第六單元綜合性學習《以和為貴》 統(tǒng)編版語文八年級下冊

以和為貴綜合性學習“和”始見于金文，本義指聲音相應和，讀hè?！昂汀庇杀玖x和諧，引申到平和、溫和、柔和這層意思，讀hé。中國人有多喜歡“和”這個字呢？看看那些大家崇尚的觀念就知道了：以和為貴、和氣生財、和平共處、和而不同……看看那些人人喜愛的景致就知道了：風和日暖、春和景明、和風細雨、惠風和暢……看看那些為人處世的態(tài)度就知道了：和顏悅色、和藹可親、心平氣和、握手言和……1.天時不如地利，地利不如人和?！睹献印?.禮之用，和為貴。——《論語》3.君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z·子路》4.以和邦國，以諧萬民?！吨芏Y》關于“和”的名句一、探“和”之義

云“君子和而不同”者，和，謂心不爭也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬，千萬其心和如一，而所習立之志業(yè)不同也。云“小人同而不和”者，小人為惡如一，故云同也；好斗爭，故云不和也。

君子和而不同。所謂和，是指內心平和，不與人相爭；所謂不同，是指每個人的志向都能不一樣。天下君子千千萬萬，他們心中的“和”都是一樣的，而所學、所立的志向、事業(yè)不一樣；“小人同而不和”，是因為小人作惡都是一樣的，因此說是“同”；喜歡互相爭斗，因此說是不和。

和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。

和，沒有背離抵觸的心；同，有偏袒勾結的意思。

和因義起，同由利生。義者，宜也，各適其宜，未有方體，故不同。然不同乎義，而非執(zhí)己之見，無傷于和。利者，人之所同欲也，民務于是，則有爭心，故同而不和。此君子、小人之異也。

和因義而起，同由利而生。義，即合適，各自選擇適合自己的，尚未在諸多方面（強求一致），所以不同。然而不同之和，不是執(zhí)己之見，對和沒有損害。利，這是人所共同追求的，民眾致力于這些，所以有爭奪之心，所以同而不和。這是君子、小人的區(qū)別。

公曰：“唯據與我和夫！”晏子對曰：“據亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異?！^可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心?！駬蝗?。君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？同之不可也如是?！本肮珜﹃套拥?“只有梁丘據與我是和洽的!”晏子回答道:“梁丘據與國君只是相同而已，哪里稱得上是和洽？”景公問道:“和與同有差別嗎？”晏子答道:“有差別。國君所認可的事情，里邊就有不可的因素。臣進言指出不可的地方，這樣就使國君的認可更加全面。國君所否認的事情，里邊也含有可行的成份。臣下進言指出可行的事，這樣就排除了不合適的否認。所以這樣制定的政令就不會自相矛盾,人們聽了政令就沒有爭議。如今梁丘據可不是這樣，國君認可的，梁丘據也隨聲附和；國君所否認的，梁丘據也跟著說該否。假若用白水加白水，誰能吃出滋味？若是演奏樂曲，只用琴瑟彈奏一個聲音，誰能聽到和諧的樂曲？不可以同的道理就像這樣?！雹俸?，“心不爭”；同，偏袒勾結，“為惡如一”“和”與“同”的區(qū)別②和因義而起，同由利而生。③和，是相對統(tǒng)一；同，是完全一致，沒有多樣性?！昂投煌钡默F(xiàn)實意義1.“和而不同”是正確的思想方法2.“和而不同”是為人處世的準繩3.“和而不同”是從政治國的法寶4.“和而不同”是處理國際關系的原則“和”的內涵

弘揚大德，讓家族和睦；家族和睦之后又協(xié)調百姓，實現(xiàn)社會和睦；社會和睦之后再協(xié)調萬邦諸侯的利益，讓各個邦國都能和睦相處?？嗣骺〉拢杂H九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。喜怒哀樂的情感沒有發(fā)生，可以稱之為“中”；喜怒哀樂的感情發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達到了中和，天地就會各安其位，萬物便生長發(fā)育了?！昂汀钡膬群?/p>

和睦、和諧、平和二、尋“和”之用“和為貴”的故事

漢代有個人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒有火冒三丈，而是想，問題的焦點在牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄無聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就大嚼特嚼起來，吃飽了就睡覺，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經觀察，知是羅威所為，頓覺愧疚，從此對牛嚴加看管?！傲_威飼犢”的故事也就傳為美談。司馬徽讓豬

司馬徽(人稱水鏡先生)是東漢末年一位善于識拔人才的有名學者。有一次，鄰居走失了一頭豬，因為司馬家的豬和他走失的豬相似，就誤認為是他家的。司馬徽并不爭辯，說：“是你的你就拿去。”鄰居便毫不客氣地把豬趕回家。過了幾天，鄰人從別處找到了自己的豬，很抱愧地把誤認的豬送還司馬徽。司馬徽不但沒責備他，反而說鄰里間發(fā)生這類誤會并不奇怪，還贊揚他懂道理、知錯能改。鄰居聽了十分感動。廉頗藺相如將相和

戰(zhàn)國時期，藺相如出使秦國，不辱使命，完璧歸趙。后來，在秦王設下的澠池會上，面對秦王對趙王的羞辱，藺相如又勇敢地回敬了秦王，挽回了趙國的顏面。因為藺相如屢次立功，所以被趙王任命為丞相，位列老將軍廉頗之上。廉頗不服，幾次羞辱藺相如，并幾次阻攔藺相如的去路。但每次遇見廉頗擋路，藺相如都主動避讓。大夫虞卿就問藺相如，為什么要怕廉頗。藺相如卻說，我不是怕廉頗，而是擔心將相不和會對國家不利。廉頗得知藺相如的避讓是為了趙國大局著想，幡然悔悟，并負荊請罪，從此將相和睦，同心保國。以“和”為主題的宣傳標語

1.遵古訓，和為貴；促和諧，人為本

2.自然充滿綠色，家庭充滿愛意，社會充滿和諧