2024年高考作文備考之議論文寫(xiě)作素材：三個(gè)核心二個(gè)方式

素材：高考三個(gè)核心二個(gè)方式

01文化基礎(chǔ)內(nèi)涵解說(shuō)：文化是人存在的根和魂。習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類(lèi)優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。（一）人文底蘊(yùn)包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！彼螐堓d《橫渠四句》源潔則流清，形端則影直?！醪獝?ài)好文雅，廣延詩(shī)賦，以知得失?！悏垡?jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！跏厝收驹趥鹘y(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻?！智逍癜锱c，天下歸仁。（民吾同胞，物吾與也?！獜堓d意為：民為同胞，物為同類(lèi)。）這么多年來(lái)，我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會(huì)不容的人，我時(shí)常記得老師說(shuō)的：在這個(gè)世界上，關(guān)懷是最有力量的?！智逍ǘ┛茖W(xué)精神包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等。不滿是向上的車(chē)輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)?！斞敢?yàn)檎胬硎菭N爛的，只要有一個(gè)罅隙，就能照亮整個(gè)田野。——俄國(guó)哲學(xué)家赫爾岑如果我們做看客，終會(huì)成為別的看客的目標(biāo)。一句真話比整個(gè)世界的分量還重?！?970年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主索爾仁尼琴利益的風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖樱瞬贿^(guò)是欲念死海中一個(gè)小小的漩渦。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。10月23日上午7時(shí)39分，國(guó)家郵政局快遞大數(shù)據(jù)平臺(tái)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，今年我國(guó)第1000億件快件產(chǎn)生，比2022年達(dá)到千億件提前了39天?？爝f業(yè)的強(qiáng)大韌性與活力，彰顯了我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)向好的發(fā)展態(tài)勢(shì)?？爝f“小包裹”，映照經(jīng)濟(jì)“大棋盤(pán)”。從行業(yè)發(fā)展看，“小包裹”依舊有好前景。隨著經(jīng)濟(jì)活力的不斷釋放，消費(fèi)市場(chǎng)的進(jìn)一步拓展，快遞業(yè)務(wù)量的空間也會(huì)不斷優(yōu)化。在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)向好帶動(dòng)快遞提速。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，“小包裹”在推動(dòng)大發(fā)展。以快遞業(yè)發(fā)展為牽引，推動(dòng)快遞行業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)緊密融合，發(fā)揮促進(jìn)消費(fèi)、服務(wù)生產(chǎn)、暢通循環(huán)的作用，就能讓發(fā)展的“引擎”更有力。類(lèi)似的現(xiàn)象在我們的生活中比比皆是，對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：長(zhǎng)積人間“小包裹”，擘畫(huà)人生“大棋盤(pán)”星霜荏苒，居諸不息。已達(dá)千億的“小包裹”映照起社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“大棋盤(pán)”。為國(guó)自豪的同時(shí)，觀乎“小包裹”之于國(guó)家發(fā)展，我們是否有所共鳴？于是醍醐灌頂，心有感慨：長(zhǎng)積人間“小包裹”，擘畫(huà)人生“大棋盤(pán)”。于社會(huì)，“小包裹”是快遞業(yè)的活力解放，是經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的不息動(dòng)力，是恢復(fù)向好發(fā)展態(tài)勢(shì)的引領(lǐng)。于個(gè)人亦然，是無(wú)數(shù)“小包裹”砌起棋盤(pán)，推動(dòng)人生的一次次落子；亦是點(diǎn)滴“小包裹”的積累，燃起向前的縷縷煙跡，層疊起列車(chē)的煤堆。稻光逐菽，含章未曜?！靶“狈e累起個(gè)人的素質(zhì)與能力。