2024屆貴州省畢節(jié)市高三下學(xué)期三模考試歷史試題（原卷版）

第1頁/共1頁畢節(jié)市2024屆高三年級第三次診斷性考試歷史注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上.2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時、將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.西周時期，世官制盛行，貴族世代壟斷高官。春秋戰(zhàn)國時期，尚賢思想興起，軍功制和養(yǎng)士制漸成社會主流。這一變化（）A.與諸侯戰(zhàn)爭的頻繁關(guān)聯(lián)較大 B.有利于官僚政治的發(fā)展C.說明選賢任能獲各階層認可 D.促進了士族階層的崛起2.《秦律》規(guī)定了極為殘酷的刑罰，僅死刑的名目就有多種，但對于犯法的官員和地主，《秦律》又展示出了它的仁慈與寬厚，不僅規(guī)定了減輕罪責(zé)、逃避制裁的種種條款，還有以錢贖刑等辦法幫助他們擺脫法網(wǎng)。材料表明《秦律》（）A.融入了儒家仁政思想 B.是禮法結(jié)合的典范C.帶有濃厚的階級色彩 D.具有輕罪重罰特點3.唐王朝確立了羈縻府州制度，以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，并在眾多的羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護府，由都護府直接管理，再統(tǒng)于唐王朝中央政府。羈縻府州制度的確立（）A.體現(xiàn)靈活務(wù)實的統(tǒng)治理念 B.說明唐王朝重視基層治理C.有效加強了君主專制統(tǒng)治 D.實現(xiàn)了少數(shù)民族的封建化4.在宋代武將創(chuàng)作的詩詞中，經(jīng)常出現(xiàn)“龍虎”“寶劍”“血”等軍事意象，常連用“長驅(qū)”“直搗”“風(fēng)霆”“斷弦離柱”“鐵騎”等氣勢雄壯的詞語以彰顯其豪情壯志。這說明（）A.軍旅生活是宋詞主要題材 B.政治局勢影響文學(xué)創(chuàng)作C.宋代詩詞世俗化特征明顯 D.理學(xué)興盛推動文風(fēng)轉(zhuǎn)變5.1684年，清胡在臺灣設(shè)府，隨后多次組織人員纂修《臺灣府志》。如表是《臺灣府志》中的部分記載，從中可以看出（）《覆制軍臺疆經(jīng)理書》國家初設(shè)郡縣，管轄不過百余里，距今未四十年，而開墾流移之眾，延表二千余里，糖谷之利甲天下?！栋埠Ｔ娦颉匪氖陙硇蒺B(yǎng)生息，衍沃富饒，顧土著鮮少，火耨草辟，多閩粵子弟。《送黃侍御巡按臺灣序》臺灣鮮土著之民，耕鑿流落多閩粵子弟，土廣而民雜，至難治也。A.閩粵臺地區(qū)社會發(fā)展迅速 B.人口遷移促進文化傳播C.閩粵臺地區(qū)文化交流頻繁 D.人口流動加速臺灣開發(fā)6.1863年，清廷向各省督撫發(fā)出諭旨，要求地方官員學(xué)習(xí)洋人制造火器之法。1864年.李鴻章致函總理衙門說：列強“藐視中國，非可以口舌爭，稍有釁端，動輒脅制，中國一無足恃，未可輕言抵御，則須以求洋法習(xí)洋器為自立張本。”由此可知（）A.清廷對中西差距有根本認識 B.練兵制器成為清廷共識C.清廷努力尋求國家自強之道 D.師夷長技方面成就凸顯7.某法規(guī)定，大總統(tǒng)為國家元首，總攬統(tǒng)治權(quán)：大總統(tǒng)制定官制官規(guī)，任免文武職官不經(jīng)國會；大總統(tǒng)召集立法院，宣告開會、停會、閉會：設(shè)立由大總統(tǒng)任命參政組成的參政院；司法以大總統(tǒng)任命之法官組織法院行之。該法發(fā)布于（）A.南京臨時政府統(tǒng)治時期 B.北洋軍閥統(tǒng)治時期C.南京國民政府統(tǒng)治時期 D.國民革命運動時期8.1947年2月，中共中央下達《迎接中國革命的新高潮》的指示，揭示了正在形成的統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點，并指出這個統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成人員包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級、開明紳士、其他愛國分子、少數(shù)民族和海外華僑。該統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成（）A.符合新民主主義理論的要求 B.加速了和平民主建國的進程C.有利于黨的工作重心的轉(zhuǎn)移 D.順應(yīng)了民族戰(zhàn)爭的現(xiàn)實需要9.20世紀60年代起，貴州省遵義市播州區(qū)平正仡佬族鄉(xiāng)草王壩村民在村黨支部書記黃大發(fā)的帶領(lǐng)下，歷時30余年，靠著鋤頭、鋼釬、鐵錘和雙手，在絕壁上鑿出一條長9400米，地跨3個村的“生命渠”，結(jié)束了草王壩長期缺水的歷史。此水利工程的興修（）A.落實了三線建設(shè)的戰(zhàn)略部署 B.貫徹了八字方針的工作要求C.得益于基層政府的組織能力 D.彰顯了艱苦奮斗的時代精神10.