高三語文二輪復習專題五傳記閱讀1篩選并概括文中重要內(nèi)容省公開課一等獎新名師獲獎課件

專題五傳記閱讀第1頁第1講篩選并概括文中主要內(nèi)容第2頁-3-篩選并概括文中主要內(nèi)容是傳記閱讀必考點,而且每年都有兩道試題包括這一考點。這兩道題能夠分為兩種類型,一個是概括分析題,一個是探尋因果題。第3頁-4-(·全國Ⅱ卷)閱讀下面文字,完成第1~4題。吳文俊數(shù)學世界吳文俊小課時成績平平,也沒有顯示出獨特數(shù)學才華,初中時數(shù)學甚至得過零分,高中時最喜歡是物理而非數(shù)學,但他從小就對讀書有濃厚興趣,初中時國文成績一直不錯。盡管高三時物理得了滿分,但教物理趙貽經(jīng)老師卻看出了他數(shù)學潛力,力薦他入數(shù)學系。正始中學決定,吳文俊必須報考數(shù)學系,才能得到每年一百塊大洋獎學金,加之他父母又不放心獨子離開上海,吳文俊就進了上海交大數(shù)學系。所謂“知之不如好之,好之不如樂之”,吳文俊向來是以興趣為先導來讀書。因為他對物理有興趣,甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時教數(shù)學武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上迷惑,使他認識到數(shù)學巨大魅力。第4頁-5-1940年,吳文俊從交大畢業(yè),先后在育英中學、培真中學擔任數(shù)學教員,直到1946年見到了影響他一生恩師陳省身,他才由一個普通中學數(shù)學老師成為數(shù)學研究所專業(yè)研究員。對于吳文俊數(shù)學研究,他學生高小山總結(jié)說:“吳先生做拓撲研究,一下子就能抓住關鍵問題,為代數(shù)拓撲學興起做出了影響深遠貢獻。他從事機器定理證實也是這么,極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學發(fā)展趨勢,他研究受到中國古代數(shù)學啟發(fā),汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學養(yǎng)分。使用吳先生方法,幾乎全部數(shù)學定理證實,都能夠由計算機來完成,從而讓人類把精力放到愈加宏觀層面上去思索問題。”第5頁-6-對吳文俊來說,即使最初選擇數(shù)學是被動,但綜觀其一生,數(shù)學已逐步成為他生命一部分。從事數(shù)學研究,吳文俊尤其強調(diào)數(shù)學思維。他說:“要創(chuàng)新,就要獨立思索,就不能總是跟著人家亦步亦趨,當然開始時候參考借鑒也是必要。牛頓就說過,他之所以取得成功,是因為他站在巨人肩膀上,才能看得遠。所以不能忽略學習,可是除了學習之外,還要能夠獨立思索,這是創(chuàng)新必要條件?，F(xiàn)在擺在中國面前是,數(shù)學就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才能夠得到復興?！眳俏目∽约航?jīng)歷就是很好例子。他在數(shù)學上一系列成就,尤其是他利用機械化思想來考查數(shù)學,發(fā)覺了數(shù)學不一樣側(cè)面,并建立了新模式,這全得益于他獨辟蹊徑。第6頁-7-對我國數(shù)學基礎教育,吳文俊也頗有心得。我國中學生屢次在國際奧數(shù)競賽中獲獎,被看成我國數(shù)學教育成功證實,但吳文俊更贊同丘成桐觀點:“奧數(shù)應該是一個建立在興趣之上研究性、高層次學習,中國奧數(shù)學習過分關注海量題目,直接與考試、競賽掛鉤,對系統(tǒng)學習數(shù)學不利。作為基礎學科,應著重引導學習興趣,不應該過分追求功利?！眳俏目∫粯忧逍训卣J識到:“競賽獲獎當然可貴,但也不能看得過重。因為它不能代表學生對數(shù)學深度了解,也不能有效地訓練數(shù)學思維?！彼J為,數(shù)學教育更主要是培養(yǎng)數(shù)學思維方式。第7頁-8-有些人曾揶揄數(shù)學家迂腐,吳文俊不但不迂腐,而且興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣。他說:“我是個想怎樣就怎樣人,想玩就玩,想工作了就會安平靜靜地工作,從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說,也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”,他卻說:“讀歷史書籍、看歷史影片,幫助了我學術(shù)研究;看圍棋比賽,更培養(yǎng)了我全局觀念和戰(zhàn)略眼光。”