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文檔簡介
山東省臨沂市2024年中考四模語文試題注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1.下列詞語中加點字讀音完全正確的一組是()A.默契(qì)窺伺(kūi)嫉(jì)妒鮮(xiān)為人知B.怪誕(dàn)箴(zhèn)言沉(chēng)醉風(fēng)雪載(zài)途C.造型(xínɡ)伎倆(liǎnɡ)校(jiào)補妄(wànɡ)下斷語D.闊綽(chuò)猝(zú)然豢(juàn)養(yǎng)回環(huán)曲(qǔ)折2.下列詞語中的加點字,每對讀音都不相同的一項是()A.著陸/著落蒙昧/蒙古撇嘴/驚鴻一瞥徇私舞弊/瘦骨嶙峋B.場院/場面癥結(jié)/癥候彷徨/大雨滂沱焚燒秸稈/煢煢孑立C.軋鋼/傾軋作坊/坊間潔癖/否極泰來噤若寒蟬/弱不禁風(fēng)D.趿拉/汲取繅絲/剿滅孵化/餓殍遍地羊觸藩籬/幡然醒悟3.下列文學(xué)常識說法不正確的一項是()A.“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》B.《世說新語》由南宋劉義慶組織編寫,是我國最早的一部文言志人小說集。C.古代通常男于20歲、女子15歲行成人禮,其中,男子成人禮叫作冠禮,女子成人禮叫作笄禮。D.《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷寫的一部紀(jì)傳體通史。4.下列各句中加點成語使用正確的一項是()A.“五四”演講賽場上,選手們信心十足,夸夸其談,精彩的表現(xiàn)令觀眾由衷地贊嘆。B.當(dāng)代中學(xué)生無時無刻都要擁有自己的遠(yuǎn)大志向,敢于向困難挑戰(zhàn)。C.多么寧靜的世界喲,萬籟俱寂,沒有百鳥啾啾,沒有樹葉沙沙……D.在“語文主題閱讀”活動中,同學(xué)們煞費心機地汲取著知識的營養(yǎng)。5.默寫古詩文中的名句。補寫出下列名句中的上句或下句。①晴川歷歷漢陽樹,__________。(崔顥《黃鶴樓》)②我報路長嗟日暮,__________。(李清照《漁家傲》)③出淤泥而不染,__________。(周敦頤《愛蓮說》)④__________,愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)⑤__________,并怡然自樂。(陶淵明《桃花源記》)⑥__________,君子好逑。(《詩經(jīng)·關(guān)雎》)根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①晏殊在《浣溪沙》中既流露了對繁華易盡的感慨、又傳達出舊識重來的欣喜之情的詩句是:“__________,__________。”②《北冥有魚》中引述《齊諧》之言,描述鵬以“__________,__________”的雄姿,憑借六月的大風(fēng),離開飛往南海。6.名著閱讀。閱讀《朝花夕拾》選段,回答問題。選段一:陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的,他卻長而胖了:這一點頗不同。選段二:他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達的歷史,那些大大小小的書,便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這門學(xué)問的著作。選段一節(jié)選自《__________》(填篇名),選段二中的“他”是__________(填人名)?!爸挥袕娬卟哦枚窢帲蝗跽呱踔潦《疾粔蛸Y格,而是生來被征服的?!蹦阏J(rèn)為下列人物,誰能被稱為“強者”?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā.孫悟空B.簡·愛C.祥子D.范進二、閱讀7.解釋下列加點詞的意思。(1)元方入門不顧______(2)選賢與能______(3)湖中焉得更有此人______8.閱讀下面的文言文,完成后面的題目。世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。敵雖有名馬,只(祗)辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。臣聞古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得。涓人①言于君曰:“請求之?!本仓?。三月得千里馬。馬已死,買其首五百金,反以報君。君大怒曰:“所求者生馬,安事死馬②而捐③五百金!”涓人對曰:“死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年,千里之馬至者三。注釋:①涓人:宮中主管灑掃清潔的人。②安事死馬:要死馬做什么。③捐:白白費掉。1.