歷史必修三總復(fù)習(xí)市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)

2016-2017年上學(xué)期文化發(fā)展歷程歷史（Ⅲ）歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第1頁(yè)1/691．中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變（1—5）

2．古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)與文化（6）3．近代中國(guó)思想解放時(shí)尚

（20、21）4．20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論結(jié)果（22—24）

5．當(dāng)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)與文化

（27—29）6．西方人文精神起源及其發(fā)展（11—15）7．近代以來(lái)世界科學(xué)技術(shù)歷史足跡（15、25、26）

8．19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)藝術(shù)（17—19）中國(guó)史世界史本模塊學(xué)習(xí)關(guān)鍵點(diǎn)：共有8個(gè)專題歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第2頁(yè)2/691．專題一：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變（1—5）

2．專題二：近當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)思想（20—24）3．專題三：西方人文精神起源及其發(fā)展

（11—14）4．專題四：古今中外科學(xué)技術(shù)（6、27、25、26）

5．專題五：古今中外文學(xué)藝術(shù)

（7—10、28—29、17—19）整合：5個(gè)專題歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第3頁(yè)3/69“一定文化是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上反應(yīng)”，所以我們?cè)谶M(jìn)行一定時(shí)期思想文化內(nèi)容復(fù)習(xí)，要注意聯(lián)絡(luò)當(dāng)初政治經(jīng)濟(jì)方面階段性特征知識(shí)。學(xué)法指導(dǎo)歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第4頁(yè)4/69重點(diǎn)專題詳細(xì)內(nèi)容了解和把握專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變【復(fù)習(xí)提醒】1.理清儒家思想演變歷程線索；結(jié)合當(dāng)初政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，分析歸納其演進(jìn)歷史階段性特征。2.縱橫聯(lián)絡(luò)比較：一是不一樣時(shí)期儒學(xué)思想比較，二是與古希臘先哲思想、近代啟蒙思想比較。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第5頁(yè)5/691、創(chuàng)建：2、繼承：3、重創(chuàng)：4、主流：5、沖擊：6、融合：7、理學(xué)：8、揚(yáng)棄：春秋時(shí)期，孔子提出“仁”學(xué)說(shuō)，主張“為政以德”。將奴隸制度道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范發(fā)展為“禮”，強(qiáng)調(diào)等級(jí)尊卑，致力于秩序重建。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子、荀子，發(fā)展“仁政”學(xué)說(shuō)，提出“民貴君輕”思想。荀子：禮法并施，王霸兼用，治國(guó)以禮教為主。秦朝，“焚書坑儒”，儒家思想遭重創(chuàng)。西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”魏晉南北朝時(shí)期，三教并立，儒學(xué)受到了來(lái)自于佛教、道教沖擊。隋，三教合一；唐，三教并行。宋明時(shí)期，儒學(xué)在迎接佛教和道教挑戰(zhàn)同時(shí)，逐步吸納其思想，形成了以“理”為關(guān)鍵新儒學(xué)。明清時(shí)期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑含有時(shí)代特色新思想體系。儒學(xué)創(chuàng)建及發(fā)展歷程歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第6頁(yè)6/69春秋戰(zhàn)國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變西漢宋朝明朝明清之際儒學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展儒學(xué)成為正統(tǒng)思想儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段儒學(xué)發(fā)展到心學(xué)階段挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)思想出現(xiàn)孔子、孟子、荀子董仲舒二程、朱熹陸九淵、王陽(yáng)明李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之【知識(shí)體系構(gòu)建】歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第7頁(yè)7/69背景①“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)背景：

1.社會(huì)：社會(huì)動(dòng)蕩、變革、轉(zhuǎn)型，奴隸制逐步瓦解，封建制逐步確立。諸侯爭(zhēng)霸政治局面和還未建立統(tǒng)一觀念形態(tài)思想局面，為諸子百家思想傳輸提供了寬松良好社會(huì)環(huán)境。2.經(jīng)濟(jì)：鐵器使用和牛耕推廣，促使井田制瓦解，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展；3.政治：周王室衰微，士大夫崛起，宗法分封制標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞（傳統(tǒng)禮法秩序受到猛烈沖擊），各國(guó)變法圖強(qiáng)；4.階級(jí)：“士”階層活躍和受重用；5.思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，即私學(xué)興起；6.派別代表人物開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第8頁(yè)8/69②漢代成為正統(tǒng)思想背景：①西漢社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②黃老之學(xué)弊端：

③新儒學(xué)優(yōu)勢(shì)：

④漢武帝需求：

⑤董仲舒提議：

背景歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第9頁(yè)9/69③宋明理學(xué)產(chǎn)生背景：

1.儒學(xué)危機(jī)：傳統(tǒng)儒學(xué)不足和佛、道教興盛，使儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)，迫使其本身進(jìn)行調(diào)整與改造。

