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選擇題1.(2023年湖北省宜昌市)北朝后期,我國北方出現(xiàn)了各民族的大交融,為中華民族的發(fā)展注入了新的活力。“新的活力”在后世體現(xiàn)為(
)A.隋唐時期的繁榮與發(fā)展 B.遼、西夏與北宋的并立C.蒙古的興起與元朝的建立 D.明清時期君主專制的強化2.(2023年湖北省隨州市)北魏孝文帝促進民族交融、為中華民族的發(fā)展注入新活力的改革是(
)A.建立郡縣制 B.實行“和親” C.設(shè)置都護府 D.推行漢化措施3.(2023年甘肅省天水市)魏晉南北朝時期,鮮卑族自稱是黃帝后裔、匈奴自認為是夏朝后裔,他們主動學習中原文化和典章制度;漢族中也流行北方民族的短衣打扮。這反映了當時(
)A.民族交融加強 B.邊疆地區(qū)文教發(fā)達C.民族政權(quán)并立 D.邊境貿(mào)易活躍繁榮4.(2023年四川省宜賓市)《魏書》記載,北魏孝文帝改革前,舉行祭典依北土舊俗,由有司代祭;改革后,按華夏禮制,由皇帝親祭。這一變化(
)A.消除了民族之間的隔閡 B.推動了北魏統(tǒng)一南北C.促進了鮮卑政權(quán)的漢化 D.提升了官員政治素養(yǎng)5.(2023年湖南省懷化市)魏主下詔:“不得以北俗之語言于朝廷,若有違者,免所居官?!边@是孝文帝改革中的哪一項措施(
)A.改漢姓 B.穿漢服 C.通漢婚 D.用漢語
參考答案1.答案:A解析:結(jié)合所學知識,北朝后期,我國北方出現(xiàn)了各民族的大交融,為中華民族的發(fā)展注入了新的活力,進一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化與精神文化,并為隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ);A項正確;北朝后期的北方各民族大交融與遼、西夏與北宋的并立、蒙古的興起與元朝的建立、明清時期君主專制的強化沒有關(guān)系,排除BCD項。故選A項。2.答案:D解析:結(jié)合所學知識可知,北魏統(tǒng)一后,為了學習和接受漢文化,更好的統(tǒng)治中原廣大地區(qū),北魏孝文帝把都城從平成遷到了洛陽,實施一系列漢化措施,進行改革,如禁止穿鮮卑族服裝,改穿漢人的服裝;禁用鮮卑語,統(tǒng)一使用漢語等。北魏孝文帝改革,促進了民族交融,為中華民族的發(fā)展注入了新的動力,豐富了中華民族的物質(zhì)文明和精神文化,為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ),D項正確;建立郡縣制,是秦朝在地方上實行的制度,與題干內(nèi)容“北魏孝文帝改革”不符,排除A項;實行“和親”,是指中原王朝統(tǒng)治者與外族或者外國出于各種目的而達成的一種政治聯(lián)姻,與題干內(nèi)容“北魏孝文帝改革”不符,排除B項;唐朝在邊疆設(shè)置的都護府,負責轄區(qū)一切事務(wù),與題干內(nèi)容“北魏孝文帝改革”不符,排除C項。故選D項。3.答案:A解析:根據(jù)材料“鮮卑族自稱是黃帝后裔、匈奴自認為是夏朝后裔,他們主動學習中原文化和典章制度;漢族中也流行北方民族的短衣打扮。”表明少數(shù)民族和漢族之間相互學習,反映了當時民族交融加強,A項正確;邊疆地區(qū)文教不是材料的主旨,排除B項;材料沒有涉及政權(quán)的并立和邊境貿(mào)易,排除CD項。故選A項。4.答案:C解析:根據(jù)“北魏孝文帝改革前,舉行祭典依北土舊俗,由有司代祭;改革后,按華夏禮制,由皇帝親祭?!笨芍?,材料反映北魏孝文帝改革后舉行祭典由按照北土舊俗到按照華夏禮制,這一變化促進了鮮卑政權(quán)的漢化。北魏孝文帝增強了北魏的實力,促進了北方少數(shù)民族的封建化進程,促進民族大融合,C項正確;北魏孝文帝改革沒有消除了民族之間的隔閡,排除A項;北魏沒有統(tǒng)一南北,排除B項;材料反映的是舉行祭典的變化,沒有反映提升了官員政治素養(yǎng),排除D項。故選C項。5.答案:D解析:據(jù)題干“不得以北俗之語言于朝廷,若有違者,免所居官。”結(jié)合所學可知,“北俗之語言”即鮮卑語
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