陜西省部分地區(qū) 高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題匯編文言文閱讀

陜西省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題匯編文言文閱讀陜西省西安市藍(lán)田縣城關(guān)中學(xué)大學(xué)區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成下列小題。文本一：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭Ｆ渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非合之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)文本二：秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹(shù)端，舟入金碧。偕者二僧一客，及費(fèi)甥、坡孫①也。南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。開(kāi)上人②指危崖一樹(shù)曰：“此古樟，無(wú)慮十?dāng)?shù)圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨(dú)出者，此是也?！比辉孪轮壑醒鲆曋?，殊不甚高大。余初識(shí)之，客黎君曰：“蘇子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾?！庇囝櫿Z(yǔ)坡孫：“汝觀月，不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。又西出香爐峽中，少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來(lái)，至是斜背之。水益平不波，見(jiàn)灣碕，思可小泊。然且行。過(guò)觀音泉口，響山前也。相與論地道通吳中?；蛘f(shuō)有神人金堂數(shù)百間，當(dāng)在此下耶？夜來(lái)月下，山水寂然。湘靈、洞庭君，恍惚如可問(wèn)者。又北，入后湖，旋而東，水面對(duì)出燈火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上滃滃然。平視之，已做橫長(zhǎng)狀，稍上，乃不見(jiàn)。坡孫言：“一日晚，自沙觜見(jiàn)后湖云出水，白團(tuán)團(tuán)若車(chē)輪巨甕狀者十余積，即此處也?！比粍t此下近山根當(dāng)有云孔穴耶山后無(wú)居人有棚于坳者數(shù)家洲人避水來(lái)者也數(shù)客舟泊之皆無(wú)人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜，穿水柳中，則老廟門(mén)矣。《志》稱(chēng)山周七里有奇，以余舟行緩，似不翅也。既泊，乃命酒肴，以子雞、苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復(fù)入廟，具茶來(lái)。夜分登岸，別超及黎，余四人循山以歸。明日記。(節(jié)選自吳敏樹(shù)③《君山月夜泛舟記》)【注】①費(fèi)甥、坡孫：吳敏樹(shù)的外甥名費(fèi)，孫子名坡。②上人：對(duì)僧人的尊稱(chēng)?！伴_(kāi)”與下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吳敏樹(shù)：湖南岳陽(yáng)人，清道光十二年舉人，后辭官專(zhuān)治古文，中國(guó)柈湖文派的創(chuàng)始人。10.下列對(duì)文中畫(huà)框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.然則此下近山根/當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲B.然則此下近/山根當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲C.然則此下近/山根當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲D.然則此下近山根/當(dāng)有云孔穴耶/山后無(wú)居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來(lái)者也/數(shù)客舟泊之/皆無(wú)人聲11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟德，是曹操的字，孟指排行老二，德與操同義；類(lèi)似的如孫權(quán)，名權(quán)，字仲謀，仲指排行老二，而權(quán)和謀相關(guān)。B.丁卯，即丁卯年，我國(guó)古代用十二天干和十地支循環(huán)相配，組成六十干支，用來(lái)表示年、月、日和時(shí)的次序。C.斗牛，指斗宿和牛宿。星空按東南西北分為四大星區(qū)，分別是東蒼龍、南朱雀、西白虎、北玄武，每個(gè)星區(qū)七個(gè)星宿。D.志，文中指地方志，用以記述一定區(qū)域的歷史與現(xiàn)狀，它取材宏富，全面系統(tǒng)，是研究歷史及歷史地理的重要資料。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開(kāi)篇寫(xiě)簫歌互和，“余音”二句寫(xiě)出簫聲的凄婉哀怨，推動(dòng)了情感的轉(zhuǎn)變；文本二開(kāi)篇討論“游之上者”，“始得”二字使“如愿以?xún)敗敝幸缬谘员?。B.文本一是“文賦”，既有賦體的整齊，如多用鋪陳、排比，又有散文的自由；文本二是“記”，記尋常風(fēng)物獨(dú)具情趣，談神話傳說(shuō)虛幻迷離，行散而神聚。C.文本一蘇軾緬懷曹操時(shí)，用“固一世之雄”頓挫以蓄勢(shì)，以“而今安在哉”折落來(lái)寄慨；文本二吳敏樹(shù)緬懷蘇軾時(shí)，有感于赤壁之戰(zhàn)，吟誦了東坡之賦。D.文本一通篇以景貫串，情景理完美融合，既有詩(shī)情畫(huà)意，也有議論理趣；文本二以小舟的行進(jìn)為線索，有時(shí)寫(xiě)景狀物，有時(shí)聯(lián)想考據(jù)，文章?lián)u曳生姿。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？（2）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。（3）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（4）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（5）南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。14.“水”“月”是文中作者寄托情感的重要載體，試比較分析兩則文本中“水”“月”所寄托的不同情感。陜西省咸陽(yáng)市武功縣普集高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢(mèng)筆頭生花，后天才瞻逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子，謫仙人也！”乃解金龜換酒，終日相樂(lè)。遂薦于玄宗召見(jiàn)金鑾殿論時(shí)事因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山，賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮！”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門(mén)前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此。”白長(zhǎng)笑而去。嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無(wú)人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。（選自《唐才子傳?李白傳》，有刪改）材料二：李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”，解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱(chēng)譽(yù)光赫。賀又見(jiàn)其《烏棲曲》，嘆賞苦吟，曰：“此詩(shī)可以泣鬼神矣。”（選自唐·孟棨《本事詩(shī)·高逸》，有刪改）10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）（）遂薦A于玄宗B召見(jiàn)C金鑾殿D論E時(shí)事F因G奏H頌一篇。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“拜謝曰”和“多謝后世人”（《孔雀東南飛并序》）兩句中的“謝”字意思相同。B．“乘酒捉月”和“乘醉聽(tīng)簫鼓”（《望海潮》）兩句中的“乘”字意思相同。C．舍，住，與“便舍船，從口入”（《桃花源記》）中的“舍”字意思不同。D．泣，“使……哭泣”，與“使人聽(tīng)此凋朱顏”（《蜀道難》）中的“凋”字用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．李白母親夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星出現(xiàn)而生下了他，因此就用“白”為他取名，李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)，他不看重錢(qián)財(cái)，樂(lè)于施舍救助窮人。B．李白生性灑脫，客居任城時(shí)與孔巢父等人交往，號(hào)稱(chēng)“竹溪六逸”，在京城時(shí)與賀知章等人并稱(chēng)為“飲酒八仙人”。C．李白有一次醉醺醺地路過(guò)縣衙門(mén)口時(shí)故意羞辱縣令，縣令派人把李白押解到公堂上責(zé)問(wèn)，后來(lái)知道是李白就把他放了。D．李白在并州時(shí)曾解救過(guò)郭子儀的死罪。后來(lái)李白因受永王一事?tīng)窟B入獄，郭子儀向皇帝請(qǐng)求解除自己的官職來(lái)贖免李白的死罪。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃。（4分）（2）初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。（4分）14．兩則材料對(duì)李白與賀知章交往一事起因的記載有何不同？請(qǐng)根據(jù)材料概括說(shuō)明。（3分）陜西省渭南市華州區(qū)咸林中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題材料一：志不立，天下無(wú)可成之事。雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰玩歲惕時(shí)而百無(wú)所成皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言：“使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛(ài)之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛(ài)之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡、為小人？”諸生念此，亦可以知所立志矣。已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有“虛而為盈，無(wú)而為有”，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中，有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無(wú)能自處，篤志力行，勤學(xué)好問(wèn)，稱(chēng)人之善，而咎己之失，從人之長(zhǎng)，而明己之短，忠信樂(lè)易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中，有弗稱(chēng)慕之者乎？彼固以無(wú)能自處，而不求上人，人果遂以彼為無(wú)能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。諸生自思，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于舉友之道，陷于狡詐、偷刻之習(xí)者乎？諸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省，萬(wàn)一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當(dāng)以此自謙，遂餒于改過(guò)從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為盜寇，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過(guò)而從善，人將不信我，且無(wú)贖于前過(guò)，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。---（節(jié)選自王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》，有刪改）材料二：昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?？”守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡之外，于今為要綏，而習(xí)類(lèi)尚因其故。人皆以予自上國(guó)往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂(lè)之，求其所謂甚陋者而莫得。獨(dú)其結(jié)題②鳥(niǎo)言，山棲羝服，無(wú)軒裳宮室之觀、文儀揖讓之縟，然此猶淳麗質(zhì)素之遺焉。蓋古之時(shí)，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夷之人其好言惡晉，直情率遂。世徒以其言辭物采之眇而陋之，吾不喟然也。----（節(jié)選自王守仁《何陋軒記》，有刪改）【注】①王守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，世稱(chēng)“陽(yáng)明先生”，在寫(xiě)材料一、二時(shí)，作者自京城謫龍場(chǎng)驛丞。②結(jié)題，指少數(shù)民族結(jié)發(fā)于額的裝束。10、材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今學(xué)者A曠廢B隳惰C玩歲D惕時(shí)E而F百無(wú)所成G皆由于志之H未立耳11、下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．百工，文中與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的“百工”都是對(duì)手工業(yè)者的總稱(chēng)，手工業(yè)者地位低下，多被人歧視。B．“必其志之尚未篤也”與“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”（《陳情表》）兩句中的“篤”字含義不同。C．“諸生試內(nèi)省”與“君子博學(xué)而日參省乎己”（《勸學(xué)》）兩句中的“省”字含義不同。D．要綏，即要服、綏服，這兩者均屬于“五服”，是古代王畿以外的區(qū)劃名，文中泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)。12、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．