2.儒、道、佛三教合一：

3.儒學(xué)志士思索和探索：

背景歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第10頁(yè)10/691．經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展，統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，妨礙其發(fā)展；2．政治：專制統(tǒng)治走向腐化，階級(jí)矛盾尖銳；3．思想文化：思想文化專制：理學(xué)走向僵化，八股取士、三綱五常扼殺人天性，摧殘人思想，進(jìn)步思想家要求擺脫思想束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)性自由發(fā)展；4．階級(jí)：工商業(yè)者階層隊(duì)伍壯大，要求反對(duì)封建束縛，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)；5．科技（外部）：西學(xué)東漸，近代科技傳入，使一些知識(shí)分子開闊了眼界；④明清時(shí)期進(jìn)步思潮出現(xiàn)背景：背景歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第11頁(yè)11/69思想主張1.百家爭(zhēng)鳴有哪些代表性學(xué)派和代表人物？概述他們主要思想。2.董仲舒新儒學(xué)內(nèi)容有哪些？3.宋明理學(xué)基本內(nèi)容有哪些？4.明清之際進(jìn)步思潮對(duì)儒學(xué)發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面？歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第12頁(yè)12/69評(píng)價(jià)1.百家爭(zhēng)鳴局面形成有何主要意義？2.董仲舒新儒學(xué)有何作用？3.怎樣正確認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)作用？4.怎樣正確認(rèn)識(shí)明清之際進(jìn)步思潮歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第13頁(yè)13/69特點(diǎn)1.先秦儒家思想有何特點(diǎn)？天人合一、援仁入禮、民本思想、中庸之道、自強(qiáng)不息、內(nèi)圣外王2.董仲舒新儒學(xué)“新”在何處？（有何特點(diǎn)）3.宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)發(fā)展主要表現(xiàn)在哪些方面？4.明清之際進(jìn)步思潮有何特點(diǎn)？歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第14頁(yè)14/69（1）條件：①經(jīng)濟(jì)條件：中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展遲緩；歐洲資本主義手工工場(chǎng)發(fā)展快速。②政治條件：中國(guó)封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，封建制度走向衰落重農(nóng)抑商，閉關(guān)自守，資產(chǎn)階級(jí)力量還未形成；歐洲進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命階段，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，重商主義政策推行，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。③思想文化條件：思想文化專制，程朱理學(xué)，八股取士，封建文化仍占統(tǒng)治地位；歐洲資產(chǎn)階級(jí)文化勃興，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)推陳出新，人文主義時(shí)尚深入人心。明清之際進(jìn)步思潮VS歐洲啟蒙思想歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第15頁(yè)15/69（2）內(nèi)容：①中國(guó)明清之際民主思想抨擊君主專制，提出“工商皆本”，提倡“經(jīng)世致用”，含有初步民主色彩，但沒(méi)有形成完整理論體系，也沒(méi)有明確提出建立新社會(huì)制度（沒(méi)有跳出明君賢臣封建統(tǒng)治模式），未付諸實(shí)踐。②歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判天主教會(huì)，斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制制度，形成了完整理論體系，為資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)出一套完整政治方案并付諸實(shí)施。明清之際進(jìn)步思潮VS歐洲啟蒙思想歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第16頁(yè)16/69(3)性質(zhì)①中國(guó)：明清之際反封建民主啟蒙思想從本質(zhì)上仍屬于傳統(tǒng)儒家思想范圍，不屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)思想主張。②歐洲：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建運(yùn)動(dòng)。（4）影響：①中國(guó)明清之際民主思想對(duì)當(dāng)初封建專制統(tǒng)治有一定沖擊作用，對(duì)辛亥革命有一定影響，但無(wú)法撼動(dòng)封建統(tǒng)治根基，也沒(méi)有推進(jìn)中國(guó)社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型。②歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了充分輿論準(zhǔn)備，推進(jìn)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，并深刻影響了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。轉(zhuǎn)化為“巨大物質(zhì)力量”，引發(fā)社會(huì)巨變。明清之際進(jìn)步思潮VS歐洲啟蒙思想歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第17頁(yè)17/691、以下對(duì)孔子“仁”學(xué)說(shuō)了解正確是①主張調(diào)解與友好社會(huì)人際關(guān)系②含有古典人道主義性質(zhì)③主張以德治民④反對(duì)任何社會(huì)變革A、①②B、②③C、①②③D、①③④

