高考政治第復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時(shí)代精神單元總結(jié)市賽課公開課一等獎(jiǎng)省名師獲獎(jiǎng)

單元總結(jié)第1頁網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建分析脈絡(luò)·解讀網(wǎng)絡(luò)第2頁網(wǎng)絡(luò)解讀一條根本:以哲學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展為根本,搞清唯物主義和唯心主義對立,馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生、基本特征、發(fā)展。一個(gè)含義:哲學(xué)含義。一個(gè)作用:哲學(xué)作用。兩個(gè)對子:唯物主義與唯心主義,辯證法與形而上學(xué)。三大條件:馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提、直接理論起源。三大特征:馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機(jī)結(jié)合、唯物辯證自然觀與歷史觀統(tǒng)一、科學(xué)性與革命性統(tǒng)一。四對關(guān)系:世界觀與方法論、哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)、唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論。第3頁知識(shí)整合單元知識(shí)·歸納總結(jié)一、全方面了解哲學(xué)概念1.從本義上看,哲學(xué)是愛智慧或追求智慧,是一門給人智慧、使人聰明學(xué)問。2.從與世界觀關(guān)系看,哲學(xué)是關(guān)于世界觀學(xué)問,是系統(tǒng)化理論化世界觀。3.從與方法論關(guān)系看,哲學(xué)也是關(guān)于方法論學(xué)說,是世界觀和方法論統(tǒng)一。4.從與詳細(xì)科學(xué)關(guān)系看,哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識(shí)概括和總結(jié),從中抽象出最普通本質(zhì)和最普遍規(guī)律。5.從哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系角度看,哲學(xué)屬于思想文化范圍,是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上反應(yīng)。真正哲學(xué)是自己時(shí)代精神上精華。第4頁二、全方面把握哲學(xué)作用1.從普通哲學(xué)角度了解(1)哲學(xué)任務(wù),是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更加好藝術(shù)。真正哲學(xué)能夠使我們正確地對待自然、社會(huì)和人生改變與發(fā)展,正確對待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展,正確對待集體利益與個(gè)人利益關(guān)系,正確對待進(jìn)與退、得與失、名與利。(3)哲學(xué)能夠?yàn)樵敿?xì)科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。(4)真正哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上精華,是社會(huì)變革先導(dǎo)。(5)哲學(xué)含有世界觀和方法論功效,含有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界功效,含有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念功效。第5頁2.從馬克思主義哲學(xué)本身角度了解(1)馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展思想結(jié)晶,是科學(xué)世界觀和方法論,是人生根本指南,也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論基礎(chǔ)。(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)能夠幫助我們樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀,從而為我們生活和實(shí)踐提供主動(dòng)有益指導(dǎo)。第6頁三、全方面把握生活與哲學(xué)內(nèi)在結(jié)構(gòu)1.哲學(xué)基本問題是思維和存在關(guān)系問題(物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題)。圍繞這一基本問題,哲學(xué)可分成四大部分內(nèi)容,即唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論與唯物史觀。唯物論介紹是世界本質(zhì)或本原問題,辯證法說是世界存在狀態(tài)問題,認(rèn)識(shí)論則主要介紹認(rèn)識(shí)發(fā)展問題,唯物史觀研究是社會(huì)基本問題。2.對世界本原問題不一樣回答組成了哲學(xué)基本派別,即唯物主義與唯心主義。二者又能夠再分,唯心主義分為主觀唯心主義與客觀唯心主義,唯物主義分為古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。3.對世界存在狀態(tài)不一樣回答分為形而上學(xué)與辯證法。辯證法觀點(diǎn),主要有聯(lián)絡(luò)、發(fā)展、全方面觀點(diǎn),而根本觀點(diǎn)是堅(jiān)持矛盾觀點(diǎn)。第7頁4.唯物論和辯證法側(cè)重介紹是客觀世界,主觀世界則主要是在認(rèn)識(shí)論中加以闡述。認(rèn)識(shí)論主要研究是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系問題。