第六單元綜合性學(xué)習(xí)《以和為貴》課件-2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

以和為貴目錄學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解中國(guó)文化中“和”的思想內(nèi)涵，辨別“和”與“同”的區(qū)別與聯(lián)系。2.查閱搜集體現(xiàn)“以和為貴”的歷史故事、經(jīng)典語(yǔ)句，理解“和”多樣化的思想內(nèi)涵。3.提高自己的德行，在實(shí)際生活中運(yùn)用“和”的理念指導(dǎo)自己的行為。1.探“和”之義“和”的字源與原初理解出現(xiàn)在青銅銘文中的漢字“和”由一棵植物與一張口組成。在甲骨文中“和”字由“禾”與“龠”構(gòu)成。其中“禾”表示發(fā)音，“龠”表示含義?！百摺痹诩坠俏闹兄甘局环N有著幾個(gè)管孔的具有早期短笛形制的吹奏樂(lè)器。因此，“和”與音樂(lè)密切相關(guān)。探“和”之義《說(shuō)文解字》中解釋道：“咊，相應(yīng)也，從口，禾聲”通過(guò)對(duì)“和”字起源的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，“和”與音樂(lè)密切相關(guān)?！昂汀钡谋玖x為與聲音相應(yīng)，和諧地跟著唱或者伴奏故宮三大殿

一團(tuán)和氣、和睦相處、和顏悅色、和藹可親、和衷共濟(jì)、一唱一和、和氣生財(cái)、心平氣和、和平共處、琴瑟和鳴、政通人和、惠風(fēng)和暢……請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出一些含有“和”的詞語(yǔ)。談“和”之言材料一：云“君子和而不同”者，和，謂心不爭(zhēng)也；不同，謂立志各異也。云“小人同而不和”者，小人為惡如一，故云同也；好斗爭(zhēng)，故云不和也。

—皇侃《論語(yǔ)集解義疏》材料二：和者，無(wú)乖戾之心；同者，有阿比之意。挑剔，刻薄。阿諛?lè)畛校时取祆洹端臅?shū)章句集注》材料三：和因義起，同由利生。

—?jiǎng)氶墩撜Z(yǔ)正義》和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

探“和”之義1.探“和”之義①云“君子和而不同”者，和，謂心不爭(zhēng)也；不同，謂立志各異也。君子之人千萬(wàn)，千萬(wàn)其心和如一，而所習(xí)立之志業(yè)不同也。云“小人同而不和”者，小人為惡如一，故云同也；好斗爭(zhēng)，故云不和也。（皇侃《論語(yǔ)集解義疏》）②和者，無(wú)乖戾之心；同者，有阿比之意。

（朱熹《四書(shū)章句集注》）

①君子和而不同。所謂和，是指心中不去比斗相爭(zhēng)；所謂不同，是指每個(gè)人的志向都能不一樣。天下君子千千萬(wàn)萬(wàn)，大家的心都是人一樣，而所學(xué)、所立的志向不一樣；至於說(shuō)“小人同而不和”，是因?yàn)樾∪硕几蓧氖?，因此說(shuō)是“同”；喜歡互相爭(zhēng)斗，因此說(shuō)是不和。

②因?yàn)闆](méi)有乖戾之心，所以能君子之間能和諧，協(xié)調(diào)。相反因?yàn)橛邪⒈戎?，所以人云亦云，阿諛附和?.探“和”之義③和因義起，同由利生。義者，宜也，各適其宜，未有方體，故不同。然不同因乎義，而非執(zhí)已之見(jiàn)，無(wú)傷于和。利者，人之所同欲也，民務(wù)于是，則有爭(zhēng)心，故同而不和。此君子、小人之異也。（劉寶楠《論語(yǔ)正義》）

