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《張愛玲傳》(余斌著)內(nèi)容簡介有關(guān)張愛玲,是常說常新的話題,正如香港文壇才女李碧華形容的,張愛玲是一口古井,古井無波,越淘越有,大方得很,又放心得很。因此,張愛玲的作品集長銷不衰,張愛玲的作品分析、生平研究、傳記等“淘張”之作也呈現(xiàn)風(fēng)生水起之勢。在眾多的張愛玲傳記中,余斌的《張愛玲傳》一版再版,十幾年不衰,堪稱經(jīng)典之作。
但凡真正喜歡張愛玲的讀者,都是從喜歡她的作品開始的。1984年,還在讀中文系研究生的余斌第一次在舊雜志上接觸到張愛玲的作品就一見傾心,“吸引人的不僅是那一手潑得出、收得住的文章,不僅是作者豐盈、鮮靈的藝術(shù)直覺,而且是作者對人的處境的‘蒼涼’的理解,觀察人生、體驗(yàn)人生的一種獨(dú)特的角度和態(tài)度?!庇蓪ψ髌返南矏圩匀欢粫a(chǎn)生對作者的好奇?!拔娜缙淙恕钡恼f法用在張愛玲身上不僅不恰當(dāng),而且恰恰相反,把她的作品和她的現(xiàn)實(shí)生活一比較,反而對照出一個謎一般的張愛玲。
張愛玲出身名門,祖父張佩綸是清末同光“請流派”的中堅(jiān)人物,外曾祖父李鴻章更是中國近代史上鼎鼎有名的人物;然而,張愛玲對此卻從不張揚(yáng),甚至刻意回避,驕傲得宣稱自己是一個自食其力的小市民。她的作品充滿悲劇感,時時洞見蕓蕓眾生“可笑”后面的“可憐”,把“悲涼”的人生刻畫得入木三分,顯示出作者的悲天憫人之情;而她在現(xiàn)實(shí)生活中卻是一個把藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化的享樂主義者,并且性情冷漠怪僻,對親眼所見的一些不幸和苦難沒有同情,唯有厭惡。涉及男女之情,她的作品通篇都是算盤打得噼啪響的計(jì)較:人情、感情、金錢、利益,而在現(xiàn)實(shí)中面對自己所愛的人,她是仁至義盡,把自己放得很低很低、低到塵埃里去的人。作品表明她通曉人情世故,而她在實(shí)際的人情交往中卻表現(xiàn)出木訥和畏懼,從衣著打扮到待人接物,均是我行我素,獨(dú)標(biāo)孤高。她在40年代的上海迅速成名,大紅大紫,風(fēng)光不讓當(dāng)紅的電影明星;而幾十年之后她卻在美國深居簡出,過著與世隔絕的生活。凡此種種,都使張愛玲成為一個頗具傳奇色彩的人物,令人迷惑不解。
當(dāng)張愛玲的作品大量進(jìn)入讀者的視野,其對人性冷靜深邃的把握、圓熟的小說技巧,濃艷奇警、臻于化境的文字,征服了文學(xué)研究的學(xué)者,也征服了一般讀者,張愛玲研究逐漸升溫為一種熱門的“顯學(xué)”。張愛玲的作品《十八春》《金鎖記》《傾城之戀》《色戒》等均被改編成影視作品,張的生平際遇也被演繹成影視傳奇,引起一波接一波的“張愛玲熱”。大眾傳媒的締造和助推,也使得閱讀、談?wù)撃酥聊7聫垚哿岢蔀闀r尚的一種,真實(shí)的張愛玲在消費(fèi)社會越來越呈現(xiàn)出被“神話”的趨向。
然而傳記畢竟不是傳奇,傳記的基本要求是求真求實(shí)。相比于眾多“神話”張愛玲的作品,余斌的《張愛玲傳》中“冷靜”的筆法顯得難能可貴。尋找“通常的人生回響”,這是張愛玲本人所樂道的看人看世的態(tài)度,也是作者為張愛玲立傳時所堅(jiān)持的態(tài)度。在這本傳記中,作者根據(jù)多方搜尋的史料來交待敘述張愛玲的生平際遇,在描繪傳主內(nèi)心世界時,大膽假設(shè)之余也不忘小心求證,追求的是一種理解和對張愛玲完整的認(rèn)識。因此,看似謎一樣的張愛玲,她所表現(xiàn)出的種種矛盾之處得到了完整、細(xì)致而深刻的展現(xiàn)。這種“冷靜”的文風(fēng)與張愛玲其人其作的“冷靜”正好契合,而冷靜的文本往往更經(jīng)得起推敲,更能給讀者留有廣闊的回味空間。或許,這正是這本張傳十幾年來受到讀者歡迎的根本原因所在。
雖說“文如其人”未必恰當(dāng),但一個作家作為情感充沛的個體,其人生經(jīng)歷和感情跌宕的蛛絲馬跡必然會投射于作品,因此作家傳記也就無法繞開對作家作品及其創(chuàng)作歷程的分析。這本傳記還有一個鮮明的特色就是以深刻細(xì)致的分析和評論見長,能夠?qū)垚哿岬淖髌放c其經(jīng)歷、思想、情感等結(jié)合打通,處處傳達(dá)出由文見人的洞見。這一點(diǎn),余斌表現(xiàn)得舉重若輕,他游走于人和文之間,游刃有余,尋覓出了張愛玲及其作品之間的深切關(guān)聯(lián)。此外,這本張傳文筆清雅,不枝不蔓,既無學(xué)究氣也避開了多愁善感的矯情氣,是含蓄內(nèi)斂的才子文,讀來唇齒留香,在眾多張傳中也是一大優(yōu)勢。
余斌的這本《張愛玲傳》首次出版于1993年,是最早的張愛玲傳記之一。1995年張愛玲在美
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