2023屆備戰(zhàn)高考一輪資源（語文）：專題3 文本閱讀：歸納探究和評價文本內(nèi)容 作業(yè)

專題3實用類文本閱讀：歸納探究和評價文本內(nèi)容一、實用類文本閱讀（2021·全國高三其他模擬）閱讀下面的材料，完成下面小題。中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)“科技自立自強(qiáng)是促進(jìn)發(fā)展大局的根本支撐，只要秉持科學(xué)精神、把握科學(xué)規(guī)律、大力推動自主創(chuàng)新，就一定能夠把國家發(fā)展建立在更加安全、更為可靠的基礎(chǔ)之上”，并把“強(qiáng)化國家戰(zhàn)略科技力量”列為今年要抓好的重點任務(wù)。如何盡快實現(xiàn)科技自立自強(qiáng)、為高質(zhì)量發(fā)展提供根本支撐？科技部對“強(qiáng)化國家戰(zhàn)略科技力量”有何部署？記者就此專訪了科技部黨組書記、部長王志剛。記者：如何盡快實現(xiàn)科技自立自強(qiáng)？王志剛：我們要把黨中央對科技創(chuàng)新的厚望和重托轉(zhuǎn)化為加快科技創(chuàng)新步伐的強(qiáng)大動力，統(tǒng)籌國家急迫和長遠(yuǎn)需求……瞄準(zhǔn)人工智能、量子信息、集成電路、生命健康、腦科學(xué)、生物育種、空天科技、深地深海等前沿領(lǐng)域，實施一批具有前瞻性、戰(zhàn)略性的國家重大科技項目，堅持系統(tǒng)思維，完善科技創(chuàng)新體制機(jī)制，推動重點領(lǐng)域項目、基地、人才、資金一體化配置，構(gòu)建更加系統(tǒng)、完備、高效的國家創(chuàng)新體系，加強(qiáng)科技開放合作，加快建設(shè)科技強(qiáng)國。記者：如何理解“國家戰(zhàn)略科技力量”？下一步科技部將如何部署推進(jìn)？王志剛：進(jìn)入新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，要求我們必須把科技創(chuàng)新作為推動工作的邏輯起點，向科技創(chuàng)新要答案要方法，打造一支體現(xiàn)國家意志、服務(wù)國家需求、代表國家水平的“科技王牌軍”。作為國家戰(zhàn)略科技力量，要能出大成果、作出大貢獻(xiàn)，在維護(hù)國家戰(zhàn)略利益的關(guān)鍵時刻必須沖得上去，召之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之則勝。下一步，科技部將按照黨中央部署，加強(qiáng)國家戰(zhàn)略科技力量的系統(tǒng)謀劃和題層設(shè)計，加快建設(shè)國家實驗室，重組國家重點實驗室體系，發(fā)揮好高校和科研院所國家隊作用，培育更多創(chuàng)新型領(lǐng)軍企業(yè)，打造一批具有國際競爭力的區(qū)域創(chuàng)新高地。記者：怎樣發(fā)揮新型舉國體制作用，加快關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)？王志剛：舉國體制是在特定領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)國家意志的一種特殊制度安排。在新發(fā)展階段，新型舉國體制要充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，形成強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力、號召力、動員力、組織力，這是我國科技創(chuàng)新的根本優(yōu)勢?？萍疾繉凑铡八膫€面向”的戰(zhàn)略方向，強(qiáng)化政府引導(dǎo)與市場機(jī)制相結(jié)合，組織動員全國科技力量，凝聚一批具有拼搏奉獻(xiàn)和家國情懷的科技人才，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅戰(zhàn)。記者：如何發(fā)揮企業(yè)在科技創(chuàng)新中的主體作用？王志剛：增強(qiáng)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力，是加快構(gòu)建新發(fā)展格局、暢通國內(nèi)國際雙循環(huán)的一項重要任務(wù)。科技部將圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈，圍繞創(chuàng)新鏈布局產(chǎn)業(yè)鏈，培育具有國際競爭力的創(chuàng)新型企業(yè)。一是聚焦產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵領(lǐng)域、關(guān)鍵產(chǎn)品，加大重大創(chuàng)新平臺在企業(yè)布局力度，鼓勵企業(yè)牽頭組織實施國家重大科技任務(wù)。二是支持領(lǐng)軍企業(yè)牽頭組建重大創(chuàng)新聯(lián)合體，集成高校、科研院所的科技成果，統(tǒng)籌行業(yè)上下游的創(chuàng)新資源，形成體系化、任務(wù)型的協(xié)同創(chuàng)新模式。在功能定位上，創(chuàng)新聯(lián)合體以完成國家重大關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)任務(wù)為導(dǎo)向，以國家戰(zhàn)略需求為牽引，突破產(chǎn)業(yè)安全、國家安全的重大技術(shù)瓶頸制約。（摘編自《強(qiáng)化國家戰(zhàn)略科技力量》，《人民日報》，2021年1月2日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．針對如何盡快實現(xiàn)科技自立自強(qiáng)的問題，王志剛表示要統(tǒng)籌需求，瞄準(zhǔn)前沿領(lǐng)域，實施重大科技項目，從思維、機(jī)制、配置等方面開展工作。B．關(guān)于如何理解“國家戰(zhàn)略科技力量”的問題，王志剛表示必須從科技創(chuàng)新出發(fā)，打造“科技王牌軍”，關(guān)鍵時刻能維護(hù)國家戰(zhàn)略利益。C．面對有關(guān)舉國體制和核心技術(shù)攻關(guān)的問題，王志剛解釋了二者的定義，然后分別從制度優(yōu)勢、戰(zhàn)略方向等層面進(jìn)行了闡述，并提出舉措。D．被問到如何發(fā)揮企業(yè)在科技創(chuàng)新中的主體作用時，王志剛表示要從產(chǎn)業(yè)發(fā)展和組建創(chuàng)新聯(lián)合體兩方面著手，增強(qiáng)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．專訪圍繞中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)的若干內(nèi)容及“強(qiáng)化國家戰(zhàn)略科技力量”的重點任務(wù)，通過采訪相關(guān)人物讓讀者了解會議內(nèi)容及相關(guān)工作安排。B．王志剛作為受訪的一方，就科技部下一步部署推進(jìn)“國家戰(zhàn)略科技力量”所要采取的加強(qiáng)系統(tǒng)謀劃、頂層設(shè)計等措施，回答了記者的四個問題。C．記者作為采訪的一方，關(guān)注中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)的科技自立自強(qiáng)、強(qiáng)化國家戰(zhàn)略科技力量等重要內(nèi)容，并就關(guān)鍵問題進(jìn)行提問，展開訪談活動。D．本篇訪談聚焦于如何處理科技與國家發(fā)展的關(guān)系，如何貫徹理念、制定策略、部署實施、推進(jìn)工作等問題，表現(xiàn)出主流媒體對國家發(fā)展重大問題的關(guān)注。3．專訪具有專題性、針對性、代表性的特點，本文是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合材料簡要分析。（2021·四川成都市·高三二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。嘉賓：張連起（全國政協(xié)常委、中國稅務(wù)學(xué)會副會長）嘉賓：郭為（神州數(shù)碼集團(tuán)董事長兼總裁）主持人：馮華（《人民日報》主任記者）主持人：今年以來，我國以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為支撐的新業(yè)態(tài)、新模式發(fā)展特別快。請教一下兩位老師，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有哪些現(xiàn)實意義？張連起：三次工業(yè)革命都有一個重要的特點就是加速生產(chǎn)要素的流動。原來是土地、勞動力、技術(shù)、資本等，現(xiàn)在數(shù)據(jù)已成為了一個重要要素。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，可能所有的行業(yè)都需要重構(gòu)、重置。