③和的原因由義引起，同時(shí)由于共同的利益而生出的和。追求義的人，覺(jué)得適宜，各適其宜，尚未在諸多方面（強(qiáng)求一致），所以不同之義也可以和。這樣不同之和，而不是執(zhí)己之見(jiàn)沒(méi)有傷及于和。注重利的人，覺(jué)得這是人所共同追求的，民眾致力于這些，那么有爭(zhēng)論之心，所以同而不和。這是君子、小人的區(qū)別。1.探“和”之義④（齊景）公曰：“唯（梁丘）據(jù)與我和夫！”晏子對(duì)曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對(duì)曰：“異?！^可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無(wú)爭(zhēng)心?！駬?jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水。誰(shuí)能食之？若琴瑟之一專(zhuān)，誰(shuí)能聽(tīng)之？同之不可也如是。"

景公說(shuō)：“只有梁丘據(jù)與我和諧啊！”晏子回答說(shuō)：“梁丘據(jù)也不過(guò)是同而已，哪里能說(shuō)是和呢？”景公說(shuō)：“和與同有差別嗎？”晏子回答說(shuō)：“有差別?！瓏?guó)君認(rèn)為可以的，其中也包含了不可以，臣下進(jìn)言指出不可以的，使可以的更加完備；國(guó)君認(rèn)為不可以的，其中也包含了可以的，臣下進(jìn)言指出其中可以的。去掉不可以的。因此。政事平和而不違背禮，百姓沒(méi)有爭(zhēng)斗之心?！F(xiàn)在梁丘據(jù)不是這樣。國(guó)君認(rèn)為可以的，他也說(shuō)可以；國(guó)君認(rèn)為不可以的，他也說(shuō)不可以。如果用水來(lái)調(diào)和水，誰(shuí)能吃去？如果用琴瑟老彈一個(gè)音調(diào)，誰(shuí)聽(tīng)得下去?不應(yīng)當(dāng)相同的道理，就像這樣。"和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

—《論語(yǔ).子路》君子“和”：不爭(zhēng)斗，講道義。無(wú)乖戾之心，無(wú)阿比之意。君子“不同”：志向、事業(yè)不同小人“同”：為惡如一，利益一致小人“不和”：好爭(zhēng)斗，講利益。表面阿諛?lè)畛?，?nèi)心刻薄。探“和”之義1.探“和”之義1.“和”就是保持和諧融洽，但有獨(dú)立見(jiàn)解；“同”就是人云亦云，盲目附和，沒(méi)有獨(dú)立見(jiàn)解。2.“和”起于“義”；“同”產(chǎn)生于“利”。3.“和而不同”就是能包容尊重一切不同的觀點(diǎn)的博大胸懷，在討論時(shí)能各抒己見(jiàn)，私下里能相互尊重與理解；“同而不和”就是在討論時(shí)隨波逐流，而暗地里卻不服氣，有時(shí)還會(huì)拆人家的臺(tái)?！昂汀迸c“同”的區(qū)別1.探“和”之義“和而不同”在當(dāng)下的意義1953年12月，中國(guó)政府在同印度就兩國(guó)間存在的問(wèn)題特別是印度與中國(guó)西藏地方關(guān)系問(wèn)題的談判中，首次提出和平共處五項(xiàng)原則，得到印度方面的贊同。其具體表述幾經(jīng)斟酌，最后確定為：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1954年6月，周恩來(lái)總理在應(yīng)邀訪問(wèn)印度和緬甸時(shí)，分別與兩國(guó)總理發(fā)表聯(lián)合聲明，一致同意以和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本原則，并倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。1.探“和”之義“和而不同”能包容尊重一切不同的觀點(diǎn)，是一種博大的胸懷，在討論時(shí)能各抒己見(jiàn)，私下里能相互尊重與理解。君子可以與他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不愿人云亦云，盲目附和。

獨(dú)立的思考、博大的胸懷、對(duì)他人的尊重和理解，這些優(yōu)秀的品質(zhì)，在今天仍然是我們生活、學(xué)習(xí)中必須具備的品質(zhì)?！昂投煌痹诋?dāng)下的意義1.探“和”之義經(jīng)典論述

克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！渡袝?shū)》弘揚(yáng)大德，讓家族和睦；家族和睦之后又協(xié)調(diào)百姓，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和睦；社會(huì)和睦之后再協(xié)調(diào)萬(wàn)邦諸侯的利益，讓各個(gè)邦國(guó)都能和睦相處。

喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——《禮記》

喜怒哀樂(lè)的情感沒(méi)有發(fā)生，可以稱之為“中”；喜怒哀樂(lè)的感情發(fā)生了，但都能適中且有節(jié)度，可以稱之為“和”。中是天下最為根本的，和是天下共同遵循的法度。達(dá)到了中和，天地就會(huì)各安其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育了。和的含義：和睦、和諧、平衡、協(xié)和、謙讓、溫和、和善、平和、包容、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)等2.尋“和”之用1.“將相和”的故事經(jīng)典故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人藺相如奉命出使秦國(guó)，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會(huì)，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認(rèn)為自己戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，藺相如只不過(guò)是一介文弱書(shū)生，只有口舌之功卻比他官大，對(duì)此心中很是不服，因而屢次對(duì)人說(shuō)：“以后讓我見(jiàn)了他，必定會(huì)羞辱他。”

藺相如知道此事后以國(guó)家大事為重，請(qǐng)病假不上朝，盡量不與他相見(jiàn)。后廉頗得知藺相如此舉完全是以國(guó)家大事為重，向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。后兩人和好，一起盡心盡力地輔佐趙王治理國(guó)家。2.“六尺巷”的故事經(jīng)典故事

清代康熙年間，大學(xué)士張英在桐城的府第與吳姓相鄰。吳姓蓋房欲占張家隙地，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙。因兩家都是高官望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。相府家人遂馳書(shū)京都，張英閱罷，立即批詩(shī)寄回，詩(shī)曰：

“一張書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”

家人得詩(shī)，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動(dòng)，也連讓出三尺。于是，便形成了一條六尺寬的巷道。3.羅威飼犢經(jīng)典故事

漢代有個(gè)人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒(méi)有火冒三丈，而是想，問(wèn)題的焦點(diǎn)在牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄悄地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就大嚼起來(lái)，吃飽了就睡覺(jué)，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來(lái)，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經(jīng)觀察，知是羅威所為，頓覺(jué)愧疚，從此對(duì)牛嚴(yán)加看管。“羅威飼犢”的故事也就傳為美談?！岸Y之用，和為貴”——《論語(yǔ)》禮的作用，在于使人的關(guān)系變得更加和諧。

“和”之用：調(diào)和人際關(guān)系，解決各種糾紛。尋“和”之用說(shuō)說(shuō)你知道的體現(xiàn)“和為貴”的例子，探尋“和為貴”的真諦。尋“和”之用示例：明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵，派李思聰、錢(qián)古訓(xùn)二人勸和。二人先奉勸緬甸“兩國(guó)之民居處雖分，惟存關(guān)市之譏。是其和也，其或紛爭(zhēng)不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長(zhǎng)，不亦美乎”。雙方領(lǐng)會(huì)到啟動(dòng)戰(zhàn)端于人于己均不利，最終罷戰(zhàn)息兵。擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，為“和”宣傳尋“和”之用請(qǐng)每位同學(xué)仿照右邊示例，創(chuàng)作幾條以“和”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)，組內(nèi)互相評(píng)改，選出優(yōu)秀的標(biāo)語(yǔ)在教室后面的黑板上展示。要求：1.有較強(qiáng)的針對(duì)性和一定的思想性；2.力求形式新穎、朗朗上口。說(shuō)說(shuō)以下標(biāo)語(yǔ)好在哪里？有容乃大，心境寬；以和為貴，萬(wàn)事順。尊老愛(ài)幼，家庭和睦；親仁善鄰，社會(huì)和諧。和為貴，善為本，誠(chéng)為先。和以處眾，平以養(yǎng)心，獨(dú)以思已。各美其美，方有個(gè)性；美人之美，自能和諧。擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，為“和”宣傳佳作示例：（1）遵古訓(xùn)，和為貴；促和諧，人為本。（2）自然充滿綠色，社會(huì)充滿和諧。（3）弘揚(yáng)中華文明，建設(shè)和諧社會(huì)。(4)居家貴和睦，近鄰勝遠(yuǎn)親(5)親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。(6)知書(shū)達(dá)理和為貴，禮儀相待鄰里親。尋“和”之用“和”主題俗語(yǔ)諺語(yǔ)佳作示例：（1）眾人拾柴火焰高（2）眾人一條心，黃土變成金。（3）一家之計(jì)在于和﹐一生之計(jì)在于勤.（4）一人知識(shí)有限，眾人智慧無(wú)窮。（5）忍一忍，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。尋“和”之用“和”主題名言警句（1）和諧是愛(ài)與恨結(jié)合起來(lái)的莊嚴(yán)的配偶。

