浙江省麗水市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控語文試題

浙江省麗水市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一小說塑造的人物形象，當(dāng)然不等同于現(xiàn)實(shí)生活中的人物。但我們也可以認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》作為一部具有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說，主人公賈寶玉〔還可加上他的知己林黛玉〕的生命體驗(yàn)一定程度上代表著作者的思想觀點(diǎn)，體現(xiàn)著作者的人生態(tài)度。此外，來往于仙界和塵世的一僧一道與出入于賈府的劉姥姥，作為另兩個(gè)代表作者審閱人生的視點(diǎn)，從不同的側(cè)面，與寶黛的視點(diǎn)和合在一起，構(gòu)成作者曹雪芹的一個(gè)多元的矛盾思想體。我們讀《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)常感到有幾個(gè)不同的開頭：從第一回一僧一道開始，交代那塊石頭的背景，展開它的傳奇經(jīng)歷；從第三回黛玉進(jìn)賈府開始，主要人物寶玉、黛玉等一一登場(chǎng)，以豐滿生動(dòng)的形象出現(xiàn)在我們面前；從第六回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府開始，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的賈府衰亡史似乎才從一個(gè)芥豆之微的小小人家開始編織。而前五回都是在交代小說旨意、創(chuàng)作緣起和人物關(guān)系及他們的結(jié)局等，似乎只是小說的綱領(lǐng)。何以會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺呢？這當(dāng)然和《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特結(jié)構(gòu)有著密切關(guān)系，但也和本文提出的作者觀照人生的三個(gè)視點(diǎn)緊密相連。正因?yàn)橐簧坏?、寶黛和劉姥姥分別代表了作者審閱人生的三個(gè)觀照點(diǎn)，因此和他們有關(guān)的最先描寫，便成為從不同層面觀照人生的小說的開始。這里無妨借用《紅樓夢(mèng)》第一回提及的概念，來對(duì)這三種不同的視點(diǎn)作一簡(jiǎn)單的概括。佛教有所謂“色空〞觀，但小說寫空空道人“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空〞，從而把“情〞作為聯(lián)結(jié)“色〞與“空〞的中介。這樣在《紅樓夢(mèng)》里，實(shí)際就存在著色、情、空三個(gè)概念。而一僧一道、寶黛和劉姥姥這三個(gè)視點(diǎn)正和小說中的這三個(gè)觀念相對(duì)應(yīng)：一僧一道是立足于“空〞來觀照人生，寶黛是立足于“情〞來把握世界，而劉姥姥則是著眼于“色〞來看待四周一切。在情節(jié)的具體展開中，這三種視點(diǎn)并沒有為其中的“空〞觀所一統(tǒng)，而是交相映射，這使作品的思想內(nèi)涵浮現(xiàn)出異常豐富復(fù)雜以致互相矛盾的情形，也是《紅樓夢(mèng)》之所以會(huì)產(chǎn)生見仁見智的根本原因?！P(guān)于世界、關(guān)于人生，劉姥姥始終著眼于“色〞，立足于一種物質(zhì)的功利觀。如果關(guān)于賈寶玉來說，大自然是作為美、作為情感的表現(xiàn)而展現(xiàn)在他面前，那么，劉姥姥則是以一種有用的態(tài)度來對(duì)待自然萬物的，就像她自己說的：“我們成日家和樹林子做街坊，困了枕著他睡，乏了靠著他坐，荒年間餓了還吃他。〞……而賈寶玉是從“情〞的角度來觀照人生、把握世界的。對(duì)賈寶玉這“情〞的觀念，紅學(xué)界曾有許多論者加以闡述。這里，我們想結(jié)合前人的研究，從空空道人“因色生情，傳情入色〞這一角度，來對(duì)賈寶玉的“情〞的觀念作出分析。所謂“因色生情〞，是指客體對(duì)主體所產(chǎn)生的一種情的感染、感發(fā)作用，而“傳情入色〞則是指主體將自己的情感灌注于客體之中，使之分享主體的情感體驗(yàn)。概而言之，“因色生情，傳情入色〞，是借助于情，將作為主體的人，與作為客體的“色〞構(gòu)建了一種新型的親情關(guān)系，一種共情體驗(yàn)。雖然，這里的人，我們是舉賈寶玉為代表，但在很多時(shí)候，賈寶玉的情的觀念是涵蓋、包涵著林黛玉的思想意識(shí)，有時(shí)，則是與她的思想意識(shí)互為補(bǔ)充的。在脂批透露給我們的“情榜〞中，賈寶玉是“情不情〞，林黛玉是“情情〞，他倆相合，正把世上所有的無情之物和有情之物都囊括無遺。當(dāng)然，從一方面看，賈寶玉的“情不情〞更為廣博，理當(dāng)將黛玉的“情情〞包括在內(nèi)；但從另一方面看，寶玉的愛博，不免會(huì)有所分心，所以，他的情感有時(shí)竟不如黛玉那樣專一。比較而言，賈寶玉更體現(xiàn)出一種情感的廣度，一種愛的泛溢；而林黛玉則更體現(xiàn)出一種情感的深度，她的情有獨(dú)鐘?！策x自詹丹《曹雪芹審度人生的三個(gè)視點(diǎn)》，有刪改〕材料二平兒答應(yīng)著，一徑出了園門，來至家內(nèi)，只見鳳姐兒不在房里。忽見上回來打抽豐①的那劉姥姥和板兒又來了，坐在那里屋里，還有張材家的周瑞家的陪著，又有兩三個(gè)丫頭在地下倒口袋里的棗子倭瓜并些野菜。眾人見他進(jìn)來，都忙站起來了。劉姥姥因上次來過，知道平兒的身分，忙跳下地來問“姑娘好〞，又說：“家里都問好。早要來請(qǐng)姑奶奶的安看姑娘來的，因?yàn)榍f家忙。好容易今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。這是頭一起摘下來的，并沒敢賣呢，留的尖兒孝敬姑奶奶姑娘們嘗嘗。姑娘們天天山珍海味的也吃膩了，這個(gè)吃個(gè)野意兒，也算是我們的窮心。〞〔選自《紅樓夢(mèng)》第39回〕注釋：①打抽豐——也叫“打秋風(fēng)〞，舊時(shí)利用各種關(guān)系取得有錢人的贈(zèng)與。1．小說人物在一定程度上代表著作者的觀點(diǎn)，以下最不能體現(xiàn)作者人生態(tài)度的一項(xiàng)是〔

