山東省五蓮縣高一下學(xué)期模塊檢測(cè)（期中）語文試題

高一模塊檢測(cè)語文試題2018.05本試卷共8頁，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（23分（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。“城市文明”問題在當(dāng)前的提出，我想有兩個(gè)背景最值得關(guān)注：一是從全球范圍看，以“國際化大都市”與“世界級(jí)都市群”為中心的城市化進(jìn)程，在極大地推動(dòng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也使城市社會(huì)學(xué)家所謂的“城市問題”大量涌現(xiàn)并不斷升級(jí)，直接影響到當(dāng)今世界城市社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；二是對(duì)中國來說，這既是城市化進(jìn)程在中國快速發(fā)展的必然表現(xiàn)，也是“城市文明”在當(dāng)前備受關(guān)注的直接原因。但另一方面，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與理論上的準(zhǔn)備，卻不足乃至匱乏。城市文明的研究與建設(shè)，有兩個(gè)問題需要先行解決。首先，什么是文明，它有哪些具體的層面與內(nèi)涵，這些具體層面與內(nèi)涵的相互關(guān)系為何？這是建構(gòu)一個(gè)科學(xué)的發(fā)展框架，使城市文明和諧、健康地發(fā)展的基礎(chǔ)。在中國古代文獻(xiàn)中，“文明”最早見于《易·乾·文言》和《尚書·舜典》，是指一整套用來區(qū)別“先進(jìn)”與“落后”、“文明”與“野蠻”的“形式符號(hào)系統(tǒng)”，具體地說就是先秦儒家津津樂道的“禮樂制度”?！岸Y樂制度”的主要功能是為政治服務(wù)，所以中國古代的“文明”主要指“政治文明”。馬克思、恩格斯對(duì)“文明”也多有論述，核心是人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的成果，包括物質(zhì)文明與精神文明兩方面。由此可知，“文明”的基本內(nèi)涵決定了其功能相應(yīng)有三：在“物質(zhì)文明”層面，以生產(chǎn)工具的發(fā)明與使用為標(biāo)志，它是一種人類特有的物質(zhì)生產(chǎn)方式；在“政治文明”方面，以政治、法律等上層建筑的創(chuàng)造與運(yùn)用為標(biāo)志，它表現(xiàn)為一種與野蠻時(shí)代或野蠻民族有著本質(zhì)差異的社會(huì)生活方式；在“精神文明”層面，以倫理、藝術(shù)等人文精神的創(chuàng)造為最高目標(biāo)與理想，它是一種在大自然、動(dòng)物界及野蠻社會(huì)中不可想象的藝術(shù)生活方式與審美精神境界。其次，要弄清“文明”與“城市”的關(guān)系。從起源上講，“文明”與“城市”關(guān)系密切，中西皆然。英語的“文明”（civilization）源于拉丁文的“civitis”（城市），最初指城市居民的風(fēng)俗、習(xí)慣和道德的高貴。荷蘭學(xué)者彼得？李伯庚在研究歐洲文化史時(shí)就指出，在16、17世紀(jì)，歐洲城市與農(nóng)村的區(qū)別是“農(nóng)村里沒有城市里那么文雅”。早在中國的周代，人們就把祭祀與禮儀中心看作是“城市”的標(biāo)志，這意味著，按照禮儀制度組織起來的人類社會(huì)，既是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，同時(shí)也是最初的城市文明形態(tài)。盡管城市文明的內(nèi)涵也主要有三層，但它的核心無疑是中國古代思想家講的“禮”與“樂”，用今天的話說是“城市的善”與“城市的美”。文明史與城市發(fā)展史告訴我們，越往上追溯，城市的重心就越依靠物質(zhì)文明與政治文明，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)與強(qiáng)有力的政治保障，才能頂住野蠻人或外來文明的軍事壓力，以及維護(hù)好內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)。但隨著城市在當(dāng)代的發(fā)展，基礎(chǔ)性的物質(zhì)文明建設(shè)與基本的政治、法律制度建設(shè)，已不再是城市文明發(fā)展水平的最高理想?；蛘哒f，由于“文明病”、城市問題更多地與人的精神文化生態(tài)相關(guān)，因而中國古人最看重的“禮”與“樂”，在當(dāng)前具有了越來越重要的意義。