新部編版八年級語文(上冊期末)考試及答案

PAGE頁碼頁碼/NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)新部編版八年級語文(上冊期末)考試及答案滿分：120分考試時間：120分鐘一、語言的積累與運用。（35分）1、詞語書寫和加點字的注音，有錯誤的一項是（）A．晦暗（huì）攜帶（xié）嘆為觀止目空一切B．磅礴（bó）羈絆（jī）花香鳥語?？菔癄€C．緘默（xián）枯躁（zào）草長鶯飛天衣無縫D．冗雜（rǒng）追溯（sù）戛然而止人情世故3、請選出下列句子中加點成語使用不正確的一項。（）A．他上課不認真聽講，作業(yè)經(jīng)常不交，在班里顯得鶴立雞群。B．兄弟倆白手起家，誠信經(jīng)營，歷經(jīng)多年的打拼，才有了今日的成就。C．為了民族復興，無數(shù)仁人志士不折不撓、前仆后繼，進行了可歌可泣的斗爭。D．這位藝術(shù)家的口技表演惟妙惟肖，細膩逼真，使人如臨其境，獲得美的享受。4、下列句子沒有語病的一項是（）A．眾多球迷匯集到世界杯舉辦地，誰都不能否認這不會給當?shù)亟?jīng)濟帶來新的發(fā)展機遇。B．為改善城市生活環(huán)境，當?shù)卣哟笸度虢ㄔO(shè)了多個休困公園，成為市民娛樂的新去處。C．上海合作組織青島峰會的召開，增進了各國人民的相互了解和友誼的橋梁，令人矚目。D．經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅在于它獨到的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更在于深刻的思想內(nèi)涵。5、下列各項的判斷與分析，不正確的一項是（）A．“制造”“報答”“維護”“分析”這幾個詞的詞性相同。B．“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠?！苯庹f：這句話運用了夸張的修辭手法。C．“蠢笨的企鵝，膽怯的把肥胖的身體躲藏在懸崖底下?！苯庹f：這個句子的主干是：身體躲藏。D．“你說說看！”李經(jīng)理嚴肅地說，“怎么讓市場復活？”解說：這個句子標點符號使用正確。6、選出下列句子排序正確的一項（