王陽(yáng)明為了教誨學(xué)生進(jìn)德與修業(yè)，在材料一第一段談立志，主要談到了三個(gè)內(nèi)容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。B．王陽(yáng)明談勤學(xué)，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)門(mén)人弟子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：相比聰明機(jī)警敏捷，他更看重學(xué)生們的勤奮謙遜謙讓。C．王陽(yáng)明談改過(guò)，他教育學(xué)生“不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)”，反躬自問(wèn)，有錯(cuò)必改。只要能徹底改過(guò)，也不妨礙成為君子。D．材料二中作者命名“何陋軒”的原因和孔子有關(guān)，他以親身經(jīng)歷贊揚(yáng)少數(shù)民族質(zhì)直純樸的品格，批駁了人們稱(chēng)之為“陋”的說(shuō)法。13、把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。（2）不幸或有之，皆其不知而誤蹈，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也。14、材料一第二段談勤學(xué)的問(wèn)題，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明該段是如何逐層展開(kāi)論述的。陜西省渭南市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：王含作廬江郡，貪濁狼藉。大將軍王敦護(hù)其兄，故于眾坐稱(chēng)：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱(chēng)之！”時(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此！”敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）材料二：何充字次道，廬江人。丞相王導(dǎo)妻之姊子，故少與導(dǎo)善，早歷顯官。明帝亦友昵之。成帝即位，遷給事黃門(mén)侍郎。平蘇峻亂，稍遷東陽(yáng)太守。在郡甚有德政，薦徵士虞喜，拔郡人謝奉、魏顗等以為佐吏。王導(dǎo)、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有萬(wàn)夫之望，必能總錄朝端。臣死之日，愿引充內(nèi)侍，則外譽(yù)唯緝，社稷無(wú)虞矣。”由是加吏部尚書(shū)。及導(dǎo)薨，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍，與中書(shū)監(jiān)庾冰參錄尚書(shū)事。庾冰兄弟以舅氏輔王室，權(quán)侔人主，慮易世之后，戚屬轉(zhuǎn)疏，將為外物所攻，謀立康帝【注】，即帝母弟也。每說(shuō)帝以國(guó)有強(qiáng)敵，宜須長(zhǎng)君，帝從之。充建議曰：“父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長(zhǎng)計(jì)。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣咸以為虧亂典制，據(jù)而弗聽(tīng)。今瑯邪踐阼如孺子何社稷宗廟將其危乎！”冰等不從。既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鴻業(yè)，二君之力也?！背鋵?duì)曰：“陛下龍飛，臣冰之力也。若如臣議，不睹升平之世?！钡塾袘M色。建元初，出為驃騎將軍、假節(jié)，領(lǐng)徐州刺史，鎮(zhèn)京口，以避諸庾。俄而帝疾篤，冰、翼意在簡(jiǎn)文帝，而充建議立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遺旨便立太子，是為穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，強(qiáng)力有器局，臨朝正色，以社稷為己任，凡所選用，皆以功臣為先，不以私恩樹(shù)親戚，談?wù)咭源酥刂Ｈ恍院冕尩?，崇修佛寺，供給沙門(mén)以百數(shù)，糜費(fèi)巨億而不吝也。于時(shí)郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準(zhǔn)崇信釋氏，謝萬(wàn)譏之云：“二郗諂于道，二何佞于佛?！庇篮投曜?，時(shí)年五十五，贈(zèng)司空，謚曰文穆。（節(jié)選自《晉書(shū)·何充傳》）【注】康帝，即后來(lái)的晉康帝，當(dāng)時(shí)身份是瑯邪王。10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）今A瑯邪B踐阼C如D孺子E何F社稷G宗廟H將其危乎11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．善，文中指友好、親善，與《離騷（節(jié)選）》“謠諑謂余以善淫”中的“善”意思相同。B．稍，文中指逐漸，與《蘇武傳》“稍遷至栘中廄監(jiān)”中的“稍”意思相同。C．疾篤，文中指病重，與《陳情表》“而劉病日篤”中的“篤”意思相同。D．以百數(shù)，文中可以翻譯為“數(shù)以百計(jì)”，與《六國(guó)論》“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”中的“數(shù)”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．大將軍王敦特意在眾人面前夸贊擔(dān)任廬江太守的哥哥王含政績(jī)斐然、廣受贊譽(yù)，作為下級(jí)的何充對(duì)此卻持有異議。B．何充在東陽(yáng)太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，頗受王導(dǎo)和庾亮的賞識(shí)，在二人力薦之下，得到提拔重用。C．外戚庾冰兄弟權(quán)傾朝野，為了繼續(xù)保有自己的地位，他們希望讓太后的弟弟康帝即位，并最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)。D．何充擔(dān)任宰相，才能度量出眾，一心為公，正直無(wú)私，深受人們贊譽(yù)，但又篤信佛教，花費(fèi)無(wú)度，受到他人譏諷。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。（2）昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣咸以為虧亂典制，據(jù)而弗聽(tīng)。14．后世評(píng)價(jià)何充“抗直不諂”，文中表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）陜西省西安市藍(lán)田縣田家炳中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題閱讀下面的文字，完成10-14題。楊萬(wàn)里字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶(hù)，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門(mén)謝客，萬(wàn)里三往不得見(jiàn)，以書(shū)力請(qǐng)始見(jiàn)之。浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書(shū)之室曰誠(chéng)齋。浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥①不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足，縣以大治。