浙江省金華市2020-2021學年高二上學期期中語文試題

浙江省金華市2020-2021學年高二上學期期中語文試題

一、選擇題1．以下各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是〔

〕A．瓦蓮卡的父親是一位器宇不凡的老人，他臉色紅潤，神采熠熠，留著兩撇雪白的尖端拳曲的髭〔zī〕須和同樣雪白的、跟髭須連成一片的絡〔lào〕腮胡子。B．這些銅子兒是磨坊〔fánɡ〕主每次一個、兩個地從雜貨鋪老板、菜販那兒死乞白賴地硬扣下來的；人家雖沒有明說，可自己總覺得這樣錙銖必較未免太小氣，當時臉都臊〔sào〕紅了。C．那遍地的凄凄芳草，攢〔cuán〕動的游蜂浪蝶，如今都藏匿得無跡〔jì〕可尋；只有那幾棵百年老樹，依舊伸展著槎椏的禿枝，給雪后的夜色平添上幾分悲涼、凄清。D．他在腦中搜尋恰當〔dànɡ〕的話語，如同寶石商人在口袋中搜〔sōu〕索寶石，口袋中充滿了放光眩目的珠玉奇寶，卻因為數(shù)量太多了，反而選不出那自以為極好的一粒。閱讀下面的文字，完成下面小題?！布住吃谖膶W史上，“生年不滿百，常懷千歲憂〞，是憂生之作；陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下〞，也是憂生之作?！惨摇城摹峨x騷》、杜甫的《三吏三別》則是憂世之作?！脖硲n生之作的情感不可排解，不免是悲觀的，孤獨的；憂世之作的情感是熱烈的，渴求解決世事的困難，即使詩人明白這是難以實現(xiàn)的目標，還是踽踽獨行，求全責備。但對大詩人而言，憂生也是憂世，憂世也是憂生，前者強化了詩的普世性，后者強化了詩的超越性，如此，則詩境雄大而高古，有它的現(xiàn)實的憂患，也有它的永恒的憂患。任何時代，最出色的作品都是憂生憂世之作，但憂生憂世有時在作品中表現(xiàn)得很隱蔽。2．文段中加點的詞，運用不正確的一項是〔

〕A．踽踽獨行B．求全責備C．如此D．隱蔽3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是〔

〕A．甲B．乙C．丙

4．以下各句中，沒有語病的一項是A．前段時間燃爆熒屏的《紅海行動》，表現(xiàn)了中國海軍在異國他鄉(xiāng)解救人質(zhì)、執(zhí)行撤僑任務的出色故事，正是中國軍隊近年勇?lián)推绞姑恼鎸崒懻?。B．多年以來，中國一直積極關(guān)注周邊地區(qū)的熱點問題。中國堅定致力于實現(xiàn)朝鮮半島無核化，維護朝鮮半島和平穩(wěn)定，保持對話協(xié)商解決有爭議的問題。C．麻省理工實驗室的研究人員已經(jīng)研發(fā)出了能與自然人駕駛員處理濃霧障礙相媲美的導航系統(tǒng)，但距離相關(guān)技術(shù)的整合應用還需要很多年深入研究。D．當代研究者需要不斷地豐富對傳統(tǒng)的體驗，培育對古代畫論、詩論、文論中隨處可見的、雖淡化邏輯但飽蘊情懷的經(jīng)驗之談的細致入微的體會能力。5．以下各句的句式與其他三句不同的一項是〔

〕A．屈平疾王聽之不聰也B．臣本布衣C．今臣亡國賤俘D．君子生非異也，善假于物也6．以下句中“者〞與“客有吹洞簫者〞中的“者〞的意義和用法不相同的一項是〔

〕A．馬之千里者B．凡是州之山水有異態(tài)者C．石之鏗然有聲者D．南冥者

二、語言表達7．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。山水畫意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。①_____，又與對客觀事物熟悉的深度有關(guān)。要深入全面地熟悉對象，②______，長期觀察。齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的熟悉才逐漸深入了，也只有對事物的熟悉全面了，達到“全馬在胸〞“胸有成竹〞“白紙對青天〞“造化在手〞的程度，才干把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。③_____，就一定畫不出好畫。