第8頁-9-吳文俊37歲時就取得了國家自然科學一等獎,四十多年后,他再次取得國家最高科技獎。如此長學術(shù)生命,在數(shù)學界是非常罕見。當記者提出疑問時,吳文俊反問道:“我為何不能保持這么長學術(shù)生命?”在他看來,學術(shù)生命是能夠終生保持,很多人做不到,那是他們自己問題,應該自我反省。他尤其強調(diào)研究數(shù)學要下扎實功夫。他說:“外國許多數(shù)學家,盡管有我非常佩服,可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學方法。應該依據(jù)客觀實際詳細分析,一切以事實為主。這是我主要想法。”(摘編自柯琳娟《吳文俊傳》)第9頁-10-相關鏈接①1974年,吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學史研究,從中得到啟發(fā),開創(chuàng)了含有中國傳統(tǒng)數(shù)學特點數(shù)學機械化之路。他提出“吳方法”,繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學基于“計算”傳統(tǒng),與通?；谶壿嫹椒ǜ静灰粯?首次實現(xiàn)了高效幾何定理自動證實。國際機器證實研究領域權(quán)威人物S.穆爾說:“在吳文俊之前,機械化幾何定理證實處于黑暗時期,而吳工作給整個領域帶來光明?！?黃婷、邱德勝《數(shù)學大師:華羅庚、陳省身、吳文俊》)②普通說來,吳教授工作,都是獨辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性。(陳省身為吳文俊頒發(fā)出色科學家獎時評語)第10頁-11-1.以下對材料相關內(nèi)容分析和概括,最恰當兩項是()A.在上海交大讀書期間,吳文俊因為對數(shù)學不感興趣,曾一度想轉(zhuǎn)到物理系,以后遇見一位高明數(shù)學老師武崇林,他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。B.吳文俊受到中國古代數(shù)學啟發(fā),清楚地看到信息時代數(shù)學發(fā)展趨勢,提出了用計算機實現(xiàn)數(shù)學定理證實方法,做出了影響深遠貢獻。C.吳文俊能夠清醒地認識到中國數(shù)學研究領域存在主要問題,期待著未來中國數(shù)學家開拓創(chuàng)新,取得巨大成就,從而實現(xiàn)中華民族復興。D.外國不少數(shù)學家只靠巧思妙想研究數(shù)學,盡管名氣很大,吳文俊卻并不認同他們研究結(jié)果,而是堅持用自己以客觀為主方法研究數(shù)學。第11頁-12-E.吳文俊在拓撲學、機器定理證實、數(shù)學機械化等領域都取得了很多獨創(chuàng)性結(jié)果,取得了國際數(shù)學界同行高度認可與評價。答案解析解析關閉A項,“遇見一位高明數(shù)學老師武崇林”與原文不符,原文是“是大三時教數(shù)學武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上迷惑,使他認識到數(shù)學巨大魅力”,“高明”一說于文無據(jù)。C項,吳文俊談到“創(chuàng)新”問題,是因為他“尤其強調(diào)數(shù)學思維”,并非因為“清醒地認識到中國數(shù)學研究領域存在主要問題”;“期待著未來中國數(shù)學家開拓創(chuàng)新,取得巨大成就”表述也不嚴密,原文是“在創(chuàng)新方面取得巨大成功”。D項,依據(jù)原文最終一段,吳文俊“不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學方法”,不是“不認同他們研究結(jié)果”。答案解析關閉BE第12頁-13-2.[概括分析題]吳文俊數(shù)學研究為何能夠取得創(chuàng)造性結(jié)果?請結(jié)合材料簡明分析。參考答案:

①不蹈襲前人,不盲從權(quán)威,能夠獨辟蹊徑;②含有扎實功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光,善于抓住事物本質(zhì);③學術(shù)視野遼闊,重視人文涵養(yǎng)。第13頁-14-解析:

審讀題干,