會(huì)陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國(guó)子博士。尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之，孝宗稱(chēng)之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點(diǎn)刑獄。請(qǐng)于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。東宮講官闕，帝親擢萬(wàn)里為侍讀。他日讀《陸宣公奏議》等書(shū)，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問(wèn)曰：“宰相先務(wù)者何事?”曰：“人才?！庇謫?wèn)：“孰為才?”即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻(xiàn)，淮次第擢用之。會(huì)高宗崩，孝宗欲行三年喪，創(chuàng)議事堂，命皇太子參決庶務(wù)。萬(wàn)里上疏力諫，且上太子書(shū)，言：“天無(wú)二日，民無(wú)二王。一履危機(jī)，悔之何及?與其悔之而無(wú)及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也。”太子悚然。孝宗不悅，曰：“萬(wàn)里以朕為何如主！”由是以直秘閣出知筠州。寧宗嗣位，召赴行在，辭。引年乞休致，進(jìn)寶文閣待制，致仕。嘉泰三年，詔進(jìn)寶謨閣直學(xué)士，給賜衣帶。孝宗始愛(ài)其才，以問(wèn)周必大，必大無(wú)善語(yǔ)，由此不見(jiàn)用。韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬(wàn)里為之記，許以掖垣②。萬(wàn)里曰：“官可棄，記不可作也?！眮腚许＃拿?。侂胄專(zhuān)僭日益甚，萬(wàn)里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國(guó)也，凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。萬(wàn)里慟哭失聲，亟呼紙書(shū)曰：“韓侂胄奸臣專(zhuān)權(quán)無(wú)上動(dòng)兵殘民謀危社稷。吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，惟有孤憤”又書(shū)十四言別妻子，筆落而逝。萬(wàn)里精于詩(shī)，嘗著《易傳》行于世。賜謚文節(jié)。（選自《宋史·楊萬(wàn)里傳》，有刪改）【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宮的帶垣。亦以稱(chēng)中書(shū)、門(mén)下兩省。10.文中的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。韓侂胄奸臣A專(zhuān)權(quán)B無(wú)C上D動(dòng)兵E殘F(tuán)民G謀H危社稷。11.下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“杜門(mén)謝客”與“長(zhǎng)跪而謝之曰”（《唐雎不辱使命》）兩句中的“謝”含義不同。B.崩，本義是指山倒塌，古時(shí)認(rèn)為帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一樣，故常用來(lái)指帝王或王后的死。C.“孝宗不悅”與“俟其欣悅”（《送東陽(yáng)馬生序》）兩句中的“悅”含義相同。D.謚，即謚號(hào)，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷據(jù)其生平行為給予的具有褒揚(yáng)意義的稱(chēng)號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.楊萬(wàn)里虛心向?qū)W。他多次前往拜謁被貶謫永州的張浚，未果，后寫(xiě)信極力請(qǐng)求才拜見(jiàn)成功；他終身謹(jǐn)記張浚的教誨，把自己書(shū)齋取名為“誠(chéng)齋”。B.楊萬(wàn)里治理有方。管理奉新縣時(shí)，他不讓官吏下鄉(xiāng)催討賦稅，只是把欠稅名單張貼在集市中，讓老百姓自覺(jué)繳納，不擾民就追回稅款，使社會(huì)安定。C.楊萬(wàn)里慧眼識(shí)才。擔(dān)任東宮侍讀時(shí)，他認(rèn)為選拔人才最為重要，他所舉薦的朱熹、袁樞等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。D.楊萬(wàn)里能文能武。他進(jìn)士出身，精于詩(shī)歌，曾著有《易傳》流行于世；他親自率兵討伐進(jìn)犯的盜賊，并且為潮、惠兩州制定不同的防御賊人之法。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）會(huì)陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國(guó)子博士。（2）孝宗始愛(ài)其才，以問(wèn)周必大，必大無(wú)善語(yǔ)，由此不見(jiàn)用。14.楊萬(wàn)里謚號(hào)“文節(jié)”，文中哪些事實(shí)體現(xiàn)了楊萬(wàn)里正直的氣節(jié)?（3分）陜西省西安市周至縣第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成10～13題。(19分)周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以?shī)A武王，釁社，告紂之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國(guó)。管叔及其群弟流言于國(guó)曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣⒄俟珚]曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無(wú)以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子武王之弟成王之叔父我于天下亦不賤矣然我一沐三捉發(fā)一飯三吐哺起以待士猶恐失天下之賢人子之魯慎無(wú)以國(guó)驕人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。成王長(zhǎng)，能聽(tīng)政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。及成王用事，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》?！段阋荨贩Q(chēng)：“為人父母，為業(yè)至長(zhǎng)久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！”《多士》稱(chēng)曰：“自湯至于帝乙，無(wú)不率祀明德，帝無(wú)不配天者。在今后嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。其民皆可誅?！弊鞔艘越涑赏酢３赏踉谪S，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜，作《立政》，以便百姓，百姓說(shuō)。周公在豐，病，將沒(méi)，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王。”周公既卒，成王亦讓?zhuān)嶂芄诋叄瑥奈耐?，以明予小子不敢臣周公也?節(jié)選自《史記·魯周公世家》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無(wú)以國(guó)驕人B．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人C．