從歷史的長(zhǎng)河翩躚而來(lái)：我看見(jiàn)賈島字斟句酌的推敲，看見(jiàn)宋濂負(fù)篋曳屣的跋涉，亦看見(jiàn)祖逖聞雞起舞的每個(gè)晨昏，羲之筆墨橫斜的一筆一畫(huà)。他們?cè)诿恳粋€(gè)日夜，無(wú)盡地積累著人生的“小包裹”，或是技藝或是知識(shí)。由此可見(jiàn)，正是無(wú)數(shù)次磨練與積累，才有了宣紙上的筆走龍蛇，擊水中流的壯氣豪腸。我們于“小包裹”的積累中汲取力量，終究化為前行的燃料。這力量不只物質(zhì)，更多的是精神，正如每一粒熬過(guò)冬天的種子積蓄起發(fā)芽的力量，我們目睹著小包裹日積月累砌起“精神的三間小屋”，休憩心靈，涵養(yǎng)品性。身如芥子，心藏須彌?！靶“敝⌒杵鹩谛南蝽殢浀暮暝钢?，其背后亦是嘗盡酸澀的決心與毅力。尼采曾言：“想要孕育跳舞的星星，必先守住內(nèi)心的混沌。”誠(chéng)然，若無(wú)向上向善的滿腔熱忱，沒(méi)有板凳坐得十年冷的決心毅力，怎能望見(jiàn)包裹觸日的壯景？莫看其收獲之豐、得志之意，且觀其耕耘之苦、等待之乏，“小包裹”的積累并非時(shí)間的單調(diào)堆疊，想要構(gòu)筑自己的“人生之棋”，堅(jiān)持自然不可或缺。君可聞董麗娜、江夢(mèng)南……無(wú)數(shù)高處的身影呼告著“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的堅(jiān)持之義；君可見(jiàn)“時(shí)代楷?！比f(wàn)步炎率團(tuán)隊(duì)攻關(guān)克難背后的艱辛歲月。身如芥子的我們，想要邁向須彌豈能逞口舌之快？經(jīng)濟(jì)蝶變、科技日新月異的現(xiàn)代，我們見(jiàn)了太多“萬(wàn)丈高樓平地起”，目睹了太多觸目而嘆的大數(shù)字，請(qǐng)別忘記：這些比比皆是的壯舉背后，仍是日夜不斷的小包裹的積累，我們?cè)缫蚜?xí)慣于稱頌眼前的奇崛，卻忘了如何出發(fā)！不妨就此積累人間“小包裹”，擘畫(huà)人生“大棋盤(pán)”，不再只是稱道他人的豐功偉績(jī)，你我何嘗不可？感畢回首，你我仍在路上，見(jiàn)證了“小包裹”支撐起經(jīng)濟(jì)新態(tài)勢(shì)、自豪之余，愿你我猶能看見(jiàn)自己腳邊積貯的“小包裹”，亦在砌筑著我們的未來(lái)。

02自主發(fā)展內(nèi)涵解說(shuō)：認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，發(fā)掘自身潛力，成就出彩人生，發(fā)展成為有明確人生方向、有生活品質(zhì)的人。（三）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)包括樂(lè)學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)等。鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！羁喽U書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t因?yàn)樽x書(shū)很難，所以才要讀書(shū)。讀書(shū)無(wú)用，從來(lái)就是世上最大的謊言。讀書(shū)不是向外的利器，而是回家的路?！┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)得主麥家與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)為善最樂(lè)，讀書(shū)更佳。——慧律法師《茅蓬語(yǔ)錄》讀書(shū)，能解決80%以上的迷茫。如果說(shuō)迷茫讓你的生活中出現(xiàn)了黑洞和荊棘，那么讀書(shū)就是你人生路上的鮮花和鎧甲?！嗣袢?qǐng)?bào)少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！?jiǎng)⑾蜷喿x是消滅無(wú)知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們?！独首x手冊(cè)》從眾之惡與直接施暴同樣可怕。一盲引眾盲，相牽入火坑。（反面）群體中的個(gè)人是沙中之沙，風(fēng)可以隨意攪動(dòng)他們。（反面）（四）健康生活包括珍愛(ài)生命、健全人格、自我管理等。一個(gè)人到失去健康時(shí)，他才開(kāi)始充分注意健康?！绹?guó)比林斯逢君莫問(wèn)留春術(shù)，淡泊寧?kù)o比藥好。世俗可神圣，親愛(ài)在人間。——李澤厚生如芥子，心藏須彌。我來(lái)到這里，不是為了哀悼死亡，不是為了讓我的嘴唇，再一次顫抖……——楊煉歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂?！巳诵闹薪杂幸慌_(tái)天線，只要你從天上人間接受美好、希望、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào)，你就青春永駐，風(fēng)華常存?！绹?guó)作家塞繆爾·厄爾曼《青春》即使美德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬?！