第一框體味文化

《文化生活》武漢市第二十（民族）中學(xué)葉奇武經(jīng)濟(jì)生活（物質(zhì)文明）核心概念：市場經(jīng)濟(jì)政治生活（政治文明）核心概念：民主政治文化生活（精神文明）核心概念：先進(jìn)文化哲學(xué)與生活體味文化石庫門建筑群胡雪巖故居小河直街福建土樓校園文化企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)文化廉政文化社區(qū)文化你能舉出哪些文化現(xiàn)象?文化普遍性無時(shí)不在（從時(shí)間上）無處不在（從空間上）各有特色斗牛文化穆斯林文化好萊塢文化文化多樣性的表現(xiàn)北方的中國人，習(xí)慣于簡單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情幽默，吃大蔥，愛開玩笑。他們是自然之子。他們致使中國產(chǎn)生了一代又一代的地方割據(jù)王國。他們是河南拳匪、山東大盜。他們也為描寫中國戰(zhàn)爭與冒險(xiǎn)的小說提供了人物素材。在長江以南，人們會(huì)看到另一種人。他們習(xí)慣于安逸，勤于休養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達(dá)，身體退化，喜愛詩歌，喜歡舒適。他們是圓滑但發(fā)育不全的男人，苗條但神經(jīng)衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學(xué)家，戰(zhàn)場上的膽小鬼。在中國正南的廣東，我們看到另一種中國人。他們充滿了種族的活力，他們有事業(yè)心、無憂無慮，揮霍浪費(fèi)，好斗，好冒險(xiǎn)，圖進(jìn)取，脾氣急躁，在表面的中國文化之下是吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)。林語堂談南北文化的差異（《吾國與吾民》）你能舉一些例子，說明文化具有各自特色嗎？文化普遍性無時(shí)不在無處不在內(nèi)涵相對于政治、經(jīng)濟(jì)人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品各有特色下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有A、工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)B、參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)C、參加演講會(huì)D、參加文學(xué)社E、瀏覽網(wǎng)站F、某國議員競選文化普遍性無時(shí)不在無處不在物質(zhì)活動(dòng)物質(zhì)產(chǎn)品內(nèi)涵相對于政治、經(jīng)濟(jì)人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類特有后天養(yǎng)成離不開力量各有特色你覺得自己可以從哪些方面把自己“養(yǎng)”成一個(gè)有文化的人?

一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。文化普遍性無時(shí)不在無處不在物質(zhì)活動(dòng)物質(zhì)產(chǎn)品內(nèi)涵相對于政治、經(jīng)濟(jì)人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類特有生天養(yǎng)成離不開力量：精神力量各有特色漫畫反映了何種社會(huì)現(xiàn)象？網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)泛濫會(huì)造成怎樣的影響？從《文化生活》的角度看，為什么要“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、倡導(dǎo)綠色上網(wǎng)”？文化普遍性無時(shí)不在無處不在物質(zhì)活動(dòng)物質(zhì)產(chǎn)品內(nèi)涵相對于政治、經(jīng)濟(jì)人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類特有生天養(yǎng)成離不開力量：精神力量轉(zhuǎn)化物質(zhì)力量影響社會(huì)發(fā)展各有特色

文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販?zhǔn)掷锝舆^找來的零錢?

獨(dú)處時(shí)，他，如何與自己相處？所有的教養(yǎng)、原則、規(guī)范，在沒人看見的地方，他怎么樣?

文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己———他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人———他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然———他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。臺灣學(xué)者龍應(yīng)臺---談文化文化普遍性無時(shí)不在無處不在物質(zhì)活動(dòng)物質(zhì)產(chǎn)品內(nèi)涵相對于政治、經(jīng)濟(jì)人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類特有生天養(yǎng)成離不開力量：精神力量轉(zhuǎn)化物質(zhì)力量影響社會(huì)發(fā)展各有特色

春秋戰(zhàn)國時(shí)代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來?！?/p>

那是一個(gè)極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃。結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。

我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。一只斷箭，箭囊里裝著一