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無(wú)以國(guó)驕人D．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無(wú)以國(guó)驕人11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．公，古代的爵位名稱(chēng)，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作為“王”以下的最高爵號(hào)。B．崩，指帝王的離世。古代“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”，這反映了古代社會(huì)里嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。C．踐阼，古代廟、寢堂前兩階，主階在東，稱(chēng)阼階，阼階上為主位，“踐阼”就是走上阼階主位。后來(lái)引申為天子登基，即位。D．世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族，古代指門(mén)第高貴、世代為官的人家。司馬遷撰寫(xiě)《史記》時(shí)用“世家”來(lái)記述王侯諸國(guó)及大臣之事。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．周公輔政有功，不圖名利。周滅殷商后武王大封功臣，把輔政有功的弟弟周公旦封到曲阜，稱(chēng)為魯公，但是周公旦沒(méi)有到封地去，而是留下來(lái)繼續(xù)輔佐武王。B．周公還政成王，面北稱(chēng)臣。成王長(zhǎng)大后周公就把朝政治理權(quán)歸還給成王，自己面向北回到臣子的位置上，謙恭謹(jǐn)慎，不再接受其他臣子的朝拜了。C．周公居安思危，制定官吏職責(zé)。雖然天下安定了，但是周朝的官吏制度還沒(méi)有安排得當(dāng)，于是周公制定了官吏職責(zé)次序，天下的百姓得以便利，很高興。D．周公去世，備受成王禮遇。周公去世后，成王并沒(méi)有按照周公的遺囑把他葬在成周，而是把他葬在畢邑伴隨文王，表明自己并不敢把周公當(dāng)作臣子。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。(5分)譯文：_______________________________________________________(2)為人父母，為業(yè)至長(zhǎng)久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！(5分)譯文：_______________________________________________________答案陜西省西安市藍(lán)田縣城關(guān)中學(xué)大學(xué)區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題【答案】10.D11.B12.C13.：(1)面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，但如今在哪里呢？（2）如果從那變化的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物（時(shí)刻在變動(dòng)），連一眨眼的工夫都不停止。（3）所以木材用墨線量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。（4）巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!（5）南邊高崖下有十幾處閃爍的漁船燈火，向著西方前后相接，一個(gè)接一個(gè)地從我們身旁經(jīng)過(guò)，那是漁民搖著小船在捕撈蝦子。14.①文本一借助“水”“月”表現(xiàn)了作者自然如斯生生不息的曠達(dá)，并展現(xiàn)了其積極追求超脫、樂(lè)觀與隨緣自適的精神狀態(tài)。②文本二借助“水”與“月”營(yíng)造幽靜安謐的氛圍，表現(xiàn)了作者悠然自得的人生態(tài)度。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然而，這個(gè)地方靠近君山腳下，應(yīng)當(dāng)有生出云氣的洞穴吧？山后沒(méi)有人居住，但在山間低洼平整的地方搭了幾個(gè)草棚，這是沙洲上的人來(lái)這里躲避水患時(shí)建的。有幾只客船停泊在這里，沒(méi)有喧鬧的人聲?！敖钡馁e語(yǔ)是“山根”，動(dòng)賓之間不可斷開(kāi)，排除B、C；“數(shù)家”是指棚的數(shù)量，而“洲人”是后一句“避水來(lái)”的主語(yǔ)，所以應(yīng)在“洲人”前面斷開(kāi)，排除A。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“十二天干和十地支”錯(cuò)誤，應(yīng)該十天干和十二地支。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“文本二吳敏樹(shù)緬懷蘇軾時(shí)，有感于赤壁之戰(zhàn)，吟誦了東坡之賦”錯(cuò)誤。文中說(shuō)的是“‘蘇子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾?！囝櫿Z(yǔ)坡孫：‘汝觀月，不在斗牛間乎？’因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句”，由此可知，吳敏樹(shù)并未有感于赤壁之戰(zhàn)。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“釃”，斟酒；“固一世之雄也”，判斷句，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物；“而今安在哉”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“在安”，但如今在哪里呢。（2）“蓋”，表示假設(shè)；“自”，從；“曾”，竟。（3）“直”，變得筆直；“就”，接近；“利”，變得鋒利；“日參省乎己”，狀語(yǔ)后置句，“日乎己參省”每天對(duì)自己反省；“知”，通“智”，智慧。（4）“之”，這；“不齒”，不屑與之同列，即看不起；“乃”，竟，竟然。（5）“漁火數(shù)十星”，定語(yǔ)后置句，十幾處閃爍的漁船燈火；“次第”，一個(gè)接一個(gè)；“小船撈蝦者也”，判斷句，那是漁民搖著小船在捕撈蝦子。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握作者情感的能力。由原文“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”可知，作者借“水”“月”這兩個(gè)自然事物從“變”和“不變”的角度來(lái)闡述道理，來(lái)說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物和我們都是生生不息的，從而表現(xiàn)作者自然如斯生生不息的曠達(dá)，并展現(xiàn)了其積極追求超脫、樂(lè)觀與隨緣自適的精神狀態(tài)。由原文“秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之”可知，本文寫(xiě)了作者夜游周君山的情景。由原文“夜來(lái)月下，山水寂然。湘靈、洞庭君，恍惚如可問(wèn)者”可知，借助“水”與“月”營(yíng)造幽靜安謐的氛圍，表現(xiàn)了作者悠然自得的人生態(tài)度。參考譯文：文本一：在這時(shí)喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人（君主）啊，卻在天的另一方。”有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽覇?wèn)道：“你可也知道這水與月？江水總是不停的流逝，但它們并沒(méi)有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒(méi)有增減?