解析：本題主要考查對(duì)孔子思想中“仁”學(xué)說(shuō)了解，解題關(guān)鍵是搞清其“仁”學(xué)含義。“仁者愛(ài)人”從某首先能夠起到調(diào)整人與人關(guān)系作用，又有以人為本，反對(duì)暴政思想，既主張以禮治國(guó)，又要求統(tǒng)治者及時(shí)改良社會(huì)政治。所以要排除④。答案：C經(jīng)典題例歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第18頁(yè)18/692、從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”到漢朝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這一轉(zhuǎn)變表示了①中央集權(quán)強(qiáng)化②思想控制加強(qiáng)③大一統(tǒng)局面④儒家以外各學(xué)派消亡A、②④B、①②④C、①③D、①②③解析：漢武帝接收董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，是因?yàn)楫?dāng)初面臨一系列問(wèn)題，需要加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。但西漢“罷黜百家”并不是毀滅各家，由此排除④。答案：D經(jīng)典題例歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第19頁(yè)19/693、明清時(shí)期出現(xiàn)含有民主色彩進(jìn)步思想家根本原因是A、含有憂國(guó)憂民思想B、封建專制殘酷壓迫C、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、接收了資本主義民主思想解析：首先，因?yàn)槊髑鍟r(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)政策，中國(guó)知識(shí)分子不可能接收資本主義民主思想，故排除D項(xiàng)，其余A、B、C三項(xiàng)皆是原因。利用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)觀點(diǎn)，可排除A項(xiàng)；而B項(xiàng)并不是造成民主思想產(chǎn)生必定結(jié)果；商品經(jīng)濟(jì)恰恰是民主思想產(chǎn)生最主要社會(huì)基礎(chǔ)，故C項(xiàng)符合題目要求。答案：C經(jīng)典題例歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第20頁(yè)20/694、閱讀以下材料：守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這么一個(gè)二重性立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常前提下，一手伸向過(guò)去，一手伸向未來(lái)，在正在消逝貴族分封制宗法社會(huì)和方興大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為何儒學(xué)在當(dāng)初能成為“顯學(xué)”，以及即使于變革動(dòng)蕩形勢(shì)下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位原因。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)改變，禮教德治精神一直一貫，從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化正宗。請(qǐng)回答：（1）在上文中，作者是怎樣概括儒家學(xué)說(shuō)特征？（2）這一特征對(duì)儒學(xué)歷史地位產(chǎn)生了怎樣影響？簡(jiǎn)明分析其原因。經(jīng)典題例歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第21頁(yè)21/69解析：本題首先要注意概括材料基本關(guān)鍵點(diǎn)，另首先要結(jié)合時(shí)代背景去分析為何儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有受到重視，而漢代以來(lái)卻成為正統(tǒng)思想。答案：（1）特征：“守舊而又維新，復(fù)古而又開明”，“在維護(hù)禮教倫常前提下，一手伸向過(guò)去，一手伸向未來(lái)……”。（2）影響：在當(dāng)初成為“顯學(xué)”，但迂闊難行，漢代以后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化正宗。原因：儒家思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)政治需要，所以沒(méi)有受到重視。在漢代經(jīng)過(guò)改造儒家思想適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)需要，成為正統(tǒng)思想。經(jīng)典題例歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第22頁(yè)22/695、明清之際，黃宗羲等進(jìn)步思想家提出反對(duì)封建君主專制思想。后人對(duì)此有以下兩種看法：第一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為，這種思想是當(dāng)初新歷史條件下在思想領(lǐng)域中產(chǎn)生新原因；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，這種思想是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想繼承。請(qǐng)你依據(jù)自己了解，談?wù)勀憧捶ā?/p>

解析：選擇哪種觀點(diǎn)并不主要，關(guān)鍵是要做到邏輯嚴(yán)密，言之有理，言之有據(jù)。不論選擇哪種觀點(diǎn)，都宜從思想主張產(chǎn)生社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源和影響等方面去論證。經(jīng)典題例歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第23頁(yè)23/69答案：

第一個(gè)觀點(diǎn)：（1）提出一些反對(duì)君主專制主張是前人未曾提出，有民主色彩。（2）當(dāng)初封建制度日趨腐朽，商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，資本主義萌芽遲緩發(fā)展。這說(shuō)明，歷史發(fā)展已提出要求廢除封建制度，發(fā)展資本主義課題，黃宗羲等人順應(yīng)了這一歷史時(shí)尚。（3）這種思想影響了近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命。第二種觀點(diǎn)：（1）這是中國(guó)傳統(tǒng)思想繼承，并沒(méi)有提出廢除封建制度主張。（2）是當(dāng)初黑暗統(tǒng)治激起了黃宗羲等人不滿和批判，這與以前進(jìn)步知識(shí)分子改造時(shí)弊政治理想是一致，即使當(dāng)初資本主義萌芽已產(chǎn)生，但影響十分有限。（3）這種思想是被后世加以發(fā)揮，也起過(guò)一定影響，但決不能把它等同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想。經(jīng)典題例歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第24頁(yè)24/69隨堂練習(xí)1、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)根本原因是A.學(xué)術(shù)下移B.諸侯重用“士”C.社會(huì)變革D.井田制瓦解2、商鞅主張“重農(nóng)抑商”，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不一樣觀點(diǎn)根源在于A.階級(jí)立場(chǎng)不一樣B.政治主張分歧C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變D.社會(huì)性質(zhì)差異3、下面思想家中，提出與“民貴君輕”思想相近或相同主張有①孔子②孟子③荀子④董仲舒⑤黃宗羲A.①②③B.①②⑤C.②③⑤D.②③④歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第25頁(yè)25/694、.“仁”思想在先秦時(shí)期進(jìn)步意義在于A.滿足新興地主階級(jí)政治需要B.抑制統(tǒng)治者暴政C.成為各國(guó)變法理論依據(jù)D.奠定“非攻”主張思想基礎(chǔ)5、全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)取得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)世界前途，他們竟然得出一致結(jié)論，認(rèn)為2l世紀(jì)，人類假如要過(guò)和平幸福生活，就應(yīng)該回到2540年前中國(guó)孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找“智慧”是

A.“非攻”、“尚賢”B.“制天命而用之”C.“己所不欲，勿施于人”D.“以法為本6、在儒學(xué)發(fā)展過(guò)程中，主張“性善論”思想家有①孔子②孟子③荀子④朱熹⑤王陽(yáng)明A.①②③④B.①②③④⑤C.①②⑤D.②④⑤歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第26頁(yè)26/697、著名歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證實(shí)了法家思想有效用同時(shí)，秦王朝也表示了孟子一個(gè)思想正確；政府最終還是依靠被統(tǒng)治者默認(rèn)?！蹦鼙硎旧鲜鲇^點(diǎn)孟子思想是A.勞心者治人，勞力者治于人B.民為貴，君為輕C.制天命而用之D.藐視富貴利祿，痛恨社會(huì)不公8、董仲舒新儒學(xué)為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了理論基礎(chǔ),其主要原因是因?yàn)槎偈嫣岢隽薃.“春秋大一統(tǒng)”思想B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C.“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”D.“限民名田”“塞吞并之路”歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第27頁(yè)27/699、不論“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，其本質(zhì)都是

