《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則-1

8《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】1．能借助注釋加工具書(shū)理解基本內(nèi)容。2．閱讀淺易文言文，積累常見(jiàn)的文言詞匯。3．了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人智慧、誠(chéng)實(shí)、守信等美德?！菊n時(shí)計(jì)劃】2課時(shí)教法指導(dǎo)：1．自主學(xué)習(xí)讓學(xué)生圍繞“自學(xué)互研”中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。(1)學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語(yǔ)，盡量獨(dú)立完成“自學(xué)互研”中的思考題，準(zhǔn)備展示交流。(2)記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于合作探究時(shí)解決。2．合作學(xué)習(xí)(1)每個(gè)小組派1－2名代表展示步驟二中的答案，同小組內(nèi)其他成員在小組長(zhǎng)的統(tǒng)一安排下合作完成步驟三中的思考題。(2)同桌之間互相討論，有分歧不能達(dá)成一致的，小組討論；小組內(nèi)不能達(dá)成一致的，組長(zhǎng)記錄下來(lái)，以備全班討論時(shí)交流。(3)全班討論時(shí)，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點(diǎn)撥引導(dǎo)，達(dá)到啟發(fā)思維的目的。學(xué)法指導(dǎo)一：針對(duì)第1課時(shí)步驟二中的指導(dǎo)朗讀文言文朗讀節(jié)奏的劃分方法：1．主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間(優(yōu)先停頓)、動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間要停頓(修飾語(yǔ)與中心詞之間可以不停頓)，以使語(yǔ)意明確。2．句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓(優(yōu)先停頓)。句首發(fā)語(yǔ)詞即指放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段，又沒(méi)實(shí)在意義，只是充當(dāng)語(yǔ)氣助詞作用的虛詞，如“至于”“夫”“若夫”“蓋”“且”等。3．句首關(guān)聯(lián)詞后要停頓(優(yōu)先停頓)。若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞(如“若”“而”“然則”等)，或表總結(jié)性的詞語(yǔ)(如“故”“是故”等)，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。第1課時(shí)《詠雪》情景導(dǎo)入生成問(wèn)題李白把天上的月亮化作“白玉盤(pán)”，可有人卻比作大餅，或許是因?yàn)轲囸I的緣故吧，不過(guò)其中的審美情味相差可就太遠(yuǎn)了。今天，我們一起學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一篇《詠雪》，此文也是與擬物有關(guān)，看看兩個(gè)孩子對(duì)于“雪”有著怎樣不同的比喻，誰(shuí)的更有韻味？自學(xué)互研生成新知eq\a\vs4\al(步驟一知識(shí)梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)。)1．生難字詞(1)字音驟(zhòu)絮(xù)奕(yì)謝道韞(yùn)(2)詞義兒女：指家中年輕一代人。俄而：不久，一會(huì)兒。驟：急。欣然：高興地。差可擬：差不多可以相比。未若：不如。因：憑借。2．作者名片劉義慶(403－444)，彭城(今江蘇徐州)人，南朝宋文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王，曾任荊州刺史等官職，在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京。不久，以病告退，元嘉21年死于建康(今南京)。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》。3．文體知識(shí)古代小說(shuō)就是相對(duì)于非現(xiàn)代小說(shuō)類(lèi)而言的小說(shuō)著作。它的特點(diǎn)：一是來(lái)自民間：二是內(nèi)容龐雜，包羅萬(wàn)象；三是形式短??；四是雅俗共賞。在寫(xiě)法上一般都是直敘其事。胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》將古代小說(shuō)分為六類(lèi)：志怪、傳奇、雜錄、叢談、辯訂、箴規(guī)。4．作品簡(jiǎn)介《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的代表作，由南朝宋劉義慶編撰。依內(nèi)容可分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六類(lèi)，每類(lèi)收有若干則故事，全書(shū)共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言?xún)烧Z(yǔ)。內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。eq\a\vs4\al(步驟二整體感知，走進(jìn)文本。)(一)指導(dǎo)朗讀1．教師朗讀由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí)，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊注意正音和停頓，把握感情基調(diào)，體會(huì)語(yǔ)感。2．學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情，注意節(jié)奏。4.句首狀語(yǔ)后要停頓。例：①已而/夕陽(yáng)在山；②中/軒敞者為艙?！耙讯笔菭钫Z(yǔ)，表時(shí)間，“中”是狀語(yǔ)，表方位。5．在古代是兩個(gè)單音詞，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開(kāi)(優(yōu)先停頓)。6．在表示轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏。7．“也”“乎”等語(yǔ)氣助詞若在句中，后面要停頓。8．根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定是否停頓。例：其一/犬坐于前。