）

①難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。

②在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿短禮服，小麻雀像嬰兒般哭鬧。

③它行文生動活潑、語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。

④多么可愛的小生靈！

⑤《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作，也是公認的文學經(jīng)典。A．③②④⑤① B．④②①⑤③ C．⑤③②④① D．②④③⑤①7、默寫古詩文中的名篇名句。（1）牧人驅(qū)犢返，__________。（王績《野望》）（2）__________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）（3）__________，江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）（4）__________，路遠莫致之。（《庭中有奇樹》）（5）爭渡，爭渡，__________。（李清照《如夢令》）（6）晴川歷歷漢陽樹，__________。（崔顥《黃鶴樓》）（7）富貴不能淫，貧賤不能移，__________。（《富貴不能淫》）二、文言文閱讀。（15分）（甲）林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》節(jié)選）（乙）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（陶淵明《飲酒》）1．解釋下列加點詞在句子中的意思。（1）有良田美池桑竹之屬（______）（2）此中人語云（__________）（3）率妻子邑人來此絕境（______）（4）結(jié)廬在人境（________）2．下面兩個句子中加點詞義相同的一組是（）A．便舍船/屋舍儼然 B．便要還家/飛鳥相與還C．問今是何世/問君何能爾 D．乃大驚/乃不知有漢3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（2）便扶向路，處處志之。4．請發(fā)揮你的聯(lián)想與想象，用語言描述“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！彼宫F(xiàn)的畫面。5．從《桃花源記》和《飲酒》中，你認為作者追求的理想境界是什么？結(jié)合兩篇詩文和當今社會實際，簡要說出你對建設(shè)和諧社會的認識。1．（1）類（2）告訴（3）與人世隔絕的地方（4）建造、構(gòu)筑。2．D3．（1）老人和小孩都安閑快樂。（2）就順著舊路（回去），處處都做了記號。4．如：在整齊的籬笆旁，我親手采摘金黃的菊花，周圍頓時香氣彌漫。在悠閑恬適間，突間望見高大的廬山云霧繚繞。在夕陽的照耀下，廬山仿佛披上了一件彩衣，不時有成群結(jié)對歸巢的鳥兒吱吱喳喳打破了山林的幽靜。5．甲文“土地平曠，屋舍儼然．有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，乙文“采菊東籬下，悠然見南山”都可以體現(xiàn)作者追求的是沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂紛擾，和諧安寧，悠閑快樂的理想社會。建設(shè)和諧社會應(yīng)該從自身做起，例如遵守公共秩序和學校的規(guī)章制度，用實際行動傳遞正能量。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、讓講規(guī)矩成為新常態(tài)①錢穆先生寫過一篇《做人的規(guī)矩》，說：“諸位將來離開學校踏入社會，謀到了一項職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)?！闭\哉斯言！講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。②一個人應(yīng)該講規(guī)矩。一個講規(guī)矩的人，為人處事才會有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規(guī)矩意識有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。③一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會風氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念。我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔主要的傳承責任，通過言傳身教把有價值的規(guī)矩一代一代地傳下去。④一個政府也應(yīng)該立好規(guī)矩，維護規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄必灤┝暯娇倳浀闹螄碚悸罚胺ā奔匆?guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來凡制定良法者，必定要考慮到它的可操作性和實施效果，故需謹慎研判，反復論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上理應(yīng)有更嚴謹?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩有前瞻性、現(xiàn)實性。⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人，堅決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言金榜題名者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活?！敝煸按髳?。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r代飛速發(fā)展，社會日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。1．下列對本文的中心論點概括的最恰當、最簡明的一項是（）A．講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)。B．一個人應(yīng)該講規(guī)矩。C．個人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。D．我們要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩。2．下面對相關(guān)論據(jù)的說法，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．俗話說：“無規(guī)矩不成方圓。”這句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。B．荀子《勸學》中的“木受繩則直”這句話可以用來論證守規(guī)矩所起到的作用。C．“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。D．“商鞅立木”的事例可以運用到第④自然段中，論證立規(guī)矩的必要性和重要性。3．第①自然段的作用是什么？②③④自然段的順序是否可以調(diào)換？為什么？2、入“非遺”的二十四節(jié)氣袁云才（1）2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織通過審議，批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。（2）中國老農(nóng)們了如指掌的二十四節(jié)氣，如今入了“非遺”，這讓人在喜悅之余，也帶來了某些感慨。喜的是，作為中國農(nóng)耕文明的代表性符號，二十四節(jié)氣得到了國際社會的充分認可與高度重視，其入“非遺”，對于促進人類文化多樣性發(fā)展有重要意義；令人感慨的是，這個兩千多年來在中國婦孺皆知且被廣泛運用的知識體系，如今卻面臨著“失傳”的威脅，乃至要列入“遺產(chǎn)”進行傳承和保護。（3）只要稍懂農(nóng)事的人就知道，在沒有“天氣預報”的古代，我們的老祖宗歸納出來的二十四節(jié)氣，是依據(jù)太陽在一年中對地球產(chǎn)生的影響而概括總結(jié)出的一套氣象歷法，其對人們掌握氣候、適時耕種，具有很大的指導價值。//這從一些諺語中就可見一斑。比如北方諺云，“驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，就是把節(jié)氣當成氣候的指示標，二十四節(jié)氣宛如溫度計上的刻度；又如湖南諺云，“春分種菜，大暑摘瓜”，則是把具體的農(nóng)事與節(jié)氣對應(yīng)起來，二十四節(jié)氣恰似指揮、引導春種秋收的鼓點。（4）如此極具實用價值的傳統(tǒng)文化知識，為何當今卻讓不少人覺得生疏？原因就在于，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化、現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得人們對于這一知識體系的依賴度越來越低。據(jù)某權(quán)威機構(gòu)抽樣調(diào)查，能把二十四節(jié)氣完整地背下來的青少年學生只占3.9%。（5）今天的人類改造自然、利用自然的能力，當然已遠非昔日可比了。然而，我們總發(fā)覺自己的生存環(huán)境，遠不如古人。一方面，我們離自然界似乎越來越遠；另一方面，自然環(huán)境本身也常遭受觸目驚心的污染與破壞。而當遭到大自然報復時，我們往往發(fā)現(xiàn)，要付出很大的代價去彌補，甚至根本無能為力。據(jù)媒體報道，去年在哈薩克斯坦高原，15萬頭高鼻羚羊在3天內(nèi)相繼死亡，專家相信是傳染病所致。人類在大自然面前，永遠只能是小學生。（6）正因為如此，我們?nèi)魏我豁椄脑臁⒗米匀坏墓ぷ鳎急仨毥⒃谧鹬刈匀?、敬畏自然的基礎(chǔ)之上。二十四節(jié)氣，更是人類認識自然、遵循自然規(guī)律的典范。它啟迪我們，順自然而為，方能事半功倍，五谷豐登；逆自然而行，則必遭其懲罰。但愿這成為二十四節(jié)氣入“非遺”帶給人類的智慧財富。（選自《大自然》，有改動）1．第（2）段中加點詞語“喜悅”和“感慨”的原因各是什么？用自己的話概述。2．第（3）段已用“//”分為兩個層次，能否將這兩個層次的內(nèi)容顛倒？為什么？3．下面的句子中，加點字“只”有什么表達效果？據(jù)某權(quán)威機構(gòu)抽樣調(diào)查，能把二十四節(jié)氣完整地背下來的青少年學生只占3.9%。4．文中畫橫線的句子運用了什么說明方法？有什么作用？5．對于如何保護二十四節(jié)氣，你有哪些好的建議？請結(jié)合選文內(nèi)容寫出兩點。四、寫作題（40分）閱讀材料，按要求寫作。每天醒來，我們都能聽到各種聲音：窗外鳥鳴的聲音、落雨的聲音；廚房里媽媽煎蛋的聲音、客廳里爸爸催促的聲音、街道上汽車喇叭的聲音、街巷里行人喧囂的聲音……我們每天被各種各樣的聲音圍繞著，有些聲音被我們銘記了，有些聲音被我們忽視了，有些聲音被我們誤解了。請以“傾聽”為題，寫一篇文章。要求：①文章立意要明確，內(nèi)容要具體，要有真情實感；②除詩歌外，文體自選，書寫整潔，不少于600字；③文中不得出現(xiàn)（或暗示）真實的人名、校名、地名。

參考答案：一CADCC（1）獵馬帶禽歸（2）大漠孤煙直（3）山隨平野盡（4）馨香盈懷袖（5）驚起一灘鷗鷺（6）芳草萋萋鸚鵡洲（7）威武不能屈二三1．C2．C3．引用錢先生的話引出中心論點，并作為論據(jù)證明論點。不能，因為這三段從個人到家庭到政府，層層遞進來論證中心論點。1．喜悅的原因：二十四節(jié)氣得到了國際社會的