還可以說，在“禮”與“樂”之間，由于“禮”的目的在于生產(chǎn)和諧，目標(biāo)是建設(shè)和諧城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一層，代表了人類城市文明的最高目標(biāo)。（選自《藝術(shù)與城市文明》，有刪節(jié)）1.下列對(duì)于“文明”這個(gè)概念的理解，與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是（3分）A.中國古代文獻(xiàn)認(rèn)為，“文明”是指一整套用來區(qū)別“先進(jìn)”與“落后”、“文明”與“野蠻”的“形式符號(hào)系統(tǒng)”。B.中國古代的“文明”主要指“精神文明”，是因?yàn)榫裎拿髟谝靶U社會(huì)中是最高的藝術(shù)生活方式與審美精神境界。C.在起源上講，“文明”與“城市”關(guān)系密切。早在中國的周代，人們就把祭祀與禮儀中心看作是“城市”建立的標(biāo)志。D.按照禮儀制度組織起來的人類社會(huì)，既是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，同時(shí)也是最初的城市文明形態(tài)。2.下列理解與表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.城市化進(jìn)程，在極大推動(dòng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也使“城市問題”大量涌現(xiàn)并不斷升級(jí)，直接影響到當(dāng)今世界城市社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。B.“城市文明”問題的提出，是“城市文明”在當(dāng)下備受關(guān)注的直接原因，但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與理論上的準(zhǔn)備卻不足甚至匱乏。C.隨著城市在當(dāng)代的發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)與政治、法律制度建設(shè)，已不再是城市文明發(fā)展水平的最高體現(xiàn)。D.“文明病”、城市問題更多地與人的精神文化生態(tài)相關(guān)，因而中國古人最看重的“禮”與“樂”，在當(dāng)下具有了越來越重要的意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）一是。A.城市文明的的核心，指的是中國古代思想家講的“禮”與“樂”。用今天的話說，是“城市的善”與“城市的美”。B.文明與城市發(fā)展史告訴我們，城市的重心要依靠物質(zhì)文明與政治文明，因?yàn)橹灰揽繌?qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)與強(qiáng)有力的政治保障，就能維護(hù)好內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)。C.在“禮”與“樂”之間，由于“樂”的目的在于生產(chǎn)和諧，目標(biāo)是建設(shè)和諧城市，所以“城市的美”比“城市的善”更高一層，代表了人類城市文明的最高目的。D.建構(gòu)一個(gè)科學(xué)的發(fā)展框架，并使城市文明和諧、健康地發(fā)展的基礎(chǔ)，是要弄清文明的基本內(nèi)涵和它包含的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明功能是什么。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~7題。（14分）泰山石刻汪曾祺第一次看見經(jīng)石峪字，是在昆明一個(gè)舊家，一副四言的集字對(duì)聯(lián)，厚紙濃墨，是較早的拓本。百年老屋，光線晦暗，而字字神氣俱足，不能忘。經(jīng)石峪在泰山中路的岔道上。這地方的地形很奇怪，在崇山峻嶺之中，怎么會(huì)出現(xiàn)一片一畝大的基本平整的石坪呢？泰山石為花崗巖，多為青色，而這片石坪的顏色是姜黃的。四周都沒有這樣的石頭，很奇怪。是一個(gè)什么人發(fā)現(xiàn)了這片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金剛經(jīng)》呢？經(jīng)字大徑一尺年。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，刻在平鋪的石坪上的，很少見。