〕A．《紅樓夢(mèng)》

林黛玉B．《三國(guó)演義》

曹操C．《鋼鐵是怎樣煉成的》

保爾·柯察金D．《城南舊事》

英子2．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是〔

〕A．賈寶玉和林黛玉在人生經(jīng)歷中所獲得的生命體驗(yàn)，直接或間接地代表了作者的思想觀點(diǎn)。B．一僧一道與劉姥姥，代表作者審閱人生的視點(diǎn)，審閱著“紅樓〞世界，這些構(gòu)成了矛盾思想體。C．共情體驗(yàn)是指借助于情，客體的“色〞對(duì)主體的人所產(chǎn)生的一種情的感染、感發(fā)作用的情感體驗(yàn)。D．空空道人在佛教“因空見色，由色生情〞的基礎(chǔ)上，把“情〞作為聯(lián)結(jié)“色〞與“空〞的中介。3．以下各項(xiàng)，不符合材料一作者對(duì)“色、空、情〞的闡述的一項(xiàng)是〔

〕A．〔寶釵介紹冷香丸的制作〕要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩?！驳?回〕B．黛玉道：“我最不喜愛李義山的詩(shī)，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’。偏你們又不留著殘荷了。〞〔第40回〕C．〔寶玉〕仰望杏子不舍，又想起邢岫煙已擇了夫婿一事，雖說是男女大事，不可不行，但未免又少了一個(gè)好女兒……因此不免傷心，只管對(duì)杏流淚嘆息?！驳?8回〕D．〔寶玉說〕不但草木、凡天下之物，皆是有情理的，也和人一樣，得了知己，便極有靈驗(yàn)的?！驳?7回〕4．以下理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．賈寶玉從“人化的自然〞眼光出發(fā)，給自然萬物以人的地位，對(duì)待自然萬物一如人與人之間的情感交流。B．焦大醉罵以及賈璉小廝興兒評(píng)王熙鳳，這些人物的議論并不貫穿全書，并沒有構(gòu)成作者審閱人生的視點(diǎn)。C．賈寶玉的“情不情〞更為廣博和深邃，將黛玉的“情情〞囊括無遺，賈寶玉更體現(xiàn)出一種人類情感的廣度。D．小說表現(xiàn)的三種視點(diǎn)沒有被“空〞觀所一統(tǒng)，而是交相映射，因此使作品的思想內(nèi)涵浮現(xiàn)出豐富性與復(fù)雜性。5．概括材料二中劉姥姥著眼于“色〞的表現(xiàn)。