——羅曼·羅蘭

（2）美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。

——冰心

（3）親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。

——雨果（4）庶政惟和，萬(wàn)國(guó)咸寧?！渡袝?shū)》（5）師克在和，不在眾?！蹲髠鳌罚?）天地之氣，莫大于和?！痘茨献印?/p>

（7）平則上下和，和則年谷熟?！蛾套哟呵铩罚?）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

——孟子

右圖是一張公益廣告圖片，請(qǐng)簡(jiǎn)述它的設(shè)計(jì)理念。

《中國(guó)夢(mèng)，和為貴》，畫(huà)面上描繪了一幅頗具趣味的水中之景，不論是在水底嬉戲的小魚(yú)，還是在水面上競(jìng)相追逐的小鴨子，亦或是在空中自在飛翔的小鳥(niǎo)，一切都顯得特別的寧?kù)o、安謐。這些景象匯聚在一起共同凝聚成一幅和諧、和平的畫(huà)面?！昂伞笔沁@幅公益廣告的主題背景，非常巧妙，它與“和”的發(fā)音相似。池中挺拔的荷葉與一朵朵在水上綻放的荷花襯托出中國(guó)夢(mèng)的精髓——和諧、和平、和睦。這美麗的景象凸顯了中國(guó)夢(mèng)的美好。3.班級(jí)討論會(huì)班級(jí)討論會(huì)

我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，不可避免地會(huì)有觀點(diǎn)的交鋒。相持不下時(shí)，有些同學(xué)會(huì)惡語(yǔ)傷人，最后不歡而散。

思考如何從“和而不同”“和為貴”的思想中汲取智慧，全班合作，制定幾條“班級(jí)議事規(guī)則”。

班級(jí)議事規(guī)則班級(jí)討論會(huì)1、班級(jí)議事時(shí)，人人必須遵守溝通、信任、包容的處事原則。2、討論問(wèn)題時(shí)要積極發(fā)表個(gè)人折見(jiàn)解，同時(shí)要尊重別人，認(rèn)真傾聽(tīng)別人的發(fā)言。3、若意見(jiàn)不合、見(jiàn)解不同，要禮貌對(duì)待，有理有據(jù)地說(shuō)出自己的看法，不能一味否認(rèn)或粗魯駁斥。4、商議討論班級(jí)事務(wù)時(shí)要以大局為重，以班級(jí)良性發(fā)展為共同目標(biāo)，不能事事先想到自己。

時(shí)事討論會(huì)班級(jí)討論會(huì)

選擇大家都比較感興趣的一些新聞事件為話題，在班上組織一次時(shí)事討論會(huì)。大家以“和而不同”為理念，一起討論問(wèn)題，互相啟發(fā)，共同受益。

時(shí)事討論會(huì)：活動(dòng)步驟班級(jí)討論會(huì)①將全班同學(xué)分為三組，設(shè)置三個(gè)話題，每個(gè)小組選取一個(gè)話題。②通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)搜集并閱讀與該話題有關(guān)的新聞報(bào)道及評(píng)論。仔細(xì)思考，形成自己的認(rèn)識(shí)。③小組內(nèi)討論交流。觀點(diǎn)一致的同學(xué)結(jié)成伙伴，共同整理資料，深入交流，最后推薦一名同學(xué)參加時(shí)事討論會(huì)。被推薦的同學(xué)組成該話題的時(shí)事討論組。另外推薦一名討論會(huì)主持人。④班級(jí)時(shí)事討論會(huì)。討論會(huì)可分為三個(gè)時(shí)段，每個(gè)時(shí)段一個(gè)話題。由該話題組的時(shí)事討論會(huì)成員及主持人共同完成。討論時(shí)注意遵守之前制訂的“議事規(guī)則”。⑤討論會(huì)期間，主持人可根據(jù)情況，隨機(jī)邀請(qǐng)聽(tīng)眾參與討論。⑥其他同學(xué)在旁聽(tīng)討論會(huì)時(shí)要認(rèn)真，并仔細(xì)觀察討論會(huì)成員的表現(xiàn)。選出你認(rèn)為表現(xiàn)最佳的同學(xué)，并說(shuō)明選他的理由。