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”客人高興地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。文本二：秋天月夜泛舟湖上，是最好的游覽；而在這樣的游覽中，尤以在洞庭湖中環(huán)繞君山泛舟游玩為最好。不知道古代的人是否曾經(jīng)有過(guò)這個(gè)經(jīng)歷，我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當(dāng)作美好的愿望，曾經(jīng)在詩(shī)歌中寫(xiě)下這個(gè)愿望?，F(xiàn)在是同治六年農(nóng)歷十五日夜，我才獲得這樣一次環(huán)游君山的機(jī)會(huì)。開(kāi)船啟程，從龍口出發(fā)前往香爐峰。月兒從樹(shù)頂上升起，船在被月光照耀呈金碧色的湖水中行進(jìn)。同游的是兩個(gè)僧人和我的客人，以及我的姓費(fèi)的外甥和我的孫子吳坡。南邊高崖下有十幾處閃爍的漁船燈火，向著西方前后相接，一個(gè)接一個(gè)地從我們身旁經(jīng)過(guò)，那是漁民搖著小船在捕撈蝦子。開(kāi)上人指著高崖上的一棵樹(shù)對(duì)我們說(shuō)：“這棵古老的樟樹(shù)無(wú)疑有十幾個(gè)人兩臂合抱那么粗，樹(shù)根被一塊大石頭圍住，那石頭一丈多見(jiàn)方。從岳陽(yáng)城遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著君山，能見(jiàn)到一個(gè)挺拔突出的樹(shù)影，就是這棵樟樹(shù)?！钡乾F(xiàn)在在月光中從船中仰望它，覺(jué)得它并不是特別高大。我是初次知道它，客人黎君說(shuō)：“蘇軾泛舟游赤壁是在七月十六日，與我們今天泛舟游洞庭湖只差一天的時(shí)間啊?！蔽一剡^(guò)頭對(duì)孫子吳坡說(shuō)：“你看這月，不也是在斗宿和牛宿之間嗎？”于是我們一起吟誦了蘇軾《赤壁賦》里的十幾個(gè)句子。后來(lái)又從香爐峽中出來(lái)，稍微偏北行進(jìn)。剛開(kāi)船時(shí)，風(fēng)從東南方向吹來(lái)，到這時(shí)風(fēng)從背后斜吹。水面越加平靜不起波浪，看到了水灣堤岸，想到這里可以暫時(shí)停泊。但是，船并未停泊。經(jīng)過(guò)觀音泉口，來(lái)到響山之前。一起談起這里有地道可以通往吳中的事。有人說(shuō)：“這里有幾百間神仙居住的黃金殿堂，應(yīng)當(dāng)在這個(gè)下面吧？夜色降臨，月光映照，山和水都靜寂無(wú)聲。想起傳說(shuō)中的湘靈和洞庭君，恍惚間仿佛可以和他們問(wèn)答一般。后來(lái)又向北進(jìn)入后湖，不久又轉(zhuǎn)而向東行進(jìn)，水面映照出一片燈火光亮，那就是岳州城。云霧從船邊浮起，水上彌漫著迷蒙的云氣。平視這些云氣，已經(jīng)變成橫長(zhǎng)的形狀，云氣逐漸上升，一會(huì)兒就消散不見(jiàn)了。我的孫子吳坡說(shuō)：“有一天晚上，從沙觜這個(gè)地方可以看見(jiàn)后湖的云氣從水面升起，白色的霧團(tuán)有的像車(chē)輪，有的像巨大的水甕，大約有十多塊，就是這個(gè)地方?！比欢?，這個(gè)地方靠近君山腳下，應(yīng)當(dāng)有生出云氣的洞穴吧？山后沒(méi)有人居住，但在山間低洼平整的地方搭了幾個(gè)草棚，這是沙洲上的人來(lái)這里躲避水患時(shí)建的。有幾只客船停泊在這里，沒(méi)有喧鬧的人聲。再轉(zhuǎn)而向南行駛，出了沙觜，穿過(guò)柳樹(shù)林，便可看見(jiàn)老廟門(mén)?！吨尽酚涊d君山周?chē)L(zhǎng)七里有余，可能是因?yàn)槲覀兂俗拇叩镁徛杏X(jué)似乎不止七里長(zhǎng)。船只停好后，就讓人拿出酒菜，用子雞拌著苦瓜吃。這時(shí)候，月兒高掛在空中，風(fēng)起浪興，對(duì)著明月和風(fēng)浪痛飲，大家喝酒都超過(guò)了自己的酒量。超上人遵守不吃葷的戒律，僅僅喝了一點(diǎn)點(diǎn)，吃了幾片梨子。他回到廟里，拿著茶又回來(lái)了。半夜時(shí)分，離船上岸，辭別了超上人及黎君，我們四人順著山路回家了。第二天記下了月夜游君山的經(jīng)歷。陜西省咸陽(yáng)市武功縣普集高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語(yǔ)文試題10．BDF（原文標(biāo)點(diǎn)：遂薦于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論時(shí)事，因奏頌一篇。）11．A（“謝”前者指“道歉”，后者指“告訴、告知”）12．C（“故意羞辱縣令”說(shuō)法錯(cuò)誤，從文中可知是縣令認(rèn)為李白跨在驢身上路過(guò)縣衙門(mén)口不合禮制）13．（1）高力士認(rèn)為受到侮辱，（于是）摘錄李白所寫(xiě)《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，（故意歪解詞意）以此來(lái)激怒楊貴妃。（得分點(diǎn)：“恥”“摘”“以”各1分，句意1分）（2）當(dāng)初，（李白）喜歡謝家青山，如今他的墓就在那里。現(xiàn)在有二十卷文集流行于世。（得分點(diǎn)：“悅”“焉”“行世”各1分，句意1分）14．①材料一記載李白把自己所作的詩(shī)投遞給賀知章看；②材料二記載賀知章知道李白的聲名，先去旅館看他。（每點(diǎn)1分，答對(duì)兩點(diǎn)給滿分）【參考譯文】材料一：李白，字太白，崤山以東人氏。他母親夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)庚星出現(xiàn)而生下了他，因此就用“白”為他取名。李白十歲時(shí)就通曉五經(jīng)。他自己夢(mèng)見(jiàn)筆頭長(zhǎng)出花來(lái)，此后他天賦過(guò)人，才華高逸。李白喜歡縱橫天下，練習(xí)劍術(shù)只為行俠仗義，他不看重錢(qián)財(cái)，樂(lè)于施舍救助窮人。甚至還離開(kāi)家客居任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔隱居在徂徠山中，天天設(shè)宴暢飲，號(hào)稱(chēng)“竹溪六逸”。唐天寶初年，李白從蜀地來(lái)到京城長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)他的名氣尚未驚動(dòng)四方，他把自己所作的詩(shī)投遞給賀知章看，賀知章讀到《蜀道難》時(shí)，不禁贊嘆道：“你，簡(jiǎn)直就是謫居到人間的仙人?。　庇谑蔷徒庀伦约荷砩系慕瘕旓椢锬萌Q酒，與李白整天飲酒賦詩(shī)為樂(lè)。之后又向唐玄宗舉薦李白，唐玄宗很快在金鑾殿召見(jiàn)了李白，與他談?wù)摃r(shí)局國(guó)政，李白為此獻(xiàn)上頌文一篇。唐玄宗看完非常高興，當(dāng)即賜給他美味御膳，并親手為他調(diào)勻羹湯，下詔封李白為供奉翰林。后來(lái)曾有一次李白在皇帝面前大醉，受命起草詔書(shū)時(shí)，李白讓高力士為自己脫靴。高力士認(rèn)為受到侮辱，（于是）摘錄李白所寫(xiě)《清平調(diào)》中引用的趙飛燕的典故，（故意歪解詞意）以此來(lái)激怒楊貴妃。從此后，皇帝每次想要賜官給李白，楊貴妃總是出面阻止這件事。李白更加傲慢放誕，與賀知章、李適之、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱(chēng)為“飲酒八仙人”。后來(lái)他懇求回歸山野，唐玄宗便賞賜他大筆黃金，頒詔放他回家。李白從此云游四方，打算登覽華山，這一天他醉醺醺地跨在驢身上路過(guò)縣衙門(mén)口，縣宰不認(rèn)識(shí)李白，大怒，派人把李白押解到公堂上責(zé)問(wèn)：“你是什么人，竟敢如此無(wú)禮！”李白在供詞中不寫(xiě)姓名，只寫(xiě)道：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門(mén)前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”縣宰一看，又驚訝又慚愧，連忙行禮道歉說(shuō)：“不知是翰林大人到此?！