確定信息源“創(chuàng)造性結(jié)果”,依據(jù)傳記文學“敘議結(jié)合”行文特點,據(jù)果推因。能夠抓住關鍵句“極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學發(fā)展趨勢,他研究受到中國古代數(shù)學啟發(fā),汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學養(yǎng)分”(第二段)、“要創(chuàng)新,就要獨立思索……這全得益于他獨辟蹊徑”(第三段)、“一樣清醒地認識到……數(shù)學教育更主要是培養(yǎng)數(shù)學思維方式”(第四段)、“……幫助了我學術(shù)研究……更培養(yǎng)了我全局觀念和戰(zhàn)略眼光”(第五段)、“他尤其強調(diào)研究數(shù)學要下扎實功夫”(第六段)、“吳教授工作,都是獨辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性”(相關鏈接),整合句中主要信息作答。第14頁-15-3.[概括分析題]對我國數(shù)學基礎教育,吳文俊有哪些心得?請結(jié)合材料簡明概括。參考答案:

①基礎教育應著重引導學生深入學習、探究興趣;②數(shù)學教育要有利于系統(tǒng)學習和深入了解數(shù)學,而不是海量題目訓練和追求競賽獲獎;③現(xiàn)行奧數(shù)教學方法太功利,且無法引導學生深入了解和訓練數(shù)學思維。解析:

這是一道局部文意概括題目,先鎖定答題區(qū)間,再提取關鍵詞句,然后分條作答。本題答題區(qū)間為第四段,著重從引用兩段話中提取信息。第15頁-16-4.作為一位出色數(shù)學家,吳文俊對物理學、文學藝術(shù)等也有廣泛興趣。請結(jié)合材料,就興趣廣泛與專業(yè)研究關系進行分析。參考答案:

①吳文俊廣泛閱讀面,為日后專業(yè)研究奠定了基礎,也有利于科學與人文交融理念形成;②物理與數(shù)學原來就關系親密,吳文俊對物理興趣,為他數(shù)學研究提供了便利條件;③吳文俊興趣廣泛,視野開闊,使他思維活躍,能夠融會貫通,富有創(chuàng)造性;④吳文俊富有生活情趣,心胸開闊,能夠保持罕見長久學術(shù)生命。解析:

作答時,要找到文中相關吳文俊對物理學、文學藝術(shù)感興趣語句,著重分析喜歡物理學和文學藝術(shù)對他數(shù)學研究幫助,立足文本,無須向外擴展。第16頁-17-命題熱點一命題熱點二概括分析題熱點突破典例1(·全國Ⅰ卷)閱讀下面文字,完成后面題目。朱東潤自傳1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員家庭,早年生活艱辛,所受教育也存在著一定波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學外語教師,23歲調(diào)任南通師范學校教師。1929年4月間,我到武漢大學擔任外語講師,從此我就成為大學教師。那時武漢大學文學院長是聞一多教授,他看到漢字系教師實在太復雜,總想來一些變動。用近年說法,這叫作摻沙子。我命運是作為沙子而到漢字系開課。第17頁-18-命題熱點一命題熱點二大約是1939年吧,一所內(nèi)遷大學漢字系在年開始,出現(xiàn)了傳記研究這一個課,其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好,韓柳文學也不妨,不過怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢?在當初大學里,出現(xiàn)怪事不少,可是這一項多少和我興趣相關,這就決定了我對于傳記文學獻身意圖?！端膸烊珪偰俊酚袀饔涱?指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前看法,現(xiàn)在用不上了。有些人說《史記》《漢書》為傳記之祖,這個也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法,對于一個人評價,經(jīng)常需要通讀全書多卷,才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W里,一個傳主只有一本書,必須在這本書里把對他評價全部交代。第18頁-19-命題熱點一命題熱點二是不是古人所作傳、行狀、神道碑這一類作品對于近代傳記文學寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人這類作品,主要是對于死者歌頌,對于近代傳記文學是沒有什么用處。