自古以來(lái)，“和”已經(jīng)落實(shí)到中國(guó)人的生活中，成為中國(guó)人重要的信仰和思想觀念，對(duì)中國(guó)人的影響非常大。家庭內(nèi)部有“家和萬(wàn)事興”之說(shuō)，人與人之間講“和氣致祥”，做生意講“和氣生財(cái)”，國(guó)家之間講“和衷共濟(jì)”。

作為炎黃子孫，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)“以和為貴”的精神品質(zhì)，但這并不意味著，我們對(duì)外來(lái)、對(duì)他人的侵略毫無(wú)原則地忍讓。如果受到外來(lái)的侵略，我們要奮起抗?fàn)帲Ｗo(hù)國(guó)家的和平和安寧?！胺肝抑腥A者，雖遠(yuǎn)必誅！”教師寄語(yǔ)4、達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.綜合性學(xué)習(xí)和是誕育萬(wàn)物的本源，和是修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，和是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，和還是國(guó)家共處的原則，今天，讓我們一起走進(jìn)“以和為貴”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)吧！【家庭和睦】周末，云云的父親想帶著全家一起去看望奶奶，但是母親想回去看望姥姥。云云的父親發(fā)脾氣說(shuō)母親總是這樣唱反調(diào)，母親也生氣說(shuō)父親一點(diǎn)也不體貼自己。好好的周末，父母就這樣吵起來(lái)了。如果你是云云，請(qǐng)從“以和為貴”的角度來(lái)勸說(shuō)父母。【答案】【家庭和睦】爸爸媽媽?zhuān)潇o一下聽(tīng)我說(shuō)說(shuō)好嗎？今天去看望奶奶還是看望姥姥其實(shí)都沒(méi)問(wèn)題的，你倆就是說(shuō)話方式不對(duì)，家庭要以和為貴，都和和氣氣的才開(kāi)心，不要計(jì)較那么多啦！那讓我來(lái)決定好不好呀？【解析】（1）本題考查語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用。此題為勸說(shuō)類(lèi)題目，要求措辭禮貌、婉轉(zhuǎn)；語(yǔ)言流暢、生動(dòng)。勸說(shuō)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：稱呼恰當(dāng)，語(yǔ)言要通順明白，要?jiǎng)又郧闀灾岳恚陨塘康目谖?，語(yǔ)氣柔和委婉而不生硬。示例：爸爸媽媽?zhuān)灰沉?。我們是一家人，不是?yīng)該和睦相處嗎？您二位怎么說(shuō)話沒(méi)有以前的和聲細(xì)語(yǔ)啦？奶奶和姥姥都要看的，我們應(yīng)該高高興興的，就讓我決定先看望誰(shuí)，行嗎？您二位也要改改說(shuō)話的方式才行，不是嗎？理善為先”，調(diào)整順序，上聯(lián)是“孝親敬長(zhǎng)和為貴”。4、達(dá)標(biāo)檢測(cè)【社會(huì)和諧】某班小記者到榮獲“洛陽(yáng)好人”稱號(hào)的孟昭銀老人所住的社區(qū)采集素材。孟昭銀老人的一個(gè)鄰居評(píng)價(jià)她“她最可貴的是待人和氣，六十多年來(lái)對(duì)家里長(zhǎng)輩很孝順、很敬重，親人間很和睦?！绷硪晃秽従釉u(píng)價(jià)她“她這個(gè)人最是心地善良，幾十年來(lái)知書(shū)明理，和周?chē)讼嗵幦谇ⅰ！闭?qǐng)你依據(jù)鄰居的談話，仿照后句，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)前句，形成一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。宣傳標(biāo)語(yǔ)：