下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A.策之不以其道策:鞭打B.一食或盡粟一石一食:吃一次食物。C.天下必以王為能市馬以:認(rèn)為D.于是不能期年期年:第二年2.對文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.馬已死/買其首五百金/反以報君B.馬已死買其首/五百金反/以報君C.馬已死/買其首五百金反/以報君D.馬已死買其首/五百金/反以報君3.下列對兩文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.兩文中“千里馬”的命運截然不同,甲文中的“千里馬”因為不能得到統(tǒng)治者的賞識、任用,最終不能“以千里稱”。乙文因為君主渴求并能夠采納正確的建議,而得以脫穎而出。B.兩文都告訴我們君主必須珍惜人才善用賢臣,關(guān)心、善待人才,才是關(guān)鍵。C.甲文運用托物寓意地手法,以“千里馬”寓人才,以“食馬者”寓愚妄淺薄的統(tǒng)治者。D.乙文中有人用五百金買了死馬的頭,返回去把此事回報國君,國君很生氣嚴(yán)重處罰了此人。4.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。其真無馬邪?其真不知馬也。死馬且買之五百金,況生馬乎?9.閱讀下面的文段,完成下面小題。(甲)景春曰:“公孫衍、張儀,豈不誠大丈夫哉!一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰∽游磳W(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子?!皂槥檎撸獘D之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫?!薄陡毁F不能淫》(乙)孟子見梁襄王。出,語人曰:“望之不似人君,就之而不見所畏焉。卒然問曰:‘天下惡乎定?’“吾對曰:‘定于一。’”“‘孰能一之?’”“對曰:‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱,則苗槁矣。天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣!誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之?’”《孟子見梁襄王》注:①與:從,跟。②人牧:治理人民的人,指國君。1.根據(jù)上下文,解釋下面文言句子中加點詞的意義。(1)往之女家(2)以順為正者(3)語人曰(4)天下惡乎定2.下列句子中,加點詞的意義相同的一組是()A.而或長煙一空定于一B.民歸之女有歸C.雜然相許沛然下雨D.與民由之由水之就下3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(1)是焉得為大文大乎?(2)望之不似人君,就之而不見所畏焉。4.下列對文內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是()A.《孟子)文章以雄辯著稱,善用類比手法,有很強的說服力,甲乙兩文都能體現(xiàn)這一特點。B.甲文從“妾婦之道”開始立論,指出了公孫衍,張儀沒有判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)。C.甲乙兩文都是以對話行文,在字里行間都可以看出儒家學(xué)派代表人物孟子“仁”的思想。D.乙文通過苗“槁”與“興”的對比,表現(xiàn)“雨”對苗的重要,也表現(xiàn)人民對明君的盼望。10.閱讀下面的文字,完成后面小題在“無紙時代”,讀紙質(zhì)書祝勇①現(xiàn)在,讀紙質(zhì)書的人少了,手機閱讀者卻在增加。對此,寫書的人感受最深,因為書的發(fā)行數(shù)早已不復(fù)上世紀(jì)八九十年代的壯觀。對于一位寫作者嘔心瀝血的文字,人們已經(jīng)無暇顧及,這將寫作者推向前所未有的尷尬位置,高純度的文本也日益變成寫作者的“獨語”。②“書”這個詞,原本是指一本具體的書,就是《尚書》——中國第一部歷史文獻集,后來意義變寬,指所有的著作。生活要人們?nèi)暝?、奮斗,因此,一部手機,就是一個高濃縮的書房,在見縫插針的地鐵里讀一讀手機上的文字,也不失為一種溫暖的撫慰?,F(xiàn)在手機上的書算不算書,我不知道。假若讓我決斷,我認(rèn)為手機上的書不叫書,只有紙質(zhì)書才是書。我認(rèn)同手機閱讀的便捷,同時擔(dān)憂手機閱讀的輕淺化和碎片化。我相信載體的變遷,必定帶來內(nèi)容的變化。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡、布帛、紙頁上不斷轉(zhuǎn)移,與之伴隨的必定是語言和內(nèi)容的變化。比如青銅器上的文字必然是精簡的,所記內(nèi)容也一定是國家大事,所謂“祀”與“戎”,也就是祭祀和戰(zhàn)爭。