三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成以下小題。社會傳播過程要求至少有兩個人。他們結(jié)成信息分享關(guān)系，共享一套信息符號。結(jié)成傳播關(guān)系的目的是尋求信息、勸說、傳授、娛樂或其他。目的不同，參加者的角色也不同。比如，追求娛樂的人愿意“懸置懷疑〞；預料對方會勸說的人將強化防范。然而，無論扮演什么角色，參加者總是要依據(jù)自己的認知需要，調(diào)動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號發(fā)送給對方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為。白紙黑字的符號可以長期儲存，手勢或面部表情或講出來的話則稍縱即逝。無論時間長短，在傳播過程的某個隨時，這些符號都獨立存在，脫離了參加傳播的雙方。接受訊息的參加者，將依據(jù)自己的認知需要，調(diào)動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發(fā)出的符號。如果接受，他就按照自己的認知地圖對這些符號進行加工。我們將這種行動稱為B類傳播行為。第二個參加者也可能要進行編碼，這些編碼多半是非正式的、無意的，可能是面部表情，也可能是其他信號，表示有沒有興趣、是否相信、是否理解等的信號；第一個參加者對第二個參加者的信號進行解碼，將其當作反饋。如果狀況需要，第二個參加者還可能進行正式的編碼，發(fā)出這些符號，轉(zhuǎn)而進行A類傳播行為；反過來，第二個參加者的A類傳播行為又可能引起第一個參加者的B類傳播行為，如此等等，循環(huán)往復。換言之，任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述，訊息不像電流，電能沿電線流動，抵達燈泡，燈泡立即發(fā)亮。誠然，有些反應嵌入本能，近乎自動；例如，一聞聲汽車喇叭聲，一聞聲“失火了〞的呼喊，我們很快就做出反應。然而，即使這些快速反應也要經(jīng)過一些中間步驟。首先我們要聽到那樣的聲音，然后我們要對它進行解釋：“他是在對我鳴喇叭嗎？〞“哪里著火啦？〞外在符號影響行為只有一個途徑，那就是改變形勢在他心中的印象。外來符號到達時，如果接受者決定利用其中的訊息，他首先要加工這一訊息，加工的依據(jù)是他儲存的形象；一般地說，產(chǎn)生的結(jié)果可能有幾種：證實既存的構(gòu)想，稍許修正原有的界定，或澄清原來不清楚的地方。就像改變信仰一樣，徹底改變原有觀念的狀況是極為少見的。然而，改變信仰的現(xiàn)象確實時有發(fā)生；同樣，感覺突變的狀況也時有發(fā)生。比如，聽說自己的房子著火時，腦海里對狀況的感覺就會突變，迅速的反應就是必定的結(jié)果了。8．以下對文中A類傳播行為和B類傳播行為的解釋最恰當?shù)囊豁検茿．A類傳播行為指參加者編制信息代碼并發(fā)送符號，B類傳播行為指參加者決定是否接受并加工對方發(fā)出的符號。B．A類傳播行為指參加者調(diào)動各種資源和傳播技能編制符號，B類傳播行為指參加者依據(jù)自己的認知、調(diào)動各種技能接受符號。C．A類傳播行為指參加者依據(jù)自己的認知需要和資源編制符號，B類傳播行為指參加者決定是否接受并加工對方發(fā)出的符號。D．A類傳播行為指參加者編制信息代碼并發(fā)送符號，B類傳播行為指參加者依據(jù)自己的認知、調(diào)動各種資源接受符號。9．以下說法不符合原文意思的一項是A．傳播過程中的雙方結(jié)成信息分享關(guān)系，第一個參加者是訊息的傳播者，第二個參加者是訊息的接受者；兩者角色可以轉(zhuǎn)換。B．勸說參加者和娛樂參加者，由于傳播行為目的不同，扮演的角色也不同，接受勸說者會強化防范，追求娛樂者會“懸置懷疑〞。C．如果需要，傳播過程可以循環(huán)往復，B類傳播行為者可以轉(zhuǎn)為A類傳播行為者，A類傳播行為者可以成為B類傳播行為者。D．接受者接受一些訊息，如汽車喇叭聲、“失火了〞的呼喊聲，感覺會發(fā)生突變，不需要加工訊息，反應嵌入本能，近乎自動。10．用自己的語言簡要概括選文的主要內(nèi)容。

