江蘇省南京燕子磯中學(xué)2020-2021學(xué)年高二第一學(xué)期10月聯(lián)合考試歷史試卷

2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期10月聯(lián)合考試試卷高二歷史本卷考試時(shí)間：90分鐘 總分：100分15345 B.認(rèn)識(shí)人“性本善”“王天下”是儒家對(duì)王朝興替的解釋和概括。從早期經(jīng)典到先秦儒家再到西漢諸儒，“王天下”的解釋經(jīng)歷了從“天命”到“人事”再回歸“天命”的歷程。這一歷程體現(xiàn)了儒家 4.右圖是發(fā)掘于河南南陽(yáng)的漢代畫像磚,此類漢代畫像磚已在出現(xiàn)可控制耕土深淺的犁D 6.沿海走私的現(xiàn)象在整個(gè)明代一直存在，主要表現(xiàn)為四種形態(tài)（1）民間商人出遠(yuǎn)洋，載貨徑赴日本和東南亞各國(guó)販賣。（2）沿海官兵私自遣人或役使軍士帶貨到國(guó)外從事走私貿(mào)易。（3）出使外國(guó)的官員載運(yùn)私貨或夾帶商人至國(guó)外走私。（4）沿海民眾與海盜勾結(jié)向國(guó)外販賣商品。這反映出當(dāng)時(shí)明清以前，長(zhǎng)距離運(yùn)銷的商品糧，系采購(gòu)于富庶地方的余糧，販運(yùn)到貧窮的地方；而明清時(shí)期，糧食運(yùn)銷的方向調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，由南方商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)和東北，向商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江浙閩粵運(yùn)銷。這種變化反映了以下為某學(xué)者對(duì)明末清初一思想家思想發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)。據(jù)此推知，該思想家A.反對(duì)迷信權(quán)威，追求思想自由 B.宣傳經(jīng)世致用，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)C.批判君主專制，倡導(dǎo)君臣平等 D.否定儒家學(xué)說(shuō)，動(dòng)搖傳統(tǒng)基礎(chǔ)法國(guó)史學(xué)家阿爾德伯特等人認(rèn)為，1617（地面上關(guān)于地心對(duì)稱兩點(diǎn)16 B.“地圓說(shuō)”的提出16世紀(jì)被稱為是文藝創(chuàng)新的世紀(jì)，18最大的不同是馬丁·路德在《論德國(guó)基督徒的尊嚴(yán)》中說(shuō)：我們不應(yīng)讓“自由之靈”被教皇的胡編亂造嚇倒。相反，我們應(yīng)該大膽地向前走，依據(jù)我們對(duì)《圣經(jīng)》的信心理解，去檢驗(yàn)他們已經(jīng)做過(guò)的和沒有做過(guò)的。我們要迫使羅馬主義者放棄他們自己的解釋，接受更好的解釋。據(jù)此可知，宗教改革181816183118412134．8%。導(dǎo)致上述情況發(fā)生的重要原因是世紀(jì)80 5161117111811191120題11分，共55分。大一統(tǒng)是古代中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的最大格局和最鮮明的特征。閱讀下列材料：材料一 大一統(tǒng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子百家的共同主張和要求。如孔子提出“天無(wú)二日，民無(wú)二王，期恢周朝一樂序子對(duì)過(guò)爭(zhēng)“力人政可實(shí)大一統(tǒng)“大一統(tǒng)的理“大一統(tǒng)“大一統(tǒng)”秩序。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以法家為主的諸家學(xué)派的共同努力，使“大一統(tǒng)”終于成為一種政治現(xiàn)實(shí)。材料二 秦制創(chuàng)造了中央集權(quán)的高度統(tǒng)一以及相應(yīng)的強(qiáng)大皇權(quán)但秦亡于暴政秦亡的慘烈教訓(xùn)使后世執(zhí)政者在施政中注意關(guān)懷民眾的疾苦，從而使自秦朝斷代了的民本思想得到有限回歸。自漢高祖劉邦開始，漢代有為之君無(wú)不把安定民生放在關(guān)乎朝代盛衰興亡的高度上加以考察。董仲舒在絕對(duì)維護(hù)君主權(quán)威的條件下，用“天人感應(yīng)”的學(xué)說(shuō)來(lái)教育與約束君主，防止因君權(quán)走向極端而導(dǎo)致國(guó)家政權(quán)的徹底失控漢武帝接受了董仲舒的建議為秦制配上了以儒學(xué)為核心的意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造了集修身齊家、治國(guó)、平天下為一體的大一統(tǒng)的政治文化。 ——以上材料摘編自馬平安《走向大一統(tǒng)》完成下列要求：200自漢武帝以來(lái)的歷代鹽法改革典型地反映了古代中國(guó)的商業(yè)政策。閱讀下列材料：材料一自秦至西漢之初戰(zhàn)國(guó)商業(yè)自由發(fā)展的勢(shì)頭在武帝時(shí)期止步帝國(guó)政府出于財(cái)政的考量以行政段入商。果說(shuō)有么動(dòng)，是桑羊擔(dān)心的罷鐵資豪強(qiáng)“私成黨。國(guó)政府以國(guó)家身份介入商業(yè)流通，官方經(jīng)營(yíng)鹽鐵（官產(chǎn)、官收、官運(yùn)、官銷）的方式，不論是在兩漢，還是在而后歷代王朝都時(shí)斷時(shí)續(xù)。 ——摘編自王家范《中國(guó)歷史通論》材料二安之后，晏鹽法行了統(tǒng)“于鹽鄉(xiāng)置官收鹽所煮鹽轉(zhuǎn)鬻商人任所鹽在司榷鹽在賣程不加對(duì)各所的對(duì)商征晏奏罷州縣率稅。 ——齊濤《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》材料三洪三，山行言“大糧，自縣至和嶺路費(fèi)煩請(qǐng)商人大倉(cāng)入米一石太原倉(cāng)入米一石三斗給淮鹽一?。☉{證帝從之召商輸糧而與之鹽謂之開中其后各行省邊境多召商中鹽以為軍儲(chǔ)……各邊開中商人招民墾種筑臺(tái)堡自相保聚邊方菽粟無(wú)甚貴之時(shí)。 ——《明史·食貨志》完成下列要求：（3）據(jù)材料二，概括劉晏鹽法改革的主要舉措。與材料一相比，材料二中鹽法改革有何顯著特征？（3分）（5）閱讀下列材料：材料一 中國(guó)第一位駐英法的公使郭嵩燾是另一位提倡漸進(jìn)式改革的人，他對(duì)西方的直接觀察使他公開承認(rèn)，西方國(guó)家有他們自己獨(dú)特的二千多年的歷史、優(yōu)秀的政治體制和道德學(xué)說(shuō)。他在譴責(zé)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)局限性的同時(shí)贊揚(yáng)日本派學(xué)生赴英國(guó)學(xué)習(xí)法律和經(jīng)濟(jì)學(xué)并敦促李鴻章接受西方的教育體制政治制度、法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)。郭主張，這些知識(shí)，而不是軍事，才是一個(gè)良好政府和繁榮國(guó)家的基石。他的呼吁沒有引起多少關(guān)注，因?yàn)槔铠櫿抡J(rèn)為自己已被委以保家衛(wèi)國(guó)的重任，所以別無(wú)選擇，只能加強(qiáng)軍事方面的現(xiàn)代化。 ——徐中約《中國(guó)近代史》材料二 近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無(wú)知妄作之風(fēng)息焉。國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。 ——陳獨(dú)秀《敬告青年（1915年）材料三 汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通。 ——（日）福澤諭吉《文明論概略（1875年）完成下列要求：根據(jù)材料一，指出郭嵩燾在學(xué)習(xí)西方問題上有何突破。李鴻章為什么不接受郭嵩燾的建議？（2）（4）據(jù)材料三，概括作者的主要觀點(diǎn)。結(jié)合近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程，闡述其觀點(diǎn)存在著一定的合理（5）閱讀下列材料：材料一文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。它只限于社會(huì)上的少數(shù)英才——學(xué)者、文人和藝術(shù)家的活動(dòng)，但是它所宣揚(yáng)的思想不啻是向長(zhǎng)期以來(lái)在基督教神學(xué)籠罩下陷于沉悶窒息的西歐社會(huì)送來(lái)的一股清新的氣息，把絕大部分有文化教養(yǎng)的人士從中世紀(jì)的昏睡中喚醒過(guò)來(lái)。他——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史編（上卷》材料二 這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗方伏泰如在國(guó)允有種教政很能變?！?dāng)大的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處”在政治方面，盧梭在其著作中說(shuō)“所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)” ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》完成下列要求：（3）（6）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)把人文主義思想發(fā)展到怎樣的新高度？（2）閱讀材料：材料 19世紀(jì)20年代以后英國(guó)主要工業(yè)部門產(chǎn)量大增傳統(tǒng)的運(yùn)河航運(yùn)運(yùn)力有限交通運(yùn)輸業(yè)供給與需求矛盾愈發(fā)突出，曼徹斯特與利物浦的商人大力提倡修建鐵路，并預(yù)言“運(yùn)河時(shí)代來(lái)日不多了”。冶鐵業(yè)的技術(shù)革新，大大降低了鐵的價(jià)格，多管式汽鍋發(fā)明極大增加了蒸汽容量，解決了火車動(dòng)力不足與成本過(guò)高的問題1830年利物浦——曼徹斯特鐵路的通車運(yùn)營(yíng)標(biāo)志著英國(guó)“鐵路時(shí)代”的開始該鐵路線營(yíng)運(yùn)的前18個(gè)月，運(yùn)送旅客70萬(wàn)人次，不到兩年公司股票價(jià)格翻倍，1835年鐵路凈收益達(dá)10萬(wàn)英鎊鑒于經(jīng)營(yíng)鐵路展現(xiàn)的可觀經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)幾乎所有的英國(guó)有產(chǎn)階級(jí)都投資鐵路年鐵路投資占到英國(guó)國(guó)內(nèi)固