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁上,化作詩詞、書札、文章,書寫才自由自在,才成為一種均等的權(quán)利,抒情、議論也才成為可能,并蔓延出燦爛的文學(xué)史,有了我們浩大、輝煌的紙上文明,像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽臺帖》、蘇軾《寒食帖》,還有9億字的《四庫全書》。③當(dāng)書從紙頁轉(zhuǎn)移到電子屏幕上,改變的絕不僅僅是外殼,而是思維方式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)呼喚點擊量,因此造就了“標(biāo)題黨”,而一些沉靜的、意蘊深藏的文字,顯然是不適合手機閱讀的。手機的書庫中當(dāng)然也可以下載各類經(jīng)典,但有誰會在手機上讀黑格爾、韋伯、陳寅恪、錢鐘書?④有人說,紙的時代已然過去,就像甲骨時代、青銅時代終將過去一樣。但我仍頑固地認(rèn)為,紙質(zhì)書的時代不會消亡。⑤文字需要閱讀,文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字,從來都是文化的一部分。因此,我們碰觸到的不應(yīng)該僅僅是冰冷的顯示屏,更應(yīng)該是溫潤的紙頁——那是我們的文化,古代中國的四大發(fā)明之一。紙從自然中來,帶著生命的氣息,牽動著漢字的呼吸筋脈,與我們的生命血乳交融。⑥“中國最美的書”“世界最美的書”,都依托紙而存在。書的藝術(shù),實際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙,美就會被抽空,文化也會被肢解。⑦當(dāng)然,我們還沒有到悲觀的時候。我們看到,書店不僅沒有減少,反而在增加,在各大城市不斷進駐黃金地段。像誠品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對書店的老印象,讓閱讀和選購變得更加輕松、時尚和舒適,在書店里翻書的,絕大多數(shù)是年輕人。最近為拙著《故宮的隱秘角落》與讀者面對面交流,我驚訝地發(fā)現(xiàn),來聆聽我回溯歷史、講述故宮的,居然多是年輕讀者——在電子時代長大的一代,對閱讀,尤其是紙質(zhì)書的閱讀,竟然有著天然的好感。⑧讀紙質(zhì)書,才算得上真正意義上的閱讀。因為這樣的閱讀,讓我們的思想沉靜、深入,體驗文明的純美與輝煌。這樣的閱讀是可貴的,哪怕只有短短幾分鐘。(選自2017年4月21日《人民日報·海外版》)1.在作者看來,手機閱讀有什么優(yōu)點和缺點?2.如何理解第②段中的“均等”一詞?3.第③段中的畫線句子運用了什么論證方法?有什么作用?4.作者為什么堅定地認(rèn)為“紙質(zhì)書的時代不會消亡”?11.閱讀下面的文章,完成下列小題。為什么要讀書顏志祥①古人就有讀書無用論。唐朝詩人章碣在《焚書坑》里寫道:坑灰未冷山東亂,劉項原來不讀書。但讀書無用,為什么還要讀呢?②讀書可能帶來不了高收益,這是“讀書無用論”甚囂塵上的一個重要原因。但事實上,讀書從來都不是教你發(fā)財,就像黃埔軍校門前的對聯(lián)寫的那樣——升官發(fā)財,請往他處;貪生怕死,勿入斯門。③讀書本身就是一件孤獨的事,一件自己的事,一件煎熬的事。你懂得越多,痛苦越多,在快樂的豬和痛苦的思考者之間,很多人選擇了前者。④讀書對人的影響是潛移默化的,它影響了你的思維方式,改變了你的談吐,讓你看見了一個更好的自己,最重要的是,它培養(yǎng)了你一個非常重要的東西——眼光。⑤金庸當(dāng)年在香港辦《明報》,執(zhí)筆寫社評,預(yù)測中國大陸的政局,每每中的。有人問他奧秘何在,他輕松回答道:“我讀《資治通鑒》幾十年,一面看,一面研究?!顿Y治通鑒》令我了解中國的歷史規(guī)律,差不多所有國家的歷史都是按這個規(guī)律來的?!雹迺囵B(yǎng)的眼光,金庸讀透了歷史,擁有了智者的思維和敏銳的判斷力。⑦馬化騰也在一次演講中說:“每一年,我都感覺騰訊要垮了,但都挺過來了,如果微信不是我們騰訊發(fā)明的,我們現(xiàn)在就行將末路了。在這個互聯(lián)網(wǎng)時代,沒有讀書教給你的智慧和統(tǒng)觀全局的眼光、預(yù)測未來的敏感,遲早得被淘汰?!雹嘣谥袊鱾鬟^這么一句話:“造原子彈的不如賣茶葉蛋的,拿手術(shù)刀的不如拿剃頭刀的。”每個人都有自己的人生選擇,造原子彈的可能沒有賣茶葉蛋的財富,但賣茶葉蛋的可能也沒有造原子彈的那種成就感,關(guān)鍵是你自己的選擇。讀書沒辦法教你發(fā)財,它只能讓你更有智慧,讓你的心智更成熟。讀書就是為了讀書,讀書給不了你想要的一切,不光是讀書,任何東西都給不了你想要的一切。但是不讀書,你會發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心荒蕪,一片空白。