如表為我國個人所得稅免征標(biāo)準的演變情況，這一變化的主要原因是（）時間個大所得稅免征標(biāo)準演變情況1980年個人所得稅開征，免征額800元2006年免征額提高到1600元2008年免征標(biāo)準提高到2000元2011年免征標(biāo)準提高到3500元2018年免征標(biāo)準提高到5000元A.稅收征收標(biāo)準更加合理 B.社會經(jīng)濟不斷發(fā)展C.國家稅收制度逐漸完善 D.國民收入穩(wěn)步增長11.《漢謨拉比法典》第282條規(guī)定：“倘奴隸告其主人云，‘你非吾之主人’，則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后主人得割其耳。”第15、16、17條規(guī)定，凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸的都要處以死刑。這些規(guī)定（）A.維護了奴隸主的利益和權(quán)威 B.滿足了亞述帝國的統(tǒng)治需求C.體現(xiàn)了法典內(nèi)容全面且殘酷 D.保留了同態(tài)復(fù)仇的傳統(tǒng)陋習(xí)12.公元7世紀末，新羅人薛聰利用漢字作音符，發(fā)明了被稱為“吏讀”朝鮮文字。公元8—9世紀時，曾留學(xué)中國的日本學(xué)者吉備真?zhèn)浜涂蘸７謩e利用漢字的偏旁與草體創(chuàng)制了“片假名”和“平假名”，從此日本有了自己的文字。對此解讀正確的是（）A.朝鮮和日本的文化源頭在中國 B.朝鮮和日本的制度建設(shè)效仿中國C.中華文化傳承具有鮮明地域性 D.中華文化影響著周邊國家的發(fā)展13.如表是英國茶葉進口統(tǒng)計表，據(jù)表可推知，當(dāng)時英國（）時間（年）進口（單位：磅）年均進口（單位：磅）1664—168456972711685—170451798825889.41705—17246494196324709.81725—1744227690471138452.351745—1759357667602384450.7A.茶葉的進口量逐年增長 B.在世界茶葉貿(mào)易中處于主導(dǎo)地位C.茶葉消費群體日益壯大 D.生產(chǎn)方式因茶葉貿(mào)易而發(fā)生改變14.德意志皇帝威廉一世在1881年“諭告”中指出，工人因工傷事故、傷殘和年老而出現(xiàn)經(jīng)濟困難時有權(quán)得到政府的救濟。帝國政府于1883年頒布《疾病保險法》，1884年實行《醫(yī)療保險法》和《工傷事故保險法》，1889年又出臺《養(yǎng)老和傷殘保險法》。與上述舉措直接相關(guān)的是（）A.工人運動發(fā)展 B.民主政治建立 C.完成國家統(tǒng)一 D.貧富差距擴大15.1905—1908年間，印度爆發(fā)了一場以抵制英國貨、提倡國貨為主要內(nèi)容的司瓦德西運動。運動期間，英國布、英國煙被堆放在街上焚燒示眾，收入微薄的下層群眾寧肯多花錢買國產(chǎn)布，也不穿廉價的洋布。該運動（）A.表明無產(chǎn)階級登上了政治舞臺 B.有助于印度民族工業(yè)發(fā)展C.動搖了資本主義世界殖民體系 D.繼承了甘地土布運動的精神16.1972年，尼克松與勃列日涅夫簽署了《關(guān)于限制反導(dǎo)彈系統(tǒng)條約》和《關(guān)于限制進攻性武器的某些措施的臨時協(xié)定》。1987年，里根和戈爾巴喬夫簽署了《美蘇消除兩國中程和中短程導(dǎo)彈條約》。1991年，美蘇又簽訂了《削減進攻性戰(zhàn)略武器條約》。這反映出美蘇兩國（）A.軍事力量趨于平衡 B.意識形態(tài)分歧減弱C.力圖避免軍事對抗 D.存在利益的一致性二、非選擇題：本題共4個小題，共52分。17.閱讀材料，按要求作答。材料貴州建省以后，明朝政府在采取各種措施重點培養(yǎng)和教育土司子弟之外，還大力創(chuàng)辦社學(xué)，發(fā)展初等教育。自永樂以后，明廷嚴督貴州各屬長官司于衙門附近及少數(shù)民族聚居區(qū)創(chuàng)辦社學(xué)，令少數(shù)民族蒙童入學(xué)，讀書習(xí)禮、接受儒學(xué)文化。明朝統(tǒng)治者為普及社學(xué)教育，一再提高社學(xué)的社會地位。明英宗正統(tǒng)元年（1436年）規(guī)定，社學(xué)中優(yōu)秀學(xué)生可以直接升入各級儒學(xué)校學(xué)習(xí)，語令社學(xué)中“有俊秀向?qū)W者，許補儒學(xué)生員”把社學(xué)與府、州、縣儒學(xué)在學(xué)制上銜接起來，調(diào)動了地方創(chuàng)辦社學(xué)和民間子弟踴躍入學(xué)的積極性。弘治十七年（1504年），再次重申，要求全國各地抓緊創(chuàng)辦社學(xué)，是年；“令府、州、縣建立社學(xué)，選擇明師，民間幼童十五歲以下者送入讀書”.在中央政府的三令五申下，貴州出現(xiàn)大辦社學(xué)的熱潮。自弘治年間貴州按察使錢鉞帶頭創(chuàng)辦社學(xué)以后，各級地方官吏、社會賢達及民間有識之士紛紛出資也出力創(chuàng)辦社學(xué)。據(jù)明代貴州各地方志書記載，明政府在各府州縣治地、土司轄區(qū)與土流并治地區(qū)廣泛設(shè)立的社學(xué)約有200所。