尤其今年的疫情防控，我們可以看到，數(shù)字治理、數(shù)字要素嵌入了老百姓生活的方方面面。郭為：如何通過數(shù)據(jù)的優(yōu)化，來重構(gòu)我們的實體經(jīng)濟(jì)，這就是數(shù)字經(jīng)濟(jì)要發(fā)揮的作用。制造強(qiáng)國很重要的一點是技術(shù)，就是用大數(shù)據(jù)、“云”使得整個制造環(huán)節(jié)和流程實現(xiàn)智能化。生產(chǎn)的每個環(huán)節(jié)、每個部件，都實現(xiàn)成本、質(zhì)量和時間的有效組合，實現(xiàn)一個系統(tǒng)性的有效配置。比如，一輛汽車有兩萬個零部件，一架飛機(jī)有兩百萬個零部件，這些零部件和系統(tǒng)的組裝過程，如何通過數(shù)字化的仿真來指導(dǎo)現(xiàn)實的優(yōu)化，這就是數(shù)字資產(chǎn)很重要的作用。主持人：數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以數(shù)字技術(shù)作為支撐的，在關(guān)鍵核心技術(shù)上。我們有哪些短板需要補(bǔ)齊？郭為：對于關(guān)鍵核心技術(shù)，大家有很多不同的認(rèn)知。為什么我們要做顛覆性的技術(shù)呢？如果我們有一些全新的技術(shù)，這樣在全球就存在著錯位競爭，而不是大家都在一條線上去競爭。張連起：我們在數(shù)據(jù)治理方面，有天然的超大規(guī)模市場，有新的消費升級，還有四億多中等收入群體，這些方面都催生了大量的需求，如用數(shù)據(jù)、新一代信息技術(shù)、融合技術(shù)創(chuàng)新等植入進(jìn)去，可能就會形成我們的長板。主持人：還有哪些融合創(chuàng)新領(lǐng)域有待我們?nèi)ネ黄疲抗鶠椋何覀児驹诮鹑陬I(lǐng)域探索的比較多，比如，一個種蘋果的農(nóng)民，擴(kuò)大再生產(chǎn)的時候需要更多的土地，能不能有一個數(shù)字化的手段幫助他找到土地。然后這個土地又能拿到銀行去做抵押貸款，這些都是我們要面向農(nóng)業(yè)、實體經(jīng)濟(jì)提供的服務(wù)。而這些服務(wù)又可以和銀行的核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)結(jié)合在一起，既是技術(shù)上的突破，能夠很好地服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)，也是一種融合創(chuàng)新。全中國有那么多中小微企業(yè)貸款很困難，怎么樣通過各方面的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)來為他們畫像，幫助他們建立信用體系，讓銀行愿意給他們發(fā)放貸款。張連起：我們國家對“三農(nóng)”確實投入很大，國家對脫貧攻堅力度空前。但也應(yīng)該看到存在缺少數(shù)據(jù)的、科技的賦能短板，補(bǔ)上這個短板就是給“三農(nóng)”發(fā)展安上“科技的翅膀”。主持人：最后，請問兩位老師，在推進(jìn)基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化過程中，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化是一個什么樣的關(guān)系？郭為：我們是一個人口大國，又非常重視教育。有著最豐富的人力資源。這些資源在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代。如果能夠充分發(fā)揮作用。那我們就一定能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。張連起：我們有政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢和機(jī)遇優(yōu)勢，完全可以鍛長板、補(bǔ)短板，百折不撓推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，一定能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。（摘編自《數(shù)字賦能共創(chuàng)未來》4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)據(jù)成為重要的生產(chǎn)要素，和我們的生活息息相關(guān)。數(shù)字技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到眾多領(lǐng)域。B．我國以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為支撐的新業(yè)態(tài)、新模式在疫情期間發(fā)展態(tài)勢良好，但目前數(shù)字經(jīng)濟(jì)仍存在短板，有待補(bǔ)齊。C．應(yīng)用數(shù)字技術(shù)可以實現(xiàn)制造環(huán)節(jié)和流程的智能化，通過數(shù)字化仿真能提高生產(chǎn)效率，實現(xiàn)各領(lǐng)域的融合創(chuàng)新。D．我國許多中小微企業(yè)貸款較困難，叮利用相關(guān)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)幫助企業(yè)建立信用體系，讓金融更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．訪談主持人聚焦中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)實與未來發(fā)展提問，將訪談引向深入。B．對主持人的每個問題。兩位受訪者都結(jié)合自己的身份和現(xiàn)實例子做出了明確的回答。C．此次訪淡，不僅關(guān)注到了中國經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實問題，也展現(xiàn)出一定的歷史眼光和國際視野。D．在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化過程中能否抓住數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，是訪談各方都關(guān)心的問題。6．面對主持人前三個提問，張、郭兩位受訪者回答的側(cè)重點各有何不同？請結(jié)合材料簡要分析。（2021·全國高三其他模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。在優(yōu)質(zhì)教育資源供給不均衡的情況下，“競爭”的確不可避免。然而，學(xué)習(xí)本身需要競爭嗎？“我”與“你”，究竟是非此即彼勝者唯一，還是美美與共相互促進(jìn)？本報記者特邀北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)做了一次對談。記者：合作學(xué)習(xí)今天成為一種新的學(xué)習(xí)方式。一些專家指出“學(xué)習(xí)要合作，不要競爭”，在“競爭”隨處可見的今天，如何理解“學(xué)習(xí)不需要競爭”？您可否談?wù)剬W(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？顧明遠(yuǎn)：當(dāng)前大家都在討論個性化學(xué)習(xí)，但很多人對個性化學(xué)習(xí)有一種誤解，認(rèn)為個性化學(xué)習(xí)就是孤立的個人學(xué)習(xí)。其實人類學(xué)習(xí)是一種集體的社會活動，兒童學(xué)習(xí)也需要在集體中進(jìn)行。聯(lián)合國教科文組織2015年發(fā)布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》指出：“學(xué)習(xí)可以理解為獲得信息、認(rèn)識、技能、價值觀和態(tài)度。學(xué)習(xí)既是過程，也是這個過程的結(jié)果；學(xué)習(xí)既是手段，也是目的；既是個人行為，也是集體努力。學(xué)習(xí)是由環(huán)境決定的多方面的現(xiàn)實存在。”同時，學(xué)習(xí)需要在現(xiàn)實的環(huán)境中進(jìn)行，脫離了現(xiàn)實環(huán)境，學(xué)習(xí)就變成了死讀書，讀死書了。在集體中學(xué)習(xí)能夠互相啟發(fā)，促進(jìn)思考，共同受益。記者：您談到，學(xué)習(xí)是群體的社會活動，但是在群體中就一定有“位置”的差異。就像從小學(xué)到中學(xué)，每次考試?yán)蠋煻紩o出一個班級平均分，這樣學(xué)生在班級的位置就一目了然。您怎么看待這個現(xiàn)象？顧明遠(yuǎn)：在現(xiàn)實生活中，中考高考都是以分?jǐn)?shù)為指標(biāo)的，在資源不均衡的情況下，就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)競爭。