正像楊絳先生說的:“你所有的困惑都是因為書讀得太少,想得太多。”⑨我有一個特別帥的朋友卻娶了一個長得實在不怎么樣的女孩。我太疑惑了,問道:“你怎么娶了這么一個女孩?”他跟我說:“這個女孩渾身散發(fā)著知性美,她讀的書太多了,很多時候她是安靜的,但只要開口,就一語中的。這個女孩身上有著知識沉淀出來的那種美,感覺她像一本書,翻不完,而且也不知道翻的是哪一頁?!雹馕覀兛纯茨拘?、楊絳、白先勇這些大家,渾身散發(fā)出來的那種知性美、那種光華、那種知識沉淀出來的自信,足以震懾到我們的心靈,你不用聽他們說話,你安靜地看著他們就是一種享受。?黃庭堅和蘇軾聊天時說:“一日不讀書,塵生其中;兩日不讀書,言語乏味;三日不讀書,便覺面目可憎。”相由心生,一個內(nèi)心從容的人身上,沒有戾氣,一個清靜儒雅的人,不會形容猥瑣。(選自《滿分閱讀》2015年第4期)1.閱讀文章回答:我們?yōu)槭裁匆x書?2.文章第⑤段主要運用了怎樣的論證方法?有什么作用?3.請結(jié)合上文回答:下面哪則材料可以作為上文的論據(jù)?請說明理由。①徐本禹立志為農(nóng)村教育服務(wù),毅然放棄繁華的城市,轉(zhuǎn)身走進大山深處,為山里孩子撐起一片藍天。②搜狐的張朝陽1993年從麻省理工學(xué)院畢業(yè)回來,決定做互聯(lián)網(wǎng),那時候中國互聯(lián)網(wǎng)連影子都看不到,但張朝陽堅持做,為什么?通過他在麻省理工讀書的摸爬滾打,知道互聯(lián)網(wǎng)有未來,現(xiàn)在他成了網(wǎng)絡(luò)巨頭。三、應(yīng)用12.說:“人民有信仰,國家有力量,民族就有希望?!倍駮r代變遷有人說這是一個英雄輩出的時代,還有人說這是一個沒有英雄只有偶像的年代。為此某校九年級開展以“樹榜樣·學(xué)英雄”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動,請你完成下列活動。(擬寫對聯(lián))滄海橫流方顯英雄本色,2020年春的新冠狀肺炎攜手抗疫中,醫(yī)護人員的無私奉獻,社區(qū)工作者、志愿者、快遞員等普通市民的頑強堅守,武漢百姓的守望相助,無不宣示了英雄本色;作為中學(xué)生的我們,更應(yīng)該學(xué)好科學(xué)知識樹立凌云之志,用知識“縫制鎧甲”,在不遠(yuǎn)的將來“披甲上陣”,樹立保護我們的祖國,我們的人民的壯志。這是開場白中的一段,請根據(jù)畫線句補寫下聯(lián)。上聯(lián):攜手抗疫展英雄本色下聯(lián):(探究材料)閱讀下列材料,根據(jù)材料請你寫出對英雄的認(rèn)識。材料一:一年來,許多人和事感動著我們。一輩子深藏功名、初心不改的張富清,把青春和生命獻給脫貧事業(yè)的黃文秀,為救火而捐軀的四川木里31名勇士,用自己身體保護戰(zhàn)友的杜富國,以十一連勝奪取世界杯冠軍的中國女排……許許多多無怨無悔、傾情奉獻的無名英雄,他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生。——《2020年新年賀詞》材料二:武漢本來就是一座很英雄的城市,中國本來就是一個很英雄的國家——鐘南山材料三:“為人民解放戰(zhàn)爭和人民革命而犧牲的人民英雄們永垂不朽!——毛澤東《中國人民大團結(jié)萬歲》探究結(jié)果:(新聞報道)如果你是簡報小記者,請你根據(jù)以下新聞報道為班刊簡報寫一句話新聞。在江蘇南通市的新城橋街道,有這么一群志愿者:一年365天,不論寒來暑往,有一件事他們從未停息過,那就是為社區(qū)內(nèi)的孤寡、空巢、失能老人每天準(zhǔn)備“愛心午餐”。這樣一個“愛心送餐志愿服務(wù)”項目,已經(jīng)走過了十年之久,成為當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘囊粔K響當(dāng)當(dāng)?shù)墓娼鹱终信?。(積極勸說)朋友大鵬最近沉迷游戲,得知要開“樹榜樣·學(xué)英雄”線上班會,跟你吐槽說是浪費時間,根本沒有必要,大家對著麥克風(fēng)講話根本沒有什么效果。對此,你應(yīng)該怎么勸說?四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13.閱讀下面的文字,按照要求作文。俞敏洪說過,人生最大的滿足就是心靈富足。心靈富足,是發(fā)自內(nèi)心的快樂,充實和滿足,窮人說,心靈富足就是有豐裕的生活,精神很愉悅;富人說。心靈富足就是親友在一起的團聚,得到超越物質(zhì)的享受;奮斗者說,心靈富足就是成功,滿足了高層次的精神追求;成功者說,心靈富足就是辛苦的打拼后,實現(xiàn)了人生價值的最大化。其實,心靈富足是用你成熟思考后的行動創(chuàng)造出來的,而與具體的生活環(huán)境無關(guān)。請你根據(jù)對上述文字的感留和思考,寫一篇文章。要求:依據(jù)材料的整體語意立意,自擬標(biāo)題,不少于600字。
參考答案一、積累1、C【解析】