二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面作品，完成下面小題。祝?！补?jié)選〕魯迅“阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……〞好一會(huì)，四嬸這才驚叫起來。她大約有些餓，記得午飯了。于是大家分頭尋淘籮。她先到廚下，次到堂前，后到臥房，全不見淘籮的影子。四叔踱出門外，也不見，直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜?？匆姷娜藞?bào)告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會(huì)他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個(gè)男人來，像是山里人，一個(gè)抱住她，一個(gè)幫著，拖進(jìn)船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再?zèng)]有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個(gè)女人來，一個(gè)不熟悉，一個(gè)就是衛(wèi)老婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。“可惡！然而……。〞四叔說。這一天是四嬸自己煮午飯；他們的兒子阿牛燒火。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了?！翱蓯?！〞四叔說?！澳闶鞘裁匆馑?？虧你還會(huì)再來見我們。〞四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說，“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？〞“阿呀阿呀，我真上當(dāng)。我這回，就是為此特地來說說清楚的。她來求我薦地方，我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢。對(duì)不起，四老爺，四太太?？偸俏依习l(fā)昏不當(dāng)心，對(duì)不起主顧。幸而府上是一直寬宏大量，不肯和小人計(jì)較的。這回我一定薦一個(gè)好的來折罪……。〞“然而……。〞四叔說。于是祥林嫂事件便告終結(jié)，不久也就忘卻了。只有四嬸，因?yàn)楹髞砉陀玫呐?，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。每當(dāng)這些時(shí)候，她往往自言自語的說：“她現(xiàn)在不知道怎么樣了？〞意思是希望她再來。但到第二年的新正，她也就絕了望。新正將盡，衛(wèi)老婆子來拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的，自說因?yàn)榛亓艘惶诵l(wèi)家山的娘家，住下幾天，所以來得遲了。她們問答之間，自然就談到祥林嫂?！八矗卡曅l(wèi)老婆子高興的說，“現(xiàn)在是交了好運(yùn)了。她婆婆來抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。〞“阿呀，這樣的婆婆！……〞四嬸驚奇的說。“阿呀，我的太太！你真是大戶人家的太太的話。我們山里人，小戶人家，這算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有這一注錢來做聘禮？她的婆婆倒是精明強(qiáng)干的女人呵，很有打算，所以就將她嫁到山里去。倘許給本村人，財(cái)禮就不多；只有肯嫁進(jìn)深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千?，F(xiàn)在第二個(gè)兒子的媳婦也娶進(jìn)了，財(cái)禮花了五十，除去辦喜事的費(fèi)用，還剩十多千。嚇，你看，這多么好打算？……〞“祥林嫂竟肯依？……〞“這有什么依不依?！[是誰也總要鬧一鬧的；只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關(guān)上房門，就完事了?？墒窍榱稚┱娉龈瘢犝f那時(shí)實(shí)在鬧得利害，大家還都說大約因?yàn)樵谀顣思易鲞^事，所以與眾不同呢。太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。祥林嫂可是異乎平常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家墺，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出轎來，兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地。他們一不當(dāng)心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。直到七手八腳的將她和男人反關(guān)在新房里，還是罵，阿呀呀，這真是……。〞她搖一搖頭，順下眼睛，不說了?！昂髞碓趺礃幽兀卡曀膵疬€問?！奥犝f第二天也沒有起來。〞她抬起眼來說?！昂髞砟?？〞“后來？——起來了。她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。我在娘家這幾天，就有人到賀家墺去，回來說看見他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒有婆婆；男人有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的?！ΠΓ媸墙涣撕眠\(yùn)了。〞從此之后，四嬸也就不再提起祥林嫂。但有一年的秋季，大約是得到祥林嫂好運(yùn)的消息之后的又過了兩個(gè)新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放著一個(gè)荸薺式的圓籃，檐下一個(gè)小鋪蓋。她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。而且仍然是衛(wèi)老婆子領(lǐng)著，顯出慈悲模樣，絮絮的對(duì)四嬸說：“……這實(shí)在是叫作‘天有不測(cè)風(fēng)云’，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰知道年紀(jì)青青，就會(huì)斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會(huì)給狼銜去的呢？春天快完了，村上倒反來了狼，誰料到？現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來收屋，又趕她。她真是走投無路了，只好來求老主人。好在她現(xiàn)在已經(jīng)再?zèng)]有什么牽掛，太太家里又湊巧要換人，所以我就領(lǐng)她來?！蚁?，熟門熟路，比生手實(shí)在好得多……。〞“我真傻，真的，〞祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說，“我單知道下雪的時(shí)候野獸在山墺里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果真沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山墺里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果真躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢?！曀又菃柩剩f不出成句的話來。四嬸起初還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。衛(wèi)老婆子仿佛卸了一肩重?fù)?dān)似的噓一口氣；祥林嫂比初來時(shí)候神氣舒暢些，不待指引，自己馴熟的安放了鋪蓋。她從此又在魯鎮(zhèn)做女工了。大家仍然叫她祥林嫂。6．以下對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．“可惡！然而……。〞四叔的言外之意是默認(rèn)她婆家的做法，表現(xiàn)出他的頑固和刻薄。B．四嬸對(duì)祥林嫂念念不忘，時(shí)常提起，相較于關(guān)懷她的命運(yùn)，更多是因后來女工不如意。C．衛(wèi)老婆子既是祥林嫂悲慘命運(yùn)的見證者，也是生活在社會(huì)底層、為生計(jì)奔波的可憐人。D．祥林嫂從婆家逃離到魯鎮(zhèn)，再到大鬧婚禮，不斷的掙扎與抵抗表現(xiàn)出她對(duì)自由的渴求。7．以下對(duì)選文的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．作者運(yùn)用工筆細(xì)描的方法為祥林嫂“畫像〞，通過對(duì)眼睛和神情的描寫，浮現(xiàn)了人物的精神面貌。B．作者運(yùn)用個(gè)性化的語言刻畫了諸多鮮活而又典型的人物形象，深入地展現(xiàn)了魯鎮(zhèn)人的生存狀態(tài)。C．祥林嫂的婆婆和大伯，一個(gè)將其賣掉，一個(gè)將其趕走，都對(duì)祥林嫂悲劇的產(chǎn)生負(fù)有一定的責(zé)任。D．選文通過對(duì)祥林嫂悲慘遭遇的表達(dá)，剖析她悲慘命運(yùn)的根源，深入地揭露了封建禮教對(duì)她的毒害。8．作者設(shè)置“賀老六病逝〞和“阿毛被狼吃〞的情節(jié)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．結(jié)合《祝福》全文，分析“祥林嫂故事〞的表達(dá)視角。