所以要進(jìn)行教育評價制度的改革，破“唯分?jǐn)?shù)”“唯升學(xué)”難題。這里還涉及教育觀、人才觀、質(zhì)量觀的問題，這里先不討論。至于中考高考的競爭，是一種學(xué)習(xí)結(jié)果的競爭，學(xué)習(xí)的結(jié)果還包含著學(xué)生的努力程度及其他各種因素。但在學(xué)習(xí)過程中不應(yīng)該講競爭，因為學(xué)習(xí)過程主要是為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，在集體學(xué)習(xí)中可以互相討論，互相幫助，共同提高。在學(xué)習(xí)中講競爭，會使學(xué)生養(yǎng)成扭曲的心理。有一個小學(xué)生考了100分，回家大哭一場。媽媽問他，考了100分應(yīng)該高興，為什么還要大哭。他說，因為另一個同學(xué)也考了100分。這種心態(tài)就是講學(xué)習(xí)競爭的后果。如果學(xué)生都抱著這種心態(tài)，互相妒忌、互相排斥，整個教育水平也無法提高。而且這種因為學(xué)習(xí)競爭而產(chǎn)生的消極心態(tài)，出現(xiàn)了許多不該發(fā)生的事件，值得我們高度重視。當(dāng)今世界是一個開放的世界、交往頻繁的世界、合作的世界，學(xué)生要有開朗的性格，開放的心態(tài)，學(xué)會尊重他人、與人交往、與人合作，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，提高學(xué)習(xí)的效能。記者：在資源不均衡的情況下，競爭是不可避免的。學(xué)習(xí)的意義和功利的目的之間的矛盾如何平衡？顧明遠(yuǎn)：學(xué)生的天賦、特長、愛好都有差異，因此每一個人的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該結(jié)合個人實際，設(shè)計個人的學(xué)習(xí)方案，并在相同的學(xué)科群體中集體學(xué)習(xí)，互相切磋。學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，在群體中可以得到優(yōu)秀同學(xué)的幫助。集體學(xué)習(xí)并不妨礙每個人的自主選擇。所以，學(xué)習(xí)是不能講競爭的，學(xué)習(xí)要講互相幫助，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。競爭是有的，中考高考就是一種競爭，但這是學(xué)習(xí)結(jié)果的最后的競爭。學(xué)習(xí)不能講競爭，學(xué)習(xí)成績沒有排他性，只有互相幫助，互相學(xué)習(xí)，才能共同進(jìn)步。例如一個乒乓球隊，每個選手都要有競爭意識，都要爭取得冠軍。但這是在競賽的時候，平時訓(xùn)練的時候就要講互相幫助，互相學(xué)習(xí)。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)明，無一不是在合作中產(chǎn)生的。在現(xiàn)實環(huán)境中學(xué)習(xí)，與同伴合作學(xué)習(xí)，會獲得豐富的知識、創(chuàng)新的啟發(fā)與力量。（摘編自《學(xué)習(xí)需要競爭嗎——對話教育學(xué)家顧明遠(yuǎn)》，《光明日報》2021年1月12日）7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．被問到學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么時，顧明遠(yuǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種集體的活動，并引用了聯(lián)合國教科文組織2015年發(fā)布的研究報告中的觀點闡釋說明。B．面對如何看待中小學(xué)排名現(xiàn)象的提問，顧明遠(yuǎn)表示這與現(xiàn)實生活中資源不均衡密切相關(guān)，其中還涉及教育觀、人才觀、質(zhì)量觀的問題。C．關(guān)于中考高考的競爭的問題，顧明遠(yuǎn)表示這是一種學(xué)習(xí)結(jié)果的最后的競爭，如果學(xué)生都講學(xué)習(xí)競爭，整個教育水平將無法提高。D．關(guān)于如何平衡學(xué)習(xí)的意義和功利的目的的問題，顧明遠(yuǎn)以乒乓球隊為例，表示每個學(xué)生都要有競爭意識，但平時要互相幫助，互相學(xué)習(xí)。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．本文記者在采訪前對相關(guān)話題作了充分了解，能著眼現(xiàn)實問題，同時重視對方觀點，善于順著對方的回答加以追問，有效地引導(dǎo)對話。B．作為對談的一方，本文記者不僅關(guān)心學(xué)習(xí)是否需要競爭的問題，更關(guān)心在競爭不可避免時如何平衡學(xué)習(xí)的意義和功利的目的之間的矛盾。C．人物專訪的提問忌過大過空，本文記者的提問突出了受訪者的主體地位，提問的方向也非常明確，問題基本圍繞“學(xué)習(xí)與競爭的關(guān)系"展開。D．本專訪從一些專家“學(xué)習(xí)要合作，不要競爭”的觀點入手引發(fā)對話，逐漸深入到如何平衡學(xué)習(xí)的意義和功利的目的，提問層次分明。9．顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為學(xué)習(xí)過程中不應(yīng)該講競爭，為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（2021·云南昆明市·高三二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。助力脫貧攻堅，推動鄉(xiāng)村振興，文化脫貧不可忽視。文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，關(guān)系鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力。近日，《團(tuán)結(jié)報》記者采訪了中國文化管理協(xié)會常務(wù)副主席梁鑫華，就鄉(xiāng)村文化振興激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力進(jìn)行了專訪。記者：在推動鄉(xiāng)村振興的過程中，為何要強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化振興？梁鑫華：鄉(xiāng)村文化是優(yōu)秀的可再生資源，是鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力。鄉(xiāng)村文化振興，對“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡饶繕?biāo)的實現(xiàn)有著不可替代的作用，既是鄉(xiāng)村振興的有機(jī)組成部分，更是鄉(xiāng)村振興的思想基礎(chǔ)和智慧源泉。記者：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)有很大改善，如今，鄉(xiāng)村文化振興仍面臨哪些困境？梁鑫華：在現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的沖擊下，農(nóng)村大量人口流向城市，鄉(xiāng)村社會原有的以“鄉(xiāng)土”為基礎(chǔ)，以“熟人社會”為核心并由此而形成的各種文化關(guān)系日益消解，鄉(xiāng)土社會的血緣性和地緣性逐漸減弱，鄉(xiāng)村文化特色逐步喪失，承載著鄉(xiāng)愁記憶的文化地被損毀甚至消失。其次，多年來，國家大力推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，在一定程度上滿足了鄉(xiāng)村社會日益增長的文化需求。但在具體落實上，政府供給與村民需求存在不對稱和脫節(jié)的現(xiàn)象，如內(nèi)容單一，不能因地制宜，缺乏自身特色和吸引力，很難激起村民的認(rèn)同共鳴等。最后，改革開放以來，大規(guī)模的農(nóng)民工在城市務(wù)工，學(xué)生在城市上學(xué)，使得鄉(xiāng)村失去了大量寶貴的人力資源，農(nóng)村空心化極為嚴(yán)重，不僅使鄉(xiāng)村文化振興缺乏主力軍，也給鄉(xiāng)村社會治理帶來嚴(yán)重的社會問題。記者：針對鄉(xiāng)村文化振興中存在的困境，您有怎樣的建議？梁鑫華：鄉(xiāng)村文化振興要激發(fā)鄉(xiāng)村文明現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動力，堅持因地制宜，不斷挖掘鄉(xiāng)村文化資源，從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中充分汲取營養(yǎng)。