這樣的字體，他處也極少見。經(jīng)石峪的時(shí)代，眾說紛紜。說這是從隸書過渡到楷書之間的字體，則多數(shù)人并無異議。經(jīng)石峪保存較多教書筆意，但無蠶頭雁尾，筆圓而體稍扁，可以上接《石門銘》，但不似《石門銘》的放肆，有人說這和《瘞鶴銘》（瘞yì）都是王義之寫的，似無據(jù)。王羲之書多以偏側(cè)取勢(shì)，經(jīng)石峪非也。《瘞鶴銘》結(jié)體稍長(zhǎng)，用筆瘦動(dòng)，秀氣樸人，說這近似二王書，還有幾分道理（我以為應(yīng)早于王羲之）。書法自晉唐以后，都貴瘦硬。杜甫詩“書貴瘦硬方通神”，是一時(shí)風(fēng)氣。經(jīng)石峪學(xué)領(lǐng)肥重，但是骨在內(nèi)中，肥而不病，筆筆送到，而不板滯。假如用一個(gè)字評(píng)經(jīng)石峪字，曰：穩(wěn)。這是一個(gè)心平而志堅(jiān)的學(xué)佛的人所寫的字，這不是廢話么，《金剛經(jīng)》還能是不學(xué)佛的人寫的？這樣的字，和泰山才相稱?？淘谒?，無此效果。十年前，我在經(jīng)石峪呆了好大一會(huì)，覺得兩天的疲勞，看了經(jīng)石峪，也就值了?！敖?jīng)石峪”是“泰山”不可分離的一部分。泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個(gè)經(jīng)石峪，也還是值得來看看的。我很希望有人能拓印一份經(jīng)石峪字的全文（得用好多張紙拼起來），在北京陳列起來，即使專為它蓋一個(gè)大房子，也不為過。名山之中，石刻最多，也最好的，似為泰山。泰山上的大現(xiàn)峰真是大觀，那么多塊摩崖大字，大都寫得很好，這好像是摩崖大字大賽。這塊地場(chǎng)（這是山東話）也選得好。石巖壁立，上無遮蓋，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一個(gè)距離之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。摩崖字多是真書，休兼顏柳，是得這樣，才壓得住。蔡襄平日寫行草，泰山的石刻題名卻是真書。董其昌字體飄逸，但寫大字卻是顏體。看大字碑刻上的題名，很多都是山東巡撫。大概到山東來當(dāng)巡撫，先得練好大字。有些摩崖石刻，是當(dāng)代人手筆。較之前人，不逮也，有的字甚至明顯地看得出是用鉛筆成圓珠筆寫在紙上放大的。這哪里可以呢？很奇怪，泰山上竟沒有一塊韓復(fù)榘寫的碑。這位老見在山東，呆了那么久，為什么不想到泰山來留下一點(diǎn)字跡？看來他有點(diǎn)自知之明。韓復(fù)榘在他的任內(nèi)曾大修過泰山一次，竣工后，電令泰山各處：“嗣后除奉令準(zhǔn)刊外，無論何人不準(zhǔn)題字、題詩?！蔽覝?zhǔn)備投他一票。隨便刻字，實(shí)在是糟蹋了泰山。（節(jié)選自汪曾棋散文集《人間草木》）4.下列對(duì)本文相關(guān)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章通過認(rèn)真的歷史考證和多角度的描寫表現(xiàn)了經(jīng)石峪刻字的價(jià)值。B.作者詳寫經(jīng)石峪刻字而略寫大觀峰刻字，詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)安排合理。C.蔡襄在泰山的石刻題名改寫真書是為了展示他在書法藝術(shù)上的造詣。D.文章的語言平淡沖和，樸素簡(jiǎn)凈：篇幅雖短，但文化意蘊(yùn)極為豐厚。5.第一段在文中有什么作用？（3分）6.結(jié)合文本，從描寫手法的角度對(duì)下面句子進(jìn)行賞析。（4分）經(jīng)石峪字頗肥重，但是骨在肉中，肥而不癡，筆筆送到，而不板滯。7.結(jié)合文本，談?wù)勍粼鲗?duì)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度是怎樣的。（4分）二、古代史文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成812題。陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉，令陳人武臣、張耳、陳馀徇趙地，令汝陰人鄧宗徇九江郡。當(dāng)此時(shí)，楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)。周文，陳之賢人也，嘗為項(xiàng)燕軍視日①，事春申君，自言習(xí)兵，陳王與之將軍印，西擊秦。行收兵至關(guān)，車千乘，卒數(shù)十萬，至戲亭，軍焉。