這些作品,畢竟不是傳記文學。除了史家和文人作品以外,是不是還有值得提出呢?有,這便是所謂別傳。別傳名稱,可能不是作者自稱而是后人認為有別于正史,所以稱為“別傳”。有些簡單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動,沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,對于傳主錯誤和缺點,都是全部奉陳。第19頁-20-命題熱點一命題熱點二是不是能夠從國外吸收傳記文學寫作方法呢?當然能夠,而且有此必要。不過不能沒有一個抉擇。羅馬時代勃路塔克是最好了,不過他時代和我們相去太遠,而且他那部大作,所著重是相互比較而極少對于傳主刻畫,所以我們只能看到一個大略而看不到入情入理細致分析。英國《約翰遜博士傳》是傳記文學中不朽名作,英國人把它推重到極高地位,這部書細致是到了一個登峰造極地位,不過確實也難免有些瑣碎。而且因為約翰遜并不處于當初政治中心,其人也并不能代表英國普通人物,所以這部作品不是我們必須模仿范本。第20頁-21-命題熱點一命題熱點二是不是我國已經(jīng)翻譯過來《維多利亞女王傳》能夠作為范本呢?應該說是能夠。因為作者著墨不多,處處顯得“頰上三毫”風神?？墒侵袊娜讼鄠髯龇?正是走一樣道路,所以不論近代人怎么推崇這部作品,總還不免令人有“穿新鞋走老路”戒心。國內(nèi)外作品讀過一些,也讀過法國評論家莫洛亞傳記文學理論,是不是對于傳記文學就算有些認識呢?不算,在自己沒有動手創(chuàng)作之前,就不能算是認識。第21頁-22-命題熱點一命題熱點二這時是1940年左右,中國正在艱辛抗戰(zhàn),我只身獨處,住在四川樂山郊區(qū),每七天得進城到學校上課,生活也很艱辛。故鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀各種傳記作為范本,自己也寫出一原來。我寫誰呢?我考慮了很久,最終決定寫明代張居正。第一,因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患國家拯救出來,為垂亡明王朝延長了七十年壽命。第二,因為他不顧個人安危和世人唾罵,終于完成歷史賦予他使命。他不是沒有缺點,不過不論他有多大缺點,他是唯一能夠拯救那個時代人物。(有刪改)第22頁-23-命題熱點一命題熱點二相關鏈接①自傳和傳人,本是性質(zhì)類似著述,除了因為作者立場不一樣,因而有必要區(qū)分以外,原來沒有很大差異。不過在西洋文學里,常會發(fā)生分類麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類文學。同時因為古代使用方法,傳人曰傳,自敘曰敘,這種分別觀念,是一個原有觀念,所以傳敘文學,包含敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺牽強。(朱東潤《關于傳敘文學幾個名詞》)②朱先生確是有儒家風度學者,一身正氣,所以他所選擇傳主對象,差不多都是關心國計民生有為之士。他強調(diào)關切現(xiàn)實,拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是能夠了解。(傅璇琮《理性思索和情感傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》)第23頁-24-命題熱點一命題熱點二朱東潤傳記文學觀是怎樣形成?請結(jié)合材料簡明分析。(6分)參考答案:

①廣泛閱讀古今中外傳記作品,如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并比較它們異同;②深入研究傳記文學理論,辨析不一樣概念,如閱讀莫洛亞傳記文學理論,分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學等;③進行傳記文學寫作實踐,如給張居正寫傳。第24頁-25-命題熱點一命題熱點二解析:

本題考查篩選整合文章信息關鍵點能力。答案主要集中在文章第四段及之后內(nèi)容,包含相關鏈接①,朱東潤先生廣泛閱讀古今中外傳記文學作品,文中寫到了中國古代《史記》《漢書》,外國《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并分析了這些作品異同;文章倒數(shù)第二段寫到他研讀莫洛亞傳記文學理論,前面幾段以及相關鏈接①也寫到他區(qū)分辨析幾個傳體(史傳、別傳、自傳、傳敘)信息;在研讀各種傳記為范本基礎上進行傳記文學寫作實踐,給張居正作傳。整合這些信息即可。第25頁-26-命題熱點一命題熱點二怎樣得滿分常見設問方式:①文中寫到傳主學術(shù)成就主要有哪些?請簡明說明。②這篇文章表現(xiàn)了傳主哪些優(yōu)異思想品質(zhì)?③從文中看,哪幾件事對傳主學術(shù)生涯產(chǎn)生了主要影響?④傳主××(精神、品質(zhì)),在文中表達在哪些方面?請簡明概括。第26頁-27-命題熱點一命題熱點二1.看要求,確定閱讀區(qū)域。認真審讀題干,審清試題目標和要求,有試題,明確要求“××段……”,指明了閱讀區(qū)間,有試題則沒有指明閱讀區(qū)間。答題時,要仔細推敲試題要求,準確把握題意,然后依據(jù)題意來確定相關閱讀區(qū)間。2.讀原文,篩選主要信息。回答下列問題時,在初讀原文基礎上,快速瀏覽全文,找出與試題相對應語句。3.辨關系,分條組織答案。篩選出信息往往有很多,它們有可能是并列關系,有可能是包含關系,有可能是總分關系,有可能是主次關系。組織答案時,要明確信息間各種關系,加工整理答案。第27頁-28-命題熱點一命題熱點二用自己語言分點概括答案,不能完全照抄原文(必須用關鍵詞),必須對原文語句進行調(diào)整、增刪,合并相同成份,依據(jù)要求調(diào)整關鍵語句次序,語句不完整要增添完整,刪除比喻性、描寫性語言。第28頁-29-命題熱點一命題熱點二對點訓練閱讀下面文字,完成第1~2題。大家孫瀛洲當代中國文博界,被人稱之為教授甚至“著名”教授好像不太難,但稱得上“大”不多,孫瀛洲先生即是這少數(shù)中一個。孫瀛洲1893年出生于河北冀縣一個貧苦家庭。1900年到北京“同春永”古玩鋪當學徒,后又到“聚寶齋”“銘記古玩鋪”任職。他聰明好學,積累了豐富文物基礎知識。第29頁-30-命題熱點一命題熱點二早在20世紀30年代,孫瀛洲先生就對歷代瓷器了如指掌,先于他人準確判別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代永樂、宣德、成化、弘治瓷器。1956年,孫瀛洲受聘到故宮博物院專門從事古陶瓷研究、判定工作。面對故宮數(shù)以萬計陶瓷藏品,孫先生如魚得水,他曾說:“活到60多歲,沒想到還能為人民做一點事,內(nèi)心很愿意接收這一工作,并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J識上一點經(jīng)驗貢獻給祖國文化事業(yè)?！睂O先生對自己在古陶瓷判定方面經(jīng)驗進行總結(jié),先后發(fā)表了《明嘉靖青花加彩魚藻罐》《試談永樂、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》《元明清瓷器判定》等相關瓷器研究判定論文9篇,文章中歸納判定經(jīng)驗,對古陶瓷判定含有主要指導意義。在故宮博物院工作期間,有一次孫先生讓人們把宋代官窯、哥窯、汝窯瓷器及一些明清仿品放在一起,他背過身,人們打亂擺放次序,他閉上眼,轉(zhuǎn)過身,用手摸,一一準確地說出了各自名稱。第30頁-31-命題熱點一命題熱點二明清時期墓葬出土瓷器極少,帶紀年更少;造型不像唐宋及更早期瓷器那樣有相對固定標準。明清各個朝代年限不長,瓷器品種又繁雜,連續(xù)性又較強,所以明清瓷器判定有自己特殊性,對其進行準確斷代是非常困難。孫瀛洲先生以明清帶年款官窯瓷器作為標準器,把不一樣朝代瓷器所含有不一樣時代特征排比出來,進行研究歸納,并將這些“鑒證”提到理論化高度再用以指導判定實踐,為明清瓷器科學判定奠定了基礎。孫瀛洲先生是我國采取類型學方法對明清瓷器進行排比研究第一人,他使明清瓷器判定從朦朧走向清楚。第31頁-32-命題熱點一命題熱點二孫瀛洲先生還是一位真誠待人、誨人不倦教育家。身為古陶瓷界德高望重大教授卻從不擺架子,熱心培養(yǎng)年青一代,毫無保留地將自己知識、經(jīng)驗傳授給同行。有時生病在家休息,還讓學生到家中聽講,對年青一代寄予莫大期望。孫老桃李滿天下,培養(yǎng)出一大批文物判定人才,其中現(xiàn)有耿寶昌先生這么堪稱古陶瓷判定“泰斗”級教授,也不乏為數(shù)眾多、各領風騷中青年棟梁之材。孫瀛洲生活是樸素,平日一身素衣,一日三餐也是極其簡單,每星期只吃一次肉——二兩豬頭肉。過春節(jié),自己動手給孩子們做糖葫蘆吃?？墒?為了收購絕世珍品成化斗彩三秋杯,孫瀛洲當年一擲就是40根金條。舊北平古玩商會會長要高價收買,孫瀛洲不為所動,果斷拒絕。第32頁-33-命題熱點一命題熱點二孫瀛洲兒女曾說過,以為父親好像就因為文物才到這個世界,全身心投入到文物當中,生活在文物當中,就像他只有文物。