要以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因為核心，對鄉(xiāng)村文化再提升，構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村群眾對本土文化的認(rèn)同感和歸屬感，筑牢鄉(xiāng)村文化振興的基石，以達(dá)到繼承、創(chuàng)新和保護(hù)鄉(xiāng)村文化的目的。同時，活用鄉(xiāng)村文化資源，推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也很重要。依托鄉(xiāng)村豐富多元的民族文化、歷史文化和生態(tài)文化資源，有效對接現(xiàn)代消費需求，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源特色的潛在經(jīng)濟(jì)價值，推進(jìn)跨界整合，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)品的附加值，創(chuàng)融合發(fā)展的新模式，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展。記者：如何以文化扶貧助力脫貧攻堅？梁鑫華：以文化扶貧助力脫貧攻堅，要建立文化扶貧的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，形成政府、市場和社會組織共同參與的大扶貧格局。加大投入，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的短板。改善公共文化供給，寓教于樂，用健康向上的內(nèi)容和群眾喜聞樂見的形式，占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，培育鄉(xiāng)村文明的良好風(fēng)氣。積極開展數(shù)字文化扶貧，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、電商等手段促進(jìn)脫貧。記者：那么走數(shù)字文化扶貧的道路，我們該如何運(yùn)用新媒體的力量推動鄉(xiāng)村文化振興呢？梁鑫華：要運(yùn)用好新媒體資源，助力村民陶冶情操、開闊視野、提升文化素養(yǎng)和精神境界。還要通過新媒體將產(chǎn)業(yè)鏈打開，把文化的作用發(fā)揮出來。這既是一種鄉(xiāng)村的符號賣點，又是一次產(chǎn)業(yè)的進(jìn)階升級，將鄉(xiāng)村文化從保守、封閉的環(huán)境中解放出來，建立起與市場經(jīng)濟(jì)體制相對應(yīng)的鄉(xiāng)村文化市場機(jī)制，以市場的效能整合鄉(xiāng)村文化資源，匯集文化力量，滿足農(nóng)民日益增長的文化需要。（摘編自2020年10月11日《團(tuán)結(jié)報》）10．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．鄉(xiāng)村文化振興是我國鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興的思想基礎(chǔ)和智慧源泉，對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展目標(biāo)有著極其重要的作用。B．鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促進(jìn)我國鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，目前，政府供給與村民需求尚不匹配，還不能完全滿足鄉(xiāng)村社會日益增長的文化需求。C．振興鄉(xiāng)村文化，既需要以鄉(xiāng)村文化的優(yōu)秀基因為核心，筑牢鄉(xiāng)村文化振興基石，還要活用自身文化資源，推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展。D．為了補(bǔ)齊鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的短板，需要政府加大投入，改善公共文化供給寓教于樂，占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，培育鄉(xiāng)村文明的良好風(fēng)氣。11．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．在脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，《團(tuán)結(jié)報》記者就鄉(xiāng)村文化振興這一熱點話題與梁鑫華對話，訪談具有時代感。B．梁鑫華認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵是激發(fā)鄉(xiāng)村文明發(fā)展的內(nèi)生動力，激發(fā)群眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的自覺意識和行為。C．梁鑫華指出鄉(xiāng)村文化振興面臨鄉(xiāng)村文化逐步失去特色，公共文化服務(wù)體系不健全，人力資源缺乏等困境。D．梁鑫華倡導(dǎo)新媒體助力鄉(xiāng)村文化振興，提出其不光要滿足村民的文化需要，還要打開鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)鏈。12．在這篇專訪中，記者的設(shè)問有什么特點？請結(jié)合材料簡要分析。（2021·四川宜賓市·高三二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。今天，中國似乎已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上“崛起”，但在公共爭論中，不講邏輯的非理性情緒四處泛濫。甚至有人認(rèn)為，中國絕大多數(shù)公民與邏輯的距離，就是中國與世界現(xiàn)代化的距離?！赌巷L(fēng)窗》就此專訪了中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員趙汀陽?！赌巷L(fēng)窗》：不講邏輯好像是現(xiàn)在中國人的一種“集體無意識”。公共領(lǐng)域的爭論，多自立場開始，以人身攻擊結(jié)束……還有另一種不講邏輯的方式。大家習(xí)慣了玩類比、玩象征來“講道理”。您怎么看待這些現(xiàn)象？趙汀陽：我也不同意依靠玩這些文學(xué)手法來“講道理”。它們可以制造趣味，但不適合用來論證。我倒不反對諺語。諺語使用修辭法不是在論證，而是為了制造有趣的表達(dá)效果，各國的諺語都差不多。至于現(xiàn)在為什么許多人不講邏輯，我無法充分了解其原因，也許是為了饒舌，為了回避真相，為了欺騙等等，總之是故意不講邏輯。但我還想：如果做某事就總能夠獲得可信的回報（物質(zhì)回報或榮譽(yù)回報都算在內(nèi)），那么人們就會紛紛自動做某事……《南風(fēng)窗》：在邏輯思維能力上，老外好像都一致唱衰中國。黑格爾說，邏輯在中國就玩不轉(zhuǎn)。愛因斯坦則認(rèn)為，中國沒有西方科學(xué)的兩個基礎(chǔ)，即形式邏輯和通過系統(tǒng)的實驗找出因果關(guān)系……對于這些說法，您怎么看的？趙汀陽：黑格爾的“辯證邏輯”，那是邏輯的反面教材。辯證法是一種形而上“語法”，請允許我使用這個不太準(zhǔn)確的說法……愛因斯坦的說法有些道理，但需要更多解釋。邏輯能力來自何處？許多哲學(xué)家相信邏輯其實是語言的一種深層語法。這個看法比較容易理解，事實證明，只要有語言能力，就必定有邏輯能力?！赌巷L(fēng)窗》：邏輯思維必須講究概念的明晰。而古代的一些經(jīng)典，好像喜歡玩模糊、神秘。是否可以這樣理解：中國古人對關(guān)于世界本質(zhì)的知識論追求沒有興趣？趙汀陽：古代中國思想注意力主要集中在人類生活問題上，倫理、政治、戰(zhàn)爭、和平之類。不過西方思想也同樣關(guān)心這些問題。西方思想尋找永恒的、完美的終極概念；追求永恒的“完美概念”——絕對無私的犧牲、絕對純潔的母親，千年不壞的城堡……完美意味著永恒、無變化，而邏輯最適合談?wù)摯朔N概念；古代中國的思想意圖在于理解永遠(yuǎn)流變的、不確定的存在狀態(tài)?！兑捉?jīng)》想象，陰陽需要動態(tài)均衡；在孔子眼中，圣人也有不足；在老子看來，存在如水……這種思想與有沒有邏輯能力無關(guān)，而是思想問題和意圖不同。《南風(fēng)窗》：您對中國人提高邏輯思維能力有什么樣建議？趙汀陽：人人都有邏輯能力，但邏輯水平可以提高。邏輯學(xué)教學(xué)應(yīng)該有助于邏輯知識的普及。但邏輯不僅是一種技術(shù)，而且還是一種態(tài)度，準(zhǔn)確地說就是理性態(tài)度。如果缺乏理性態(tài)度，多高的邏輯技術(shù)都無以致用。至于如何才能學(xué)到理性態(tài)度，我不知道。也許至少需要意識到兩點：自己喜歡的觀念未必是正確的；正確的觀念需要論證或者證據(jù)。（摘編自《是什么讓中國人“不講邏輯”》《南風(fēng)窗》2012年09期）13．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．