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文檔簡介

藝術(shù)學(xué)概論主講:楊興吉第1頁教師介紹:楊興吉,1969年4月生于昆明,昆明學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授?!け本┐髮W(xué)藝術(shù)學(xué)碩士。·中國藝術(shù)研究院碩士部美術(shù)學(xué)碩士課程班結(jié)業(yè)?!ぴ颇纤囆g(shù)學(xué)院美術(shù)系美術(shù)教育本科畢業(yè),文學(xué)學(xué)士。學(xué)術(shù)論文發(fā)表于中國美術(shù)出版總社《榮寶齋》、人民大學(xué)報刊復(fù)印資料《造型藝術(shù)》、《民族藝術(shù)研究》、《民族藝術(shù)》(藝術(shù)類關(guān)鍵期刊)、《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》等學(xué)術(shù)期刊。第2頁緒論第3頁緒論一、藝術(shù)學(xué)研究對象與定位二、學(xué)習(xí)與研究藝術(shù)學(xué)理論意義三、學(xué)習(xí)與研究藝術(shù)學(xué)方法第4頁

藝術(shù)學(xué)研究對象與定位

即使中外藝術(shù)都有著漫長悠久歷史,不過,藝術(shù)學(xué)卻是一門十分年輕學(xué)科。盡管中外歷史上早就有大量藝術(shù)理論,各門類藝術(shù)也都有極其豐富理論結(jié)果,但因為時代局限,一直未能形成一門當(dāng)代意義上藝術(shù)學(xué)科學(xué)體系。第5頁藝術(shù)學(xué)研究對象與定位改革開放以來,我國各個藝術(shù)門類發(fā)展快速,優(yōu)異藝術(shù)作品和藝術(shù)人才不停涌現(xiàn)。尤其是在20世紀(jì)90年代,我國教育界和學(xué)術(shù)界開始明確將“藝術(shù)學(xué)”與過去通用“文藝學(xué)”分離,而且正式出版了《藝術(shù)學(xué)概論》《中國藝術(shù)學(xué)》等各種專著和教材。第6頁20世紀(jì)90年代,我國教育界和學(xué)術(shù)界開始明確使用“藝術(shù)學(xué)”取代過去通用“文藝學(xué)”,而且正式出版了《藝術(shù)學(xué)概論》《中國藝術(shù)學(xué)》等各種專著和教材。第7頁普通高等教育“十一五”國家規(guī)劃教材彭吉象著:《藝術(shù)學(xué)概論》北京大學(xué)出版社年8月第3版

國家級精品課程:藝術(shù)學(xué)概論

第8頁1997年教育部頒布《授予博士、碩士學(xué)位學(xué)科與專業(yè)目錄》中,第一次將“藝術(shù)學(xué)”(0504)作為一級學(xué)科放在文學(xué)門類之下,下轄“藝術(shù)學(xué)”“音樂學(xué)”“美術(shù)學(xué)”等8個二級學(xué)科,開始招收博士和碩士。第9頁

在此基礎(chǔ)上又經(jīng)過十多年努力和發(fā)展,年國務(wù)院學(xué)位委員會正式將藝術(shù)學(xué)列為一個門類,分為“藝術(shù)學(xué)理論”“音樂與舞蹈學(xué)”“戲劇與影視學(xué)”“美術(shù)學(xué)”“設(shè)計學(xué)”等5個一級學(xué)科,更是標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)作為一個學(xué)科門類在我國有了長足發(fā)展。第10頁

3月,中華人民共和國國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部頒布修訂《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄()》,要求我國分為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)13個學(xué)科門類。

第11頁

昆明學(xué)院現(xiàn)有22個教學(xué)單位,60個本科專業(yè),涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)11個學(xué)科門類,是云南省學(xué)科門類最齊全高校。第12頁《藝術(shù)概論》研究對象

1.藝術(shù)學(xué)學(xué)科從學(xué)科角度來說,每門學(xué)科都有自己特定研究對象,《藝術(shù)概論》是概括地、簡明地講述或敘述藝術(shù)基本理論。

哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論學(xué)科關(guān)系圖第13頁藝術(shù)理論研究對象概括地說:藝術(shù)理論是以各門藝術(shù)普遍規(guī)律作為自己研究對象。詳細(xì)地說:藝術(shù)理論要綜合地研究、考查人類社會一切藝術(shù)現(xiàn)象,探索和提醒各種藝術(shù)現(xiàn)象共有普遍規(guī)律,主要是研究各種藝術(shù)現(xiàn)象共性問題,藝術(shù)基本原理和概念范圍問題。注意(1)藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評關(guān)系藝術(shù)批評是指從一定思想立場和審美觀點出發(fā),對藝術(shù)作品所作理論上判別、分析和評判;同是對藝術(shù)家、藝術(shù)運動、藝術(shù)思潮和流派等所作研究、認(rèn)識和評價。(2)藝術(shù)理論與部門理論關(guān)系。第14頁2.學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方法目標(biāo):對藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)設(shè)計實踐起指導(dǎo)作用方法:以馬克思哲學(xué)方法為指導(dǎo),堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理和根本標(biāo)準(zhǔn),堅持內(nèi)容科學(xué)性和體系完整性,堅持理論和實踐相結(jié)合,堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一,要在此基礎(chǔ)上,注意批判地繼承和吸收古今中外一切優(yōu)異藝術(shù)理論遺產(chǎn)和思想結(jié)果。

第15頁3,什么是藝術(shù)?第16頁3.1關(guān)于“藝術(shù)”幾個說法:3.1.1,創(chuàng)造出一個愉悅形式東西?!詹亍だ锔鵞英國]3.1.2,藝術(shù)是“又高級又通俗”東西?!ぜ{[法國]3.1.3,自然界于人類接觸是經(jīng)過萬物,人類則以對萬物作出反應(yīng)表明自己。這種反應(yīng)-------表明,就是所謂藝術(shù)。

——房龍[美國]3.1.4,藝術(shù)是使人不安,它只有一個價值——不能被解釋。

——喬治布拉克[法]第17頁art

名詞n.