，知書(shū)明理善為先?！敬鸢浮俊旧鐣?huì)和諧】孝親敬長(zhǎng)和為貴【解析】（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用。根據(jù)題目要求，在擬寫(xiě)宣傳用語(yǔ)時(shí)，要突出“和”的主題，根據(jù)題干的特點(diǎn)，本題的宣傳標(biāo)語(yǔ)可以擬成對(duì)聯(lián)形式。根據(jù)鄰居評(píng)價(jià)她“她這個(gè)人最是心地善良，幾十年來(lái)知書(shū)明理，和周?chē)讼嗵幦谇ⅰ睌M成了宣傳標(biāo)語(yǔ)的下一聯(lián)“知書(shū)明理善為先”，那么上聯(lián)就從另一位鄰居的評(píng)價(jià)“她最可貴的是待人和氣，六十多年來(lái)對(duì)家里長(zhǎng)輩很孝順、很敬重，親人間很和睦”中梳理。由“她最可貴的是待人和氣”可以擬成“和為貴”；由“對(duì)家里長(zhǎng)輩很孝順、很敬重”可以擬成“孝親敬長(zhǎng)”；對(duì)應(yīng)下聯(lián)“知書(shū)明4、達(dá)標(biāo)檢測(cè)【世界和平】今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年。下表是部分國(guó)家在第二次世界大戰(zhàn)中死亡人數(shù)的統(tǒng)計(jì)，根據(jù)表內(nèi)提供的資料，按要求回答問(wèn)題。（單位：人）從上表中，你能發(fā)現(xiàn)哪些有價(jià)值的信息？請(qǐng)寫(xiě)出兩條。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】【世界和平】①在第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)軍民死亡人數(shù)是全世界最多的；②戰(zhàn)爭(zhēng)給交戰(zhàn)國(guó)雙方都帶來(lái)了深重的災(zāi)難；③侵略國(guó)的軍人死亡人數(shù)基本多于平民死亡人數(shù)。（答出其中兩條即可，其他答案只要合理亦可）【解析】（3）本題考查學(xué)生對(duì)圖表的解讀能力。作答時(shí)要認(rèn)真觀察，找出圖表中所含的信息：比較對(duì)象、比較角度及項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)及變化特點(diǎn)等，抓信息要全面準(zhǔn)確。根據(jù)本題的圖表信息，從軍人死亡數(shù)和平民死亡數(shù)兩方面比較第二次世界大戰(zhàn)中受害國(guó)（中國(guó)、蘇聯(lián)）和侵略國(guó)（日本、德國(guó)）的情況。①?gòu)谋碇袛?shù)據(jù)上看，中國(guó)軍人死亡數(shù)和平民死亡數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他國(guó)家，即中國(guó)軍民死亡人數(shù)最多。②中國(guó)和蘇聯(lián)的軍人死亡數(shù)和平民死亡數(shù)遠(yuǎn)高于日本和德國(guó)的軍人死亡數(shù)和平民死亡數(shù)，即受害國(guó)軍民死亡人數(shù)遠(yuǎn)高于侵略國(guó)。③無(wú)論是中國(guó)和日本還是蘇聯(lián)和德國(guó)，軍民死亡人數(shù)都較大，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給兩國(guó)的災(zāi)難都比較深重。④侵略國(guó)日本和德國(guó)的軍人死亡數(shù)遠(yuǎn)高于平民死亡人數(shù)。受害國(guó)軍人死亡數(shù)平民死亡數(shù)侵略國(guó)軍人死亡數(shù)平民死亡數(shù)中國(guó)2800000030000000日本1850000672000蘇聯(lián)1370000013000000德國(guó)350000016000004、達(dá)標(biāo)檢測(cè)2.根據(jù)同學(xué)們搜集的“以和為貴”的材料，完成相關(guān)任務(wù)?！救蝿?wù)一】解釋下面三則材料中加點(diǎn)的字。A.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《禮記》）B.事父母者莫善于順，宜兄弟者莫善于讓。（徐禎稷《恥言》）C.選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)……（《禮記》）（1）作：_________（2）善：_________（3）修：________【答案】（1）興起（2）好（3）培養(yǎng)【解析】本題考查文言詞語(yǔ)的理解。注意詞類(lèi)活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象。本題中，“作”是動(dòng)詞，“興起”的意思；“善”是本義，形容詞，“好”的意思；“修”是動(dòng)詞，“培養(yǎng)”的意思。4、達(dá)標(biāo)檢測(cè)【任務(wù)二】下面是《以和為貴》演講稿提綱，把【任務(wù)一】中的三則材料作為分論點(diǎn)的論據(jù)，填在相應(yīng)的橫線上。（填字母序號(hào)）