未見于記載者肯定還有很多，可見當(dāng)時社學(xué)的發(fā)達。——摘編自張羽瓊《貴州古代教育史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明朝貴州社學(xué)教育發(fā)展的有利條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析明朝貴州社學(xué)教育發(fā)展的作用。18.閱讀材料，回答問題。材料一商品貨幣經(jīng)濟刺激下歐洲城鎮(zhèn)化的發(fā)展，最終形成了一個享有許多自由和平等權(quán)利的獨立階層——市民階層。市民階層既不像農(nóng)民那樣被束縛于土地，又不像騎士與教士那樣受傳統(tǒng)與教規(guī)的制約，這些都為體育活動在市民群體中的開展創(chuàng)造了良好的內(nèi)在條件；社會現(xiàn)金流增多刺激下的社會世俗化和娛樂化轉(zhuǎn)向，則為體育活動在市民群體中的流行和興盛提供了外部條件。市民體育在對傳統(tǒng)體育項目進行繼承和改造的過程中，部分地摒棄了騎士體育和民俗活動中的宗教規(guī)則。于是，市民們在城市有限的環(huán)境中進行了博采眾長、豐富多彩、特色鮮明的體育活動?！幾酝蹊饔畹取吨泄攀⑵跉W洲城鎮(zhèn)化背景下市民體育之興盛及其當(dāng)代啟示》材料二14世紀的文藝復(fù)興運動開啟了歐洲體育復(fù)蘇的大門，接著宗教改革、啟蒙運動、工業(yè)革命等社會變革推動著人們身體觀和體育觀的解放，從而為體育的復(fù)興掃清了道路；同時，市民階層體育需求的增長和紳士階層培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的需求，推動著體育形式和內(nèi)容的變革。宏大的社會因素和體育自身的變革，共同構(gòu)成了歐洲古代體育向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)型的歷史進程。體育事業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型反作用于城市發(fā)展，最終為城市發(fā)展創(chuàng)造一個更為和諧、積極、健康的內(nèi)部環(huán)境和氛圍?！幾詮垚奂t等《歐洲古代體育向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)型的歷史審視》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述中世紀歐洲市民體育興盛的背景。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析歐洲古代體育向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)型的影響。19.閱讀材料，回答問題材料革命文化形成于新民主主義革命時期，以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出，中國共產(chǎn)黨人多年奮斗，旨在建立一個新中國，包括建立中華民族的新文化，把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上進一步強調(diào)，我們的文藝是為人民的，要著重解決為什么人服務(wù)，如何去服務(wù)的問題，文學(xué)藝術(shù)的源泉是人民的生活。1944年10月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文教工作者會議上指出，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。我們必須告訴群眾，自己起來同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭。1945年，毛澤東又在黨的七大強調(diào)，民族壓迫和封建壓迫所給予中國人民的災(zāi)難中，包括著民族文化的災(zāi)難。一切奴化的、封建主義的和法西斯主義的文化和教育，應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)膱詻Q的步驟，加以掃除。1949年9月，毛澤東在杜論《六評白皮書》中指出，自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后.中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！幾韵拇簼饵h領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的光輝歷程及深刻啟示》（1）根據(jù)材料，概括革命文化的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述革命文化的意義，20.閱讀材料，回答問題。材料東西方文明興轟的規(guī)律表明：文明復(fù)興的過程必然是文明再造的過程，文明唯有再造，方可復(fù)興。一種文明能否通過再造而復(fù)興，取決于其自我更新活力和適應(yīng)客觀環(huán)境變化的自我調(diào)整能力。西方文明在中