秦令少府章邯免驪山徒、人奴產(chǎn)子生，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。周文敗，走出關(guān)，止次曹陽二三月，章邯追敗之，復(fù)走次澠池十余日。章邯擊，大破之。周文自剄。軍遂不戰(zhàn)。武臣到邯鄲，自立為趙王，陳馀為大將軍，張耳、召騷為左右丞相。陳王怒，捕系武臣等家室，欲誅之。上柱國蔡賜曰：“秦未亡而誅趙王將相家屬，此生一秦也，不如因而立之?！标愅跄饲彩拐哔R趙，而徙系武臣等家屬宮中，而封耳子張敖為成都君，趣趙兵亟入關(guān)，趙王將相相與謀曰：“王王趙，非楚意也。楚已誅秦，必加兵于趙。計(jì)莫如毋西兵，使使北徇燕地以自廣也。趙南據(jù)大河北有燕代楚雖勝秦不敢制趙若楚不勝秦必重趙，趙乘秦之弊，可以得志于天下，”趙王以為然，因不西兵，而遣故上谷卒史韓廣將兵北徇燕地。當(dāng)此之時(shí)，諸將之徇地者，不可勝數(shù)。陳勝王凡六月，已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸，客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情?；蛘f陳王曰：“客愚無知，顓②妄言，輕威?！标愅鯏刂?。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之，陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。（選自《史記·陳涉世家》，有刪改）注釋：①視日：搞占卜望日的迷信活動(dòng)的人。②顓：專擅。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.皆刑其長(zhǎng)吏 刑：懲罰B.止次曹陽二三月 次：駐扎C.趣趙兵亟入關(guān) 趣：通“促”，催促D.自辯數(shù)，乃置 置：安排，安置9.下列句子中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（3分）例句：王王趙，非楚意也A.臣具以表聞，辭不就職B.先大母婢也，乳二世C.身客死于秦，為天下笑D.齊彭殤為妄作10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.趙南據(jù)大河/北有燕代/楚雖勝/秦不敢制趙/若楚不勝秦/必重趙B.趙南據(jù)大河/北有燕代/楚雖勝秦/不敢制趙/若楚不勝秦/必重趙C.趙南據(jù)大河/北有燕代/楚雖勝秦/不敢制趙/若楚不勝/秦必重趙D.趙南據(jù)大河/北有燕代/楚雖勝/秦不敢制趙/若楚不勝/秦必重趙11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陳勝吳廣起義爆發(fā)后，天下受盡秦國嚴(yán)苛統(tǒng)治的郡縣百姓都紛紛起事，懲治當(dāng)?shù)毓賳T，來響應(yīng)陳勝，足見當(dāng)時(shí)秦國統(tǒng)治確實(shí)不得民心，政失天下。B.周文，是陳地賢人，曾經(jīng)跟隨春申君做事，后來被章邯率領(lǐng)的由驪山修墓的徒役和奴隸組成的軍隊(duì)所敗，最后兵敗自殺。C.陳王在得知武臣稱趙王后非常憤怒，就把武臣的家屬抓起來準(zhǔn)備殺掉，后來聽了上柱國蔡賜的建議，派人祝賀武臣稱王，把家屬歸還給武臣。D.文章最后分析了陳勝兵敗的原因，主要是：濫殺故人，失掉民心；輕信小人，使眾將不再依附于他；最后眾叛親離，起義失敗。12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）趙王以為然，因不西兵，而遣故上谷卒史韓廣將兵北徇燕地。（5分）（2）其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉。（3分）（3）惠王患之，乃令張儀伴去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，完成13~14題秋日別王長(zhǎng)史王勃?jiǎng)e路馀千里，深忍重百年。正悲西候①日，更動(dòng)北梁②篇。野色籠寒霧，山光斂暮煙。終知難再奉，懷德自潸然。注：①西候：古代以秋日配西方，故稱秋日為西候。②北梁：北邊的橋，語自《楚辭·九懷》“絕北梁兮永辭”，后用以指送別的地方。13.下列對(duì)本詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.首聯(lián)描繪了開闊遼遠(yuǎn)的時(shí)空，以“千里”和“百年”從空間和時(shí)間兩個(gè)角度抒發(fā)了自己的感情。B.頷聯(lián)省略具體的分別場(chǎng)面和情節(jié)描寫，而是用典故點(diǎn)出時(shí)間和地點(diǎn)，恰當(dāng)含蓄地烘托出分別時(shí)凄清的氛圍。