據(jù)女兒回想,視古玩如命父親是向來不會讓家里人看他珍寶,經(jīng)常自己關門把玩甚至忘了吃飯。私藏豐盛到不可想象,但家里日子卻非常簡單,她冬天戴手套都是母親用襪筒改。正是這種對陶瓷熱愛,使得孫瀛洲收藏了一大批高質(zhì)量陶瓷精品,從晉唐名瓷,宋代五大名窯瓷器到明清瓷器,無所不包,自成系列。1950年,為支援抗美援朝,孫瀛洲拿出一批寶貴文物義賣,所得款項全部捐獻國家;1956年以后,出于愛國熱忱,孫瀛洲毅然將一生收藏2900余件文物精品全部捐獻故宮博物院,陶瓷占2000多件,其中25件寶貴瓷器被定為國家一級文物。第33頁-34-命題熱點一命題熱點二當初國家文化部副部長、故宮博物院院長說,孫瀛洲先生“從學徒到經(jīng)營者,從經(jīng)營者到收藏家,從收藏家到文物判定教授,從文物判定教授再成為文物捐贈大家,這是一條自學成才道路,也是由小我到大公升華過程”。第34頁-35-命題熱點一命題熱點二相關鏈接①明清瓷器判定有四個關鍵點:造型是判定瓷器主要依據(jù),不一樣時期瓷器含有不一樣紋飾與色彩,掌握住明清兩代款識規(guī)律,細致觀察胎釉特征。假如滿足于局部特征相符而失于整體條件不合,或只看外表而忽略器里,或但觀釉色而不問胎質(zhì),都是片面。所以說造型、紋飾、款識、釉質(zhì)與胎質(zhì)等判定方法必須同時并用,方能收到全方面一致效果。(摘自《孫瀛洲先生談元明清瓷器判定》)②孫瀛洲先生捐獻給故宮博物院文物,明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件瓷器被定為國家一級文物,即國之重寶。如今,故宮館藏數(shù)十萬件古陶瓷中只有幾百件是國家一級文物,這意味著孫瀛洲捐獻藏品奠定了故宮陶瓷收藏基礎。第35頁-36-命題熱點一命題熱點二1.以下對材料相關內(nèi)容分析和概括,最恰當兩項是()A.先到北京“同春永”古玩鋪當學徒,后又到“聚寶齋”“銘記古玩鋪”任職,豐富人生閱歷為孫瀛洲提供了大量文物方面基礎知識。B.孫瀛洲對歷代瓷器了如指掌,因為采取類型學方法,總能先于他人準確判別宋代五大名窖瓷器以及元代至明清兩代瓷器。C.盡管對明清瓷器進行準確斷代是非常困難,但孫瀛洲采取獨特方法進行了研究,并最終為明清瓷器判定提供了科學理論依據(jù)。D.孫瀛洲還是一個成功教育家,既培養(yǎng)出耿寶昌這么堪稱“泰斗”古陶瓷判定教授,也為其它文物判定領域培養(yǎng)了為數(shù)眾多棟梁之材。第36頁-37-命題熱點一命題熱點二E.孫瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品,受聘到故宮博物院工作激發(fā)了他愛國主義激情,最終他用自己藏品為故宮博物院建設做出了貢獻。答案解析解析關閉B項,原文第四段中說“孫瀛洲先生是我國采取類型學方法對明清瓷器進行排比研究第一人”,即他采取類型學方法判別只是明清瓷器。D項,并沒有“為其它文物判定領域”培養(yǎng)棟梁之材。E項,激發(fā)孫瀛洲愛國主義激情并不只是“受聘到故宮博物院工作”。答案解析關閉AC第37頁-38-命題熱點一命題熱點二2.孫瀛洲“由小我到大公升華”表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合材料詳細分析。參考答案:

①撰寫專業(yè)論文,熱心培養(yǎng)年青一代,毫無保留地把自己幾十年在文物認識上經(jīng)驗貢獻給祖國文化事業(yè)。②為支援抗美援朝,孫瀛洲義賣一批寶貴文物,所得款項全部捐獻國家;1956年以后,出于愛國熱忱,毅然將一生收藏2900余件文物精品全部捐獻故宮博物院。第38頁-39-命題熱點一命題熱點二解析:

“由小我到大公升華”這句話在原文最終一段,是對孫瀛洲大公無私總結(jié)。答題時,要在文中尋找表現(xiàn)孫瀛洲“大公”語句,如第五段“熱心培養(yǎng)年青一代,毫無保留地將自己知識、經(jīng)驗傳授給同行”,倒數(shù)第二段“1950年,為支援抗美援朝,孫瀛洲拿出一批寶貴文物義賣,所得款項全部捐獻國家;1956年以后,出于愛國熱忱,孫瀛洲毅然將一生收藏2

900余件文物精品全部捐獻故宮博物院,陶瓷占2