三、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。〔甲〕答司馬諫議書王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！〔乙〕與王介甫書〔節(jié)選〕司馬光今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無所不至。光獨(dú)知其不然。介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已。何以言之？自古圣賢所以治國(guó)者不過使百官各稱其職委任而責(zé)其成功也其所以養(yǎng)民者不過輕租稅薄賦斂已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，不夠?yàn)?，思得古人所未嘗為者而為之。于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財(cái)利之人，使之講利?！钟谄渲胁淮斡萌?，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜視，炫鬻爭(zhēng)進(jìn)，各斗智巧，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補(bǔ)其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。又置提舉常平、廣惠倉(cāng)使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻焦躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓者。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也?！蚯止?，亂政也，介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢，雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。夫皇極之道，施之于天地，人皆不可須臾離……介甫之智與賢皆過人，及其失也，乃與不及之患均，此光所謂用心太過者也。10．以下對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．不復(fù)一一自辨

辨：同“辯〞，分辯B．度義而后動(dòng)

度：計(jì)劃C．炫鬻爭(zhēng)進(jìn)

鬻：出售D．跡其本原

跡：推究11．以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是〔

〕A．而議事每不合

雇市傭而使之B．不為侵官

為天下理財(cái)C．如君實(shí)責(zé)我以在位久

以變更祖宗舊法D．議法度而修之于朝廷

施之于天地12．以下選項(xiàng)與例句句式不相同的一項(xiàng)是〔

〕例句：議法度而修于朝廷A．使行新法于四方B．以其無禮于晉C．蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)D．月出于東山之上13．以下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是〔

〕A．自古圣賢所以治國(guó)者/不過使百官各稱其職/委任而責(zé)/其成功也/其所以養(yǎng)民者/不過輕租稅/薄賦斂/已逋責(zé)也。B．自古圣賢所以治國(guó)者/不過使百官各稱其職/委任而責(zé)其成功也/其所以養(yǎng)民者/不過輕租稅/薄賦斂已/逋責(zé)也。C．自古圣賢所以治國(guó)者/不過使百官各稱其職/委任而責(zé)其成功也/其所以養(yǎng)民者/不過輕租稅/薄賦斂/已逋責(zé)也。D．自古圣賢所以治國(guó)者/不過使百官各稱其職/委任而責(zé)/其成功也/其所以養(yǎng)民者/不過輕租稅/薄賦斂已/逋責(zé)也。14．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．甲文以“名實(shí)已明，而天下之理得矣〞為立足點(diǎn)，逐條駁斥了司馬光的觀點(diǎn)，揭露了他保守的本質(zhì)。B．乙文著重批評(píng)了王安石青苗、助役、農(nóng)田水利諸法，對(duì)新法之弊歸結(jié)為侵官、征利、拒諫等三方面。C．王安石以“盤庚之遷〞這一歷史改革事例，說明變法的合理性和正義性，說明自己變法的堅(jiān)定決心。D．司馬光的信用詞尖銳，直言不諱，滔滔而言，有種咄咄逼人的銳氣，表現(xiàn)出對(duì)推行新法的極力反對(duì)。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善?！?〕介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已。

