《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

究竟絢爛終歸寂寞，唯有孤獨(dú)恒常如新。Afterallgorgeouslonely,onlyconstantasnewloneliness高中語(yǔ)文

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第三單元《百年孤獨(dú)(節(jié)選》)變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真原則魔幻現(xiàn)實(shí)主義“魔幻”只是手法，反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的本質(zhì)借鑒、吸收和運(yùn)用外來(lái)文化，融會(huì)貫通本民族特點(diǎn)“小說(shuō)是用密碼寫(xiě)就的現(xiàn)實(shí),是對(duì)世界的一種揣度?！薄R爾克斯《番石榴飄香》文本密碼疾

病

隱

喻

“馬孔多”病種在諸多小說(shuō)家那里，他們的疾?。ㄎ烈撸瑫?shū)寫(xiě)關(guān)注的并非疾?。ㄎ烈撸┍旧?，而是它所能貯含的和反射的——隱喻“馬孔多”孤獨(dú)癥孤獨(dú)像瘟疫一樣附在每個(gè)人身上，并延續(xù)了百年“孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。”

孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)！“馬孔多”食土癥麗貝卡6、7、8、12段:表面上：溫暖的救贖、幸福的融入父母雙亡的孤兒，由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來(lái)，托付給布恩迪亞家﹔體弱多病，多年忍饑挨餓，有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣﹔初到不吃不喝，不與人交流，情況好轉(zhuǎn)后融入了新家庭;之后會(huì)講西班牙語(yǔ)，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞;被布恩迪亞家族接納，和烏爾蘇拉最親(獨(dú)處多于交流，時(shí)而外向又時(shí)孤僻)如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？麗貝卡關(guān)照現(xiàn)實(shí)：西方殖民經(jīng)濟(jì)掠奪青綠色皮膚，肚子圓滾緊繃如一面鼓，體弱多病，忍饑挨餓，只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下來(lái)的墻皮。

從殖民時(shí)期就傳下來(lái)一種至今仍然存在的習(xí)慣，就是吃土。缺鐵造成貧血，東北部孩子們經(jīng)常吃的是木薯粉和菜豆，碰運(yùn)氣還可以吃一些干腌肉。由于這種食品缺少礦鹽，孩子們出于本能，就吃泥土來(lái)彌補(bǔ)。從前，人們?cè)趹土P孩子們的這種“非洲惡習(xí)”時(shí)，給他們套上牲口用的口套，或是把他們放在柳條筐里，高高吊起?！独∶乐薇磺虚_(kāi)的血管》蔗糖國(guó)王和其他的農(nóng)業(yè)君主如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？來(lái)歷不明實(shí)質(zhì)上：被強(qiáng)制改造融入1、繪有彩色小花的搖椅，裝著父母咯啦作響的遺骨的骨殖袋，右手腕上食肉動(dòng)物犬牙配上銅托抵御邪眼的護(hù)身符。2、起初不吃不喝，印第安人用自己的語(yǔ)言問(wèn)她要不要喝水，她才認(rèn)出他們，點(diǎn)了點(diǎn)頭。3、被迫服藥時(shí)古怪難解的呼號(hào)，充滿(mǎn)印第安語(yǔ)中最污穢的辱罵4、在烏爾蘇拉的藥物和皮帶抽打治療“康復(fù)”后，家人們發(fā)現(xiàn)她的卡斯蒂亞語(yǔ)和印第安土語(yǔ)說(shuō)得一樣好。5、帶來(lái)了迫使印第安王族背井離鄉(xiāng)的疫病“失眠癥”。美洲土著印第安文明如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？麗貝卡只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下來(lái)的墻皮。歐洲對(duì)美洲大陸的殖民過(guò)程“馬孔多”失眠癥麗貝卡改掉食土的惡習(xí)后，被安排到其他孩子的房間睡覺(jué)。一天夜里，和他們睡在一起的印第安女人突然醒來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)一種奇怪的響聲在角落里時(shí)斷時(shí)續(xù)。她以為有動(dòng)物溜進(jìn)房間，警覺(jué)起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)麗貝卡坐在搖椅上吮著手指，雙眼像貓眼一般在黑暗中放光。失眠癥是外來(lái)者麗貝卡帶來(lái)的比西塔西翁心中充滿(mǎn)恐懼和難逃宿命的凄苦，她在那雙眼睛里認(rèn)出了威脅他們的疾病，正是這種疾病逼得她和兄弟背井離鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)拋下了他們古老的王國(guó)，拋下了公主和王子的尊貴身份。這就是失眠癥。印第安姐弟倆是知道失眠癥的厲害的卡塔烏雷失去了蹤影比西塔西翁認(rèn)定宿命，充滿(mǎn)恐慌面對(duì)失眠癥，馬孔多人的心理經(jīng)歷了怎樣的變化？（12、13段）