本篇訪談的動機(jī)是訪談?wù)哚槍Σ恢v邏輯的非理性情緒泛濫以及由此引發(fā)的相關(guān)問題。B．中國人不講邏輯是因為中國人自古以來就喜歡“玩類比、玩隱喻、玩象征，玩玄學(xué)”。C．西方學(xué)者對中國人邏輯思維能力的看法，多數(shù)充滿偏激片面，但也不乏真知灼見。D．趙汀陽認(rèn)為不能把中國人邏輯思維能力不強(qiáng)的原因簡單歸結(jié)于經(jīng)典乃至于先賢圣哲。14．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．中國人“不講邏輯”的問題，既是組織方和對談雙方共同關(guān)心的問題，也是中國與世界現(xiàn)代化的距離問題。B．《南風(fēng)窗》作為組織方，緊扣中國人“不講邏輯”的問題，從多個角度進(jìn)行采訪，充滿了憂患意識，話題令人深思。C．本篇訪談，在問與答之間闡明了諸如“類比、象征”等文學(xué)手法在論證中的作用，體現(xiàn)了受訪者表述的嚴(yán)謹(jǐn)性。D．就黑格爾講“邏輯在中國玩不轉(zhuǎn)”的觀點，趙汀陽連用兩個判斷句來否定其“辨證邏輯”，以批駁其說的荒謬性。15．《南風(fēng)窗》是如何做到在對談中引發(fā)對話并將話題引向深入的？請結(jié)合材料簡要分析。（2021·貴州高三其他模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。2020年5月27日，中國珠峰高程測量登山隊成功登頂世界第一高峰珠穆朗瑪峰。12月8日，中國和尼泊爾聯(lián)合公布珠峰“新身高”——8848.86米。下面是關(guān)于此事的三個采訪節(jié)選片段。片段一時間——2020年5月27日采訪者——新華社記者受訪者——中國登山協(xié)會主席李致新記者：您曾于1988年登頂珠峰，作為一名老登山人，您怎么看待這次成功登頂？李致新：首先，我要祝賀今天登頂?shù)年爢T們，為他們驕傲自豪，他們戰(zhàn)狂風(fēng)、踏冰雪、勝嚴(yán)寒，克服了這么多困難，最終成功登頂。今年正好是中國人首次也是人類歷史上第一次從北坡成功登頂珠峰的60周年。年輕的登山隊員再一次詮釋了我國老一輩登山人用生命和汗水鑄就的“不畏艱險、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰”的登山精神。中國登山運(yùn)動自從開創(chuàng)以來，共有24位勇士長眠于雪山，還有一些登山運(yùn)動員凍傷致殘。登山前輩當(dāng)年歷經(jīng)的艱險遠(yuǎn)非我們現(xiàn)在所能想象，今天我們的年輕一代用實際行動向前輩致敬，我們堅信登山精神能夠在新時期薪火相傳。片段二時間——2020年8月28日采訪者——東方網(wǎng)主持人受訪者——上海華測導(dǎo)航技術(shù)有限公司副總裁胡煒主持人：這次登頂測量跟以往相比有什么不同？胡煒：1975年和2005年珠峰高程測量主要的任務(wù)是登頂，在攀登珠峰的過程中順便測一下珠峰的高度，而這次是為了測量而去登山的。1975年我們國家第一次正式的珠峰測量，采用傳統(tǒng)的光學(xué)儀器，相對來說設(shè)備比較落后，那次測量數(shù)據(jù)是8848.13米。科技的進(jìn)步，到了2005年我們進(jìn)行了第二次珠峰高程測量，當(dāng)時只有美國有GPS系統(tǒng)，我們中國的北斗還不成熟，所以采用的是美國的GPS加上進(jìn)口的一些測量儀器。到了今天，15年以后，2020年負(fù)責(zé)測量的登山隊員在峰頂豎起測量覘標(biāo)，使用GNSS接收機(jī)通過北斗衛(wèi)星進(jìn)行高精度定位測量，使用雪深雷達(dá)探測儀探測峰頂雪深，并使用重力儀進(jìn)行重力測量，所有這些高精度測量儀器均由我國自主研發(fā)。珠峰測量的歷史也是我們測繪科技發(fā)展的歷史。這次珠峰高程測量很好地證明，中國制造的測量設(shè)備一樣可以達(dá)到世界一流的水平。片段三時間——2020年12月8日采訪者——《新京報》記者受訪者——自然資源部國測一大隊隊長、珠峰高程測量現(xiàn)場總指揮李國鵬記者：此次珠峰測量過程中，隊員們遇到了哪些困難？你和你的隊員面臨哪些壓力？李國鵬：這次珠峰測量非常艱難。比如在攀登過程中，到海拔7790米營地的時候，風(fēng)特別大，隊員們的帳篷都無法搭起來，但是他們還要在大風(fēng)、暴雪中保護(hù)好儀器設(shè)備。從前線傳回的視頻里我們看到，在劇烈晃動的帳篷里，兩名隊員用手扶著重力儀，確保其不被碰撞。隊員們一晚上沒有休息，峰頂隊員更為辛苦。登頂后，由于測量覘標(biāo)架設(shè)難度比較大，三名隊員為便于操作，摘下氧氣面罩，無氧操作100多分鐘。另外兩名隊員在零下20多度的峰頂惡劣環(huán)境中，摘掉手套操作重力儀和GNSS接收機(jī)。在我印象中，壓力最大的時候有兩次。第一次，當(dāng)?shù)诙螞_頂受挫后，隊員們體力壓力、心理壓力都比較大，并且天氣預(yù)報說從5月20日開始一直到6月5日都沒有好天氣，這就意味著后期基本沒有好的窗口期了，甚至可以說沒有窗口期了。第二次，是成功登頂以后，當(dāng)?shù)巧綔y量隊員在登頂后開展測量工作時，儀器設(shè)備在極端環(huán)境里出現(xiàn)各種警報，一度不能正常工作，能不能在有限的1至2小時內(nèi)獲得必需的測量數(shù)據(jù)，不得而知。記者：在這么大的壓力之下，是什么在支撐著你們？李國鵬：習(xí)總書記在訪問尼泊爾的時候，曾與尼泊爾達(dá)成聯(lián)合公告珠峰高度的協(xié)議，因此這是一個必須要去完成的政治任務(wù)。珠峰有一部分在中國境內(nèi)，我們有責(zé)任有義務(wù)去獲取能夠得到世界公認(rèn)的珠峰高度。珠峰的高度各個國家都在測，尼泊爾在測，其他國家也在測，獲取讓全世界都認(rèn)可的高度，也是我們國家義不容辭的責(zé)任。當(dāng)肩負(fù)國家使命攀登珠峰并測量珠峰高度時，我們只能成功，不能失??！16．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．珠峰高程測量的數(shù)據(jù)1975年為8848.13米，2020年為8848.86米，由此可知，珠峰高度持續(xù)在上升。B．珠峰測量隊員或在峰頂摘下氧氣面罩，或在零下20多度摘掉手套，以確保設(shè)備操作方便和測量準(zhǔn)確。C．本次珠峰登頂可謂一波三折，適合登頂?shù)拇翱谄诜浅ｋy得，機(jī)會稍縱即逝，最后的一次沖頂終于成功。D．在峰頂?shù)臉O端環(huán)境里，儀器設(shè)備出現(xiàn)各種警報，但隊員們成功地在有限時間內(nèi)獲得了必需的測量數(shù)據(jù)。17．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．這是三次不同的采訪，采訪者均根據(jù)不同的采訪目的和受訪者不同的身份，設(shè)定了訪談重點和提問內(nèi)容。B．我國1960年第一次從北坡成功登頂珠峰，2020年使用自主研發(fā)的儀器測量了珠峰高度，均有重大意義。C．2020年這次以測量珠峰高度為目的的、第一次正式的珠峰高程測量，具有巨大的科學(xué)意義和社會效益。D．在2020年全球抗疫這個特殊的時間里，我國成功登頂珠峰進(jìn)行精準(zhǔn)測量，彰顯了中國力量和中國精神。18．以上三個訪談片段的側(cè)重點各是什么？請結(jié)合材料簡要概括。（2021·四川遂寧市·高三二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。每一個“渺小”積成偉大戚發(fā)軔，中國工程院院士，中國首顆人造衛(wèi)星主要技術(shù)負(fù)責(zé)人之一，主持設(shè)計了神舟飛船總體方案等重大項目。在中國航天日即將到來之際，《面對面》欄目記者采訪了戚發(fā)軔院士。記者：1970年4月24日，東方紅一號衛(wèi)星發(fā)射成功，你們當(dāng)時有什么感受?戚發(fā)軔：大家都?xì)g呼跳起來了，太高興了。我們那一代人完成了中華民族的一個偉大使命，這件事情確實值得紀(jì)念，不能忘記。記者：1969年，您被推選為業(yè)務(wù)班組長，負(fù)責(zé)衛(wèi)星研發(fā)工作，當(dāng)時也曾猶豫糾結(jié)過?戚發(fā)軔：是的，領(lǐng)導(dǎo)叫我干什么我就干什么，但是我也覺得這件事情壓力太大，我能干成嗎?所以猶豫。記者：是什么讓您往前邁了一步，真的接下了這個事?戚發(fā)軔：國家的需要。國家的需要就是我們的志愿，國家需要我們干什么，我們就去干什么。記者：在那個一窮二白的時代，你們的研究面臨了哪些挑戰(zhàn)?戚發(fā)軔：主要是實驗條件不好。我們沒有低溫試驗室，就在海軍的冷庫里做試驗。夏天我們穿著大棉襖、塑料鞋，出來以后塑料鞋都凍裂了。傳輸東方紅樂曲的四根天線分別長三米，發(fā)射時天線縮到一米，上天后靠自旋把它甩出來，這可靠嗎?當(dāng)年沒有先進(jìn)的計算機(jī)模擬計算就得靠人工試驗，天線太重了，很容易傷人。經(jīng)過大量的試驗，終于取得了成功。記者：1992年，中國載人航天立項，領(lǐng)導(dǎo)想請您出任中國載人飛船的總設(shè)計師，聽說您再次陷入猶豫糾結(jié)之中?