A.為加強(qiáng)中央集權(quán)B.剔除不適應(yīng)該初社會(huì)需要思想C.為減弱地方勢(shì)力提供理論依據(jù)D.加強(qiáng)對(duì)人民思想控制歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第28頁(yè)28/69第二單元:西方人文精神起源與發(fā)展【復(fù)習(xí)提醒】1．本單元主要線索是西方人文主義精神起源于古希臘人文思想(智者學(xué)派和蘇格拉底)，經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。人文主義在起源、復(fù)興發(fā)展和成熟三個(gè)階段演變是西方思想文化發(fā)展主體內(nèi)容。所要掌握基礎(chǔ)知識(shí)是：人文主義在不一樣時(shí)期代表人物，主張及影響。2．歸納出歐洲三次思想解放運(yùn)動(dòng)歷史地位、作用與影響。3．以社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)角度分析不一樣時(shí)期人義主義精神發(fā)展。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第29頁(yè)29/69【復(fù)習(xí)提醒】第五、六單元近代以來(lái)中國(guó)思想解放時(shí)尚及其重大理論結(jié)果1.文明沖突:差異與碰撞、反思；(兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng):工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明沖突)2.文明交融:學(xué)習(xí)西方；(戰(zhàn)敗造成反思:學(xué)習(xí)西方發(fā)展歷程)3.文明創(chuàng)新:新理論體系建構(gòu)。(逐步提出適合國(guó)情革命和建設(shè)理論)歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第30頁(yè)30/69學(xué)造器物仿行制度激進(jìn)派(新文化運(yùn)動(dòng))思想解放抵抗派(林則徐、魏源)洋務(wù)派（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）維新派（戊戌變法）革命派（辛亥革命）“師夷長(zhǎng)技以制夷”“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”君主立憲民主共和民主、科學(xué)五四運(yùn)動(dòng)馬克思主義地主階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)向西方學(xué)習(xí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第31頁(yè)31/69近代中國(guó)思想解放時(shí)尚林則徐：開眼看世界第一人、魏源《海國(guó)圖志》，“師夷長(zhǎng)技以制夷”代表：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗堂、張之洞等主張：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”；

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”影響：開啟了中國(guó)近代化康有為：君主立憲；梁?jiǎn)⒊号d民權(quán)、設(shè)議院；嚴(yán)復(fù)：用民權(quán)否定君權(quán)傳輸：李大釗是宣傳第一人影響：為中共誕生奠定思想基礎(chǔ)影響：動(dòng)搖了封建思想統(tǒng)治地位內(nèi)容前期：“三提倡，三反對(duì)”代表：陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等后期：宣傳馬克思主義開眼看世界洋務(wù)思想維新思想新文化

運(yùn)動(dòng)馬克思主義在中國(guó)傳輸器物層次制度層次思想層次歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第32頁(yè)32/69【重點(diǎn)內(nèi)容分析】（3）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)門洞開，西學(xué)東漸，中國(guó)近代思想是在西學(xué)影響下發(fā)展，以向西方學(xué)習(xí)為主要路徑，以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)為主流，反應(yīng)了先進(jìn)中國(guó)人向西方尋求救國(guó)救民真理迫切愿望。

（2）參加階層廣泛、內(nèi)容多樣。因?yàn)榱袕?qiáng)入侵后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)關(guān)系猛烈變動(dòng)，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)等各個(gè)階層面對(duì)民族危亡和社會(huì)危機(jī)，都提出了自己改造社會(huì)新方案、新思想；

（1）是在外敵入侵、民族危機(jī)不停加深背景下，是在侵略與反侵略特殊背景下展開。因而一開始就帶有鮮明挽救民族危亡特點(diǎn)，表示出強(qiáng)烈反封建反侵略性質(zhì)；1、近代前期中國(guó)向西方學(xué)習(xí)特點(diǎn)：歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第33頁(yè)33/69（4）伴隨對(duì)西方認(rèn)識(shí)不停深入，中國(guó)近代思想學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由淺入深、由表及里過(guò)程，并展現(xiàn)出繼承和發(fā)展關(guān)系。由前期學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展到以后逐步學(xué)習(xí)西方政治、經(jīng)濟(jì)和教育制度等。其基本歷史軌跡是器物層次（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）→制度層次（戊戌變法和辛亥革命）→文化層次（新文化運(yùn)動(dòng)）。每一步探索既吸收了前面思想得失而有所發(fā)展，又為后面新政治思想提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒，表示出內(nèi)在繼承和發(fā)展關(guān)系。（5）出于挽救民族危亡需要，近代每一次政治思想興起都進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐，極大地推進(jìn)了政治運(yùn)動(dòng)開展，影響深遠(yuǎn)。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第34頁(yè)34/69（1）背景：（2）含義：（3）實(shí)質(zhì)：（4）評(píng)價(jià)：2、正確認(rèn)識(shí)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想“中體”指中國(guó)傳統(tǒng)制度和文化為主體；“西用”指利用西方技術(shù)?！爸畜w西用”就是以中國(guó)傳統(tǒng)文化制度為立國(guó)根本，以西方先進(jìn)科技為鞏固根本伎倆。即利用西方先進(jìn)技術(shù)來(lái)維護(hù)中國(guó)固有制度和綱常禮教。內(nèi)憂外患在不觸動(dòng)封建制度前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，抵達(dá)強(qiáng)化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治目標(biāo)。①邁出了中國(guó)近代化歷程第一步；②他們學(xué)習(xí)西方目標(biāo)是維持中國(guó)固有制度和綱常名教，這就注定了它破產(chǎn)，所以不可能使中國(guó)真正走上富強(qiáng)道路。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第35頁(yè)35/693、維新思想①甲午戰(zhàn)敗后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)狂潮，使民族危機(jī)深重②民族資本主義初步發(fā)展，民族資級(jí)力量不停壯大③早期維新思想影響（注意教材P69早期維新思想）注意三位思想家代表作及其主要思想（1）背景：（2）概況：（3）實(shí)踐：（4）作用：