C詞語中加點字讀音完全正確。A嫉(jí)妒,窺伺(kuī),鮮(xiǎn)為人知。B箴(zhēn)言,沉(chén)醉。D猝(cù)然,豢(huàn)養(yǎng),回環(huán)曲(qū)折。2、B【解析】
A.都讀zhuó,méng/měng,piě/piē,xùn/xún。Bcháng/chǎng,zhēng/zhèng,páng/pāng,jiē/jié。Czhá/yà,fang/fāng,都讀pǐ,jìn/jīn。Dtā/jí,sāo/jiǎo,fū/piǎo,都讀fān。3、B【解析】
B錯誤,《世說新語》是由南朝宋劉義慶組織編寫的。4、C【解析】本題考查學(xué)生對具體語境中成語運用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語來分析,在平時的學(xué)習(xí)中,首先我們對于遇到的成語要做好積累,其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進行歸納。C項運用恰當(dāng)。其他各項的錯誤之處分別為:A項夸夸其談:形容說話浮夸不切實際,含貶義,與語境不符。B項無時無刻:沒有時刻。常與否定詞連用,指時時刻刻、隨時的意思,與語境不符。D項煞費心機:為達到某個目的費盡心思,多含貶義,形容學(xué)習(xí)不合適。5、(1)①芳草萋萋鸚鵡洲②學(xué)詩謾有驚人句③濯清漣而不妖④瀚海闌干百丈冰⑤黃發(fā)垂髫⑥窈窕淑女(2)①無可奈何花落去似曾相識燕歸來②水擊三千里摶扶搖而上者九萬里【解析】
試題分析:默寫題作答時,一是要透徹理解詩文的內(nèi)容;二是要認(rèn)真審題,找出符合題意的詩文句子;三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確,做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“萋萋、鸚鵡、洲、謾、濯、漣、瀚、闌、垂髫、窈窕、燕歸、摶”等字詞容易寫錯。6、父親的病藤野先生(2)示例:簡·愛是強者。在舅舅家寄住時,她反抗欺負(fù)侮辱她的驕橫殘暴的表哥,反抗厭惡痛恨她的里德太太。在洛伍德學(xué)校時她曾對好友海倫說,“當(dāng)我們無緣無故挨打的時候,我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟?,從她的言行中我們能清晰地看到簡·愛的斗爭、反抗精神。她使我們相信擁有獨立人格、自尊自強的女子,即使出身卑微、遭遇不幸也定會找到屬于自己的幸福。【解析?/p>
(1)文段一“陳蓮河”是出自名著《父親的病》的一個人物。文段二“解剖學(xué)”“日本”這些信息,可知出自名著《藤野先生》。(2)考查對名著的深入理解。從所給出的選項中選擇一位人物,結(jié)合相關(guān)情節(jié),分析其所表現(xiàn)出來的“強者”形象,如,孫悟空是強者。大鬧龍宮,大鬧地府,大鬧天宮。大圣尊崇“強者為尊”,自稱“天生圣人”,掛起“齊天大圣”的旗幟,蔑視皇權(quán),反對等級制度。他一身神通,喊出“皇帝輪流坐,明年到我家”的口號。二、閱讀7、(1)回頭看(2)通“舉”,選舉、推舉(3)還【解析】
此題考查的文言詞語的意思?!邦櫋币馑际恰盎仡^看”,“與”是通假字,同“舉”,選舉,“更”意思是“還”。8、1.D2.A3.D4.(1)難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不認(rèn)識千里馬吧!(2)死馬尚且可以買它要花五百金,況且是活馬呢?【解析】1.試題分析:理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等;平時要多積累文言詞匯,要能結(jié)合具體語境,弄清句子的意思來辨析推斷,揣摩其意思。D.“于是不能期年”中的“期年”是“滿一年”,不是“第二年”。據(jù)此,答案為D。2.試題分析:考查文言文語句的句讀。解答此類試題,要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,先對句子作簡單翻譯,初步了解大意,然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀;同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式,句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。本題可依據(jù)句意來句讀。“馬已死買其首五百金反以報君”的意思是:(千里)馬已死,(打掃清潔宮廷的人)用五百金買了死馬的頭,返回去把此事回報給國君。據(jù)此,正確的句讀是:馬已死/買其首五百金/反以報君。故答案為A。3.試題分析:考查對文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析作答。從乙文“君大怒曰:‘所求者生馬,安事死馬而捐五百金!’