000多件,其中25件寶貴瓷器被定為國家一級文物”。這些都表現(xiàn)了他大公無私,將這些語句分點組織即可。第39頁-40-命題熱點一命題熱點二探尋因果題熱點突破典例2閱讀下面文字,完成后面題目。侯寶林:一個極其嚴厲人薛寶琨我第一次和侯先生見面時,他既熱情又略帶矜持地告訴我兩句話:一是“曲藝是個金飯碗,你一輩子也吃不完”,一是“別看你是北大高才生,搞這行還得從頭學起”。從此我謹遵師教,不但越發(fā)仰視他,而且越發(fā)仰視曲藝和相聲。第40頁-41-命題熱點一命題熱點二一家電視臺要我提供侯寶林笑話,他們擬創(chuàng)辦一個《逗你玩》欄目,要求從頭到尾笑聲迭起。我啞然,在我印象里,除去舞臺上侯寶林那幽默智慧喜劇形象外,在任何一個群落里他從不“?；顚殹?也不“逗你玩”,他精神和靈魂世界不但是嚴厲甚至是傷感。他在學藝時絕少說熊話或賤話——在他打錢錢板子上是從來沒有“您就當我是逗您一笑歡喜蟲”,以及貓兒狗兒之類自輕自賤語言。第41頁-42-命題熱點一命題熱點二1940年他在天津走紅,不是憑著丑化自我,而是靠他傳神動聽說唱、清新洗練語言、略帶儒雅風度而在白天一場《空城計》夜晚一場《改行》當日一炮打響。是他堅定了相聲在劇場與其它曲種同論并列地位,并由“倒二”遞升至“大軸”。于是他第一個蓄起了分頭穿上了西裝,在街上遇見同行,這位朋友不屑地說:“嗬!說相聲穿西裝——人啦?！焙顚毩竹R上抗爭說:“人啦怎么著,說相聲就不是人嗎?”第42頁-43-命題熱點一命題熱點二“他相聲文明”,這是侯寶林在天津一待五年赫赫戰(zhàn)績,也是天津觀眾對他最貼切評價。相聲一直都以“說逗”為主,“學唱”則從侯寶林開始,或是以他為代表,便不再是一個伎倆,而是與“說逗”融合在一起更具表現(xiàn)力也愈加美致時代藝術(shù)了。悲劇內(nèi)容,喜劇形式,這是社會和時代為他提供也是侯寶林為自己找到有力武器,于是他把嚴厲感情和輕松形式結(jié)合在了一起。侯寶林“文明”另一表現(xiàn)就是舞臺風度“派頭”,在臺上不卑瑣油滑、不貧里貧氣,他自尊和自信、平穩(wěn)和謙和、輕松和親切給了他一生無窮“人緣”。中華人民共和國成立后,時代賦予了他展示才華天機。侯寶林名字幾乎成為中國相聲符號,他使相聲這門藝術(shù)不但老少咸宜,而且走出國門享譽國際。第43頁-44-命題熱點一命題熱點二不過,就在他從干校歸來“還原為人”很快——1979年7月,侯寶林“正式宣告退出舞臺,專門從事相聲研究工作”了。他這一決定馬上引發(fā)社會反響,他不是說過“一個演員若脫離了舞臺,他就等于失去了生命從而成為行尸走肉了嗎”?侯先生說,他藝術(shù)高峰時期已經(jīng)過了。他不愿像有戲曲大師那樣為了證實自己個人魅力,把一個殘缺不全老態(tài)龍鐘形象留給觀眾。他說他如今心力體力都不比從前。他不愿意憑著名聲讓觀眾可憐他。第44頁-45-命題熱點一命題熱點二即使在錄像里我們依然能夠感受到他神采飛揚,但他告訴我,那已經(jīng)是勉為其難了。他對我說:“不知怎就是高興不起來?！蔽耶敵跽J為,或許是他老了——他已然六十開外了。在這之前或之后,他總是向我提及《牛虻》,“那位主人公痛苦著身心還要充當馬戲團小丑逗人們發(fā)笑,這是怎樣殘酷和無法忍受踐踏及扭曲!”我們同時都緘默著,我聯(lián)想他當初或許就是被這種情思折磨吧。“文革”所鉤沉不但是時代垃圾,同時還深及幾千年民族劣性,這或許才是他開心不起來真正原因。他滿懷深情地說:“我現(xiàn)在尤其需要嚴厲,需要自尊,需要在尊嚴中度過余生?！逼鋵嵨乙延X察到他對那些戲稱他“侯寶林兒”人們,不論是好意還是無知、謔稱,只要“林兒”字一出,他就頓時神情嚴厲陰沉下來。輕則裝作聽而不聞,重則面帶慍怒。第45頁-46-命題熱點一命題熱點二1979年下六個月,侯寶林開始案頭工作,陸續(xù)在報刊上發(fā)表了《相聲演出》《相聲溯源》等相關文字,如今聚集成冊《侯寶林談相聲》就是這一時期產(chǎn)物,他說:“只是為了填補空白,絕不會成為蓋世奇文;只要能夠鋪路,為他人建樹打下基礎,哪怕是有些人駁斥、批判,也算是我們功勞?！?有刪改)第46頁-47-命題熱點一命題熱點二相關鏈接①侯寶林人生和藝術(shù)哲學是“留有余地,恰到好處,寧可不夠,不可過頭”。他一直認為藝術(shù)魅力在于充?！ǔ湓２拍苄牡健⑸竦?、手到、眼到,獲取創(chuàng)作和演出自由。(摘自《侯寶林相聲藝術(shù)及文化史意義》)②侯寶林12歲拜師學習京戲,三個月后開始街頭賣藝。這掙飯本事在侯寶林看來并不高明,“其實還是要飯,只不過折著跟斗要飯而已”。他認為所出賣與其說是技藝不如說是自尊。(摘自《侯寶林評傳》)侯寶林急流勇退,現(xiàn)有主觀原因也有客觀原因,請結(jié)合材料詳細分析。(6分)第47頁-48-命題熱點一命題熱點二參考答案:主觀原因:①自尊需要。他不希望把殘缺不全、老態(tài)龍鐘形象留給觀眾,這自尊是心靈受到創(chuàng)傷而形成自我保護。②對人生和藝術(shù)哲學追求。