戊戌變法（失?。﹩⒚伞⒋龠M(jìn)覺(jué)醒，思想解放時(shí)尚歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第36頁(yè)36/69（1）康有為：《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》打著孔子旗號(hào)宣揚(yáng)變法理論，把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法主張（2）梁?jiǎn)⒊骸蹲兎ㄍㄗh》宣傳興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存思想，認(rèn)為變法是歷史發(fā)展必定（3）嚴(yán)復(fù)：用進(jìn)化論思想宣傳維新變法，維新理論宣傳貢獻(xiàn)最大，翻譯《天演論》①人類社會(huì)一樣受“物競(jìng)天擇，適者生存”規(guī)則支配②“世道必進(jìn)，后勝于今”，增強(qiáng)了無(wú)數(shù)仁人志士救亡圖存信心歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第37頁(yè)37/694、新文化運(yùn)動(dòng)（1）歷史背景：（2）概況：①標(biāo)志：②代表：③陣地：④陣地：⑤旗幟：1915.9陳獨(dú)秀上海創(chuàng)辦《青年雜志》陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等北大（蔡元培“思想自由，兼容并包”）“民主”“科學(xué)”（“民主”指民主思想和民主政治；“科學(xué)”主要是指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神）①經(jīng)濟(jì)：中國(guó)民族資本主義深入發(fā)展②政治：資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)施民主政治和袁世凱北洋軍閥專制獨(dú)裁統(tǒng)治③思想文化：民主、自由、平等、博愛(ài)等思想深入傳輸；袁世凱卻掀起一股尊孔復(fù)古逆流。（直接原因）《新青年》歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第38頁(yè)38/69(3)主要內(nèi)容前期：后期：三提倡、三反對(duì)宣傳馬克思主義（注意李大釗在這方面突出貢獻(xiàn)，教材P74）①動(dòng)搖了封建思想統(tǒng)治地位，民主科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，形成了思想解放時(shí)尚②為馬克思主義在中國(guó)傳輸創(chuàng)造了條件③推進(jìn)了中國(guó)自然科學(xué)發(fā)展④為五四運(yùn)動(dòng)和中共誕生奠定思想基礎(chǔ)(4)影響：主動(dòng)方面：不足：對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)必定或絕對(duì)否定，帶有一定偏激性歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第39頁(yè)39/69（1）在維新變法運(yùn)動(dòng)中：（2）在新文化運(yùn)動(dòng)中：5、孔子及儒家思想在維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中不一樣命運(yùn)

康有為把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，目標(biāo)是利用孔子權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法合理性，為維新變法運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造歷史依據(jù)。

①以陳獨(dú)秀為代表先進(jìn)知識(shí)分子，大力宣揚(yáng)民主與科學(xué)，把批判矛頭指向以孔子為首儒家傳統(tǒng)道德，以改造國(guó)民劣根性，為新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展掃清思想上、道德上障礙；②新文化運(yùn)動(dòng)代表人物在當(dāng)初尊孔復(fù)古逆流下“打倒孔家店”是必要、必須，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全盤否定又是不妥當(dāng)，它忽略了儒家思想存在合理成份，對(duì)以后中國(guó)文化發(fā)展也產(chǎn)生了不好影響。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第40頁(yè)40/69黃宗羲批判君主專制，主張限制君權(quán)；戊戌維新時(shí)期啟蒙思想家反對(duì)君主專制制度，主張實(shí)施君主立憲；民主主義者以民主反對(duì)專制，主張把中國(guó)建成真正民主共和國(guó)。黃宗羲主張限制君權(quán)，未包含制度；啟蒙思想家提出用君主立憲取代君主專制制度；民主主義者主張實(shí)施真正民主共和制度。