C.頸聯(lián)詩人宕開一筆，轉(zhuǎn)而寫景。前一句是遠(yuǎn)景描寫，后一句是近景描寫。詩人借景抒情，情隨景生。D.奉，侍奉；潸然，流淚的樣子。詩人知道自己與王長(zhǎng)史今后很難再相見，不禁淚流滿面，悲從中來。E.全詩主要運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，以寒霧、暮煙村托離愁別緒，渲染了悲傷、沉郁的氛圍，情感真摯動(dòng)人。14.詩歌表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，12分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）外無期功強(qiáng)近之親，_______________，_____________，形影相吊。（李密《陳情表》）（2）今臣亡國賤俘，至微至陋，___________，_____________。（李密《陳情表》）（3）________________，治亂之條貫，________________。（司馬遷《屈原列傳》）（4）雖趣舍萬殊，_______________，______________，暫得于己。（王羲之《蘭亭集序》（5）________________，子無良媒。______________，秋以為期。（《詩經(jīng)·氓》）（6）或取諸懷抱，_______________；或因寄所托，_______________。（王羲之《蘭亭集序》）三、語言知識(shí)與文字運(yùn)用（20分）16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一組是（3分）A.①聽臣微志，庶劉僥幸 庶：大概②詔書切峻，貴臣逋慢 峻：嚴(yán)厲B.①軒東故嘗為廚 故：本來②卒使上官大夫短屈原于頃襄王 短：詆毀C.①雖趣舍萬殊，靜躁不同 殊：不同②靜言思之，躬自悼矣 悼：哀悼D.①被發(fā)行吟澤畔 被：通“披”，披散②淇則有岸，限則有泮 泮：通“畔”，岸，邊17.下列句子中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一組是（3分）（1）欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許 （2）臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽（3）顏色憔悴，形容枯槁 （4）然皆祖屈原之從容辭令（5）俯仰之間，已為陳跡 （6）將子無怒，秋以為期（7）引以為流觴曲水，列坐其次 （8）夙興夜寐，靡有朝矣A.（1）（3）（5）（7）B.（2）（3）（5）（8）C.（1）（4）（6）（7）D.（2）（4）（6）（8）18.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孝廉，漢代以來選拔人才的科目名，即每年有地方官考察當(dāng)?shù)厝宋?，向朝廷推薦孝順父母、品行廉潔的人出仕。B.癸丑，古代用天干地支紀(jì)年。古代常用的紀(jì)年法還有年號(hào)紀(jì)年，如《琵琶行》中“元和十年”。C.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，匯集了從西周初年到春秋中期的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中“風(fēng)”是指正統(tǒng)的宮廷樂歌。D.擢，提升、提拔官職。古代表示授予官職的詞有“除、拜、授、征”等，表示降級(jí)免職的詞有“罷、黜、左遷”等。19.下列各句中加點(diǎn)的成語使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①《守住中國人的底線》一書既有對(duì)國家頂層設(shè)計(jì)的看法，也有對(duì)年輕人的諄諄告誡，還有對(duì)自己一生的總結(jié)。②我市大力進(jìn)行文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，文化軟實(shí)力不斷提升。目前文化產(chǎn)業(yè)年增加值超百億元，增長(zhǎng)幅度令人側(cè)目。③今天我們學(xué)習(xí)千古美文《赤壁賦》，你們要洗耳恭聽，可不要開小差，否則，將愧對(duì)我們都喜愛的大文豪—蘇軾。④中華大地上，既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的民俗文化，這些都深深吸引著前來參觀的外國友人。