侯寶林認為藝術(shù)魅力在于充?！ǔ湓２拍苄牡健⑸竦?、手到、眼到,獲取創(chuàng)作和演出自由。客觀原因:①身體原因。60多歲,心力、體力不比從前。②時代原因。為“文革”所鉤沉時代垃圾及民族劣性所折磨。第48頁-49-命題熱點一命題熱點二怎樣得滿分常見設問方式:①從文中看,傳主做出某一選擇原因是什么?②依據(jù)文章內(nèi)容,請概括傳主取得多方面學術(shù)成就原因。③傳主成就與××相關,請簡明分析概括。④作者評價傳主××,這么評述理由是什么?第49頁-50-命題熱點一命題熱點二1.審題干,明確方向。經(jīng)過題干,明確是要探尋原因,還是要探尋結(jié)果,是要探尋哪方面原因或結(jié)果,方便快速確立篩選角度,明確答題方向。2.讀文本,圈畫語句。確定答題方向后,快速瀏覽原文,依據(jù)要求圈畫與題干要求相對應關鍵語句。做探尋因果類試題,尤其要注意一些關聯(lián)詞語,如“因為”“所以”“總之”等。這些詞語有利于理清語句之間關系。1.要有概括意識。要對所篩選出信息進行概括總結(jié),普通答題步驟為:先概括,后分析。2.要有分點意識。答題時,普通分為兩點或三點。第50頁-51-命題熱點一命題熱點二對點訓練閱讀下面文字,完成后面題目。中國當代考古學之父大眾對于李濟這個名字是陌生,但在考古學、歷史學界,他卻是一個泰山北斗式人物。稱他為“中國考古學之父”絕不是恭維之語。初到美國,李濟看到美國國會卷宗里面統(tǒng)計當年限制華工入籍理由:中國人腦容量比較小,在進化上可能低白人一等。李濟很想尋找中國人始源,把中國人腦袋量清楚。1920年夏,他進入哈佛大學,改學人類學。1922年12月,李濟做了題為《中國若干人類學問題》匯報,反響很大。羅素撰著《中國問題》時,大段引用了李濟觀點。1923年5月,李濟被授予哲學博士學位。第51頁-52-命題熱點一命題熱點二回國之初,李濟應南開大學校長張伯苓之聘,教授社會學和人類學。南開時期,李濟認識了地質(zhì)學家丁文江。相識很快,李濟就指出他在昆明做過人體測量有些數(shù)據(jù)是錯。丁文江很觀賞這位“直道而行”小弟兄,熱情地把他推薦給地質(zhì)學界、古生物學界。1923年8月25日,河南新鄭有些人挖井挖出文物,一位陸軍師長追繳了文物,又派工兵繼續(xù)挖掘,竟然出土了一批青銅重器。此事引來美、法、瑞典等國考古學家紛紛前來“尋寶”。美國弗利爾藝術(shù)館也組織了“中國考古發(fā)掘隊”來華。第52頁-53-命題熱點一命題熱點二1925年4月,清華國學研究院成立,年輕李濟受聘為唯一講師。20世紀初,在中國考古“光榮”皆由外國教授享受,李濟希望這么局面不會繼續(xù)很久。以后弗利爾藝術(shù)館委員畢士博來信,邀請哈佛博士李濟加入美國考古隊。李濟回信提出:在中國做田野考古,必須與中國學術(shù)團體合作;在中國掘出古物,必須留在中國。畢士博回信說:“我們絕不會讓一個愛國人,做他所不愿做事?！?926年2月李濟與地質(zhì)學家袁復禮沿汾河流域進行旅行調(diào)查,他們在西陰村發(fā)覺了一片充滿史前陶片地方?；氐奖本?他們決定對西陰村進行發(fā)掘。畢士博與清華校長曹云祥約定:考古團由李濟主持,經(jīng)費主要由弗利爾負擔,文物暫由清華保管,今后交中國國立博物館。第53頁-54-命題熱點一命題熱點二1926年10月,李濟率隊來到山西省夏縣西陰村,這是中國人第一次主持考古發(fā)掘。李濟沒有將整個遺址挖開,只選擇一小塊面積,采取“探方法”。處理探方時,他還首創(chuàng)了以“三點記載法”來標明文物準確位置,創(chuàng)造了“層疊法”來逐件登記標本。這些田野科學考古方法,奠定了當代科學考古基石。發(fā)掘過程,李濟還在遺物中找到半個蠶繭,且?guī)в衅秸斯で懈詈?。這個發(fā)覺表明,中華民族在史前就家養(yǎng)蠶繭。1928年8月,史語所代所長傅斯年派董作賓前往安陽小屯對殷墟進行調(diào)查,回京后,董作賓向傅斯年提議對殷墟進行科學系統(tǒng)發(fā)掘。1929年年底,應史語所傅斯年邀請,李濟任史語所考古組主任,自此他成了中國當代考古學“掌門人”。第54頁-55-命題熱點一命題熱點二1929年10月,董作賓主持了河南安陽小屯遺址試掘,發(fā)覺了若干新甲骨,但他發(fā)掘不科學,李濟直言“董君挖掘仍襲古董商陳法”。李濟對違反科學人向來不給情面。王國維說只有帶款識完整器物才有價值,他則告誡:原始材料,哪怕是殘?zhí)账楣?都能顯現(xiàn)真正學術(shù)價值。李濟接管殷墟發(fā)掘后,殷墟考古步入正軌。1929年李濟主持第3次挖掘,出土了著