戚發(fā)軔：一是我當(dāng)時59歲，歲數(shù)大了，二是這個任務(wù)太重。載人航天人命關(guān)天，美國和蘇聯(lián)都有人因此喪生。但領(lǐng)導(dǎo)覺得姜還是老的辣，最后還是動員我干，我想了很久。記者：上世紀(jì)八九十年代，社會流行一句話，叫“搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的”，說的就是科研人員收入低的現(xiàn)象?？萍既瞬帕魇?yán)重，您的科研隊伍受到?jīng)_擊嗎?戚發(fā)軔：很多年輕人走了，有錯嗎?沒錯，但我心里很痛。當(dāng)時有一部分人對航天事業(yè)有著深厚的感情，愿意拿不如賣茶葉蛋的待遇堅守崗位，我很佩服他們。記者：從1999年開始，中國先后成功發(fā)射了神舟一號到四號飛船，2003年10月，中國正式發(fā)射載人飛船神舟五號，當(dāng)時你們最大的擔(dān)心是什么?戚發(fā)軔：我們與宇航員開會，他們說個人生死不是問題，只是擔(dān)心，載人航天任務(wù)要求宇航員完成的那些動作和試驗項目能不能完美無缺地做好，辜負(fù)了大家的厚望。記者：神舟五號載著楊利偉順利返航，標(biāo)志著中國成為繼前蘇聯(lián)和美國之后，第三個將人類送上太空的國家。您獲得的最有意義的獎勵是什么?威發(fā)軔：這一生受到很多獎勵，我認(rèn)為最高的獎勵是楊利偉講的，“中國飛船真棒”!記者：您現(xiàn)在主要的工作是什么?戚發(fā)軔：我已經(jīng)87歲了，要到前線不現(xiàn)實了。但是我覺得現(xiàn)在身體還好，還能做些事，我要做航天精神的傳播者。我國航天人為什么能把自己最寶貴的東西獻(xiàn)出來?是因為熱愛它，人生最大的愛是愛國。記者：你們航天人都有一句話，說我們的征程是星辰大海，您怎么理解這句話?戚發(fā)軔：星辰大海是無際的，人在里邊是很渺小的，但是要靠每一個渺小積成一個偉大的事業(yè)。(摘編自中央電視臺《面對面》節(jié)目《戚發(fā)軔：每一個“渺小”積成偉大》)19．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．發(fā)射人造衛(wèi)星是中華民族的一個偉大使命，這讓戚發(fā)軔他們感受到了巨大壓力；當(dāng)東方紅一號衛(wèi)星發(fā)射成功后，他們的喜悅溢于言表。B．我國的航天事業(yè)在發(fā)展中曾先后面臨過實驗條件不好、科技人才流失等諸多困難，但這并沒有阻擋住中國航天人邁向星辰大海的征程。C．戚發(fā)軔把楊利偉所說的“中國飛船真棒”看作是最高獎勵，是因為中國憑借神舟系列飛船成為了世界上第三個將人類送上太空的國家。D．戚發(fā)軔為航天事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，已年近九旬的他雖不能參與前線的研究工作、但仍未停息工作，將致力于傳播中國的航天精神。20．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．中國航天日即將到來之際，中央電視臺這次對戚發(fā)軔的專訪，能讓大家了解中國航天的一些概況，可引發(fā)大家對我國航天的關(guān)注。B．在這次專訪中，記者從東方紅一號衛(wèi)星、中國載人飛船的研發(fā)情況談到了戚發(fā)軔目前的工作及其航天情懷，將采訪內(nèi)容引向深入。C．戚發(fā)軔是我國卓有成就的科學(xué)家，面對記者的提問，他坦誠地進(jìn)行了回答，從中我們能夠感受到這位院士平易謙遜的人格魅力。D．記者抓住了戚發(fā)軔曾經(jīng)的兩次“猶豫糾結(jié)”進(jìn)行提問，引導(dǎo)受訪者說出了自己的心里話，展示了兩代航天人艱難的探索歷程。21．航天事業(yè)的發(fā)展離不開航天人的付出與犧牲，我國航天人是怎樣處理個人與事業(yè)的關(guān)系的?請結(jié)合材料，簡要分析。（2021·四川成都市·石室中學(xué)高三二模）閱讀下面的文字，完成4—6題。傳承聯(lián)大精神，找尋回歸之路記者（以下簡稱記）：《西南聯(lián)大啟示錄》從采訪攝制到播出歷時3年時間，這又是您持續(xù)8年對西南聯(lián)大關(guān)注的提煉，你眼中的西南聯(lián)大是什么樣的？張曼菱（以下簡稱張）：當(dāng)年為了“絕徼移栽楨干質(zhì)”，清華、北大、南開等校南遷，西南聯(lián)大應(yīng)運(yùn)而生。它是一部歷史，是到現(xiàn)在為止還發(fā)現(xiàn)得不夠、張揚(yáng)得不夠，大家認(rèn)識得也不夠的一部歷史；它是大學(xué)史，是一部學(xué)校史、教育史、人文史。應(yīng)該讓它浮出水面，進(jìn)入大眾的視野，讓它所蘊(yùn)藏的財富，成為社會的財富和大眾的精神食糧。記：應(yīng)該以一種什么樣的視角去研究西南聯(lián)大呢？張：我希望知識分子用自己的良知和熱愛研究西南聯(lián)大。社會進(jìn)入到開放的世態(tài)，我們可以用廣闊而不是狹隘的眼光來看待歷史。我不希望誰以一種窺視隱私的投機(jī)方式，來進(jìn)入這一部對于我們民族對于我們中國知識分子至關(guān)重要的輝煌歷史。西南聯(lián)大人是集體的蘇武，聯(lián)大是一種光明，一種驕傲，一筆財富。記：你在《訪談錄》中提到，在當(dāng)代挖掘和發(fā)揚(yáng)“重建西南聯(lián)大的歷史價值觀”事關(guān)重要。你所理解的“西南聯(lián)大的歷史價值觀”是什么？張：體制，大學(xué)的管理，教授參與管理學(xué)校（也就是教授治校），以及全面的人文精神，這些都是歷史的價值觀。同時，學(xué)風(fēng)比知識重要。讓學(xué)生保持自由的活潑的個性，使學(xué)生們的思維活躍，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。這才是一個充滿個性、人文的大學(xué)。這樣的大學(xué)，才能成為人才的輸出地。文化不是一本書，它是一條河，是一直變化的、有生命力的，那個時代的人們穿著長衫講著現(xiàn)代文明，創(chuàng)造了新的文化階段。這種文化從“五四”以來開始延續(xù)，雖被戰(zhàn)爭所迫而顛沛流離，萬幸的是，以西南聯(lián)大為代表的大師們，讓5000年來的文化命脈得以延續(xù)。他們在此演繹和升華了中華民族古老的“氣節(jié)”傳統(tǒng)，顯示出一種“中國文化人”的價值標(biāo)準(zhǔn)，即：知識分子不僅僅意味著擁有知識，而且也應(yīng)該是國家道德和精神價值的體現(xiàn)。中華民族要實現(xiàn)全面復(fù)興，必須要重拾這種文化精神。記：________________________？張：人生識字孤獨始，人讀書識字就是為了提升自己，這是一種成長。求同總是發(fā)現(xiàn)異，人的成長就是不斷驗證這種孤獨，你可以掩飾，但是不能拒絕。世界還是這個世界，你如何解決這種距離感？就是回報?；貓笫俏覀冞@個民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)，這也是最后的出路，回報，讓你感受到的，也是最深情的東西。我是一個既草根又有高臺運(yùn)作的幸運(yùn)者，我從云南走出去，如果總是說云南太落后了，那何處是歸宿呢？當(dāng)你追求個人價值到了一個極高點，一定要回報，這也是熊秉明先生給我的啟示，他說過：遠(yuǎn)行與回歸，否則就是沒有靈魂。關(guān)注西南聯(lián)大，收存西南聯(lián)大的史料，我最大的收獲就是得到了回歸，做這件事，讓我感覺與故土非常的近、非常的親。次之，就是個人得到了很大提升。我現(xiàn)在已不是一般意義的作家，做這件事，影響著我的人生，對生命和價值觀的思考、取舍。我珍惜與這些泰斗級大師們的情緣，不能讓他們失望。與這些才華橫溢、經(jīng)歷過西南聯(lián)大洗禮的老人相處越多，越讓我提高了對自己的要求。再者，做這件事的過程，增強(qiáng)了民族自信心，我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)要傳承下去。我在中科院給學(xué)生們講課，一個博士生說他只想看楊振寧、李政道、朱光亞的經(jīng)歷，我當(dāng)著很多人批評他狹隘，沒有人文基礎(chǔ)，就成不了大師。過后他專門來找我簽名，孺子可教！中國的年輕人是充滿希望的，他們渴望全面、渴望“通才”，但沒有人教他們。今后我會更多地給年輕人開一些講座，把更多的回報給予他們，把大師們的衣缽、苦心傳承下去。22．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．西南聯(lián)大是“抗戰(zhàn)”期間設(shè)于昆明的一所綜合大學(xué)，由北大、清華、南開三校聯(lián)合而成，培養(yǎng)了李政道、楊振寧、朱光亞等“人杰”。B．張曼菱認(rèn)為西南聯(lián)大是一部大學(xué)史、教育史、人文史，蘊(yùn)藏了精神財富，迄今我們的主要問題是對西南聯(lián)大的歷史發(fā)現(xiàn)得還不夠。C．稱聯(lián)大人是“集體的蘇武”，因為他們演繹了和升華了中華民族古老的“氣節(jié)’夕傳統(tǒng)，他們的行動顯示了國家道德和精神價值。D．作家張曼菱關(guān)注西南聯(lián)大、收存西南聯(lián)大的史料最大的收獲是作為從落后的云南走出來的游子，尋找到了靈魂回歸故土的方式。