⑤部分電商平臺(tái)的商品在“雙十一”促銷前先漲價(jià)，然后在促銷當(dāng)天降價(jià)，實(shí)際價(jià)格持平甚至上漲，促銷活動(dòng)名不副實(shí)。⑥五月的大青山，陽光溫暖而不炙熱，山林蒼翠而不乏味，置身其中，讓人分外愜意，真有“如坐春風(fēng)”的感覺。A.①②⑥B.①④⑤C.②④⑥D(zhuǎn).③⑤⑥20.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.我們說話寫文章，在把零散的詞語串成一個(gè)個(gè)可以用來傳遞信息、完成交際任務(wù)的句子時(shí)，是需要遵循一定的語法規(guī)律的。B.國家相關(guān)部門近日嚴(yán)查“無證”及違規(guī)直播平臺(tái)，超過3萬多個(gè)直播間被關(guān)閉，還有一些小型直播平臺(tái)也將被清退。C.近幾年，隨著全民攝影時(shí)代、全媒體時(shí)代，出現(xiàn)了商清視頻截圖技術(shù)，以生產(chǎn)靜態(tài)照片為職業(yè)的攝影記者的生存空間受到了擠壓。D.中國女藥學(xué)家屠呦呦獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這不僅是中醫(yī)藥走向世界的一個(gè)重要里程碑，更是屠呦呦及其研究團(tuán)隊(duì)的巨大成功。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過15字。（5分）還記得影視劇中的測(cè)謊專家嗎？他們能從人的面部表情、肢體語言、說話聲音和遣詞造句中，發(fā)現(xiàn)隱藏在人們內(nèi)心深處的秘密。不過，這種方法對(duì)于普通人來說太高端了，有沒有什么更簡(jiǎn)單的方法能夠看透人心呢？以色列研究人員最近發(fā)現(xiàn)，①，當(dāng)人們書寫的內(nèi)容是謊言時(shí)，往往下筆更重、寫的字更高更長(zhǎng)；②，畫面的視角，則往往會(huì)從第一人稱視角轉(zhuǎn)換為第三人稱視角。這是因?yàn)橹e言編造需要更長(zhǎng)的時(shí)間思索，因而人們寫字時(shí)會(huì)下意識(shí)地猶豫、拖沓，③；同樣的，由于繪畫的內(nèi)容是大腦“編造”的，因此具有全局性，所以往往是以第三人稱視角出現(xiàn)的，反之則不然。四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。奧運(yùn)會(huì)上，我國有幾位運(yùn)動(dòng)員痛失金牌，讓人們對(duì)裁決產(chǎn)生了爭(zhēng)議。有人認(rèn)為是裁判的不公，偏袒對(duì)方；也有人認(rèn)為是運(yùn)動(dòng)員自己確有不易察覺的犯規(guī)；還有人認(rèn)為裁判的失誤是難以避免的。其實(shí)，在生活中，很多人會(huì)有類似的遭遇：命運(yùn)的不公，自己的犯錯(cuò)，他人的誤解……都會(huì)給我們帶來煩惱。遇到這些情況，你該怎樣面對(duì)呢？請(qǐng)選擇一個(gè)角度寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；文體特征鮮明。高一語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.B（主要指“精神文明”錯(cuò)，原文表述為：中國古代的“文明”概念主要指“政治文明”）2.C（“最高體現(xiàn)”錯(cuò)誤，同時(shí)選項(xiàng)少了“基礎(chǔ)性”的修飾語。原文表述為：隨著城市在當(dāng)代的發(fā)展，基礎(chǔ)性的物質(zhì)文明建設(shè)與基本的政治、法律制度建設(shè)，已不再是城市文明發(fā)展水平的最高理想。）3.B（“只要……就”太絕對(duì)。原文表述為：文明與城市發(fā)展史告訴我們，越往上追溯，城市的重心就越依靠物質(zhì)文明與政治文明，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)與強(qiáng)有力的政治保障，才能頂住野蠻人或外來文明的軍事壓力，以及維護(hù)好內(nèi)部的安定團(tuán)結(jié)）4.C（要注意文章在此處引蔡襄一例的意圖，蔡襄在泰山的石刻題名改寫真書的目的主要是為了書法與摩崖環(huán)境相襯，要讓刻字“壓得住”，即和這個(gè)環(huán)境相稱）5.寫作者第一次看見經(jīng)石峪字的拓本就留下深刻印象（1分），為下文詳寫經(jīng)石峪的石刻作鋪墊（1分），引起讀者的閱讀興趣（1分）（3分。意思對(duì)即可）6.