此句中“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話的意思是：其中的一只(狼)像狗一樣坐在(屠戶(hù))的前面。9．古人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱(chēng)、自稱(chēng)、別稱(chēng)、尊稱(chēng)、官名、文體名稱(chēng)等的后面要停頓。例：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。(“虞山”是山名，“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)。)上述只是停頓的基本規(guī)律，不應(yīng)死搬硬套，應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境正確地理解句意后靈活運(yùn)用。只有這樣，才能順利地找到正確答案。3．學(xué)生分角色朗讀。教師要加以指導(dǎo)，如停頓、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)力爭(zhēng)當(dāng)堂朗誦。過(guò)渡：在學(xué)生熟練課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打下基礎(chǔ)，個(gè)別復(fù)述，全班同學(xué)復(fù)述。(二)用一句話概括課文內(nèi)容。謝太傅一家雪中賞景eq\a\vs4\al(步驟三精讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難。)1．文章開(kāi)頭一句話，短短十五字，交代了哪些內(nèi)容？謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？【交流點(diǎn)撥】文章開(kāi)頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)，人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄岸矶E”，才能引出“詠雪”的事件。謝太傅平日時(shí)公務(wù)繁忙，寒雪日時(shí)得以休息，但他仍然不忘對(duì)晚輩的家庭教育。古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂(lè)事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪不正是賞心樂(lè)事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂(lè)”等詞可見(jiàn)其融洽、歡快、輕松的氣氛。2．“公大笑樂(lè)”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？【交流點(diǎn)撥】對(duì)“公大笑樂(lè)”，有不同的解釋?zhuān)河腥苏J(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿(mǎn)意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。3．文章結(jié)尾交代了謝道韞的身份，有什么用意？【交流點(diǎn)撥】這是一個(gè)有力的暗示，表明作者贊賞道韞的才氣。4．兩個(gè)比喻哪個(gè)更好？【交流點(diǎn)撥】有兩種相反的意見(jiàn)；一種意見(jiàn)認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見(jiàn)認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》)，有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)?！叭鳆}空中”，干什么呢？誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn)，所以說(shuō)不好。eq\a\vs4\al(步驟四總結(jié)課文，拓展延伸。)1．總結(jié)課文《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。通過(guò)謝家子弟詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機(jī)智。2．拓展延伸說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪，舉出并積累幾句詠雪的名句。請(qǐng)欣賞：北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄?！珴蓶|欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山?！畎状昂鲙X千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！鸥鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。——岑參板書(shū)設(shè)計(jì)詠雪eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(交代背景：謝太傅與兒女講論文義,敘述事件\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(問(wèn)：白雪紛紛何所似,答：\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風(fēng)起)))),補(bǔ)敘身份：道韞乃無(wú)奕之女，凝之之妻))贊道韞才氣交流展示生成能力步驟一知識(shí)梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)。步驟二整體感知，走進(jìn)文本。步驟三精讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難。步驟四總結(jié)課文，拓展延伸。當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)見(jiàn)學(xué)生用書(shū)。課后反思查漏補(bǔ)缺eq\a\vs4\al(這節(jié)課的成功之外在于：,不足之處在于：)第2課時(shí)《陳太丘與友期》學(xué)法指導(dǎo)二：針對(duì)第2課時(shí)步驟二中的(一)讀熟課文翻譯文言文的方法：一、把握句子翻譯的基本要求1．信：忠于原文內(nèi)容，不隨心所欲，拋開(kāi)原文，憑空編造。2．達(dá)：通順流暢，不要使句子文白夾雜。3．雅：符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，在準(zhǔn)確傳達(dá)原意的基礎(chǔ)上，盡量使語(yǔ)句生動(dòng)優(yōu)美。二、掌握文言語(yǔ)句翻譯的一般方法1．留。