（1）______（2）______（3）_______【答案】（1）C（2）B（3）A【解析】【任務(wù)二】考查對(duì)文言語(yǔ)句內(nèi)容理解。A.句意：因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門(mén)都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。B.句意：侍奉父母沒(méi)有什么比孝順更好了，與朋友相處沒(méi)有什么比謙讓更好了。C.句意：把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)……根據(jù)句意可知，A句體現(xiàn)了世界大同、天下為公的理想觀；B句體現(xiàn)了和睦孝順、融洽和美的家庭觀；C句體現(xiàn)了修身正己，推己及人的道德觀。4、達(dá)標(biāo)檢測(cè)【任務(wù)三】班里舉行“以和為貴”的主題演講會(huì)，假如你是主持人，請(qǐng)為本次演講會(huì)設(shè)計(jì)一段開(kāi)場(chǎng)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是誕育萬(wàn)物的本源，也是修德養(yǎng)性的關(guān)鍵。今天，讓我們一起走進(jìn)“以和為貴”主題演講會(huì)，感受“和”的魅力吧！我宣布此次主題演講會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始?！窘馕觥勘绢}考查設(shè)計(jì)開(kāi)場(chǎng)白。本次主題演講會(huì)面對(duì)的是老師和同學(xué)，擬寫(xiě)時(shí)首先要有稱呼；然后以“和”為主題，先用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋“和”在中國(guó)歷史上的作用，再將大家引入到活動(dòng)中來(lái)。注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明確，緊扣主題。4、達(dá)標(biāo)檢測(cè)3.綜合實(shí)踐與運(yùn)用。在我國(guó)，“和”文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)參加班級(jí)舉行的“以和為貴”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（1）用一句話概括你從下面材料中獲得的主要信息。疫情蔓延的艱難時(shí)刻，東盟十國(guó)與中日韓加強(qiáng)合作、攜手抗疫。為戰(zhàn)勝不分國(guó)界和種族的新冠肺炎疫情，10+3國(guó)家更需加強(qiáng)合作，攜手應(yīng)對(duì)，秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，致力于共同維護(hù)地區(qū)人民健康福祉、推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)盡快恢復(fù)正常。共同走過(guò)磨難的經(jīng)歷，必將使鄰里情誼更深。（來(lái)自：新華社新媒體）_______________________________________________________________________________________【答案】（1）東盟十國(guó)與中日韓加強(qiáng)合作、攜手抗疫?！窘馕觥浚?）本題考查概括信息?？梢越柚行木?。文段共有三句話，第一句為中心句，概括交代消息的主要內(nèi)容，第二句是對(duì)第一句的展開(kāi)，第三句寫(xiě)攜手抗疫的意義。根據(jù)中心句概括為：東盟十國(guó)與中日韓加強(qiáng)合作、攜手抗疫。4、達(dá)標(biāo)檢測(cè)（2）為了介紹“和”在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)，某同學(xué)找到了以下幾則材料，請(qǐng)你幫他去掉不符合要求的兩項(xiàng)（）。①故宮的三大殿被命名為“太和殿”“中和殿”“保和殿”。②商人們常說(shuō)“和氣生財(cái)”。③國(guó)人拜年時(shí)互道“大吉大利”。④有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。⑤賀人新婚要講“和和美美”“琴瑟諧和”?！敬鸢浮竣?、④（③是吉利文化，④是談志氣）【解析】（2）本題考查對(duì)“和”文化的理解。“和”主要含義有：相安、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、和平、平息爭(zhēng)端等。