閱讀下面的文字，完成小題。催魂鈴余光中①之來，總是從顫顫的一串鈐聲開始，那高調(diào)，那頻率，，那準確而間歇的發(fā)作，那一疊連聲的督促，凡有耳神經(jīng)的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。最嚇人的，該是深夜空宅，萬籟齊寂，正自杯弓蛇影之際，忽然鈴聲大作，像恐懼電影里那樣。舊小說的所謂“催魂鈴〞，想來也不過如此了。王維的輞川別墅里，要是裝了一架，他那些靜絕清絕的五言絕句，只怕一句也吟不出了。古典詩人常愛夸張杜鵑鳴聲與猿啼之類，說得能催人老。于今猿鳥去人日遠，倒是凜凜不絕于耳的鈴聲，把現(xiàn)代人給催老了。②古人魚雁往返，今人鈴聲相迫。魚來雁去，一個回合短則旬月，長則經(jīng)年，那天地似乎廣闊許多。“晚來天欲雪，能飲一杯無？〞那時如果已有，一個劉十九就來了，結(jié)果我們也就讀不到這樣的佳句。至于“斷無消息石榴紅〞，那種天長地久的等待，當然更有詩意。我國早有一位殷洪喬，把人家托帶的百多封信全投在江中，還祝道：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵！〞這位逍遙殷公，自己不甘隨俗浮沉，卻任可憐的函書隨波浮沉，結(jié)果非但逍遙法外，還上《世說新語》，成了怪誕趣譚。如果他生在現(xiàn)代，就不能這么任他逍遙，因為現(xiàn)代的大城市里，機之多，分布之廣，就像工業(yè)文明派到家家戶戶去臥底的奸細，催魂的鈴聲一響，沒有人不條件反射地一躍而起，趕快去接，要是不接，它就跟你沒完沒了，那高亢而密集的聲浪，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號一樣，滔滔向你卷來。我不相信魏晉名士乍聞鈴聲能不心跳。③動口，書信動手，其實寫信更見君子之風。我覺得還是老派的書信既古典又浪漫；古人“呼兒烹鯉魚，中有尺素書〞的優(yōu)雅形象不用說了，就連現(xiàn)代通信所見的郵差、郵筒、郵票、郵戳之類，也都有情有韻，動人心目。在高人雅士的手里，書信成了絕佳的作品，進則可以輝照一代文壇，退則可以怡悅二三知已，所以中國人說它是“心聲之獻酬〞，西洋人說它是“最溫柔的藝術(shù)〞。但自普及以后，朋友之間要互酬心聲，久已勤于動口而懶于動手，眼看這種溫柔的藝術(shù)已經(jīng)日漸沒落了。其實現(xiàn)代人寫的書信，甚至出于名家筆下的，也沒有多少夠得上“溫柔〞兩字。④有人會說：“難道就一無好處嗎？至少即發(fā)即至，隨問隨答，比通信快得多?。∨龅郊笔?，一通可以立即解決，何必勞作郵差搖其鵝步，延誤時機呢？〞這我當然承認，可是我也要問，現(xiàn)代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢？你可以用去救人，匪徒也可以用去害人，大家都快了，快，又有什么意義？客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察。⑤在節(jié)奏舒緩的年代，一切都那么天長地久，耿耿不滅，愛情如此，一紙癡昧的情書，貼身三年，也是如此。在高速緊張的年代，一切都即生即滅，隨榮隨枯，愛情和友情，一切的區(qū)區(qū)與耿耿,都被機器呑進又吐出，成了車載斗量的消耗品了。和電視的恢恢天網(wǎng)，使五洲七海千城萬邑縮小成一個“地球村〞，四十億兆民都迫到你肘邊成了近郊。人類愈“進步〞，這大千世界便愈加縮小。⑥野心勃勃的科學家認為，有一天我們甚至可能探訪太陽以外的太陽。但人類太空之旅的速限是光速，一位太空人從廿五歲便出發(fā)去織女星，長征歸來，至少是七十七歲了，即使在途中他能因“凍眠〞而不老，世上的親友只怕也半為鬼了。“空間的代價是時間〞，一點也不錯。我是一個太空片迷，但我的心情頗為矛盾。從《二〇〇一年》到《第三類接觸》，一切太空片都那么美麗、恐懼而又寂寞，令人“念天地之悠悠，獨愴然而涕下〞。而尤其是寂寞，唉，太寂寞了。人類即使能征服星空，也不過是君臨沙漠而已。⑦長空萬古，渺渺星輝，讓一切都保持點距離和神秘，可望而不可即，不是更有情嗎？留一點余地給神話和迷信吧，何必趕得素娥青女都走投無路，“逼神太甚〞呢？寧愿我微小而宇宙?zhèn)ゴ?，一切的江河不朽，也不愿進步到無遠弗屆，把宇宙縮小得不成氣象。⑧對無遠弗屆的與關(guān)山阻隔的書信，我的選擇也是如此。在英文里，叫朋友打個來，是“給我一聲鈐〞。催魂鈐嗎，不必了。不要給我一聲鈐，給我一封信吧。(有刪改〕11．理解文中加點詞語的含義。(1)溫柔的藝術(shù)：(2)君臨沙漠：