明清之際資本主義萌芽發(fā)展；戊戌變法時(shí)期資本主義初步發(fā)展，西方文化傳入中國(guó)；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期資本主義深入發(fā)展，西方思想文化大量傳輸。6、明清之際思想家黃宗羲、戊戌維新時(shí)期啟蒙思想家和新文化運(yùn)動(dòng)中民主主義者就封建專制問(wèn)題提出許多思想主張。探究相關(guān)問(wèn)題：（1）他們基本觀點(diǎn)分別是什么？（2）上述基本觀點(diǎn)有何不一樣？（3）產(chǎn)生上述不一樣經(jīng)濟(jì)、文化背景什么？歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第41頁(yè)41/69經(jīng)典題例1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“新思想萌發(fā)”主要目標(biāo)是A．仿制西式武器，振興清王朝B．學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度，改革中國(guó)制度C．拋棄“天朝上國(guó)”夢(mèng)幻，放眼看世界D．“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道解析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，使當(dāng)初許多人開始拋棄“天朝上國(guó)”思想，放眼看世界，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)，來(lái)維護(hù)清朝統(tǒng)治。答案：D歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第42頁(yè)42/69經(jīng)典題例2、對(duì)洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想解釋較為全方面是A、把傳統(tǒng)封建制度作為立國(guó)根本，發(fā)揚(yáng)光大B、在不觸動(dòng)封建制度前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)C、學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)來(lái)抵抗外來(lái)侵略D、對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄解析：“中學(xué)為體”就是以中國(guó)傳統(tǒng)封建制度為主體；“西學(xué)為用”就是以西方先進(jìn)技術(shù)為應(yīng)用，來(lái)維護(hù)舊封建制度。答案：B歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第43頁(yè)43/69經(jīng)典題例3、新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生最深刻影響是A、動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位B、民主和科學(xué)思想得到了弘揚(yáng)C.沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)封建倫理道德觀念D.后期傳輸社會(huì)主義思想，成為拯救中國(guó)思想武器解析：本題目標(biāo)關(guān)鍵詞“最深刻影響”，題目所給選項(xiàng)都是影響，但最深刻就是在以后很長(zhǎng)時(shí)間里都是主導(dǎo)意思，由此能夠得出答案。答案：D歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第44頁(yè)44/69經(jīng)典題例4、閱讀以下材料：“向西方學(xué)習(xí)”作為一個(gè)奮斗目標(biāo)，國(guó)人在認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷了巨大轉(zhuǎn)折。林則徐時(shí)代“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到張之洞時(shí)代“中體西用”，中學(xué)與西學(xué)已能夠平等相處。再到胡適時(shí)代，“打倒孔家店!”呼叫震撼神州，國(guó)人已經(jīng)全方面擁抱西方?！趯W(xué)習(xí)西方過(guò)程中，國(guó)人先后拜了三個(gè)老師，即：歐美、日本和蘇俄?！瓘?861年至今，34年自強(qiáng)，變法，67年革命，改革，中國(guó)走向近代化歷史旅程清楚在目，但留下腳步并非一條直線。從器物層面到制度層面，再到觀念層面，國(guó)人每向前前深入都異常艱難，但卻是一個(gè)不停提升過(guò)程。 ——《世紀(jì)之交回望與斷想》深圳商報(bào)1月2日

依據(jù)以上材料，以“中國(guó)近代化活動(dòng)”為題，寫一篇?dú)v史小論文。內(nèi)容必須包含中國(guó)近代化開端、進(jìn)程及成就等方面。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第45頁(yè)45/69開端：中國(guó)近代化始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。1861年，清政府設(shè)置總理衙門，加強(qiáng)了清朝與外國(guó)聯(lián)絡(luò)。表明中國(guó)開始正視洋人，以平等姿態(tài)處理各種洋務(wù)。1861年，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始。從此，中國(guó)開始興辦近代工業(yè)。進(jìn)程：①自強(qiáng)：19世紀(jì)60~90年代，清政府洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。②變法：1898年，資產(chǎn)階級(jí)維新派領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法。③革命：19，資產(chǎn)階級(jí)革命派辛亥革命等。④改革：十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)改革開放。成就：以歐美為師，是指學(xué)習(xí)西方資本主義政治制度，提倡民主和科學(xué)。其主要成就是推翻了清朝封建反動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。？以蘇俄為師，是指以馬克思主義為思想武器，走十月社會(huì)主義革命道路。其主要成就是取得了中國(guó)人民民主革命偉大勝利，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)歷史，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大社會(huì)主義國(guó)家。？歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第46頁(yè)46/69（1）孫中山在革命實(shí)踐中，借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)革命理論，創(chuàng)建了三民主義。在馬克思主義傳入中國(guó)之前，孫中山三民主義是那一時(shí)代最進(jìn)步思想。20世紀(jì)代，孫中山重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。（2）以毛澤東為代表中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新民主主義革命革命實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合，形成了適合中國(guó)國(guó)情科學(xué)思想體系，即毛澤東思想。（3）十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為代表中國(guó)共產(chǎn)黨人，又一次把馬克思主義普遍原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論—鄧小平理論。（4）中共十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，創(chuàng)建了“三個(gè)代表”主要思想。20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論結(jié)果1、本專題階段特征：歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第47頁(yè)47/69重難點(diǎn)

1、孫中山三民主義思想對(duì)民主革命推進(jìn)作用——三民主義：（1）三民主義思想集中代表了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)利益，反應(yīng)了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)共同愿望，推進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命發(fā)展，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府。（2）孫中山還以三民主義為指導(dǎo)，制訂并頒發(fā)了第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——《中華民國(guó)暫時(shí)約法》，主張主權(quán)在民、三權(quán)分立，含有反封建專制重大意義，使民主共和觀念深入人心。（3）辛亥革命失敗后，孫中山繼續(xù)以三民主義為指導(dǎo)，為捍衛(wèi)民主共和進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，沉重打擊了帝國(guó)主義支持下北洋軍閥，也使復(fù)辟帝制活動(dòng)以失敗而告終。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第48頁(yè)48/69重難點(diǎn)

