tài)，而他因盜獲罪后又將責(zé)任推卸給國氏，“往而怨之”充分表現(xiàn)其愚蠢、自以為是的樣子、示例3：選擇國氏。國氏富有智慧，懂得讓天時地利等自然因素成為自己生存的資源，并以此積累財富，過上富足的生活。文中第三段的語言描寫充分表現(xiàn)了國氏的生存智慧。15.相同點：從結(jié)構(gòu)上看，兩文主要由人物對話組成（都是圍繞對一個核心概念的不同理解展開情節(jié)）。不同之處：本文情節(jié)曲折，向氏一開始只知“為盜之道”的表面含義并因此獲罪，后來國氏解說了“為盜之道”的真正含義，最后以東郭先生評價作結(jié)，故事一波三折、情節(jié)豐富：《莊子與惠子游于濠梁之上》通篇以對話形式組織，情節(jié)較單一?！窘馕觥俊?3題詳解】（1）本題考查詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：向氏從宋國來到齊國。之：到；②句意：請教他致富的方法。術(shù)：方法。③句意：他聽明白了國氏獲取外物的話。喻：明白。④句意：就因盜竊來的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪。以：因為。（2）本題考查文言文的翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：以：認(rèn)為；謬：欺騙；往：到；怨：抱怨。（3）本題考查情節(jié)梳理。根據(jù)“向氏大惑，以為國氏重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：‘國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。’”可概括為：向氏大惑，東郭先生解惑。故【結(jié)局】處應(yīng)填寫：向氏大惑，東郭先生解惑。【14題詳解】本題考查人物形象、描寫方法。根據(jù)“向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道。遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未及時，以臟獲罪，沒其先居之財”可知，使用“逾”“鑿”“探”等一系列動作描寫結(jié)合“大喜”這一神態(tài)描寫，生動形象表現(xiàn)了向氏自以為領(lǐng)會致富之道后得意竊喜的姿態(tài)，體現(xiàn)出向氏急功近利，見錢眼開的形象。根據(jù)“向氏以國氏之謬己也，往而怨之”可知，他因盜獲罪后又將責(zé)任推卸給國氏，充分體現(xiàn)了向氏目光短淺，自以為是、十分自私；根據(jù)“向氏大惑，以為國氏重罔己也”可知，向氏十分愚蠢，對國氏所講的“為盜之道”沒有認(rèn)真思考和領(lǐng)會。根據(jù)“國氏曰：‘嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與?若盜之而獲罪，孰怨哉？’”可知，使用了語言描寫和反問的句式，表現(xiàn)了國氏借助自然條件，利用自然資源，勞動致富，遵循公正之道的正義的行為，體現(xiàn)了國氏的生存智慧?！?5題詳解】本題考查情節(jié)結(jié)構(gòu)、對比閱讀。根據(jù)“國氏曰：‘嘻！若失為盜之道至此乎?今將告若矣：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？’”以及“東郭先生曰：‘國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪?！笨芍?，從結(jié)構(gòu)上看，本文主要由人物對話組成?！肚f子與惠子游于濠梁之上》文章寫莊子與惠子同游于濠水的一座橋梁之上，俯瞰鰷魚自由自在地游來游去，因而引發(fā)聯(lián)想，展開一場人能否知“魚之樂”的論辯。除了開頭內(nèi)容用敘述語句略作交代，通篇采用對話形式。因此，從結(jié)構(gòu)上看，兩文主要由人物對話組成（都是圍繞對一個核心概念的不同理解展開情節(jié)）。根據(jù)“向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道”“以臟獲罪，沒其先居之財”可知，故事情節(jié)上，向氏一開始只知“為盜之道”的表面含義并因此獲罪；根據(jù)“國氏曰：‘嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？’”可知，國氏解說了“為盜之道”的真正含義；根據(jù)“東郭先生曰：‘國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪?！笨芍疚囊詵|郭先生評價作結(jié)。選文故事一波三折、情節(jié)豐富、曲折；而《莊子與惠子游于濠梁之上》通篇以對話形式組織，情節(jié)較單一?！军c睛】參考譯文：齊國的國氏非常富裕，宋國的向氏非常貧窮。向氏從宋國來到齊國，請教他致富的方法。國氏告訴他說：“我擅長獲取外物。我開始獲取外物的時候，一年就充足了，兩年就富足了，三年就五谷豐饒了。向氏非常高興，他聽明白了國氏獲取外物的話，卻不理解國氏獲取外物的道理，于是翻墻入院，鑿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，沒有不偷的。不長時間，就因盜竊來的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪，先前積蓄的財物也被沒收了。向氏認(rèn)為國氏欺騙他，就到國氏那里去埋怨他。國氏說：“唉!你不理解獲取外物的道理竟然錯到了這種地步？現(xiàn)在我告訴你（應(yīng)該怎么做）吧：天有適合的時令，地有有利的地勢。我獲取天地的時令和地勢，云雨的澆灌和滋潤，山巒湖澤的生產(chǎn)和養(yǎng)育，來種植我的莊稼，構(gòu)建我的房舍。我地上獲取飛禽走獸，水里獲取魚鱉蝦蟹，沒有什么東西是不可獲取的。莊稼、土木、禽獸、魚鱉，都是上天生產(chǎn)的，哪里是我所擁有的？這樣，我獲取上天的東西卻沒有遭受懲罰。金玉等珍寶，谷布等財務(wù)，那是別人積攢的東西，哪里是上天給的東西？你盜竊這些東西(它們)而被判罪，怨(恨)誰呢?向氏非常迷惑，認(rèn)為國氏又在欺騙他，就去拜訪東郭先生，向他請教。東郭先生說：“國氏獲取外物的方法，是遵循公正之道的行為，所以沒有遭受懲罰；你獲取外物的行為，是出于私心的盜竊行為，所以被判罪受懲。六、（40分）16.學(xué)校在“奇思妙想節(jié)”中向同學(xué)們征集作品，請你完成以下寫作任務(wù)。高爾基說：藝術(shù)是靠想象力而