12．簡析第②段“逍遙殷公〞的故事在文中的作用。13．有人評價余光中是“文字的魔術(shù)師〞。結(jié)合具體語句，賞析本文的語言特點。14．

“催魂鈴〞作為標題，意蘊豐富，請結(jié)合全文談談你的理解。

四、文言文閱讀閱讀古文，完成下面小題。太平州學記〔宋〕張孝祥學，古也。廟于學以祀孔子，后世之制也；閣于學以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當涂①于江、淮為名郡，有學也，無誦說之所；有廟也，無薦享之地；有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬②來領(lǐng)太守事，于是方有水災，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當涂兵之沖，上下震搖。侯下車，救災之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊③晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學。侯語教授沈瀛曰：“學如是！今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？〞命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是，郡將欲樓居，材既具，侯命取以為閣，辟其門而重之，凡學之所宜有，無一不備。客有過而嘆曰：“賢之不可已也如是夫！今之當涂，昔之當涂也，來為守者，孰不知學之宜葺，而獨忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳！始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。王侯易民之憂，納之安樂之地，以其余力大新茲學，役不及民，頤指而辦。賢之不可已也如是夫！〞客于是又有嘆也：“堯、舜、禹、湯、文、武之天下，傳之至今，天地之位，日月之明，江河之流，萬世無敝者也。時治時亂，時強時弱，豈有他哉？人而已耳！財用之不給，甲兵之不強，人才之不多，寧真不可為耶？《詩》曰：‘無競維人?！^予不信，請視新學。〞夏四月既望，歷陽張某記?！沧ⅰ尝佼斖?，古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。②王侯秬，王秬，時為太平州知州；侯，古代對士大夫的尊稱。③赤白囊，古代遞送緊急情報的文書袋。15．對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是〔

〕A．坎而置之屋壁

坎：挖洞。B．當涂兵之沖

沖：突襲，沖擊。C．侯下車

下車：初到任。D．力不贍耳

贍：足，夠。16．以下各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是〔

〕A．臣子之恭也

將以有為也B．及冬，則有邊事

欲茍順私情，則告訴不許C．頤指而辦

吾嘗跂而望矣D．賢之不可已也如是

夫夫晉，何厭之有17．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是〔

〕A．本文名為“學記〞，卻略于州學本身的具體描述，將重心置于有救民興學之功的王秬，塑造了一位勤政崇學的地方官形象。B．文中以“客〞的口吻盛贊王秬賢于當涂歷任長官，就是因為只有他才真正熟悉到修葺州學的重要性，故能事濟而功成。C．文末感嘆，自古以來天下之治亂強弱皆系于人，成事與否關(guān)鍵也在于人，太平州學得以重建就說明了這個道理。D．文章語言質(zhì)樸流暢，敘事簡而有法；后半部分的大段議論，宏闊高遠，顯示出宋代士大夫心憂天下、善議政事的特點。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔1〕今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？〔2〕始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂?！?〕財用之不給，甲兵之不強，人才之不多，寧真不可為耶？

五、詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成下面小題。送王昌齡李頎漕水東去遠，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。前望數(shù)千里，中無蒲稗生。夕陽滿舟楫，但愛微波清。舉酒林月上，解衣沙鳥鳴。夜來蓮花界①，夢里金陵城。嘆息此離別，悠悠江海行?！沧ⅰ尝偕徎ń纾悍鹚拢娭兄嘎尻柊遵R寺。19．“淹留野寺出〞一句中“淹留〞的意思是_______________，體現(xiàn)出詩人______________的心情。20．這首詩與柳永《雨霖鈴》詞都運用了點染手法，試賞析本詩的點染手法。

六、句子默寫21．補寫出以下名篇名句的空缺部分。〔1〕________________，非利足也，________________。〔2〕________________，師不必賢于弟子。聞道有先后，____________，如是而已?！?〕________________，________________，誰主沉?。俊?〕蓋將自其變者而觀之，______________；自其不變者而觀之，___________。〔5〕________________，________________。哀吾生之須臾，羨長江之無窮？