新三民主義：（1）孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，成為國(guó)共合作政治基礎(chǔ)，推進(jìn)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，使革命力量空前地團(tuán)結(jié)壯大起來(lái)。（2）以孫中山新三民主義為指導(dǎo)，國(guó)共兩黨進(jìn)行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，沉重打擊了帝國(guó)主義、封建主義等反動(dòng)勢(shì)力。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第49頁(yè)49/69時(shí)期國(guó)情毛澤東思想內(nèi)容國(guó)民革命國(guó)共合作破裂國(guó)民黨屠殺革命者堅(jiān)持革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)土地革命反革命勢(shì)力與革命力量分布農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)；星星之火，能夠燎原抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敵強(qiáng)我弱《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》解放戰(zhàn)爭(zhēng)新民主革命即將取得全國(guó)勝利前夕《七屆二中全會(huì)匯報(bào)》《論人民民主專政》建國(guó)后面對(duì)復(fù)雜國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和迫切社會(huì)主義建設(shè)需要《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》各時(shí)期毛澤東思想的主要內(nèi)容萌芽初步形成成熟發(fā)展深入發(fā)展歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第50頁(yè)50/69重難點(diǎn)

2、毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)作用——（1）毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利理論武器。毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命理論，正確處理了相關(guān)中國(guó)革命一系列基本問(wèn)題，指明了中國(guó)革命勝利道路。（2）毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)思想政治基礎(chǔ)。毛澤東關(guān)于在人民民主專政理論指導(dǎo)下建立人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，組成了社會(huì)主義中國(guó)基本政治制度。加之以生產(chǎn)資料公有制為主體社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，組成社會(huì)主義中國(guó)基本制度。（3）毛澤東思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo)。毛澤東思想中關(guān)于新民主主義建設(shè)思想，為鄧小平理論提供了借鑒和啟迪，前者關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)許多主要思想為后者所吸收，成為后者有機(jī)組成部分。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第51頁(yè)51/69重難點(diǎn)

（4）毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興精神支柱。毛澤東思想形成、發(fā)展并指導(dǎo)中國(guó)革命不停取得勝利過(guò)程，也是激勵(lì)和形成中國(guó)革命精神過(guò)程，它成為中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致振興中華強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力。（5）毛澤東思想是對(duì)馬列主義豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下主要階段。在毛澤東思想指導(dǎo)下取得中國(guó)革命勝利，為殖民地半殖民地國(guó)家開辟了一條通向社會(huì)主義道路，極大地豐富和全方面發(fā)展了馬列主義，并啟迪和孕育了鄧小平理論這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第52頁(yè)52/69鄧小平理論1997年中共十五大目標(biāo)論1992年中共十四大本質(zhì)論1992年南方談話初級(jí)論1987年中共十三大特色論1982年中共十二大解放論1978年底十一屆三中全會(huì)實(shí)踐論1978年底中央工作會(huì)議理論過(guò)程鄧小平理論形成過(guò)程歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第53頁(yè)53/69重難點(diǎn)

3、深入認(rèn)識(shí)鄧小平理論形成和發(fā)展歷史條件——鄧小平理論形成和發(fā)展有客觀必定性，是一系列歷史條件相互作用結(jié)果。（1）鄧小平理論是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想繼承和發(fā)展。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，鄧小平以巨大政治勇氣排除了“左”、右錯(cuò)誤思潮，引導(dǎo)全黨正確總結(jié)建國(guó)以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)，果斷糾正毛澤東晚年錯(cuò)誤，維護(hù)了毛澤東同志歷史地位，發(fā)展了毛澤東思想。鄧小平是在新歷史條件下，把繼承、堅(jiān)持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證地統(tǒng)一起來(lái)，使馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了新境界，抵達(dá)了新高度。所以，馬克思列寧主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成理論基礎(chǔ)。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第54頁(yè)54/69重難點(diǎn)

（2）鄧小平理論是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)結(jié)果。建國(guó)以后，以毛澤東同志為關(guān)鍵第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，建立起社會(huì)主義基本制度，開始了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路探索。不過(guò)，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路上，出現(xiàn)了許多波折。實(shí)踐證實(shí)，只有堅(jiān)持馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，才能走出一條適合中國(guó)國(guó)情社會(huì)主義建設(shè)道路。鄧小平總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并把這些經(jīng)驗(yàn)作為形成建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論歷史依據(jù)。（3）鄧小平理論是對(duì)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義總結(jié)。以鄧小平為關(guān)鍵黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，站在時(shí)代前沿，熱情地支持、勉勵(lì)、保護(hù)、引導(dǎo)群眾在改革開放和當(dāng)代化建設(shè)實(shí)踐中進(jìn)行偉大創(chuàng)造，他們從總結(jié)群眾成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，也從總堅(jiān)固際失誤教訓(xùn)中，不停地把經(jīng)驗(yàn)上升為理論。我國(guó)改革開放和當(dāng)代化建設(shè)實(shí)踐，是鄧小平理論形成現(xiàn)實(shí)依據(jù)。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第55頁(yè)55/69重難點(diǎn)

（4）鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)國(guó)際環(huán)境和時(shí)代特征進(jìn)行科學(xué)分析。伴隨兩極格局終止，各種力量重新分化組合，世界戰(zhàn)略格局正向多極化方向發(fā)展。鄧小平精辟地分析了和平與發(fā)展成為時(shí)代主題新形勢(shì)，說(shuō)明了爭(zhēng)取一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期和平環(huán)境進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)必要性和可能性。由此可見(jiàn)，國(guó)際局勢(shì)新發(fā)展，是鄧小平理論形成時(shí)代背景。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第56頁(yè)56/69重難點(diǎn)