運(yùn)用比喻的手法（1分），把經(jīng)石峪刻字的形與神的融合比成骨與肉的契合（1分）生動(dòng)形象地表現(xiàn)了經(jīng)石峪刻字筆法外柔內(nèi)剛、形神合一的特點(diǎn)（1分），表達(dá)了作者對(duì)經(jīng)石峪刻字的喜愛之情（1分）。（4分。意思對(duì)即可）7.①熱愛（或“贊美”）。認(rèn)為經(jīng)石峪的字即使是拓本，也是字字神氣俱足，使人不能忘記。覺得這些字很美，穩(wěn)而有佛性，值得遠(yuǎn)道來看。②尊重（或“要保護(hù)”）。反對(duì)今人隨便在泰山刻字，認(rèn)為是糟蹋了泰山。（4分。每個(gè)要點(diǎn)2分，其中態(tài)度1分，分析1分，意思對(duì)即可）8.D（置：放棄，放開）9.B（A項(xiàng)，“聞”使動(dòng)用法；B項(xiàng)，與例句都是名詞作動(dòng)詞；C項(xiàng)，名詞作狀語；D項(xiàng)，形容詞作動(dòng)詞）10.B11.C（“把武臣家屬歸還給武臣”錯(cuò)，文中“徙系武臣等家屬宮中”，意思是“把武臣等人的家屬遷移到宮中軟禁起來”）12.（1）趙王認(rèn)為說得有道理（正確），因而不向西出兵，而派遺原上谷郡卒史韓廣領(lǐng)兵北上去攻取燕地。（5分。重點(diǎn)詞語“以為然、西、遺、將、徇”各1分）（2）他的一位曾經(jīng)與他一起雇傭給人家耕田的伙計(jì)（朋友）聽說他做了王，就到了陳縣，敲著宮門說：“我要見陳涉?！保?分。重點(diǎn)詞語“之、扣”各1分，“故人嘗與傭耕者”定語后置1分）（3）秦惠王很擔(dān)心，就叫張儀假裝離開秦國，用豐厚的禮物作為見面禮奉獻(xiàn)給楚王，表示愿意侍奉楚王。（4分。重點(diǎn)詞語“患”“佯”“幣”“質(zhì)”各1分）13.CE（選C給2分，選E給3分。C項(xiàng)，前一句是近景描寫，后一句是遠(yuǎn)景描寫，也可認(rèn)為兩句都是遠(yuǎn)景描寫，總之后一句不能是近景描寫。E項(xiàng)，借景抒情只在頸聯(lián)能夠體現(xiàn)，不足以說明是主要的表現(xiàn)手法）14.①對(duì)王長(zhǎng)史知遇之恩的感激；②與王長(zhǎng)史離別時(shí)的不舍：③對(duì)今后不能再侍奉王長(zhǎng)史的遺憾與傷感。（6分。每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）15.（1）內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮煢煢孑立（2）過蒙拔擢寵命優(yōu)渥（3）明道德之廣崇靡不畢見（4）靜躁不同當(dāng)其欣于所遇（5）匪我愆期將子無怒（6）晤言一室之內(nèi)放浪形骸之外（12分。每空1分，錯(cuò)一處該空不得分）16.D（A項(xiàng)，庶：或許。B項(xiàng)，故：以前。C項(xiàng)，悼：悲傷）18.C（“風(fēng)”即“十五國刮風(fēng)”，包括15個(gè)地方的民歌）19.B（①諄諄告誠：懇切耐心地勸告。使用正確。②令人側(cè)目：斜著眼睛看人，形容憎恨或又怕又憤恨。使用錯(cuò)誤。③洗耳恭聽：洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話，指專心地聽，謙辭。使用錯(cuò)誤。④浩如煙海：形容典籍、圖書等極為豐富。正確。⑤名不副實(shí)，是指名聲或名義和實(shí)際不相符。指空有虛名。正確。⑥如坐春風(fēng)，指如同沐浴在和煦的春風(fēng)里，比喻得到教益或感化。望文生義）20.A（B項(xiàng)，重復(fù)贊余，刪去“超過”或“多”。C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“全媒體時(shí)代”加上“的來臨”。D項(xiàng)語序不當(dāng)。將“不僅是”與“更是”后面的內(nèi)容互換）21.①從書寫和繪畫中可以看出人的心理。（2分）②當(dāng)人們所畫的內(nèi)容是謊言時(shí)。（1分）③導(dǎo)致所寫的字更高更長(zhǎng)。（2分）（5分。意思對(duì)即可）22.參照2017年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考譯文在這時(shí)，各郡縣中吃盡秦朝官吏苦頭的百姓，都起來懲罰當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)官，殺死他們來響應(yīng)陳勝（的號(hào)召）。命令陳縣人武臣、張耳、陳馀去攻占原來趙國的轄地，命令汝陰（今安徽阜陽）人鄧宗攻占九江郡（今安徽壽縣）.這時(shí)候，楚地幾千人聚集在一起起義的，多得不計(jì)其數(shù)周文，是陳縣有名的賢人，曾經(jīng)是項(xiàng)燕軍中的占卜望日官，也在楚相春