聡?guó)詩(shī)人席勒例做一個(gè)美的發(fā)現(xiàn)與追求者生活中處處存在著美，家里面井然有序，窗明幾凈，各種家什擺放錯(cuò)落有致，這是一種整潔的美；端莊秀麗，靜謐可人，這是一種沉靜的美；落落大方，清新自然，這是一種自信的美；平和灑脫，超然物外，這是一種閑適的美；粗獷豪放，不拘小節(jié)，這是一種大氣的美。無(wú)論是音盲還是畫(huà)盲，其實(shí)生活中“貝多芬”“畢加索”“海明威”們無(wú)處不在，只是很多時(shí)候我們被忙碌的生活或?qū)W習(xí)壓抑著，缺少了對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與感悟。做一個(gè)美的發(fā)現(xiàn)與追求者，到生活中去發(fā)現(xiàn)，把自己置身于世界豐富的美之內(nèi)。美的感覺(jué)存在于心中，很多時(shí)候無(wú)法用文字表述出來(lái)，很多美好的思緒在腦海中一閃即過(guò)，無(wú)法捕捉。美不是空談，而是要去主動(dòng)追求、去體驗(yàn)、去感受、去欣賞?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾”，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，美得清秀而豐盈，是集自然之大成的一種超脫的境界?！靶『刹怕都饧饨恰卑愕撵`秀，使人擺脫俗氣，過(guò)目難忘。這些叫人忘俗的天然之美，可能誰(shuí)都會(huì)見(jiàn)過(guò)，只是大多忘記了欣賞，沒(méi)有真正感到那種透視的美。倘若說(shuō)欣賞自然之美需要睿智和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，那么欣賞人間真情之美，則更需要你去發(fā)現(xiàn)。在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，大多人因生計(jì)而疲于奔波，身邊的零散瑣碎的事情往往被忽略了，漸漸地人們把日子過(guò)得淡然無(wú)味，一頭霧水，不知道生活到底為了什么。我常常感動(dòng)于親情的溫暖，感動(dòng)于朋友間情誼的真摯，人在落魄時(shí)，萎靡不振，孤獨(dú)無(wú)助，那個(gè)能助你排憂解難的人，恰似明月的清輝毫不吝嗇地傾灑入你的心田，立時(shí)那種誠(chéng)摯而熱心的美會(huì)感動(dòng)你一生?！澳赣H啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔的天空下蔭蔽?”作家冰心的細(xì)膩由此可見(jiàn)一斑，這應(yīng)該是她最真摯情感的表白。發(fā)現(xiàn)美其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果你對(duì)內(nèi)在世界的美麗漠不關(guān)心，那你無(wú)論如何也看不見(jiàn)外在世界的美麗。擯棄掉偏見(jiàn)和固執(zhí)，從內(nèi)心里做一個(gè)美的追求者，一種前所未有的美就會(huì)呈現(xiàn)在你眼前。只要用心追求，生活中的美和喜悅便會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，哪怕一片樹(shù)葉，一朵小花，你都能發(fā)現(xiàn)它卓而不群的美，。誠(chéng)然，生活不都是快樂(lè)和幸福，只要你用心去追求，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)美無(wú)處不在。用一種欣賞美的眼光去看看陽(yáng)光和雨露，恬淡而愉悅，用一種欣賞美的眼光去看看花草樹(shù)木，清新而爽快，用一種欣賞美的眼光去看看大海，寥廓而深遠(yuǎn)……做一個(gè)美的發(fā)現(xiàn)與追求者，練就一種修養(yǎng)、一種品位去適時(shí)發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中的美，為心靈開(kāi)一扇窗，讓智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈現(xiàn)在你眼前。即使我們是“音盲”、“畫(huà)盲”，我們的生活照樣會(huì)流光溢彩。

03社會(huì)參與內(nèi)涵解說(shuō)：遵守道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。（五）責(zé)任擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，能自尊自律，文明禮貌，誠(chéng)信友善，寬和待人；孝親敬長(zhǎng)，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神；能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí)，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護(hù)社會(huì)公平正義；熱愛(ài)并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念及行動(dòng)等。