崩畎状笮χ鴵P(yáng)長(zhǎng)而去。李白曾乘船與崔宗之一起從采石磯到金陵，他身穿宮廷錦袍坐在船頭，旁若無(wú)人。安祿山發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，唐明皇避難逃到蜀中，委任永王李璘為統(tǒng)管東南地區(qū)的節(jié)度使。那時(shí)候李白正高枕無(wú)憂地隱居在廬山飲酒作樂(lè)，不久后被李璘招聘為軍中幕僚。后來(lái)李璘起兵造反，李白不想隨從就潛逃回到彭澤。李璘起兵失敗被殺后，李白受牽連被關(guān)進(jìn)潯陽(yáng)監(jiān)獄。在此之前，李白漫游到并州時(shí)，見(jiàn)到過(guò)郭子儀，李白感到此人是個(gè)奇才，后來(lái)曾解救過(guò)郭子儀的死罪。這個(gè)時(shí)候，郭子儀向皇帝請(qǐng)求解除自己的官職來(lái)贖免李白的死罪，于是皇帝下詔將李白改判為長(zhǎng)期流放夜郎。李白晚年喜歡黃帝、老子的道家學(xué)說(shuō)，有一次乘船夜渡牛渚磯，乘著酒興想要捕捉月亮，結(jié)果掉進(jìn)水中淹死了。當(dāng)初，（李白）喜歡謝家青山，如今他的墓就在那里?，F(xiàn)在有二十卷文集流行于世。材料二：李白（字太白）從四川初來(lái)長(zhǎng)安，住在旅館中。秘書(shū)監(jiān)賀知章知道李白的聲名，先去看他。賀知章先為李白的容貌所驚奇，再請(qǐng)李白出示作品。待讀李白的《蜀道難》，還未讀完，就屢屢贊嘆，稱(chēng)李白為“謫仙”，解下腰間金龜換酒，與李白歡飲大醉，以后幾乎天天見(jiàn)面，李白由此聲譽(yù)大盛。賀知章又念了李白的《烏棲曲》，再三吟誦贊賞，說(shuō)道：“這詩(shī)可以使鬼神哭泣了?！标兾魇∥寄鲜腥A州區(qū)咸林中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題10、CEG11、C12、A13、(1)說(shuō)到過(guò)失,即使是大賢人也不避免不了，但是不妨礙他最后成為大賢人,因?yàn)樗芨恼　?2)不幸有人有此情形，都是他不自知而誤犯過(guò)錯(cuò)，平日沒(méi)有老師朋友的講解學(xué)習(xí)和規(guī)勸約束(正言勸誡)的緣故啊。14、①首先通過(guò)立志來(lái)引出觀點(diǎn)，要勤奮學(xué)習(xí)。②然后通過(guò)將身邊人的事例進(jìn)行正反對(duì)比,突出觀點(diǎn)。③最后總結(jié)觀點(diǎn)君子應(yīng)勤于治學(xué)陜西省渭南市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題10．CFH【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：如今瑯邪王繼位，年幼的太子怎么辦！國(guó)家宗廟，恐怕是要危險(xiǎn)了！“今瑯邪踐阼”意思是帝王繼位，不需要接賓語(yǔ)，“今”是狀語(yǔ)，“瑯邪”是主語(yǔ)，“踐阼”為謂語(yǔ)動(dòng)詞，故應(yīng)在C處斷開(kāi)；“如孺子何”是一句疑問(wèn)句，“如……何”表疑問(wèn)，故應(yīng)在F處斷開(kāi)；“社稷宗廟將其危乎”中，“社稷宗廟”為復(fù)指短語(yǔ)，作句子主語(yǔ)，為了強(qiáng)調(diào)其后可以停頓，“將其危乎”主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)部分，表達(dá)感嘆兼判斷的語(yǔ)氣，獨(dú)立存在以示強(qiáng)調(diào)突出，故應(yīng)在H處斷開(kāi)。故選CFH。11．A【解析】本題考查辨析一詞多義的能力。A。善，文中指友好、親善，《離騷（節(jié)選）》“謠諑謂余以善淫”中“善”的意思為善于。12．C【解析】本題考查分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“太后的弟弟”錯(cuò)，根據(jù)原文“庾冰兄弟以舅氏輔王室……謀立康帝，即帝母弟也”可知，應(yīng)是皇帝的同母弟弟。故選C。13．（1）旁邊的人都替何充感到不安，何充卻十分安定淡然，神情和平時(shí)一樣。（2）從前漢景帝也打算傳位給其弟梁王（劉武），百官都以為毀亂典章制度，不能接受。【解析】本題考查準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“為”，替；“反側(cè)”，感到不安；“晏然”，安定淡然；“自若”，和平時(shí)一樣。（2）“傳祚”，傳位；“咸”，全、都；“虧亂”，毀亂。14．①不阿附上司王敦，敢于當(dāng)眾提出異議；②不畏權(quán)貴，在立儲(chǔ)問(wèn)題上堅(jiān)持父子相傳，堅(jiān)持立太子；③他當(dāng)面表明不支持康帝即位，讓剛登基并向他示好的晉康帝尷尬羞愧?！窘馕觥勘绢}考查歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一原文“時(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：‘充即廬江人，所聞異于此！’敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若”可知，何充不阿附上司王敦，敢于當(dāng)眾提出異議。根據(jù)材料二原文可知，當(dāng)“每說(shuō)帝以國(guó)有強(qiáng)敵，宜須長(zhǎng)君，帝從之”時(shí)，“充建議曰：‘父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長(zhǎng)計(jì)。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣咸以為虧亂典制，據(jù)而弗聽(tīng)。今瑯邪踐阼，如孺子何！社稷宗廟，將其危乎！’”“俄而帝疾篤，冰、翼意在簡(jiǎn)文帝，而充建議立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遺旨便立太子，是為穆帝，冰、翼甚恨之?！庇纱丝梢?jiàn)，何充不畏權(quán)貴，在立儲(chǔ)問(wèn)題上堅(jiān)持父子相傳，堅(jiān)持立太子。根據(jù)材料二原文“既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：‘朕嗣鴻業(yè)，二君之力也。’充對(duì)曰：‘陛下龍飛，臣冰之力也。若如臣議，不睹升平之世?！塾袘M色”可知，他當(dāng)面表明不支持康帝即位，讓剛登基并向他示好的晉康帝尷尬羞愧。參考譯文：材料一：王含任廬江郡太守的時(shí)候，貪財(cái)納賄，行為不檢，聲名敗壞。大將軍王敦袒護(hù)他哥哥，特意在大家面前贊揚(yáng)說(shuō)：“我哥哥在郡內(nèi)一定政績(jī)很好，廬江有名望的人都稱(chēng)頌他！”當(dāng)時(shí)何充在王敦手下任主簿，也在座，嚴(yán)肅地說(shuō)：“我就是廬江人，所聽(tīng)到的和你說(shuō)的這些不一樣?！蓖醵爻聊徽Z(yǔ)。旁邊的人都替何充感到不安，何充卻十分安定淡然，神情和平時(shí)一樣。材料二：何充字次道，廬江人。他是丞相王導(dǎo)妻姐的兒子，因此年少時(shí)便與王導(dǎo)友善，很早就擔(dān)任顯要官職。明帝也與他很親近。成帝即位后，何充升任給事黃門(mén)侍郎。平定蘇峻之亂后，他逐漸升遷為東陽(yáng)太守。在郡為官有很多有益于百姓的政治措施和政績(jī)，舉薦處士虞喜，選拔郡里賢達(dá)謝奉、魏顗等為郡府佐吏。王導(dǎo)、庾亮一起向皇帝進(jìn)言說(shuō)：“何充才識(shí)度量過(guò)人，端正有節(jié)操，有萬(wàn)夫所歸的聲望，必能總領(lǐng)朝臣。老臣辭世之日，希望陛下選用何充為近侍，那么就外譽(yù)和睦，國(guó)家安定，社稷無(wú)憂了?！币虼撕纬渖秊槔舨可袝?shū)。等到王導(dǎo)逝世后，何充轉(zhuǎn)任護(hù)軍將軍，與中書(shū)監(jiān)庾冰參與總領(lǐng)尚書(shū)事。