23．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．讓教授參與管理學(xué)校，民主管理，以及學(xué)風(fēng)比知識重要、保持自由活潑、思維活躍，激發(fā)創(chuàng)造等人文精神，都是西南聯(lián)大的歷史價值觀。B．雖被戰(zhàn)爭所迫而顛沛流離，西南聯(lián)大傳承了5000年文明的文化精神，演繹和升華了中華民族古老的“氣節(jié)”傳統(tǒng)，文化命脈得以延續(xù)。C．中科院那位只想著楊振寧等科學(xué)家的經(jīng)歷的博士生思想狹隘，張曼菱認(rèn)為他沒有人文基礎(chǔ)所以成不了大師，他最終接受了她的批評。D．張曼菱認(rèn)為讀書要耐得住寂寞，才能把書讀好讀通，讀到一定程度之后往往與現(xiàn)實世界有距離，思想超越了同時代人，就免不了孤獨。24．根據(jù)張曼菱的回答，請推測橫線處記者的提問是什么。綜合文中記者的提問，概括其特點并簡析其作用。（2021·廣西南寧市·高三一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。張桂梅：大山里的女校張桂梅，籌建了全免費的公辦女子高中——云南麗江華坪女子高級中學(xué)。該校學(xué)生大多來自貧困山區(qū)，建校12年，1645名女孩從這里走進(jìn)大學(xué)。張桂梅一直堅守教育崗位，把文化擺脫貧困的理念帶進(jìn)大山。2019年該校的綜合升學(xué)成績位居當(dāng)?shù)氐谝?。中央電視臺《面對面》節(jié)目的記者對她進(jìn)行了專訪。記者：學(xué)校目前取得的成績，您滿意嗎？張桂梅：不滿意，我想讓孩子們?nèi)可弦槐净蛘呤请p一流，我想要山里的孩子走進(jìn)最好的學(xué)校。記者：這是專門給貧困山區(qū)的女孩子上的高中吧？張桂梅：我們沒提貧困兩個字。貧困對女孩子來說也是一種隱私。我們就叫大山里的女孩兒。記者：您為什么想籌建這樣的學(xué)校？張桂梅：我在民族中學(xué)時，常有女生從課堂上消失，這些姑娘被家里定下婚事，要出嫁了。華坪兒童之家成立，收養(yǎng)的孩子中有一部分是被遺棄的健康女嬰，這讓我萌生了籌建免費的女子高中的想法。記者：為什么不男女生一起招收呢？張梅：女孩子受教育后，可以改變?nèi)?。如果她有文化，她會把孩子丟掉？我的初衷就是解決低素質(zhì)母親和低素質(zhì)孩子的惡性循環(huán)。（畫外音）2002年起，張桂梅開始為這個不切實際的夢想四處奔波。2007年，《我有一個夢想》的新道，讓張桂梅和她的女高夢在全國傳開，來自愛心人士的捐款以及當(dāng)?shù)卣某鲑Y共同匯聚在華坪，2008年8月，華坪女子高級中學(xué)建成，張桂梅擔(dān)任校長，并吸引來了16名教職員工。首屆共招收女生一百名，學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差，成績始終提不上去，這點是張桂梅始料未及的。張桂梅：他們說，能夠考上職大就行了，我說，要讀職大，用不著這所高中。去山里家訪，好多人家祖祖輩輩第一個高中生在我們這兒，因為我們這不收費。有學(xué)生的爺爺奶奶說，孫女讀高中了，我們可以放心地死了。想想知識在山里人心里的分量有多重？回來我對老師們說，好不容易人家把孩子給我們了，我們至少要讓他們上二本。（畫外音）當(dāng)時看起來幾乎不可能完成的任務(wù)，讓不少教師打了退堂鼓。加之學(xué)校條件簡陋，建校才半年十七名教師中就有九名提出辭職，學(xué)校工作近乎癱瘓，學(xué)生將被分流到其他高中。心灰意冷的張桂梅整理資料，準(zhǔn)備交接。但老師們的資料讓她眼前一亮。張桂梅：整理資料我才發(fā)現(xiàn)，剩下的八人中有六個黨員，一下子我底氣就來了，我把他們找來開會：如果在戰(zhàn)爭年代，陣地上剩一名黨員，這個陣地都不會丟掉；作為黨員，我們不能把這塊扶貧的陣地丟掉！我說咱們重溫入黨誓詞。沒有錢，我們就畫了一面黨旗，把誓詞寫在了上面。沒宣誓完，我們?nèi)伎蘖?。（畫外音）從那之后，張桂梅以校為家，成了學(xué)生們眼中的“魔鬼”，從洗漱、吃飯到自習(xí)，每件事都被張桂梅嚴(yán)格限制在規(guī)定時間內(nèi)。張桂梅：我們要付出的遠(yuǎn)超過一般學(xué)校的老師。老師結(jié)婚，辦完了婚禮，第二天就回來上課。我們的孩子開始刷題，人家說這個方式對孩子不好，我們沒辦法呀，盡管苦一點、累一點，但大山里的學(xué)生也可以考到名校，這一切都值了。記者：每天每夜都跟著這些孩子在一起，您沒有自己的生活嗎？張桂梅：事實上也不是說自己不想要自己的生活，只是一天做著做著，就把時間做沒了，把自己的生活忘了。記者：那您覺得這輩子的價值在哪兒？張桂梅：不管怎么著，我救了一代人。不管是多是少，她們后面過得比我好，比我幸福，就足夠了，這是對我最大的安慰。（摘編自中央電視合《面對面》節(jié)目《張桂梅：大山里的女校》）25．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．面對華坪女中目前取得的成績，張桂梅并不滿意，她希望孩子們能進(jìn)最好的學(xué)校，這是她創(chuàng)建免費女子高中的初衷。B．華坪女中的學(xué)生大多來自貧困山區(qū)，張桂梅覺得貧困對女孩子來說是一種隱私，應(yīng)該給保護(hù)，于是稱學(xué)生們?yōu)榇笊嚼锏呐ⅰ．在學(xué)校工作近乎癱瘓之時，張桂梅召集愿意留下的黨員教師，重溫入黨詞擔(dān)當(dāng)起黨員責(zé)任，投身到華坪女中艱難的教育工作中。D．張桂梅堅守教育崗位，整天忙于工作，這讓她忘記了自己的生活，她把學(xué)生們以后能過上比她更幸福的生活，作為自己最大的安慰。26．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．在這次專訪中，記者從張桂梅學(xué)校取得的成績引發(fā)對話，從籌建學(xué)校的緣由談到了張桂梅人生價值觀等問題，這將采訪引向深入。B．中央電視臺這次對張桂梅的專訪，讓大家了解到貧困山區(qū)的教育現(xiàn)狀，以此來號召更多的人為華坪女中之類的貧困學(xué)校捐款獻(xiàn)愛心。C．張桂梅在與記者的對談中，重點介紹了辦學(xué)的坎坷，從中我們可以感受到她愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、不懼艱難、扶弱濟(jì)困的精神品質(zhì)。D．在這篇電視專訪稿中，有幾處介紹張桂梅工作情況的畫外音解說，這可讓大家更好地了解被訪者，也能使本專訪稿的結(jié)構(gòu)更為緊湊。27．張桂梅籌建這所全免費的女子高中有哪些意義？請結(jié)合材料簡要分析。（2021·貴州遵義市·高三一模）閱讀下面的材料，完成下列小題。葉嘉瑩，著名學(xué)者，1924年出生，1945年畢業(yè)于北平輔仁大學(xué)國文系，自1954年開始，在臺灣大學(xué)任教15年，1969年遷居加拿大溫哥華，1979年開始經(jīng)?；貒v學(xué)，退休后仍長期堅持講學(xué)，現(xiàn)任南開大學(xué)中華古典文化研究所所長?！恶雎牬蠹摇窓谀拷M總編輯景延安對葉嘉瑩先生進(jìn)行了一次采訪，以下為節(jié)選內(nèi)容。問：請您談?wù)勚袊诺湓娫~蘊(yùn)含的興發(fā)感動、陶冶人品之功。葉嘉瑩：在中國文化之傳統(tǒng)中，詩歌之最寶貴的價值和意義，就在于詩歌可以從作者到讀者之間，不斷傳達(dá)出一種生生不已的感發(fā)的生命。讀詩的好處，就在于可以培養(yǎng)我們有一顆美好而活潑的不死的心靈。我們作為現(xiàn)代人，雖然不一定要再學(xué)習(xí)寫作舊詩，但是如果能夠?qū)W會欣賞詩歌，則對于提升我們的性情品質(zhì)，實在可以起到相當(dāng)?shù)淖饔谩枺耗f您的平生志意，就是要把美好的詩詞傳給下一代人，您為何一直堅守這樣的志意？葉嘉瑩：我是一個曾經(jīng)歷過不少坎坷憂患的人，是古典詩詞給了我謀生的工作能力，更是古典詩詞中所蘊(yùn)含的感發(fā)生命與人生的智慧支持我度過了平生種種憂患與挫折。我的愿望只是想把我自己內(nèi)心對古典詩詞的熱愛作為一點星火，希望能借此點燃其他人，特別是年輕人心中熱愛古典詩詞的一點星火。問：您說《論語》是您背誦得最熟，也是對您影響最大、受益最多的一本書，您如何看《論語》等儒家經(jīng)典？葉嘉瑩：我在艱苦的物質(zhì)生活中，所想到的是《論語》中所說的“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”及“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥”的一種自信與自立的精神和態(tài)度。在我看來，不僅詩歌，《論語》一書中也同樣充滿了活潑的感發(fā)之生命。問：離別30年再次回到故鄉(xiāng)北京，在1974年您曾寫下“卅載離家?guī)兹f里，思鄉(xiāng)情在無時已。一朝天外賦歸來，眼流涕淚心狂喜”的詩句。其后1979年您從加拿大第一次回國講學(xué)，又寫下“構(gòu)廈多材豈待論，誰知散木有鄉(xiāng)根。書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的詩句，表達(dá)您回國為祖國的古典文化和教育事業(yè)做貢獻(xiàn)的堅定意愿。