還包括國(guó)家認(rèn)同，國(guó)際理解。鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！畲筢摮夹囊黄裴樖恢改戏讲豢闲??！奶煜槿松氈?fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！?jiǎn)⒊鐣?huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞倌暾褚?，豈不可作千里風(fēng)幡看？少年瞬目，亦可壯作萬(wàn)古清流想。——張曉風(fēng)我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！璧職q月讓人從批判走向建設(shè)。——柴靜時(shí)代不僅需要解構(gòu)，更需要建構(gòu)。不僅當(dāng)一個(gè)批判者，也要做一個(gè)建設(shè)者，每個(gè)人的一小步，就是時(shí)代前進(jìn)的一大步?！嗣袢?qǐng)?bào)不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！骀茫?shí)踐創(chuàng)新包括勞動(dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決、技術(shù)運(yùn)用等。不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！盾髯印放逶乐畧D，以為知山，不如樵夫之一足；談滄溟之廣，以為知海，不如估客之一瞥；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。——魏源茍日新，日日新，又日新?！抖Y記》我們不是來(lái)等待春天的，我們創(chuàng)造春天。發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在?！斞咐模荷叫邪僬勐分刂?，登頂四顧錦色濃穿過(guò)曲徑，通向幽處，我們尋找那晨鐘暮鼓的靜謐；踱進(jìn)雨巷，徘徊往復(fù)，我們遇見(jiàn)那丁香一樣的姑娘；循經(jīng)棧道，山行百轉(zhuǎn)，我們胸懷一覽眾山的開(kāi)闊……人的一生，會(huì)走過(guò)很多路。有人說(shuō)，世界上有路還是沒(méi)有路，只有自己去走了，才能知道。的確，正所謂躬行達(dá)道，只有親身經(jīng)歷，躬身實(shí)踐，才能找到真正屬于自己的路。人生就像登山，遙看目標(biāo)，高不可攀，其實(shí)每一步，都在向前?？膳实堑穆?，從來(lái)都是荊棘密布，從來(lái)沒(méi)有坦途。山行百折路重重，登頂四顧錦色濃——當(dāng)我們繞過(guò)九曲回環(huán)的山路，登頂回望，眼下便是一片錦繡。即使艱險(xiǎn)叢生，也要勇于踏上征程。哪怕馬蹄聲碎，喇叭聲咽，也要邁步從頭越。只有勇敢地邁出第一步，萬(wàn)事才有了可能，才能為躬身實(shí)踐、到達(dá)真理找到一個(gè)起點(diǎn)?；赝粋€(gè)世紀(jì)以前，嘉興的一條紅船，李書(shū)成家中的一張方桌，十幾個(gè)人圍坐一起，便踏上了求索的征程。誰(shuí)能想到一個(gè)世紀(jì)以后的今天，我們的國(guó)家海晏河清，一派生機(jī)。共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地走上革命征程，即便起點(diǎn)微不足道，勇氣和信念伴隨他們一路前行。有路還是沒(méi)有路，只有自己踏上征程堅(jiān)持走，才能得到答案。前路漫漫，終點(diǎn)看似遙不可及，便應(yīng)該義無(wú)反顧，風(fēng)雨兼程。只要路是對(duì)的，就不怕路途遙遠(yuǎn)。哪怕千難萬(wàn)阻、千溝萬(wàn)壑，也要排除萬(wàn)難、堅(jiān)定不移。只要路是對(duì)的，就一定會(huì)到達(dá)。我們?cè)趧?chuàng)業(yè)年代，堅(jiān)定不移地選擇馬列主義道路，探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之道；我們?cè)诜睒s時(shí)期，選擇改革開(kāi)放道路，堅(jiān)持真理，實(shí)事求是；我們?cè)谑⑹澜癯?，選擇開(kāi)辟“一帶一路”，與沿線國(guó)家美美與共。即便如今霸權(quán)主義國(guó)家欲望膨脹，單邊主義勢(shì)力依舊以鄰為壑，他們雖然對(duì)我們指手畫(huà)腳，但絲毫不影響我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。國(guó)際協(xié)同發(fā)展，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，依舊是我們的使命擔(dān)當(dāng)。道路能不能行得通，只有不畏艱險(xiǎn)堅(jiān)持走，才能悟到正解。實(shí)踐出真知，躬行方達(dá)道。作為青年學(xué)子，我們即將面臨前路的選擇——生涯規(guī)劃。