四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下面小題。對(duì)月寓懷賈雨村時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。①八月十五日夜湓亭望月。②白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園③邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。注①“天上〞二句，據(jù)說趙匡胤未登基時(shí)，曾拿《詠月》詩(shī)歌給徐鉉看，徐鉉讀到“未離海底千山黑，才到中天萬國(guó)明〞這兩句時(shí)，認(rèn)為飛騰之兆已顯。②此詩(shī)為作者被貶為江州司馬后所作。③杏園：唐時(shí)朝廷舉辦慶宴的場(chǎng)所。16．兩首詩(shī)都寫到了中秋之月，卻有著不同的感慨。賈詩(shī)表達(dá)的是__________之情，白詩(shī)表達(dá)的是____________之情。17．以下對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．賈詩(shī)中“滿把晴光護(hù)玉欄〞一句采納擬人的手法，極言十五月光皎潔充盈之態(tài)。B．賈詩(shī)第三句寫得氣勢(shì)驚人，一個(gè)“捧〞字寫出了天上圓月灑落月輝的驕矜高貴。C．白詩(shī)標(biāo)題限定了環(huán)境，特別“望〞的動(dòng)作，表現(xiàn)其在特定環(huán)境引發(fā)的人生感慨。D．白詩(shī)首聯(lián)寫的是詩(shī)人去年八月十五在京城的曲江杏園參加朝廷宴請(qǐng)，賞月飲酒。18．簡(jiǎn)要分析對(duì)比手法在《八月十五日夜湓亭望月》中的運(yùn)用。

五、情景默寫19．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺部分。〔1〕《琵琶行》中借環(huán)境描寫和聽眾反應(yīng)展現(xiàn)音樂魅力的句子是“_________________，_________________。〞〔2〕《登岳陽樓》中“_________________，________________〞兩句，寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗?！?〕《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫柔自謙的話打消同學(xué)的顧慮，他說：“______________，______________。〞這為弟子言志營(yíng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的氣氛?！?〕蘇洵在《六國(guó)論》中指出“茍以天下之大，________________，_______________〞，明確體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨?！?〕《桂枝香·金陵懷古》一詞中，最能代表金陵深秋時(shí)節(jié)景物特征的句子：_____________，______________。

六、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。①舌尖體是隨著中國(guó)中央電視臺(tái)拍攝制作的美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》在中央電視臺(tái)的熱播而演生出的網(wǎng)絡(luò)文體?！布住畴S著紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的熱播，為中國(guó)的美食市場(chǎng)和家用廚房用具市場(chǎng)帶來了龐大的商業(yè)利益，而隨之帶來的就是新的網(wǎng)絡(luò)文體——“舌尖體〞。“做完最后一道數(shù)學(xué)題，起身泡一杯咖啡。②望著窗外最明亮最透徹的陽光，握著手中微燙的咖啡，唇舌磨合間，熱氣縈繞中，享受著獨(dú)特的美味，這是給辛勤勞作的人們，最好的饋〔kuì〕贈(zèng)。〞這樣的句子是不是有點(diǎn)眼熟？如果再配上淳厚標(biāo)準(zhǔn)的男聲朗誦，是不是有一種瞬間穿越到《舌尖上的中國(guó)》的感覺？③隨著《舌尖上的中國(guó)》第二季〔以下簡(jiǎn)稱《舌尖2》〕的熱播，不少人將各類話題運(yùn)用舌尖解說詞的風(fēng)格進(jìn)行造句，引發(fā)“舌尖體〞悄〔qiāo〕然走紅網(wǎng)絡(luò)。在不少觀眾看來，《舌尖上的中國(guó)》的走紅，其文藝范十足的解說詞功不可沒。在《舌尖2》中，“