專(zhuān)用名詞，如國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱(chēng)、器具等，可不譯。2．補(bǔ)。補(bǔ)出省略的成分。如：帝感其誠(chéng)。(“感”后省略介詞“于”)3．刪。刪去不譯的詞。如：時(shí)時(shí)而漸進(jìn)。(“而”不譯，可刪去)情景導(dǎo)入生成問(wèn)題同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來(lái)許多關(guān)于聰穎機(jī)智的少年兒童的故事，如：四歲畫(huà)畫(huà)的王冕、七歲作詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅、讓梨的孔融、砸缸的司馬光等。今天再向大家介紹一位這樣的兒童，他就是陳太丘之子——陳元方。(板書(shū)課題：陳太丘與友期)自學(xué)互研生成新知eq\a\vs4\al(步驟一知識(shí)梳理，夯實(shí)基礎(chǔ)。)文言知識(shí)梳理1．通假字尊君在不(“不”通“否”。)2．古今異義(1)下車(chē)引之(古義：拉。今義：領(lǐng)。)(2)太丘舍去(古義：離開(kāi)。今義：前往……，到……去。)(3)與友期行(古義：約定。今義：日期。)(4)相委而去(古義：丟下、舍棄。今義：把事交給別人去辦。)3．特殊句式(1)省略句①待君久不至，已去[省略主語(yǔ)，應(yīng)為“(家父)待君久不至，已去?！盷②即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也[省略主語(yǔ)，應(yīng)為“(謝道韞)即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！盷(2)感嘆句非人哉(哉，表感嘆的語(yǔ)氣助詞。本句表示強(qiáng)烈憤怒的感情。)eq\a\vs4\al(步驟二整體感知，走進(jìn)文本。)(一)讀通文意1．自由朗讀課文。2．按照翻譯文言文的方法，結(jié)合課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫(huà)出來(lái)。3．四人小組討論交流，解決自己未能解決的問(wèn)題。4．全班討論交流，解決小組未能解決的問(wèn)題。(二)表演故事同學(xué)們，這節(jié)課我們將通過(guò)表演走進(jìn)人物的內(nèi)心。一位同學(xué)擔(dān)任旁白，一位同學(xué)飾演元方，一位同學(xué)飾演元方父親的朋友。規(guī)則：①表情、動(dòng)作到位；②語(yǔ)言可以是白話，也可能是文言，但不能脫離課本。我們分兩組展開(kāi)競(jìng)賽。eq\a\vs4\al(步驟三精讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難。)1．友人為什么“怒”？元方怎樣反駁“友人”的？【交流點(diǎn)撥】友人認(rèn)為陳太丘不等就走，是失約的表現(xiàn)。元方反駁抓住兩點(diǎn)：一為“無(wú)信”，二為“無(wú)禮”。首先指出“友人”失約在先，是不守信用；其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐，是沒(méi)有禮貌。2．從元方的回答看，元方是個(gè)什么樣的小孩？【交流點(diǎn)撥】懂禮識(shí)義，聰明機(jī)靈。3.我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)文中的三個(gè)人物——陳太丘、友人和元方的行為？請(qǐng)從文中找出依據(jù)?！窘涣鼽c(diǎn)撥】陳太丘：太丘舍去?！獙?duì)不守信的人不能姑息，讓他記住教訓(xùn)，承擔(dān)后果。友人：去后乃至；尊君在不；??；非人哉；慚；下車(chē)引之?！獰o(wú)信無(wú)禮，缺乏修養(yǎng)，然知錯(cuò)能改。元方：(家君)待君久不至。君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。入門(mén)不顧?！匦抛R(shí)禮，聰明機(jī)靈。4．元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。【交流點(diǎn)撥】(1)不失禮?？腿说弥鹨央x去，不反省自己的過(guò)失，反而是怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳；小元方則針?shù)h相對(duì)，指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正而辭嚴(yán)。所以，這一則的核心是“無(wú)信”“無(wú)禮”，宣揚(yáng)的是正直不阿、為人正派的品格。(2)失禮。因?yàn)椤坝选碑吘故桥c父親平輩，不應(yīng)不尊重長(zhǎng)輩。應(yīng)該始終有禮貌，不能對(duì)客人置之不理，要給人以改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，允許人家道歉。5．教師肯定同學(xué)們的看法，接著告訴同學(xué)們做人要有誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。【交流點(diǎn)撥】教師認(rèn)為，小元方不失禮，正如同學(xué)們所說(shuō)童言無(wú)忌，那是愛(ài)父親的表現(xiàn)等等！并且，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳。而作為學(xué)生我們要在這種情形之下擺正立場(chǎng)，重信守諾，把誠(chéng)實(shí)守信的美德發(fā)揚(yáng)光大。eq\a\vs4\al(步驟四總結(jié)課文，拓展延伸。)1．總結(jié)課文《陳太丘與友期》講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出陳元方年紀(jì)雖小卻明白事理、落落大方的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)從另一側(cè)面告誡人們，辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)失去朋友。2．拓展延伸(1)有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？【交流點(diǎn)撥】不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。(2)有關(guān)誠(chéng)信的名言。言不信者，行不果?！用駸o(wú)信不立?！鬃赢?dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命?！笾亳R如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋喨吮承艅t名不達(dá)?！?jiǎng)⑾虬鍟?shū)設(shè)計(jì)eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(陳太丘,與友期))eq\b\lc\{\r