1.藝術(shù);美術(shù)[U]

Sheteachesarthistory.

她教授藝術(shù)史。2.藝術(shù)品;美術(shù)品[U]

TherehasneverbeenanexhibitionofAfricanArteverheldinoursmalltown.

在我們小鎮(zhèn)上從沒舉行過非洲美術(shù)品展覽。3.人文科學(xué);文科[P]

Shereceivedabachelor‘sdegreeinartsin1974.

她于一九七四年獲文科學(xué)士學(xué)位。

第18頁4.(包含繪畫、音樂、建筑等)藝術(shù)學(xué)科[P]

Thereusedtobeadepartmentofartscontainingsuchspecialitiesasmusicandpainting.

這里曾設(shè)有藝術(shù)系,含音樂與繪畫之類專業(yè)。5.技術(shù),技藝;技巧[C][U]

Languageteachingisbothascienceandart.

語言教學(xué)既是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)。6.計策[P]

Gettingthebalancebetweentwopoliticalforcesinvolvesalotofarts.第19頁3.1.5,《辭?!分袑Α八囆g(shù)”一詞解釋。①經(jīng)過形象塑造來反應(yīng)社會生活,表現(xiàn)作者思想感情一個社會意識形態(tài)。因表現(xiàn)伎倆和方式不一樣,通常分為:演出藝術(shù)(音樂、舞蹈),造型藝術(shù)(繪畫、雕塑),語言藝術(shù)(文學(xué))和綜合藝術(shù)(戲劇、電影)。②富有創(chuàng)造性方式、方法:說話得考究點藝術(shù)。③指獨特優(yōu)美而豐富多采:這房間布置得挺藝術(shù)。第20頁學(xué)習(xí)與研究藝術(shù)學(xué)理論意義藝術(shù)學(xué)理論第一個作用是指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作。第21頁藝術(shù)學(xué)理論第二個作用是指導(dǎo)藝術(shù)批評。第22頁藝術(shù)學(xué)理論第三個作用是努力發(fā)掘和整理中華民族本身富有特色藝術(shù)創(chuàng)作理論與藝術(shù)批評理論,努力構(gòu)建中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系,充分表達(dá)出我們文化自信。第23頁藝術(shù)學(xué)理論第四個作用是繁榮與發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)和社會主義文化。第24頁正如毛澤東《在延安文藝座談會上講話》中開宗明義提出,文藝“為何人問題,是一個根本問題,標(biāo)準(zhǔn)問題”。顯而易見,這種“根本問題”和“標(biāo)準(zhǔn)問題”含有普遍性,藝術(shù)學(xué)理論必須把它們落實到各個詳細(xì)藝術(shù)種類創(chuàng)作之中。第25頁

學(xué)習(xí)與研究藝術(shù)學(xué)方法(一)堅持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)(二)繼承中國優(yōu)異文化傳統(tǒng)(三)借鑒國內(nèi)外藝術(shù)理論第26頁堅持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)

堅持馬克思主義對于藝術(shù)學(xué)理論指導(dǎo),首先就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論。堅持馬克思主義對于藝術(shù)學(xué)理論指導(dǎo),還應(yīng)該深刻了解和領(lǐng)會馬克思關(guān)于“藝術(shù)生產(chǎn)”科學(xué)論斷。堅持馬克思主義對于藝術(shù)學(xué)理論指導(dǎo),還必須堅持文藝為人民大眾服務(wù)、以人民為中心根本方向。第27頁繼承中國優(yōu)異文化傳統(tǒng)

我們在建構(gòu)藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系時候,必須繼承和弘揚中華民族優(yōu)異文化傳統(tǒng),必須“傳承和弘揚中華美學(xué)精神”,才能真正完成富有民族特色和時代格調(diào)《藝術(shù)學(xué)概論》。第28頁借鑒國內(nèi)外藝術(shù)理論即使藝術(shù)學(xué)是一門十分年輕學(xué)科,但在中外都有著十分悠久深厚藝術(shù)理論傳統(tǒng),值得我們認(rèn)真地發(fā)掘、整理和總結(jié),既要繼承源遠(yuǎn)流長中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)理論,又要借鑒世界各國優(yōu)異文學(xué)藝術(shù)理論,真正做到廣納百家、融會中外。第29頁中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論源遠(yuǎn)流長,從先秦時期開始,以孔子、孟子為代表儒家美學(xué),以老子、莊子為代表道家美學(xué),就奠定了中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。第30頁中國藝術(shù)教育也早在先秦時期便已開始,尤其是孔子提出“興于詩,立于禮,成于樂”,更是把藝術(shù)教育提到人格培養(yǎng)高度來闡述。第31頁從藝術(shù)創(chuàng)作來看,中國傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)作規(guī)律、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作心理,以及對于藝術(shù)家道德要求等方面,都有許多獨到理論。第32頁從藝術(shù)批評來看,中國歷朝歷代大量詩論、詞論、畫論、書論、文論、樂論、戲曲論、小說評點等,以富有民族特色表示方式和格調(diào),蘊藏著極其豐富藝術(shù)批評和藝術(shù)鑒賞理論寶藏,有待我們?nèi)グl(fā)掘和借鑒。第33頁外國傳統(tǒng)藝術(shù)理論一樣是歷史悠久、結(jié)果豐富。從古希臘柏拉圖和亞里士多德開始

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