七、材料作文22．閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。某市晚報“青年調(diào)查〞欄目針對該市中同學理想信念現(xiàn)狀展開調(diào)查，結(jié)果顯示：被問及“對將來的想法如何〞時，27%的同學對將來的目標“很明確〞，53%的同學“比較模糊〞，還有20%的同學“十分渺茫〞，但他們都表示可能會把理想定位于將來的事業(yè)，用所學知識回饋社會。被問及“確立了理想后，你會怎樣做?〞這一問題時，有45%的同學選擇“十分努力去實現(xiàn)〞，41．4%的同學說明會“比較努力〞，還有13．6%的同學說“無所謂，隨他去吧〞。

請結(jié)合材料內(nèi)容，以“堅定理想信念，爭做時代新人〞為主題，談談你的思索與看法。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參照答案1．B【解析】試題分析：A項，“神采熠熠〞應為“神采奕奕〞，“絡〔lào〕腮胡子〞應為“絡〔luò〕腮胡子〞，另外，注意“蜷曲〞“拳曲〞兩者皆可。C項，“凄凄芳草〞應為“萋萋芳草〞。D項，“眩目〞應為“炫目〞?！办拍卡暿穷^昏眼花的意思，而“炫目〞才是光彩奪目的意思。

2．B3．B【分析】2．本題考查正確使用和辨析詞語〔包括熟語〕的能力。A項，“踽踽獨行〞，一個人孤零零地獨自走著，形容非常孤獨。這里指杜甫選擇獨自走自己的道路，使用符合語境。B項，“求全責備〞，苛責別人，要求完美無缺。這里指杜甫對自己的要求，對象不當。C項，“如此〞，指示代詞，這樣。指代前面“憂生也是憂世，憂世也是憂生，前者強化了詩的普世性，后者強化了詩的超越性〞的內(nèi)容，后面接造成的結(jié)果，使用正確。D項，“隱蔽〞，借旁的事物來遮掩，被別的事物遮住不易被發(fā)現(xiàn)。這里指有時候很難發(fā)現(xiàn)作品中“憂生憂世〞的情懷，使用符合語境。應選B。3．本題考查正確使用標點符號的能力。乙句，“三吏三別〞是杜甫一組詩的名字，并非篇名，不能用書名號，書名號應改為雙引號。應選B。4．D【詳解】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，搭配不當，“表現(xiàn)了〞和“故事〞動賓搭配不當；B項，語序不當，應為“中國堅定致力于保持對話協(xié)商解決有爭議的問題，實現(xiàn)朝鮮半島無核化，維護朝鮮半島和平穩(wěn)定〞；C項，結(jié)構(gòu)混亂，“距離相關(guān)技術(shù)的整合應用還需要很多年深入研究〞句式雜糅。應選D。點睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象，暗換主語表現(xiàn)為句子前面沒有主語，而前句的主語不能作該句的主語。此題選項C“距離相關(guān)技術(shù)的整合應用還需要很多年深入研究〞造成結(jié)構(gòu)混亂。5．A【詳解】本題考查對文言句式的掌握能力。A項，為一般句式，“也〞只是句末的語氣詞，屈平痛心懷王耳聽是非不清。其余都為推斷句。B項，“臣本布衣〞，語義推斷句，我本來就是平民百姓。C項，“今臣亡國賤俘〞，語義推斷句，現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜。D項，“善假于物也〞中“也〞表推斷，只是善于借助外物。應選A。6．D【詳解】本題考查掌握文言句式和文言虛詞的能力。例句中“者〞為定語后置的標志，正常語序為“有吹洞簫〔之〕客〞，有一個吹洞簫的客人。D項，完整的句子應該是“南冥者，天池也〞，其中“者……也〞表推斷，句意為南方的大海是個天然的大池。其余為定語后置的標志。A項，“馬之千里者〞正常語序為“千里馬〞，日行千里的馬。B項，“凡是州之山水有異態(tài)者〞正常語序為“凡是州有異態(tài)〔之〕山水〞，凡是這個州有奇異姿態(tài)的山水。C項，“石之鏗然有聲者〞正常語序為“鏗然有聲〔之〕石〞，敲擊后能發(fā)出聲響的石頭。應選D。7．而思想感情的產(chǎn)生