我們會(huì)以審慎的態(tài)度，為個(gè)人發(fā)展鋪路架橋，我們更應(yīng)該將個(gè)人發(fā)展寄寓在國(guó)家發(fā)展之中，踏上矢志報(bào)國(guó)之路，奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代。我們生而逢時(shí)，須勿忘過(guò)去的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想。我們走過(guò)“沉醉不知?dú)w路”的縱情恣肆，我們還會(huì)經(jīng)歷“多歧路，今安在”的掙扎彷徨，我們還會(huì)憧憬“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的從容淡然。當(dāng)我們走完百步九折的重重山路，回看來(lái)路，展望前路，原來(lái)早已是一片花團(tuán)錦簇。點(diǎn)評(píng)作者是基于材料三觀點(diǎn)“世界上有路還是沒(méi)路，只有自己去走了，才能知道?！眮?lái)立意的。這篇文章有兩處值得高三學(xué)子借鑒。首先是如何有效使用“宏大敘事素材”?！吨袊?guó)高考評(píng)價(jià)體系》明確了“核心價(jià)值”在高考考查中的引領(lǐng)作用，回答“培養(yǎng)什么人”這一教育首要問(wèn)題?？忌谧魑闹新?lián)系時(shí)政，將個(gè)人發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合是十分必要的。但如何使用“宏大”主題素材增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，體現(xiàn)時(shí)代青年的立場(chǎng)？這需要考生要有“觀點(diǎn)與材料一致”的意識(shí)，切忌堆砌材料。吳戈老師緊扣“只有親身經(jīng)歷，躬身實(shí)踐，才能找到真正屬于自己的路?！边@一中心，選取了“嘉興紅船”“李書(shū)成家的方桌”等材料來(lái)說(shuō)理，十分貼切。圍繞第4段的分論點(diǎn)，吳老師選取的“一帶一路”“命運(yùn)共同體”“對(duì)外事務(wù)”也充滿了現(xiàn)實(shí)感和說(shuō)服力。其次，如何巧妙安排行文線索。吳戈老師在文章里對(duì)“路在哪里”的回答是通過(guò)兩條線索安排的。第一條線索在文章的第3段——只有“躬身走”才知道“路”在哪里；另一條線索在文章的第4段——只有“堅(jiān)持走”才能知道能否“走得通”。兩條線索兩個(gè)層次，互為依托，交相輝映，增添了文章的內(nèi)涵和思考的深度。文章第5段“感悟”內(nèi)容略顯單薄。建議文章順應(yīng)“躬身走”“堅(jiān)持走”的思路，進(jìn)一步闡述“我”該作出怎樣的“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”，體現(xiàn)時(shí)代青年的立場(chǎng)。

04點(diǎn)例式即前面先詳舉事例，然后議論分析。可分為事例析因、事例析果、正例反設(shè)和反例正設(shè)四種方法。1．事例析因：先敘述具體事例，再分析這一事例產(chǎn)生的原因?！镜淅痉?】一味注重妙手之創(chuàng)造，而不注重本手之積累沉淀，終究難免俗手。在這個(gè)娛樂(lè)化信息浪潮翻涌的時(shí)代，各類(lèi)“速成寶典”奪人眼球——“三天掌握英語(yǔ)”“一個(gè)月成為寫(xiě)作大師”，不少人趨之若鶩，浪費(fèi)了時(shí)間與金錢(qián)，卻不能有效提升自己，難免下出俗手，貽笑大方。(列舉事例)違背了事物的發(fā)展規(guī)律，按照自己的主觀臆想行事，學(xué)習(xí)就如同空中樓閣般縹緲；離開(kāi)了扎實(shí)的積累，以及對(duì)基本規(guī)律的掌握，只能迎來(lái)妙手速成的幻象。只注重妙手之精妙表象，而不知其內(nèi)在邏輯與建構(gòu)，難免淪為照貓畫(huà)虎之鬧劇。(事例產(chǎn)生的原因分析)(2022·新高考卷Ⅰ作文“本手、俗手、妙手”，《注重本手，妙手自來(lái)》)【方法總結(jié)】原因分析法：當(dāng)所舉事例與觀點(diǎn)(或者結(jié)論)之間存在著因果關(guān)聯(lián)時(shí)，列舉事例后就要由果推因，多角度進(jìn)行原因分析，讓論證變得深刻。標(biāo)志性的用語(yǔ)有“因?yàn)椤浴薄盀槭裁础且驗(yàn)椤薄罢驗(yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤钡取?．事例析果：先敘述具體事例，再分析這一事例產(chǎn)生的結(jié)果。(危害、意義等)【典例示范2】忽視本手，過(guò)于追求名利，則俗手將無(wú)可避免。在反腐敗斗爭(zhēng)中，我們看到，有些地方的官員擅權(quán)妄為、急功近利，盲目鋪攤子，熱衷于搞“形象工程”“政績(jī)工程”，甚至因此落得被“雙開(kāi)”、鋃鐺入獄的下場(chǎng)。過(guò)于追求名利，往往不能正本清源；不能正本清源，則會(huì)失掉全局觀、喪失原則，俗手頻出，亦讓自己的人生棋局漏洞百出，最終落得滿盤(pán)皆輸?shù)慕Y(jié)局。