〞被描述成了“瓜子，無疑是太陽和向日葵的愛情結(jié)晶，唇齒與手指的默契配合，讓這溫暖熱情的果仁瞬間迸出又立即粉碎，只留下質(zhì)樸的香氣和空虛的果殼。〞而“曬魚干〞則被形容為“陽光以最明亮最透徹的方式，與鮮嫩的魚肉交流，這是人與上天和大海的約定。〞類似的化平凡為“高大上〞的“金句〞在《舌尖2》中比比皆是。觀眾在被驚艷的同時(shí)，也紛紛為解說詞冠上“最正確文案〞的美譽(yù)。《舌尖上的中國(guó)》看多了，觀眾們也逐漸摸索出了解說詞的“手勢(shì)〞，“舌尖體〞便成為了廣大網(wǎng)友業(yè)余時(shí)間抒發(fā)文學(xué)熱情的重要途徑?！惨摇吃谒阉饕嬷休斎搿吧嗉怏w〞，各色解說詞式的“金句〞便會(huì)跳出來。〔丙〕從豆?jié){、油條等平常食物，到洗碗、掃地等日常小事，再到疫苗、芯片等時(shí)事熱點(diǎn)，這些都成為網(wǎng)友學(xué)習(xí)“舌尖體〞的素材。〔丁〕在眾多的創(chuàng)作中，目前最火的視頻，是一段由大同學(xué)制作的《舌尖上的宿舍·泡面篇》。“北京海淀，太平洋吹來暖濕的季風(fēng)，學(xué)霸正在瘋長(zhǎng)，又到了大同學(xué)們最忙碌的季節(jié)——考試季。④早餐帶來的大量炭水化合物，可以維持繁重的復(fù)習(xí)后身體所必需的蔗糖。〞《舌尖上的宿舍·泡面篇》開頭的解說詞便是不折不扣的“舌尖體〞。有意思的是，這段視頻無論是解說詞還是橋段、配樂都與正牌《舌尖上的中國(guó)》高度相似，被不少網(wǎng)友調(diào)侃“第三季應(yīng)該找他們拍〞。20．在橫線填上一個(gè)三字詞語，概括后面所描述的內(nèi)容。21．加點(diǎn)詞語中運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．淳厚B．文藝范C．不折不扣D．正牌22．文中畫波浪線的句子，字音字形無誤的一項(xiàng)是〔

〕A．①B．②C．③D．④23．文中畫橫線的句子，有語病的一項(xiàng)是〔

〕A．甲B．乙C．丙D．丁24．請(qǐng)仿照上文中“舌尖體〞的寫法，從以下提供的事物中，選擇一樣寫一則“舌尖體〞的文字，至少運(yùn)用一種修辭手法。洗碗、火鍋、糯米飯、土豆、玉米

七、材料作文25．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。在高一的語文學(xué)習(xí)中，我們熟悉了不少歷史人物，如孔子、燭之武、劉邦、項(xiàng)羽、杜甫、蘇軾等；也結(jié)識(shí)了不少現(xiàn)當(dāng)代人物，如袁隆平、屠呦呦、張秉貴、鐘揚(yáng)、史鐵生等；還有不少文學(xué)作品里的人物，如竇娥、繁漪、祥林嫂、林沖、別里科夫、格里高爾等。請(qǐng)從中選擇兩個(gè)人物，擬寫一篇副標(biāo)題為“我看___和____〞的發(fā)言稿，表達(dá)你的思索和心得，并在班級(jí)讀書會(huì)上分享。要求：選好人物，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；確定立意，自擬標(biāo)題；明確文體。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參照答案

1．B2．A3．A4．C5．①重有用性，如留尖兒的瓜果以孝敬賈府。②重功利性，進(jìn)賈府并非只是聯(lián)系感情，主要是“打抽豐〞。【分析】1．本題考查同學(xué)把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.《三國(guó)演義》是作者羅貫中依據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說，作者是客觀冷靜陳述歷史事實(shí)，所以曹操不能體現(xiàn)作者的人生態(tài)度。ACD這三部均為具有自傳色彩的小說，人物一定程度上能代表作者的觀點(diǎn)。應(yīng)選B。2．本題考查同學(xué)理解分析文章內(nèi)容的能力。B.