涓人對曰:‘死馬且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!’于是不能期年,千里之馬至者三”這一內(nèi)容來看,并沒有說對“涓人”進行了處罰。故選項D項中的“嚴(yán)重處罰了此人”表述沒有根據(jù)。據(jù)此,答案為D。4.試題分析:本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,找出關(guān)鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,重點實詞必須翻譯到位。(1)句中的“其(莫非,難道)、邪(嗎)、知(懂,認(rèn)識)”幾個詞是賦分點;(2)句中的“且(尚且)、況(況且)、生馬(活的馬)”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。【點睛】文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的:①句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓;②有些古今異義詞朗讀時要分開;③主語和謂語之間,謂語和賓語、補語之間,一般要停頓;④需要著重強調(diào)的地方,一般要停頓;⑤省略句中省略的地方一般要停頓;⑥并列短語間要略作停頓;⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達的意思來句讀。參考譯文:【甲】世上先有伯樂,然后才有千里馬。千里馬常有,但是伯樂不常有.因此即使有名貴的馬。只能辱沒在馬夫的手里,跟普通的馬一同死在槽櫪之間,不以千里馬著稱。日行千里的馬,吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但吃不飽,力氣不足,才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法;喂養(yǎng)它,不能夠充分發(fā)揮它的才能;聽千里馬嘶鳴,卻不能懂得它的意思,只是握著馬鞭站到它的跟前,說:“天下沒有千里馬!“唉,難道(這世上)是真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不認(rèn)識千里馬吧!【乙】我聽說古時的一位人君,想用千金求購千里馬,三年也沒買到。打掃清潔宮廷的人對他說:“請允許我去尋求它。”國君派遣他去了。三個月后獲得千里馬,馬已死,用五百金買了死馬的頭,返回去把此事回報國君。國君大怒,道:“所要購求的是活馬,怎么帶回死馬而花去五百金?”涓人答道:“死馬花五百金購買,何況活馬呢?天下必定認(rèn)為大王您是能出高價買馬的人,千里馬現(xiàn)在就會到來了?!庇谑遣坏揭荒辏Ю锺R來了好幾匹。9、1.(1)“女”通“汝”,你(2)準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)(3)告訴(4)安定2.C3.(1)這怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個國君的樣子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4.B【解析】
1.考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞,如“語”:動詞,告訴。通假字詞,“女”通“汝”,你。2.A完全/統(tǒng)一。B歸附/女子出嫁。C都是“……的樣子”。D實行/通“猶”。3.本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實,特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思,把詞語放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯,①句是:這,這個。焉:怎么。反問句式。②句補出省略的成分。望:遠(yuǎn)看。4.B錯誤,針對景春的“論點”和“論據(jù)”,孟子先破后立,先批駁景春的錯誤觀點,再闡述什么是真正的大丈夫。得出結(jié)論,公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”,是“妾婦之道”,不是“大丈夫之道”?!军c睛】甲文,景春說:"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒,諸侯就害怕,他們安靜下來,天下就太平無事。"