庾冰兄弟以國(guó)舅身份輔佐朝廷，權(quán)勢(shì)等同天子，擔(dān)心新帝即位之后，自己與皇帝的關(guān)系疏遠(yuǎn)，將遭到外人攻擊，因而策劃擁立康帝，就是成帝的胞弟。（他們)經(jīng)常用國(guó)家面臨強(qiáng)敵威脅，應(yīng)該立年長(zhǎng)的君主的道理來(lái)勸說(shuō)晉成帝，成帝聽(tīng)從了他們的主張。何充建議說(shuō)：“父子傳位，是先王既定的法典，忽然妄加改變，恐怕不是長(zhǎng)久之計(jì)。所以武王不傳位給有圣德的弟弟，就是這個(gè)道理。從前漢景帝也打算傳位給其弟梁王（劉武），百官都以為毀亂典章制度，不能接受。如今瑯邪王繼位，年幼的太子怎么辦！國(guó)家宗廟，恐怕是要危險(xiǎn)了！”庾冰等不聽(tīng)。不久康帝繼位，康帝來(lái)到前殿，庾冰、何充兩邊侍坐?？档壅f(shuō)：“朕繼承大業(yè)，是二位愛(ài)卿之力啊。”何充回答說(shuō)：“陛下即位，是臣子庾冰一人之力。如果依我的主張，就看不到升平之世了?！笨档勰樕下冻鲂呃⑸袂?。建元初年，何充出任驃騎將軍、持節(jié)，兼任徐州刺史，鎮(zhèn)守京口，以回避庾氏兄弟。不久康帝病重，庾冰、庾翼想要立簡(jiǎn)文帝，而何充建議立皇太子，他的建議被康帝采納。等到康帝駕崩，何充奉遺詔立太子為帝，這便是晉穆帝，庾冰、庾翼十分怨恨何充。何充擔(dān)任宰相，剛強(qiáng)果敢，才識(shí)度量過(guò)人，執(zhí)掌國(guó)政，正氣凜然，以國(guó)家興旺為己任，凡是選任官員，無(wú)不以功臣為先，不因私情任用親人，人們因此敬重他。然而他愛(ài)好佛典，大修寺廟，供養(yǎng)的和尚數(shù)以百計(jì)，浪費(fèi)億萬(wàn)而不吝惜。當(dāng)時(shí)郗愔和他的弟弟郗曇信奉天師道,而何充和他的弟弟何準(zhǔn)篤信佛教，謝萬(wàn)譏笑他們說(shuō)：“二郗奉承道教，二何沉迷于佛教?！焙纬溆谟篮投耆ナ?，終年五十五歲，朝廷追贈(zèng)為司空，謚號(hào)為文穆。陜西省西安市藍(lán)田縣田家炳中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題10.ADG11.D12.C13.（1）恰逢陳俊卿、虞允文做宰相，兩人共同舉薦楊萬(wàn)里，楊萬(wàn)里被征召為國(guó)子博士。（2）孝宗起初喜愛(ài)他的才能，征求周必大的意見(jiàn)，周必大對(duì)楊萬(wàn)里沒(méi)有好評(píng)，從此楊萬(wàn)里不再被重用。14.①勸諫太子。孝宗命皇太子參決一切政務(wù)，楊萬(wàn)里大膽直言，上疏力諫，又上書(shū)太子。②拒絕韓侂胄。韓侂胄掌權(quán)的時(shí)候，他寧可丟官也不為其作記?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓侂胄是個(gè)奸臣，擅自專(zhuān)權(quán)，目無(wú)皇上，大動(dòng)干戈，殘害人民，陰謀危害國(guó)家。“韓侂胄奸臣”是判斷句，句意完整，應(yīng)在其后A處斷開(kāi)；“專(zhuān)權(quán)無(wú)上”“動(dòng)兵殘民”“謀危社稷”都是四字句式，應(yīng)分別斷開(kāi)，即DG處斷開(kāi)。故選ADG。11.本題考查學(xué)生理解和掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞在句中的含義及了解和掌握古代文化常識(shí)的能力。A.正確。謝絕/道歉。句意：關(guān)閉大門(mén)，謝絕來(lái)客。/直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)。B.正確。C.正確。兩句中的“悅”都指高興，句意：孝宗很不高興。/等到他高興時(shí)。D.“具有褒揚(yáng)意義稱(chēng)號(hào)”錯(cuò)誤。謚號(hào)有褒有貶，還有平謚，并非都是褒揚(yáng)性質(zhì)的。故選D。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因此得到太子深深的敬重”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“他日讀《陸宣公奏議》等書(shū)，皆隨事規(guī)警，太子深敬之”可知，太子敬重他是因?yàn)樗芨鶕?jù)書(shū)中的事實(shí)聯(lián)系實(shí)際對(duì)太子規(guī)勸和告誡，而不是因?yàn)樗垩圩R(shí)珠，舉薦的人才都得到了提拔。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“會(huì)”，恰逢、正趕上；“交薦”，共同舉薦；“召為國(guó)子博士”，語(yǔ)義被動(dòng)句，被征召為國(guó)子博士。（2）“問(wèn)”，詢(xún)問(wèn)，這里指征求意見(jiàn)：“善語(yǔ)”，好評(píng)：“不見(jiàn)用”，被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)，不被重用。14.本題考查學(xué)生概括、分析文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。楊萬(wàn)里為人正直表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是勸諫太子，“萬(wàn)里上疏力諫，且上太子書(shū)，言：‘天無(wú)二日，民無(wú)二王。一履危機(jī)，悔之何及?與其悔之而無(wú)及，孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭，而必不居也。’”孝宗命皇太子參決一切政務(wù)，楊萬(wàn)里上疏力諫，又上書(shū)太子，大膽直言。二是拒絕韓侂胄，“韓侂胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬(wàn)里為之記，許以掖垣。萬(wàn)里曰：‘官可棄，記不可作也?！表n侂胄掌權(quán)的時(shí)候，他寧可丟官也不為其作記。參考譯文：楊萬(wàn)里字廷秀，吉州吉水人。他考取宋高宗紹興二十四年進(jìn)士，任贛州司戶(hù)官，又調(diào)任永州零陵縣做縣丞。這時(shí)張浚被貶謫到永州，關(guān)閉大門(mén)，謝絕來(lái)客，楊萬(wàn)里三次拜訪都沒(méi)有見(jiàn)到，便寫(xiě)了一封信極力請(qǐng)求，張浚才見(jiàn)他。張浚勉勵(lì)他致力于正心誠(chéng)意的學(xué)問(wèn)，楊萬(wàn)里(立志)一生都服從他的教誨，于是把書(shū)齋命名為“誠(chéng)齋”。張浚入朝做宰相，將楊萬(wàn)里推薦給朝廷。楊萬(wàn)里被升任為臨安府教授，還沒(méi)有赴任，父親去世，他在家守喪。后改任隆興府奉新縣知縣，他阻止催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民，老百姓有逃避賦稅的只把他的名字張貼在集市中，老百姓就高興地紛紛前往繳稅，不擾民賦稅就交清了，縣里因而治理得很好。恰逢陳俊卿、虞允文做宰相，兩人共同舉薦楊萬(wàn)里，楊萬(wàn)里被征召為國(guó)子博士。不久提舉廣東常平茶鹽。盜賊沈師進(jìn)犯南粵，楊萬(wàn)里親自率兵討平，宋孝宗稱(chēng)他為“仁者之勇”，于是有了重用楊萬(wàn)里的想法，提升他為提點(diǎn)刑獄。楊萬(wàn)里請(qǐng)求在潮、惠二州的外圍修筑寨堡，潮州用來(lái)震懾盜賊的巢穴，惠州用來(lái)扼住盜賊的道路。但不久楊萬(wàn)里因母喪離職。太子?xùn)|宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬(wàn)里為侍讀。有一天太子讀《陸宣公奏議》等書(shū)，楊萬(wàn)里都根據(jù)書(shū)中的事實(shí)聯(lián)系實(shí)際對(duì)太子規(guī)勸和告誡，太子深深地敬重他。這時(shí)王淮做宰相，有一天王淮問(wèn)楊萬(wàn)里：“宰相最先辦