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文檔簡(jiǎn)介
1《夢(mèng)游天姥吟留別》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版必修上冊(cè)高中語(yǔ)文《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)
內(nèi)容摘要:
本教學(xué)設(shè)計(jì)由李白的詩(shī)歌《南陵別兒童入京》導(dǎo)入,教學(xué)中注重詩(shī)歌的朗讀練習(xí),指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀體會(huì)詩(shī)歌的情感,以情感的揣摩去帶動(dòng)詩(shī)歌的理解,以情感的揣摩去感受李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)和傲岸不屈、不同世俗同流合污的性格特點(diǎn)
關(guān)鍵詞:情感浪漫主義夢(mèng)境性格特點(diǎn)
三維目標(biāo):
1、了解作家生作品風(fēng)格及本詩(shī)的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的。
2、通過誦讀了解詩(shī)歌情感并背誦。
3、分析鑒賞詩(shī)歌的浪漫主義的色彩。
4、體悟李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏"的情感,學(xué)習(xí)作者不與世俗同流合污、有主見的高貴品質(zhì)。
教學(xué)設(shè)計(jì):
一、導(dǎo)入:
南陵別兒童入京
李白
白酒新熟山中歸,黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒,兒女歌笑牽人衣。
高歌取醉欲我慰,起舞落日爭(zhēng)光輝。
游說萬(wàn)乘苦不早,著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。
會(huì)稽愚婦輕買臣,余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。
教師介紹:詩(shī)一開始就描繪出一派豐收的景象:“白酒新熟山中歸,黃雞啄黍秋正肥。”這不僅點(diǎn)明了歸家的時(shí)間是秋熟季節(jié),而且,白酒新熟,黃雞啄黍,顯示一種歡快的氣氛,襯托出詩(shī)人興高采烈的情緒,為下面的描寫作了鋪墊。
接著以漢代的朱買臣自比,表達(dá)自己離別家鄉(xiāng)即將赴任的歡快之情和對(duì)未來(lái)的希望。這是唐玄宗天寶元年,李白應(yīng)詔入京,可是只做了翰林待詔這一閑職。
詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人的歡快之情,不過這首詩(shī)歌當(dāng)中有一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào),就是“仰天大笑出門去"這句,一個(gè)人高興后仰天大笑,要么就是這人有病了,要么就是這人性格狂放不羈,顯然,李白是屬于后者,這就為他的以后的命運(yùn)埋下了伏筆
唐玄宗天寶三年(744),李太白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠,被放出京。第二年,他將由東魯(現(xiàn)在山東)南游吳越,寫了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī),留給在東魯?shù)呐笥?,所以也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
二、解題:
1、關(guān)于“吟”:兩種說法,一是古體詩(shī),章節(jié)、句式和格律一般比較自由,一說是動(dòng)詞,吟誦的意思。我更同意后者,因?yàn)楸碜髌敷w裁的“歌"、“行”、“引"、“序”、“賦"、“論”、“說"等詞一般都在標(biāo)題的最后。
2、題目由夢(mèng)游天姥山和留別兩部分組成,而詩(shī)歌不是離別詩(shī),詩(shī)歌重點(diǎn)是在寫夢(mèng)游天姥山的經(jīng)過。
三、體會(huì)情感整體把握
(一)、有感情的朗讀,體會(huì)作者的情感。
1、學(xué)生古箏伴奏,教師范讀
2、學(xué)生齊讀,注意節(jié)奏和情感。
3、學(xué)生個(gè)別讀,并談?wù)勛约簩?duì)朗讀的情感為什么這樣處理。
4、請(qǐng)伴奏的學(xué)生談對(duì)音樂情感的處理。
5、總結(jié)歸納:
開篇,對(duì)天姥山的向往之情。
第二段開始,景色優(yōu)美,登山的喜悅之情;中間景色忽然幽暗,天色突晚,熊咆龍吟,景色恐怖,壓抑之情;后半部分,仙人聚會(huì),場(chǎng)景壯闊,高昂;夢(mèng)醒時(shí)分,失望、惋惜、留戀。
第三段:及時(shí)行樂,瀟灑;安能摧眉折腰事權(quán)貴,堅(jiān)定。
(二)、學(xué)生思考討論
李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)在這首詩(shī)歌當(dāng)中是如何體現(xiàn)的?
1、小組討論發(fā)言。
2、歸納總結(jié):
(1)、數(shù)詞的使用:四萬(wàn)八千丈——夸張
再如李白的其它詩(shī)句:“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺"、“輕舟已過萬(wàn)重山”、“桃花潭水深千尺"、“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”“會(huì)須一飲三百杯"、等等。
(2)、動(dòng)詞的使用:飛度、霹靂、崩摧
再如李白的“地崩山摧壯士死”
(3)、瀟灑的舉動(dòng):腳著謝公屐,身登青云梯。且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
(三)置身詩(shī)境緣景明情
1、為何開篇要“談瀛洲"
明確:“煙濤微?!钡腻夼c“云霞明滅"的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹"則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山有何作用
明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),運(yùn)用夸張陪襯等手法突出天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
3、作者去天姥山的心情怎樣?夢(mèng)醒后的心情又怎樣?
明確:“因之夢(mèng)吳越”、“一夜飛度"等詞表現(xiàn)了作者對(duì)天姥山的向往之情,“恍驚起而長(zhǎng)嗟。”、“惟覺時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞"等詞句表達(dá)了夢(mèng)醒后失望的心情。
4、天姥山的景象有什么特點(diǎn)?
明確:多種景物的出現(xiàn)——自然,虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻——和諧。
四、主題升華
1、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用
明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說,詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”
2、第三段反映了李白怎樣的思想性格
明確:“別君"二字照應(yīng)題目“留別”。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí),不趨炎附勢(shì),蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的反抗精神。(板書:蔑視權(quán)貴,傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng),該有多少人被同化得沒了自我,沒了人格,詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
3、為什么只寫了一次“自己不在其中"的仙人盛會(huì)呢
明確:我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷,卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好,從“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔"“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫中,我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂融融,然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無(wú)法與他們合拍,正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的:“熱鬧是他們的,我什么也沒有?!痹?shī)人被排斥在外,只能作為上流社會(huì)的旁觀者,但他更是清醒者,他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。
五、總結(jié):
唐詩(shī)因?yàn)橛辛死畎赘泳?/p>
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