必需身臨其境

對客觀事物不熟悉

8．A9．D10．①社會傳播行為類型〔A類傳播行為與B類傳播行為〕。②社會傳播過程特點〔傳播至少兩人，角色可以轉(zhuǎn)換，循環(huán)往復〕。

11．⑴源自內(nèi)心、有情有韻、動人心目的書信，可以“輝照文壇〞“怡悅知己〞的絕偉作品.〔2〕人類征服星空后所面對的恐懼與寂寞。12．表達了作者對殷公無意間成就了“天長地久的等待〞的詩意〔美學價值〕的肯定。與給人帶來的逼仄和緊張形成對比，表達了對書信傳情達意的肯定。豐富了文章的內(nèi)容，增加了故事性與閱讀趣味。13．巧用文言語體，善引詩詞典故，使語言顯得典雅。如“之來〞“短則句月，長則經(jīng)年〞“心聲之獻酬〞等多處文言語體，讀來有種典雅的古韻。句式整散結(jié)合，〔或多用排比、對仗〕疊詞具有韻律美。如“古人魚雁往返，今人鈴聲相迫〞“盡則可以輝照一代文壇，退則可以怡悅二三知己〞用對仗的句式既豐富了內(nèi)容又讀來朗朗上口；如“耿耿不滅，愛情如此，一紙癡昧的情書，貼身三年，也是如此〞善用短句，語言簡潔，節(jié)奏明快：“一切都即生即滅，隨榮隨枯，愛情和友情，一切的區(qū)區(qū)與耿耿，都被機器吞進又吐出，成了車載斗量的消耗品了〞整散結(jié)合，節(jié)奏舒緩自如；疊詞“耿耿〞“區(qū)區(qū)〞增添了語言的音韻美，形象生動地描摹了心理。善用多種修辭，形象生動，鮮亮有力。如“那高亢而密集的聲浪，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號一樣，滔滔向你卷來〞，用通感〔比喻〕生動形象地表現(xiàn)出鈴聲的緊促，給人帶來的激烈不安感。風趣幽默，如“留一點余地給神話和迷信吧，何必趕得素娥青女都走投無路，‘逼神太甚’呢？〞幽默而含蓄地表達了作者對用書信傳情達意的期待。14．①鈴常突然而至，催人接聽，千擾了生活的寧靜，令人驚恐不安。

“催魂〞一詞含有厭惡之情，表達了作者對喧囂浮躁的快節(jié)奏的現(xiàn)代生活的抗拒。③表達了作者對高速發(fā)展的現(xiàn)代科技沖擊傳統(tǒng)文化的反思與擔憂，蘊含著作者根深蒂固的傳統(tǒng)文化情結(jié)。

15．B16．C17．B18．〔1〕現(xiàn)在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢？〔2〕當時王侯來時，百姓曾經(jīng)把水災作為憂患，隨后又把戰(zhàn)爭作為憂患?！?〕財物用具不充足，武器裝備不強大，人才不夠多，難道是真的不可改變嗎？【分析】15．本題考查同學理解文言文詞語含義能力。B項，“沖〞，本指大道交叉路口，要道，這里指軍事或交通上的要地。“當涂兵之沖〞的意思是“當涂是兵家必爭的要地〞。應選B。16．本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。A項，“也〞，句末語氣詞，表推斷/句末語氣詞，表感嘆語氣，用法不同；B項，“則〞，連詞，表承接，就/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，意義不同；C項，“而〞，都是連詞，表修飾，意義和用法相同；D項，“之〞，助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯/助詞，賓語前置的標志，意義和用法不同。應選C。17．本題考查同學對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。B項，“只有他才真正熟悉到修葺州學的重要性〞有誤，原文為“來為守者，孰不知學之宜葺，而獨忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳〞，并不是只有王秬才真正熟悉到修葺州學的重要性，當涂歷任長官都熟悉到了，但沒有能力修葺州學。應選B。18．本題考查同學文言文翻譯能力?！?〕中“略〞，大致；“略定〞，大致已定；“先于此〞介詞結(jié)構(gòu)后置，即“于此先〞，比這件事更優(yōu)先；“孰先于此者〞，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢?！?〕“之〞，主謂之間，取消句子獨立性；“以……為〞，把……當作；“已〞，停止，消除；“兵〞，戰(zhàn)爭?！?〕“給〞，供給，這里指充足；兩個“之〞，都是用于主謂之間，取消句子獨立性，無義；“寧〞，難道；“為〞，改變。參照譯文：開設(shè)學校，古已有之。在學校建文廟宇來祭祀孔子，這是后世的制度;在學校里修建書閣來收藏天子之書，這是古今普遍的做法，是臣子