在傳統(tǒng)文化中，“和”是中國(guó)人待人處事的基本原則?！按蠹罄?，非常吉祥、順利。舊時(shí)用于占卜和祝福。國(guó)人拜年時(shí)互道“大吉大利”，是對(duì)人的祝福，不符合“和”的內(nèi)涵。④句是一副對(duì)聯(lián)，以項(xiàng)羽率軍伐秦、勾踐臥薪嘗膽的事例激勵(lì)人要有志向，要刻苦。與“和”的內(nèi)涵不相符。故選③④句。4、達(dá)標(biāo)檢測(cè)（3）有網(wǎng)友認(rèn)為，中國(guó)人“以和為貴”一方面是因?yàn)橹袊?guó)人骨子里愛(ài)好和平，追求安穩(wěn)的傳統(tǒng)心態(tài)；還有一方面是中國(guó)人“混”的智慧，“和”比“爭(zhēng)”能得到更多的的利益。請(qǐng)你根據(jù)自己對(duì)“和”的理解跟帖應(yīng)對(duì)。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例：“和”是修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則。愛(ài)好和平、追求安穩(wěn)是為了長(zhǎng)治久安，但這不等于任人宰割?！昂汀笔切牟粻?zhēng)，不是八面玲瓏、無(wú)原則的“混”；“混”是“同”，是阿諛，是攀比?！窘馕觥浚?）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。抓住“和”的內(nèi)涵，觀點(diǎn)鮮明，理由充分即可。示例：“和”是相安、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)、和平、平息爭(zhēng)端等意思。在傳統(tǒng)文化中，“和”是中國(guó)人的宇宙觀，也是中國(guó)人最高的價(jià)值追求，還是中國(guó)人待人處事的基本原則。它是既包括基本理念、價(jià)值，又包括運(yùn)用原則和方法的一個(gè)思想體系。和的對(duì)立面是“同”，不是斗、爭(zhēng)、仇。同，是指單一成分的存在或疊加。所以“混”是“同”，“和而不同”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。4、達(dá)標(biāo)檢測(cè)4.語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。中華文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩?！昂汀奔缺灰暈檎Q育萬(wàn)物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則。有鑒于此，某校八（1）班于6月28日在學(xué)校階梯教室開(kāi)展了“以和為貴”的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成以下任務(wù)：（1）請(qǐng)你以“和”為主題，為本次活動(dòng)擬寫(xiě)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)：______________________【答案】(1)示例一：有容乃大，心境寬；以和為貴，萬(wàn)事順。示例二：和為貴，善為本，誠(chéng)為先?！窘馕觥浚?）本題考查擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)。注意圍繞活動(dòng)主題“和”，作答時(shí)注意語(yǔ)言簡(jiǎn)單，有呼吁作用即可。示例：禮之用，和為貴。4、達(dá)標(biāo)檢測(cè)（2）閱讀下面一則材料，回答問(wèn)題。

7月8日，第二屆海峽兩岸中華禮儀發(fā)展論壇在南昌舉行，兩岸業(yè)界人士集聚一堂，共同探討中華禮儀發(fā)展之道。會(huì)上，臺(tái)灣文化藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)理事主席陸炳文告訴記者，“中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，禮儀是為人處世的基本準(zhǔn)則，‘禮’字說(shuō)到底就是一個(gè)‘和’字，‘禮’以‘和’為貴，‘和’又是建立在‘禮’的基礎(chǔ)上?！彼Ｍ?，兩岸能搭建起溝通的一座橋梁，讓海內(nèi)外同胞常相聚，彼此交流、觀摩學(xué)習(xí)，共同把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。本段文字中有一處語(yǔ)病，是典型的__________（病句類(lèi)型），你修改后的句子是____________________