孟子說:"這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時,父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時,母親訓(xùn)導(dǎo)她,送她到門口,告誡她說:'到了你家,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理,是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里,站立在天下最正確的位置'禮'上,行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實現(xiàn)理想時,就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時,就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想,貧賤不能改變他的操守,威武不能壓服他的意志,這才叫作大丈夫?!币椅?,孟子進見梁襄王,出來后,對人說:“(梁襄王)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個國君的樣子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。(他見了我之后)突然問道:“天下要怎樣才能安定呢?”我回答說:”天下安定在于統(tǒng)一天下。““誰能統(tǒng)一天下呢?”我對他說:“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下?!薄罢l會歸附他呢?”我又回答:“天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎?當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布,下起大雨,那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話,誰能阻止它呢?而現(xiàn)在天下國君,沒有一個不嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的(國君),那么普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。如果像這樣,老百姓就歸附他,就像水往低處流一樣,這嘩啦啦的洶涌勢頭,誰又能夠阻擋得了呢?”10、1.優(yōu)點:方便快捷;容量很大。缺點:輕淺化,不能用于閱讀一些沉靜的、意蘊深藏的文字;碎片化,只能見縫插針地進行閱讀,閱讀內(nèi)容通常短小零碎。2.不再受書寫材質(zhì)的束縛,文字不再要求精簡,內(nèi)容不再限于國家大事,文字的形式變得豐富(可以創(chuàng)作詩詞、書札、文章等),表達方式變得多樣(可以進行抒情、議論),書寫變?yōu)樽杂勺栽凇?.舉例論證。論證了手機不適合閱讀沉靜的、意蘊深藏的文字這一觀點,進而論證了手機閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點。4.紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者;紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美,書依托紙而存在;書店的增加,方便了紙質(zhì)書的閱讀和購買;年輕讀者對紙質(zhì)書有天生的好感?!窘馕觥?.本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“一部手機,就是一個高濃縮的書房,在見縫插針的地鐵里讀一讀手機上的文字,也不失為一種溫暖的撫慰?!笨芍謾C閱讀的優(yōu)點是方便快捷,容量大。根據(jù)“我認(rèn)同手機閱讀的便捷,同時擔(dān)憂手機閱讀的輕淺化和碎片化?!笨芍謾C閱讀的缺點是輕淺化和碎片化。2.本題考查對文章重點詞語的理解。回答此類題目時,應(yīng)該結(jié)合原文,要分析出里面的引申義和比喻意義,只有這樣,才能真正理解其含義。結(jié)合文中“當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁上,化作詩詞、書札、文章,書寫才自由自在,才成為一種均等的權(quán)利,抒情、議論也才成為可能,并蔓延出燦爛的文學(xué)史,有了我們浩大、輝煌的紙上文明”理解分析,“均等”指不再受書寫材質(zhì)的束縛,文字不再要求精簡,內(nèi)容不再限于國家大事,可以創(chuàng)作詩詞、書札、文章等,可以進行抒情、議論,書寫變?yōu)樽杂勺栽?。?jù)此整理作答。3.本題考查論證方法。常用的論證方法有舉例論證,道理論證,對比論證,比喻論證和引用論證。細(xì)讀第三段劃線句可知,這是一個具體的例子,所以是舉例論證。這種論證方法一般是為了具體有力的證明作者的某種觀點。結(jié)合本段語境可知,這處舉例是為了證明手機閱讀改變了思維方式和傳播方式的觀點。4.本題考查篩選信息。根據(jù)第五段中的“文字需要閱讀,文化則需要撫摸、感受、相融。我們的文字,從來都是文化的一部分?!