“一僧一道與劉姥姥，代表作者審閱人生的視點(diǎn)〞錯(cuò)誤，從材料一可知，應(yīng)該與寶黛的視點(diǎn)和合在一起才構(gòu)成作者的多元矛盾體。C.“共情體驗(yàn)是指借助于情……〞錯(cuò)誤，由材料一“所謂‘因色生情’，是指客體對(duì)主體所產(chǎn)生的一種情的感染、感發(fā)作用，而‘傳情入色’則是指主體將自己的情感灌注于客體之中，使之分享主體的情感體驗(yàn)。概而言之，‘因色生情，傳情入色’，是借助于情，將作為主體的人，與作為客體的‘色’構(gòu)建了一種新型的親情關(guān)系，一種共情體驗(yàn)〞可知，共情體驗(yàn)還包括傳情入色。D.“空空道人在佛教‘因空見色，由色生情’……〞錯(cuò)誤，由材料一“佛教有所謂‘色空’觀，但小說寫空空道人‘因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空’……〞可知，這不是在佛教的基礎(chǔ)上。應(yīng)選A。3．本題考查同學(xué)理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.只是陳述制藥所需的花卉的分量，不涉“色、空、情〞。B.“喜愛〞涉及“情〞。C.寶玉“仰望杏子不舍〞，又想起“邢岫煙已擇了夫婿一事〞，不免“傷心……流淚嘆息〞涉及“情〞。D.寶玉的話涉及“情〞。應(yīng)選A。4．本題考查同學(xué)依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“賈寶玉的……更為廣播和深邃〞錯(cuò)誤，結(jié)合材料一“賈寶玉的‘情不情’更為廣博，理當(dāng)將黛玉的‘情情’包括在內(nèi)；但從另一方面看，寶玉的愛博，不免會(huì)有所分心，所以，他的情感有時(shí)竟不如黛玉那樣專一。比較而言，賈寶玉更體現(xiàn)出一種情感的廣度，一種愛的泛溢；而林黛玉則更體現(xiàn)出一種情感的深度，她的情有獨(dú)鐘〞，由此可知，寶玉的“情不情〞更廣博，黛玉的“情情〞更深邃。

6．D7．A8．①內(nèi)容上，寫出祥林嫂的不幸遭遇，特別祥林嫂的悲慘命運(yùn)。②結(jié)構(gòu)上，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為祥林嫂第二次回到魯鎮(zhèn)作鋪墊。③主題上，這兩個(gè)遭遇導(dǎo)致她被趕出夫家，這是族權(quán)和夫權(quán)對(duì)她的迫害，體現(xiàn)了“禮教吃人〞的主題。9．①以“我〞的視角來表達(dá)，增加故事的真實(shí)性。②由祥林嫂自述，如講述“阿毛被狼吃〞，使讀者感同身受，易于體味其內(nèi)心的痛苦。③由衛(wèi)老婆子來補(bǔ)白，如“祥林嫂強(qiáng)嫁到賀家坳〞，使故事更完整，主題更鮮亮?！痉治觥?．本題考查同學(xué)理解小說內(nèi)容的能力。D.“表現(xiàn)出他對(duì)自由的渴求〞錯(cuò)誤，從文中來看，無論是逃婚還是婚禮上的抵抗，其實(shí)都是祥林嫂對(duì)封建禮教無意識(shí)的維護(hù)，對(duì)女子從一而終思想的維護(hù)，并不全是為了自由而抵抗。應(yīng)選D。7．本題考查同學(xué)分析鑒賞文章語言、技巧、形象的能力。A.“工筆細(xì)描〞錯(cuò)誤，“工筆細(xì)描〞是對(duì)事物的主要特征作細(xì)致入微的刻畫，會(huì)使用使用大量生動(dòng)、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進(jìn)行濃筆涂沫；而文中在寫祥林嫂的眼睛和神態(tài)時(shí)僅是如實(shí)勾勒，如“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了〞，所以這是勾勒式的白描。

10．B11．D12．C13．C14．B15．〔1〕士大夫們多把不憂慮國(guó)事、附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作美德?！?〕介甫您本來是賢明的大夫，〔您的〕失誤在于用心過了頭，自信心太強(qiáng)罷了?！痉治觥?0．本題考查同學(xué)理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“度義而后動(dòng)〞意思是“合計(jì)到〔遷都〕合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)〞。“度〞，合計(jì)。應(yīng)選B。11．本題考查同學(xué)理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“而〞，但是，連詞，表轉(zhuǎn)折。/連詞，表承接。B.“為〞，是，動(dòng)詞。/替，給，介詞。C.“以〞，因?yàn)?，連詞。/來，連詞。D.“于〞，介詞，在。應(yīng)選D。12．本題考查同學(xué)理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句是狀語后置句，“于〞是標(biāo)志，應(yīng)為“于朝廷修〞。C.為陳述句，意思是“本來知書識(shí)禮的讀書人所爭(zhēng)辯的，尤其注重于名實(shí)是否相符〞。A.狀語后置句，“于〞是標(biāo)志，應(yīng)為“于四方行新法〞。B.狀語后置句，“于〞是標(biāo)志，應(yīng)為“于晉無禮〞。D.狀語后置句，“于〞是標(biāo)志，應(yīng)為“于東山之上出〞。應(yīng)選C。13．本題考查同學(xué)文言文斷句的能力。“責(zé)〞是動(dòng)詞，意思是“責(zé)令〞，如在“責(zé)〞后斷開，缺少賓語，句子結(jié)構(gòu)不完整，應(yīng)為“責(zé)其成功也〞，意思是“責(zé)令他們?nèi)〉贸晒Θ?，排除AD。“輕租稅〞是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“薄賦斂〞也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，二者結(jié)構(gòu)一致，所以在“賦斂〞后斷開，排除B。句意為：自古以來，圣賢的治國(guó)之道，不過是使眾官都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)，委派任務(wù)而責(zé)令他們?nèi)〉贸晒Γ凰麄兊酿B(yǎng)民之法，不過是減輕租稅，減少賦稅，赦免逃避債務(wù)的人。