(“忽視本手”的危害分析)(2022·新高考卷Ⅰ作文“本手、俗手、妙手”)【方法總結(jié)】危害分析法：當(dāng)所列舉事例與作者倡導(dǎo)的觀點(diǎn)或做法相反時(shí)，一般可在列舉事例后面分析其危害?！镜淅痉?】對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，首先是要把本手的功夫練精、練透，方能在一步步的本手之中摸索出妙手的要訣，此所謂“熟能生巧，巧能生精”。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。沒(méi)有扎實(shí)的理論和技藝，又何談創(chuàng)造呢？只有從最基本、最扎實(shí)的地方出發(fā)，方能形成絕活。大國(guó)工匠李云鶴，在修復(fù)敦煌莫高窟壁畫(huà)的六十多年中，有十年的時(shí)間在自己的工作室里修復(fù)木偶。(敘述事例)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的木偶堆積成山，但正是這些對(duì)基礎(chǔ)的練習(xí)，使他從一個(gè)初來(lái)乍到的新人，蛻變?yōu)橐粋€(gè)技藝精湛、富有妙手的偉大工匠。(意義分析)(2022·新高考卷Ⅰ作文“本手、俗手、妙手”)【方法總結(jié)】意義分析法：敘述事例后，揭示事物蘊(yùn)含的價(jià)值、作用和影響，或予以高度評(píng)價(jià)，使議論指向觀點(diǎn)，從而凸顯論點(diǎn)的合理性。標(biāo)志性的用語(yǔ)有“……使……”“……可以(能夠)……”等。3．正例反設(shè)：在列舉正面事例之后，接著從反面假設(shè)分析，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而論證了論點(diǎn)。【典例示范4】因?yàn)?，即便是?nèi)心的“青春”，也有喪失消亡的可能。青春的航程，在風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順的開(kāi)始階段總是讓人心醉的。然而，深入社會(huì)的遠(yuǎn)洋，我們不可避免地會(huì)遇到挫折的風(fēng)浪，世故的偏航，衰颯的漩渦，油膩的礁石。一個(gè)青春四溢的年輕人，可能會(huì)在所謂社會(huì)的打磨之下，變得無(wú)比現(xiàn)實(shí)，狡猾老道，城府深深，油滑猥瑣。這艘原本駛向光芒萬(wàn)丈未來(lái)的航船，就這樣擱淺，就這樣廢棄。每每看眉目青春之人，卻為衰颯暮氣之狀，豈不痛哉？(2023·北京卷《續(xù)航》)4．反例正設(shè)：在列舉反面事例之后，接著從正面假設(shè)分析，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而論證了論點(diǎn)?！镜淅痉?】創(chuàng)新能促進(jìn)發(fā)展?？逻_(dá)公司曾經(jīng)是感光界當(dāng)之無(wú)愧的王者。1930年，柯達(dá)公司就占世界攝影器材市場(chǎng)75%的份額。然而，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，由于沉醉于膠片事業(yè)的巨大利潤(rùn)，柯達(dá)公司不注重技術(shù)的創(chuàng)新，對(duì)向數(shù)碼影像轉(zhuǎn)型猶豫不決，一再錯(cuò)失良機(jī)，終被淘汰。(反面事例)假如柯達(dá)公司不因循守舊，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，那么有著130余年歷史的柯達(dá)公司就不會(huì)被市場(chǎng)淘汰，“柯達(dá)”這個(gè)品牌就會(huì)繼續(xù)聞名中外。(正面假設(shè)，得出結(jié)論)【方法總結(jié)】假設(shè)分析法：概述事例之后，假設(shè)事例中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，并分析在這種情況下可能產(chǎn)生的與原事例中相反的結(jié)果，通過(guò)二者的對(duì)比論證自己的觀點(diǎn)。應(yīng)用該法時(shí)，如果所舉事例是正面的，就從反面來(lái)假設(shè)；如果所舉事例是反面的，就從正面來(lái)假設(shè)。標(biāo)志性的用語(yǔ)有“倘若……”“假如……”等。

05繁例式即用數(shù)量眾多的簡(jiǎn)例證明論點(diǎn)或分論點(diǎn)的用例方法。可分為正反對(duì)比式和非正反對(duì)比式兩種方法。1．正反對(duì)比式：用兩個(gè)或兩個(gè)以上的正面事例，至少一個(gè)反面事例來(lái)論證論點(diǎn)?！镜淅痉?】“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”漫漫征途，我們當(dāng)以借鑒為劍，披荊斬棘。當(dāng)下，我們似乎對(duì)借鑒懷有偏見(jiàn)，總認(rèn)為借鑒可恥，不能創(chuàng)生出有益的東西。但魯迅在《拿來(lái)主義》一文中就曾指出：我們應(yīng)該大膽占有、挑選和吸取古今中外一切有用的、有益的、好的東西！其實(shí)，我們不應(yīng)小看借鑒，獨(dú)創(chuàng)雖然值得尊敬，但它通常只屬于能者、強(qiáng)者，借鑒卻能令眾人受惠。