翱芍堎|(zhì)書是文化的傳承者。根據(jù)第六段中的“書的藝術(shù),實際就是紙的藝術(shù)。抽去一張紙,美就會被抽空,文化也會被肢解“可知紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美,是書的依托。根據(jù)第七段中的“像誠品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書店也不斷刷新著我們對書店的老印象,讓閱讀和選購變得更加輕松、時尚和舒適,“可知因為書店的增加,方便了紙質(zhì)書的閱讀和購買。根據(jù)第七段中的“居然多是年輕讀者--在電子時代長大的一代,對閱讀,尤其是紙質(zhì)書的閱讀,竟然有著天然的好感?!翱芍昵嗟淖x者對紙質(zhì)書有天生的好感。11、1.讀書能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的影響。影響人的思維方式,改變了人的談吐,能夠看見了一個更好的自己,最重要的是,培養(yǎng)人的眼光。2.采用了舉例論證。以金庸準(zhǔn)確預(yù)測中國大陸時局為例子,具體有力地證明了書籍培養(yǎng)眼光的這一論點。3.第②則材料。這則材料是講張朝陽在麻省理工讀書的摸爬滾打、對互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展有敏銳的眼光和精準(zhǔn)的預(yù)測。論證了“讀書培養(yǎng)眼光”這一論點?!窘馕觥?.此題考查的是從文中搜集信息的能力。對于讀書的好處文章在第④段“讀書對人的影響是潛移默化的,它影響了你的思維方式,改變了你的談吐,讓你看見了一個更好的自己,最重要的是,它培養(yǎng)了你一個非常重要的東西——眼光?!币痪渲杏腥娴年U釋,據(jù)此概括作答即可。2.此題考查的是論證方法及其作用。通??疾榈降恼撟C方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。可采用的答題模式是:采用的論證方法+表達效果(具體有力或生動形象)+論證的觀點。文章第第⑤段主要運用了舉例論證,通過列舉金庸的例子,具體有力地論證了讀書可以培養(yǎng)人的眼光。據(jù)此理解作答。3.此題考查的是論據(jù)的選擇。解答此類試題時,首先明確文章的中心論點是什么,然后看材料是否能論證中心論點,進而確定它的取舍。在兩則材料中第②則通過列舉張朝陽的例子,寫了他的眼光——“知道互聯(lián)網(wǎng)有未來,現(xiàn)在他成了網(wǎng)絡(luò)巨頭”,論證了“讀書培養(yǎng)眼光”這一論點。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、【擬寫對聯(lián)】學(xué)好知識樹凌云之志【探究材料】英雄其實就是在平凡的崗位做出了不平凡的事情,為祖國和人民犧牲一切?!拘侣剤蟮馈渴纠菏瓿跣牟蛔?,南通愛心送餐鑄就公益金字招牌?!痉e極勸說】示例:大鵬,你的看法是不對的。疫情期間在家堅持學(xué)習(xí)是對我們意志的磨煉,班會也是學(xué)習(xí)的一部分,我們應(yīng)該積極適應(yīng)全新的學(xué)習(xí)模式,線上班會也是一種新模式。疫情雖然阻擋了我們返回校園學(xué)習(xí),但不能阻擋我們積極進取的步伐,希望你積極參加?!窘馕觥?/p>
1.【擬寫對聯(lián)】考查的是補寫對聯(lián),也屬于仿寫知識。上聯(lián)可以看作兩部分:“攜手抗疫”是行動,“展英雄本色”是精神,并且是動賓短語;根據(jù)材料一的畫線部分,找出行動“學(xué)好科學(xué)知識”或“用知識‘縫制鎧甲’”,精神“樹立凌云之志”“樹立保護我們的祖國,我們的人民的壯志”,可擬為:縫知識甲樹凌云壯志,或:學(xué)好知識立護國壯志。2.【探究材料】考查分析材料。要注意每則材料都要分析,抓住題目要求“對英雄的認(rèn)識”找出其中的共同點。材料一:許許多多無怨無悔、傾情奉獻的無名英雄,他們以普通人的平凡書寫了不平凡的人生。材料二:英雄是大家是群體,甘愿為國家為人民做出犧牲(為控制疫情漫延甘愿封城)。材料三:為祖國與人民犧牲的人是偉大的,就是英雄。三者組合即可。3.【新聞報道】考查學(xué)生對新聞材料擬寫標(biāo)題的能力,解答此題的關(guān)鍵是讀懂信息內(nèi)容,明確重點內(nèi)容,然后采用“人+行動+結(jié)果”形式進行概括。本則新聞報道的重點內(nèi)容是十年“愛心送餐”,行動者“公益者”,結(jié)果是樹“公益金字招牌”,進行科學(xué)組合即:十年初心不變,南通愛心送餐鑄就公益金字招牌。4.【積極勸說】考查語言表達,開放類試題,言之成理即可。擬寫答案時,首先應(yīng)是稱呼和問候語;然后向其說明上網(wǎng)學(xué)習(xí)乃至開班會的必要性,打動對方;最后提出希望,希望
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