應(yīng)選C。14．本題考查同學(xué)理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“乙文……對(duì)新法之弊歸結(jié)為侵官、征利、拒諫等三方面〞錯(cuò)誤，選文這部分沒有提到“拒諫〞。選文說“夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢，雇市傭而使之〞，只是提到侵官和征利。應(yīng)選B。15．本題考查同學(xué)理解并翻譯文言文句子的能力?！?〕得分點(diǎn)：“以……為〞，把……當(dāng)作；“恤〞，憂慮；“同俗〞，附和世俗；“自媚于眾〞，狀語后置，向眾人獻(xiàn)媚；“善〞，形容詞作名詞，美德?！?〕得分點(diǎn)：“固〞，本來；“其〞，你的；“失〞，失誤；“厚〞，強(qiáng)；“而已〞，罷了。參照譯文：甲鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙〔您來信〕指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來〔看法〕經(jīng)常不一致，〔這是因?yàn)槲覀儭乘值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾　ｋm然想要勉強(qiáng)勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐—替自己辯護(hù)。后來又合計(jì)到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎輕率，所以我現(xiàn)在具體地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。本來知書識(shí)禮的讀書人所爭(zhēng)辯的，尤其注重于名實(shí)是否相符。如果名和實(shí)—經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受看法，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜刮錢財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽看法。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)料到它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過〔已〕不是一天〔的事〕了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗〔的見解〕，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做美德，〔因而〕皇上才要改變這種〔不良〕風(fēng)尚，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出〔自己的〕力量幫助皇上來抵制這股勢(shì)力，〔這樣一來〕那么那些人又為什么不〔對(duì)我〕大吵大鬧呢？盤庚遷都〔的時(shí)候〕，連老百姓都埋怨啊，〔并〕不只是朝廷上的士大夫〔加以反對(duì)〕；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；〔這是他〕合計(jì)到〔遷都〕合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)〔就〕看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椤参摇吃谖蝗温毢芫?，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)〔自己是〕有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的成規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒有機(jī)會(huì)〔與您〕見面，內(nèi)心不勝仰慕至極！乙當(dāng)今天下十分厭惡您的人，他們對(duì)您毀謗、污蔑，用盡了所有的惡毒的語言。我個(gè)人認(rèn)為這樣做是不恰當(dāng)?shù)?。您本來是賢明的大夫，您的失誤在于用心過了頭，自信心太強(qiáng)罷了。為什么這樣說呢？自古以來，圣賢的治國(guó)之道，不過是使眾官都能勝任所擔(dān)任的職務(wù)，委派任務(wù)而責(zé)令他們?nèi)〉贸晒?；他們的養(yǎng)民之法，不過是減輕租稅，減少賦稅，赦免逃避債務(wù)的人。您認(rèn)為這些都是迂腐儒生的老生常談，不值得去做，而一心想做古人所不曾做過的事情。于是，財(cái)利方面的事不再委派鹽鐵、戶部、度支三司經(jīng)管，而自行管理，又建立制置三司條例司，聚集擅長(zhǎng)文章之士和精通財(cái)利的人，讓他們?nèi)ゴ笾v功利?！衷诠偈鹬胁话磻T例用人，經(jīng)?！灿械娜恕骋幌伦拥玫胶玫墓俾殻谑悄切┲鹄娜硕嫁坌涑霰?，張目環(huán)顧，自夸自賣，爭(zhēng)著進(jìn)用，各自斗智斗巧，來改變祖宗舊有的法度，大概他們帶來的好處不能彌補(bǔ)他們所造成的損害，所得到的不能抵償所失去的，只不過是另出一番新意，用來為自己求取功名罷了，但它的危害已經(jīng)夠嚴(yán)重了。又委任常平倉(cāng)、廣惠倉(cāng)的官員四十多人，使他們?cè)诟鱾€(gè)地方推行新法。起初是發(fā)放青苗錢，接著想使每戶出免役錢，后來又想再制訂出農(nóng)田水利法而加以推行。所委派的人雖然都是選拔過