端午節(jié)活動(dòng)主題班會(huì)模板

端午節(jié)主題班會(huì)民族節(jié)日·代代相傳·端午快樂(lè)匯報(bào)人：稻殼兒匯報(bào)時(shí)間：20XX.XX目錄CONTENTS第一部分端午節(jié)由來(lái)第二部分端午節(jié)習(xí)俗第三部分端午節(jié)詩(shī)詞第四部分端午包粽子第一部分端午節(jié)由來(lái)端午節(jié)由來(lái)01紀(jì)念屈原相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)由來(lái)01紀(jì)念伍子胥端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥，名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。端午節(jié)由來(lái)01紀(jì)念曹娥端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。端午節(jié)由來(lái)01認(rèn)識(shí)端午節(jié)一、農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。二、又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。三、雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。四、端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。第二部分端午節(jié)習(xí)俗端午節(jié)習(xí)俗02劃龍舟賽龍舟的目的意義全國(guó)各地都大同小異，都與紀(jì)念屈原有關(guān)，吳川亦不例外，但吳川人扒龍船還有趕“鬼”驅(qū)邪的意思。吳川江河湖海眾多，以前水利設(shè)施落后，經(jīng)常有水災(zāi)水患，古人以為有“水鬼”河怪作祟，因而五月初五想通過(guò)扒龍船來(lái)趕走“水鬼”，驅(qū)邪消災(zāi)，以求得平安。端午節(jié)習(xí)俗02懸艾葉民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。吃五黃農(nóng)歷五月，杭州人稱(chēng)五黃月，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。端午那天，杭州人必須吃雄黃酒。掛香包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線(xiàn)纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料，佩在胸前，香氣撲鼻。吃粽子端午節(jié)包粽子主要是用河塘邊的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱(chēng)粽葉。粽子一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；第三部分端午節(jié)詩(shī)詞端午節(jié)詩(shī)詞03節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端

午-唐·文秀端午節(jié)詩(shī)詞03端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。端午

-唐·李隆基端午節(jié)詩(shī)詞03溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。競(jìng)渡詩(shī)

-唐·盧肇第四部分端午包粽子端午包粽子0401.將兩張粽葉折疊成漏斗02.然后放入少量的糯米