4、正確把握“三個(gè)代表”主要思想歷史地位——“三個(gè)代表”主要思想為馬克思主義增添了新時(shí)代內(nèi)容。“三個(gè)代表”主要思想科學(xué)地回答了在新歷史條件下，“建設(shè)一個(gè)什么樣黨和怎樣建設(shè)黨”問(wèn)題，形成了充滿時(shí)代氣息創(chuàng)新理論，成為加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展強(qiáng)大理論武器。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第57頁(yè)57/69經(jīng)典題例

1、以下孫中山民族主義主張?jiān)诮裉烊院鞋F(xiàn)實(shí)意義是①“聯(lián)合世界上以平等候我之民族，共同奮斗”②“（中國(guó)人民）一律平等，無(wú)種族階級(jí)宗教之區(qū)分”③“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族國(guó)家”④“異種殘之，外邦逼之，民族主義……殆不能夠須臾緩”A、①②B、①③C、②④D、③④解析：本題重在考查學(xué)生閱讀了解史料能力。解題關(guān)鍵是搞清楚“現(xiàn)實(shí)意義”是指提倡民族平等，民族和睦相處，共同繁榮。依據(jù)被選項(xiàng)排列組合特點(diǎn)可知，①②③④中兩項(xiàng)錯(cuò)誤，兩項(xiàng)正確，閱讀材料后不難發(fā)覺(jué)①②符合“現(xiàn)實(shí)意義”，③④背離題意。答案：A歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第58頁(yè)58/69經(jīng)典題例

2、毛澤東思想和鄧小平理論相同點(diǎn)有：①其精華都是實(shí)事求是②都是在對(duì)過(guò)去“左”錯(cuò)誤思想批判基礎(chǔ)上逐步形成③都是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶④在實(shí)踐中都有“農(nóng)村包圍城市”特點(diǎn)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④解析：解題關(guān)鍵是對(duì)二者內(nèi)容準(zhǔn)確識(shí)記和了解以及比較能力。對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論比較輕易得出①②③是二者共同點(diǎn)，而④比較輕易漏選：毛澤東思想“工農(nóng)武裝割據(jù)”表示了“農(nóng)村包圍城市”，而鄧小平理論中先農(nóng)村后城市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革也表示了“農(nóng)村包圍城市”特點(diǎn)。答案：D歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第59頁(yè)59/69經(jīng)典題例

3、以下政策最能說(shuō)明黨要一直代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求是A、毛澤東題詞：“向雷鋒學(xué)習(xí)”B、1995年中央政府提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略C、部分省市決定取消農(nóng)業(yè)稅D、黨中央號(hào)召：眾志成城，抗擊“非典”解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)“三個(gè)代表”主要思想了解利用能力。B項(xiàng)表示了“代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求”，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。答案：B歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第60頁(yè)60/69經(jīng)典題例

4、鄧小平指出：“計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛．……它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義；為資本主義服務(wù)，就是資本主義．”一位同學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)；本世紀(jì)中、外社會(huì)主義國(guó)家利用“市場(chǎng)”和資本主義國(guó)家利用“計(jì)劃”，即國(guó)家干預(yù)，都有取得成效實(shí)例．請(qǐng)你列舉三個(gè)實(shí)例（各一例）給予說(shuō)明。解析：本題是新考綱“關(guān)聯(lián)中外”能力要求表示，也是對(duì)鄧小平理論活學(xué)活用典范。要求學(xué)生解答本題要有靈活思緒，對(duì)世界史部分內(nèi)容能放到本題題干所預(yù)設(shè)情境下思索。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第61頁(yè)61/69經(jīng)典題例

答案：（凡提到蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策、美國(guó)羅斯福新政、中國(guó)改革開放政策，各酌情給分）(1)關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策：凡提到糧食稅、商品買賣等相關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容；提到其實(shí)質(zhì)與目標(biāo)中利用國(guó)家資本主義，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)；提到新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施后，經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)，人民生活改進(jìn)，政權(quán)得鞏固，可酌情給分。(2)關(guān)于羅斯福新政：凡提到羅斯福新政實(shí)施內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)政府直接介入經(jīng)濟(jì)部分，如整理金融，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)計(jì)劃種植，《國(guó)家工業(yè)復(fù)興法》舉行大型公共建設(shè)工程；提到新政實(shí)質(zhì)是在確保資本主義自由企業(yè)制度前提下，國(guó)家大規(guī)模干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，實(shí)施國(guó)家壟斷資本主義，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)和階級(jí)矛盾，改進(jìn)人民生活處境，酌情給分。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第62頁(yè)62/69經(jīng)典題例

(3)關(guān)于中國(guó)改革開放政策：凡是提到中共十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，有利于深入解放與發(fā)展生產(chǎn)力等內(nèi)容，酌情給分．以上三部分中，某一部分答得相當(dāng)全方面、有見(jiàn)識(shí)，可酌情加分，但本題總分不超出總分。歷史必修三總復(fù)習(xí)課件第63頁(yè)63/69經(jīng)典題例

5、閱讀以下材料，回答以下問(wèn)題。黨十六大召開后，黨中央提出要適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義當(dāng)代化建設(shè)發(fā)展要求，依據(jù)實(shí)踐中取得主要新經(jīng)驗(yàn)和新認(rèn)識(shí)，及時(shí)依照法定程序?qū)椃ㄒ恍┮筮M(jìn)行必要修正和補(bǔ)充。這次修憲不預(yù)先提出修改方案，而是直接聽取各地方、各部門、各方面意見(jiàn)，采取自下而上、兩下兩上方式，