人類(lèi)之所以能有如此巨大的進(jìn)步，恐怕也應(yīng)歸功于我們具有強(qiáng)大的借鑒模仿能力。雷達(dá)與蝙蝠、潛水艇與魚(yú)鰾、斑馬與斑馬線……人類(lèi)的進(jìn)步史，就是一部模仿、借鑒、傳承的歷史！(正面事例)當(dāng)然，借鑒不是生搬硬套，更不是竊取抄襲，而是細(xì)加甄別、巧妙分析、靈活運(yùn)用?；赝^(guò)往，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)機(jī)械引進(jìn)現(xiàn)代科技，最終走向破產(chǎn)；戊戌變法完全西化照搬，遭到強(qiáng)烈反對(duì)?？梢?jiàn)，借鑒講求因地制宜、循序漸進(jìn)，如此方能“借”有所成！(反面事例，正反對(duì)比，得出結(jié)論)(學(xué)生習(xí)作《以“借”得成，以“新”創(chuàng)功》)【方法總結(jié)】對(duì)比分析法：列舉的事例既有正面的，又有反面的，此時(shí)可用對(duì)比分析法?？梢韵燃懈攀鍪吕龠M(jìn)行比較分析；也可以概述一個(gè)(或一類(lèi))事例即進(jìn)行分析，然后再概述另一個(gè)(或另一類(lèi))事例，進(jìn)行分析。前后兩個(gè)(或兩類(lèi))構(gòu)成對(duì)比。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。這個(gè)世界上最多的就是想法，但是我們往往就停留在想的階段，很少有人真正去行動(dòng)。當(dāng)你因?yàn)槟硞€(gè)“恍然大悟”的時(shí)刻而感到興奮時(shí)，或許你覺(jué)得自己迸發(fā)出了智慧的火花。然后，不知何故，在那一刻我們就止步于“恍然大悟”，而沒(méi)有后續(xù)的行動(dòng)。我們每個(gè)人都有這樣的時(shí)刻，如果你是一個(gè)“想法成癮者”，這種情況發(fā)生的頻率可能比你愿意承認(rèn)的要高，想法和行動(dòng)之間似乎永遠(yuǎn)有一道無(wú)法逾越的鴻溝。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：知行合一，方能致遠(yuǎn)我們往往會(huì)有很多想法，卻很少付諸行動(dòng)；我們往往懂得許多大道理，卻總是過(guò)不好這一生。歸根結(jié)底，是我們空有許多想法，卻總不能付諸行動(dòng)。明代思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)“知者行之始，行者知之成”。這說(shuō)明，空有“知”而無(wú)“行”，只能是行百里者半九十，而唯有將“行”付諸于“知”之上，知行合一，方能致遠(yuǎn)。知是行的主導(dǎo)意識(shí)，沒(méi)有這一“主意”，“行”就不會(huì)落實(shí)。若我們沒(méi)有足夠的“知”而產(chǎn)生許許多多“恍然大悟”的時(shí)刻，若我們沒(méi)有足夠的“知”而迸發(fā)出那一串串智慧的火花，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法打開(kāi)行動(dòng)的大門(mén)。然后，不知何故，在那一刻我們就止步于“恍然大悟”，而沒(méi)有后續(xù)的行動(dòng)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！钡牵覀?cè)S多人卻總是止步于那“恍然大悟”的一刻，而沒(méi)有后續(xù)的行動(dòng)。殊不知，再美好的愿望，再宏大的設(shè)想，再科學(xué)的決策，如果不付諸實(shí)踐、不付諸行動(dòng)都只是空想、幻想。這也正是有人感嘆“為什么道理都懂，還是過(guò)不好一生”的原因。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我是崇尚行動(dòng)的，實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正在于它是行動(dòng)。社會(huì)主義是干出來(lái)的”。沒(méi)有“干”，一切都是空談，一切都變成烏托邦。知識(shí)在“干”中獲得，對(duì)錯(cuò)在“干”中檢驗(yàn)，本領(lǐng)在“干”中提高。從改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)造的“中國(guó)奇跡”“中國(guó)精神”到書(shū)寫(xiě)抗疫史詩(shī)，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利，“天問(wèn)一號(hào)”“嫦娥五號(hào)”“奮斗者”號(hào)等科學(xué)探測(cè)實(shí)現(xiàn)重大突破，我國(guó)成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)GDP總量突破100萬(wàn)億……都是起而行之“干”出來(lái)的，所以，讓我們都“擼起袖子加油干”，用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)人生的輝煌?！