在您心中，“祖國”是一個怎樣的存在？葉嘉瑩：我從小是在苦難之中長大，我關(guān)懷國家人民的苦難，這種感情是我從小養(yǎng)成的。我在臺灣的時候，就一心夢想，哪一年我能夠再回到我的故鄉(xiāng)。杜甫的“秋興八首”里邊有一句是“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”。我懷念我的故鄉(xiāng)，我就在想我這輩子還能夠再回到我的老家北京去嗎？1979年當(dāng)我能回來教書的時候，國家要建設(shè)，國內(nèi)有的是人，我是個不成材的散木，但是我懷念我的故鄉(xiāng)，懷念我的祖國。我熱愛中國傳統(tǒng)文化，沒有好的辦法報國，我只能把我所體會的、我所傳承的中國詩歌中的美好的品格和修養(yǎng)傳給下一代。問：您出生時中國正處于破碎戰(zhàn)亂之中，分崩割裂。今天的中國走上了自立自強(qiáng)的發(fā)展之路，請描述一下您心中的中國夢。葉嘉瑩：2014年的4月，我參加恭王府的“海棠雅集”，當(dāng)年我到輔仁大學(xué)女校來讀書，輔仁大學(xué)女校就在恭王府。當(dāng)年恭王府也有海棠，可是當(dāng)年的海棠花開的時候，我們是在淪陷之中，我現(xiàn)在再回到恭王府看到恭王府的海棠花開，我們已經(jīng)是如此富強(qiáng)、如此有前途的一個國家了，我真是高興能看到我們國家有這樣一個欣欣向上的氣象。28．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．葉嘉瑩認(rèn)為，中國傳統(tǒng)詩歌可以從作者到讀者之間，不斷傳達(dá)出一種生生不已的感發(fā)的生命，讀詩可以培養(yǎng)我們有一顆美好而活潑的不死的心靈。B．葉嘉瑩與古典詩詞難以分割，古典詩詞中蘊(yùn)含的精神、智慧幫助她渡過了許多人生憂患，她也視傳播詩詞文化為自己的使命，為此付出了大量心血。C．“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”，杜甫懷想長安的心情，與漂泊在外的葉嘉瑩對祖國的思念是相通的，她雖以散木自傲，但仍有報國之真心。D．葉嘉瑩的家國情懷體現(xiàn)在她對恭王府的海棠的講述中，當(dāng)年與如今，花開則同，而時代背景大異，這體現(xiàn)了她對富強(qiáng)而有前途的當(dāng)代中國的認(rèn)可。29．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．充分的采訪準(zhǔn)備有利于對話的順利進(jìn)行。從訪問者所提問題來看，他對葉先生的事跡與學(xué)術(shù)經(jīng)歷是比較了解的，在訪談前應(yīng)該做了比較充分的準(zhǔn)備，體現(xiàn)出較高的職業(yè)素養(yǎng)。B．采訪者在提問的時候舉出了葉嘉瑩創(chuàng)作的詩句，所舉詩句是提問的有機(jī)組成部分，客觀上也能起到拉近與受訪對象距離的作用，讓雙方的對話得以在更為和諧的氛圍中進(jìn)行。C．葉嘉瑩在回答問題時引用了古典作品中的部分內(nèi)容，這不是故作高深，而是針對問題進(jìn)行回答時的自然引用，從中我們也能領(lǐng)略到葉嘉瑩先生作為古典文學(xué)研究專家的風(fēng)采。D．在經(jīng)典傳統(tǒng)文化的世界中不斷求索，對艱苦的物質(zhì)生活毫不埋怨，用自信、自立的精神態(tài)度積極應(yīng)對人生歷程中的種種境遇與挑戰(zhàn)，葉嘉瑩的這份智慧具有重要的參考價值。30．結(jié)合本次的訪談與你的個人日常閱讀體驗，談?wù)勀銓υ娫~中蘊(yùn)含的“活潑的感發(fā)之生命”的理解。（2021·全國高三其他模擬）閱讀下面的文字，完成各題。食肉的植物一只饑餓的蒼蠅在北卡羅來納州的松林間飛行，試圖找到能夠果腹的東西。忽然一陣花蜜的香氣飄了過來，它順著香氣看到了一片極具誘惑力的肥厚飽滿的紅色葉子。它在葉子上降落，貪婪地吸吮葉子的甘甜汁液，它的身子碰到了葉子表面的一根茸毛，然后又碰到了另一根茸毛。突然，蒼蠅的四周豎起了高墻，原來是葉子的兩邊合上了，蒼蠅掙扎著想要逃脫，可是葉子邊緣上的刺仿佛變成了捕獸夾的鐵齒，緊緊地咬合在一起。這時，葉子甘甜的汁液被消化酶代替了，這只蒼蠅慢慢地被化成了一團(tuán)黏液，成了葉子的美味點心。作為動物，蒼蠅還能遇到比這更大的侮辱嗎？它居然被一棵植物給吃掉了！一般來講，都是動物吃植物，可是大千世界無奇不有，蕓蕓眾生總有個別。這個吃動物的植物到底是何方神圣？它就是捕蠅草。北卡羅來納州的一片方圓不足145千米的多沼澤和松林的草原是捕蠅草的故鄉(xiāng)。在這里，除了捕蠅草，還有其他能食動物的植物。雖然它們的名氣都沒能超過捕蠅草，但是它們的怪異程度一點兒也不遜色。比如，豬籠草，長得好像細(xì)長的香檳酒杯，如果小蟲（有時還可能是大長點兒的動物）不慎落入“杯中”，就會丟掉性命；還有茅膏菜，它的觸須黏黏的，專用來對付那些送上門來的美味動物；在池塘和河溪中還有一種叫貍藻的植物，它就像水下的真空吸塵器，能夠把獵物吸住，然后吃個干凈。早在17世紀(jì)，達(dá)爾文就對這些怪異的植物產(chǎn)生了極大的興趣。他在他的著作《食蟲植物》中驚嘆于捕蠅草迅捷的速度與力量。當(dāng)它捕食蒼蠅時它的葉子從被觸發(fā)到閉合只需十分之一秒，而它閉合的力量又大得讓任何被它捕住的蒼蠅無法抗拒。他認(rèn)為這是世界上最為奇妙的事情之一。他指出，當(dāng)捕蠅草的葉子閉合時，就變成了“一個臨時的胃”，并釋放出能夠?qū)C物溶解的酶。不過，也有逃脫的蒼蠅，但是這些蒼蠅只是些個頭兒極小的，它們可以從捕蠅草葉子邊緣的那些相互交錯的刺的空隙間逃出去。達(dá)爾文認(rèn)為，這些空隙也是物種進(jìn)化的結(jié)果，因為讓那些小個子蒼蠅逃走，捕蠅草就可以避免為了不能充饑的一餐而浪費精力了。可是，植物沒有肌肉，也沒有神經(jīng)組織，它們是如何做到像動物一樣反應(yīng)迅速的呢？達(dá)爾文沒有回答這個問題。21世紀(jì)的科學(xué)家通過研究細(xì)胞和DNA，對這個問題有了初步的解答。捕蠅草其實是“一種帶電的植物”，亞拉巴馬州奧克伍德大學(xué)的植物學(xué)家亞歷山大·伏爾克夫這樣認(rèn)為。當(dāng)昆蟲觸碰到捕蠅草葉片上的茸毛時，茸毛彎曲，產(chǎn)生微小電荷，但是這樣的電荷還不足以使葉片閉合，所以如果是一般的無生命的落物，葉片就不會有任何反應(yīng)。可是，如果落物是昆蟲，它就不會只動彈一下，就有可能觸碰到第二根茸毛，致使電荷增強(qiáng)到足以讓葉片閉合起來的程度。伏爾克夫用實驗說明了捕蠅草捕蠅的整個過程：電荷沿著葉片中充滿液體的導(dǎo)管傳遞，使細(xì)胞膜上的氣孔打開，液體從葉片內(nèi)側(cè)的細(xì)胞涌往葉片外側(cè)的細(xì)胞，使得葉片能夠像柔軟的隱形眼鏡一樣翻轉(zhuǎn)，由原來的向外凸出翻轉(zhuǎn)成向里凹陷直至閉合。當(dāng)然，這些植物是在怎樣的進(jìn)化力量的作用下發(fā)展出對肉食的偏好以及消化肉食的能力的，還有待科學(xué)家們進(jìn)一步探究。但是，有一點科學(xué)家們能夠確信，那就是植物食肉和動物食肉的目的是不一樣的：動物食肉是利用蛋白質(zhì)中的碳和肉類中的脂肪來增強(qiáng)肌肉和儲存能量的，而植物食肉是從獵物中吸取氮、磷及其他養(yǎng)料來制造吸收光線的酶。也就是說，這些植物的食肉之舉不過是為了做所有植物都會做的分內(nèi)事，即從陽光中直接獲取生長所需的能量。普通人大驚小怪，不過是因為它們的行事方式特殊罷了。就好比，人中奇才，因為不循常規(guī)，所以被視為異類；因為與眾不同，所以被說三道四；因為有了非議，所以被排斥在外。（有刪改）31．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．捕蠅草是“帶電植物”，當(dāng)蒼蠅觸碰到它葉片上的第二根茸毛時，就可能會產(chǎn)生足夠的電荷使葉片閉合，最終將被捕的蒼蠅消化掉。B．捕蠅草捕獲蒼蠅的目的是從獵物中吸取氮、磷及其他養(yǎng)料來制造吸收光線的酶。C．達(dá)爾文沒有對捕蠅草如何做到像動物一樣反應(yīng)迅速的現(xiàn)象做出有效的解釋。D．科學(xué)家們確信，植物食肉和動物食肉的目的是不一樣的，那些食肉的植物是植物中的異類。32．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．本文以“食肉的植物”為題，字面上看很悖謬，但能引起讀者的閱讀興趣，也點明了文章講述的重點。B．本文從蒼蠅被捕開篇，真切地再現(xiàn)了捕蠅草捕食的過程，讓讀者感慨大千世界無奇不有。C．捕蠅草迅捷的速度與力量，讓達(dá)爾文感到驚異，他是世界上最早發(fā)現(xiàn)捕蠅草這一怪異特點的學(xué)者。D．捕蠅草的葉子被蒼蠅觸發(fā)而閉合時，就釋放出能夠?qū)C物溶解的酶，作者以“一個臨時的胃”作喻說明這種情況，很形象，易讓讀者理解。33．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．“忽然一陣花蜜的香氣飄了過來”，這表明捕蠅草不僅具有捕捉動物的能力，還具有吸引小動物來自投羅網(wǎng)的本領(lǐng)。B．捕蠅草只是食肉植物的一種，其他食肉植物雖然沒有捕蠅草名氣大，但是捕食的能力卻更強(qiáng)。C