當(dāng)弱小的尚在摸索階段的文明面對(duì)強(qiáng)大的、相對(duì)超前文明野蠻入侵時(shí)，拉丁美洲的人們卻沉浸在自己的世界里被動(dòng)容忍和漠然接受，這就是拉丁美洲近代歷史中大多數(shù)民眾以及家庭的現(xiàn)狀。“失眠癥”的隱喻“馬孔多”失憶癥遺忘童年的記憶、事物的名稱(chēng)和概念、各人的身份，以至于失去自我（阿爾茲海默癥）失眠癥為何會(huì)轉(zhuǎn)為失憶癥？失憶癥會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果——“失憶癥”情節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義——馬爾克斯：“是的，我是這么看的，拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和。至今，在我們中間，還有著健忘癥，只要事過(guò)境遷，誰(shuí)也不會(huì)清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰(shuí)也不會(huì)在想起奧雷里亞諾·布恩迪亞上校?！保R爾克斯和門(mén)多薩的談話錄《番石榴飄香》）何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞……用小刷子蘸上墨水給每樣?xùn)|西注明名稱(chēng):桌子，椅子，鐘，門(mén)，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動(dòng)物和植物標(biāo)上名稱(chēng):奶牛，山羊，豬，母雞，木薯，海芋，香蕉?！笆洶Y”的隱喻

用魔幻的情節(jié)來(lái)說(shuō)現(xiàn)實(shí)：隨著時(shí)間的流逝，在外界的干擾下，人們漸漸遺忘歷史。

然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！——魯迅《記念劉和珍君》忘記意味著背叛，只有記住才能重生。“馬孔多”病根在諸多小說(shuō)家那里，他們的疾病（瘟疫），書(shū)寫(xiě)關(guān)注的并非疾病（瘟疫）本身，而是它所能貯含的和反射的——隱喻他再次跳讀去尋索自己死亡的日期和情形。但沒(méi)等看到最后一行便已明白自己不會(huì)再走出這房間，因?yàn)榭梢灶A(yù)料這座鏡子之城——或蜃景之城——將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。民族的歷史和文化正在被忘記我們不能連死亡都掌握在別人的手中?！游鱽啞ゑR爾克斯民族獨(dú)立自主的初衷正在被忘記探病尋源“病根”之謎：歷史縮影美國(guó)擬訂了奴役拉丁美洲的政策。概括來(lái)講，這就是要在經(jīng)濟(jì)上建立貿(mào)易和投資的片周壟斷,榨取更多的超額利瀾;在軍事上結(jié)合受美國(guó)控制的軍事集團(tuán),建立軍事基地;在政治上扶植軍閥獨(dú)裁傀儡政權(quán),壓榨民主勢(shì)力,使拉丁美洲完全從屬于美國(guó)……至于衣產(chǎn)品方面,美國(guó)的果品公司,特別是“聯(lián)合果品公司”幾乎控制著中美洲、加勒比海和哥倫比亞的全部水果?！?985《歷史概說(shuō)》?被疾病糾纏的“馬孔多”有什么隱喻？“疾病”的深層主題：《百年孤獨(dú)》通過(guò)馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和外國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的文化入侵、政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)愚昧隔離、落后野蠻，走向覺(jué)醒與文明。擺脫封閉孤獨(dú)，抵抗外來(lái)侵略我們有理由相信一個(gè)烏托邦的存在，那將是一種全新的、顛覆性的生活方式，不會(huì)連如何死都掌握在別人手