爸奔仁恰靶械闹饕狻?，也是“行”所實(shí)現(xiàn)的意識(shí)結(jié)果；“行”既是“知的工夫”，也是“知”所展開(kāi)的實(shí)踐維度。通過(guò)“行”而實(shí)現(xiàn)“知”，通過(guò)“知”而實(shí)現(xiàn)“行”，所以王陽(yáng)明認(rèn)為，知、行是兩個(gè)字說(shuō)一個(gè)工夫，“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。知行工夫，本不可離”。王陽(yáng)明非常善于作戰(zhàn)，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，他每到一個(gè)地方，第一樁做的事，就是親自勘踏地形，實(shí)地了解山川地理、道路交通、敵我雙方的軍事設(shè)施及兵力部署等方面的實(shí)際情況。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)獲得戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)的“真知”，通過(guò)“真知”來(lái)取得戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的勝利，“知行合一”即是王陽(yáng)明戰(zhàn)無(wú)不勝的“秘訣”。脫離“行”的“知”是空知，同時(shí)脫離“知”的“行”也是盲行，人最大的痛苦就是無(wú)法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。知行合一，方能致遠(yuǎn)。2．非正反對(duì)比式：用兩個(gè)或兩個(gè)以上的事例排列組合起來(lái)論證論點(diǎn)?！镜淅痉?】一卷《紅樓夢(mèng)》說(shuō)盡大荒無(wú)稽，一座大觀園囊括山水奇景。初游園眾人題名，“翼然”“瀉玉”各有所取，寶玉試才，以純?nèi)恢囊?jiàn)獨(dú)到之處，因境而設(shè)，重古而不拘于古，得“沁芳”二字，新雅別致又蘊(yùn)藉含蓄。走出大觀園，跨越古今，縱覽天地，亦當(dāng)明心見(jiàn)性，以敏銳的知覺(jué)洞見(jiàn)真實(shí)，于守正出新間篤行致遠(yuǎn)。文脈承萬(wàn)載，縱一葦之所如，守翰墨詩(shī)書(shū)，行大道無(wú)極，以文化熔鑄精魂?；赝麣v史長(zhǎng)河，華夏文明余韻悠遠(yuǎn)，耀古爍今。上有倉(cāng)頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，辟文化傳承之路，凝中華千古之靈；后見(jiàn)屈原三百七十二句成《天問(wèn)》，遇放逐而賦《離騷》，奠《楚辭》之基，傳不朽美名；繼有陶潛歸隱，得“悠然見(jiàn)南山”，享田園之樂(lè)，啟后世山水之情。中華文化，根于千載積淀，顯于千古傳承，融于華夏兒女血脈，鑄就民族風(fēng)骨脊梁，當(dāng)傳承，當(dāng)振興。滄桑數(shù)百轉(zhuǎn)，化鯤鵬之羽翼，感心之所向，破藩籬桎梏，以創(chuàng)新開(kāi)拓新篇。荀子有云：“君子生非異也，善假于物也。”僅傳承不足以謀發(fā)展，仍需打破限制，開(kāi)拓創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新，并非憑空幻想，而是以適當(dāng)?shù)慕梃b融合為基石，依時(shí)循勢(shì)，以敏銳的眼光沖破阻礙，別開(kāi)生面。走進(jìn)文化的卷軸，看王勃巧化庾信《馬射賦》，方得“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”千古揚(yáng)名；穿梭政治與經(jīng)濟(jì)的江河，嘆商鞅變法促使秦國(guó)崛起，鞭笞天下，威震四海；感毛澤東立志救國(guó)，創(chuàng)造性地帶領(lǐng)中國(guó)革命走上“農(nóng)村包圍城市”的道路，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。遍覽古今，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，無(wú)論在哪個(gè)年代、哪個(gè)領(lǐng)域，唯有樂(lè)于借鑒，敢于突破，善于創(chuàng)新，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。(2022·全國(guó)甲卷作文“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”，《依時(shí)循勢(shì)騁游目，守正出新方致遠(yuǎn)》)【方法總結(jié)】歸納分析法：緊扣論點(diǎn)或分論點(diǎn)列舉多個(gè)典型論據(jù)之后(一般一句話陳述一個(gè)事例)，歸納分析其共同點(diǎn)以支撐自己的論點(diǎn)或分論點(diǎn)。標(biāo)志性的用語(yǔ)有“可見(jiàn)……”“綜上所述……”“以上……告訴我們……”等。例文以吾輩躬行，守人間煙火日月忽其不淹兮，春與秋其代序?？v使歲月悠悠，那份不變的溫情即是