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),人類認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理過程。5.唯物史觀主要研究人類社會(huì)與人生重大問題。如人類社會(huì)基本問題、社會(huì)基本矛盾、人生價(jià)值等。這些問題是思維和存在關(guān)系問題子課題。唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論與唯物史觀是相互滲透。第8頁哲學(xué)總體結(jié)構(gòu)以下列圖:第9頁長期有效熱點(diǎn)時(shí)事追蹤·連續(xù)關(guān)注材料一在我國古籍中,“哲”作聰明、賢明、智慧釋;“學(xué)”當(dāng)學(xué)問解,沒有“哲學(xué)”一詞。“哲學(xué)”一詞是近代從日本流傳過來。德國古典哲學(xué)家黑格爾曾說過,第一個(gè)用“哲學(xué)”這個(gè)名詞是古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯。這個(gè)希臘名詞由兩個(gè)字組成:“愛”(音譯為菲羅)和“智”(音譯為索菲亞),合起來即是“愛智”。這就是“哲學(xué)”原始意義。日本明治維新時(shí)期著名哲學(xué)家西周,依據(jù)漢字意義將“哲”和“學(xué)”拼成“哲學(xué)”一詞。十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初,伴隨新學(xué)興起,“哲學(xué)”一詞開始在我國書報(bào)雜志中使用,而且很快取代了“玄學(xué)”“形而上學(xué)”等不準(zhǔn)確名詞,成為通用術(shù)語。問題一:結(jié)合材料一,利用哲學(xué)知識(shí),說明哲學(xué)任務(wù)和作用。分析:(1)哲學(xué)影響和指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)習(xí)和研究哲學(xué),有利于使我們實(shí)踐活動(dòng)取得更大成效。(2)哲學(xué)任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲,作聰明、賢明、智慧釋,哲學(xué)讓人聰明,愈加好地認(rèn)識(shí)和改造世界。(3)哲學(xué)是讓人愛智慧學(xué)問。正如由“愛”(音譯為菲羅)和“智”(音譯為索菲亞)形成希臘名詞“愛智”。了解哲學(xué)發(fā)展歷程推進(jìn)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展第10頁材料二在原始社會(huì)中,人們對各種自然現(xiàn)象還不了解,打雷閃電、山洪暴發(fā)等現(xiàn)象激起了人們對自然和本身探索和認(rèn)識(shí),這便是宗教早期雛形。能夠說,在這一時(shí)期,哲學(xué)以宗教形式存在。奴隸制時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推進(jìn)了人們認(rèn)識(shí)能力較大提升,人們開始思索世界本質(zhì)等理論問題,人類早期哲學(xué)思想出現(xiàn)了。在古代,哲學(xué)研究對象是龐雜,上至天文,下至地理,哲學(xué)和科學(xué)渾然一體。伴隨資本主義社會(huì)確實(shí)立,各門詳細(xì)科學(xué)紛紛從哲學(xué)中獨(dú)立出去。在當(dāng)代,哲學(xué)不再研究世界某一范圍、領(lǐng)域問題了,而是研究整個(gè)世界一切事物、現(xiàn)象共同本質(zhì)和普遍規(guī)律。問題二:結(jié)合材料二,利用哲學(xué)知識(shí),分析哲學(xué)學(xué)科產(chǎn)生過程。分析:(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界追問和思索。在原始社會(huì)中,人們對各種自然現(xiàn)象還不了解,激起了對自然和本身探索和認(rèn)識(shí),這便是哲學(xué)早期雛形。(2)哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)概括、總結(jié)、升華、抽象。哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)研究范圍不停改變,在當(dāng)代,哲學(xué)不再研究世界某一范圍、領(lǐng)域問題了,而是研究整個(gè)世界一切事物、現(xiàn)象共同本質(zhì)和普遍規(guī)律。第11頁材料三9月13日至14日,為繁榮常德市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,常德市委宣傳部和市社科聯(lián)召開《中共常德市委關(guān)于加緊構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)施方案》文件起草工作座談會(huì)。座談會(huì)指出,常德應(yīng)立足市情與地域特色,重視地方歷史文化研究,加強(qiáng)特色基地和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè),構(gòu)建適應(yīng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展體制機(jī)制,加強(qiáng)社科人才隊(duì)伍建設(shè)。 問題三:結(jié)合材料三,利用哲學(xué)知識(shí),說明材料給我們啟示。分析:(1)哲學(xué)影響和指導(dǎo)實(shí)踐,哲學(xué)任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。起草《中共常德市委關(guān)于加緊構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)施方案》,意在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。(2)詳細(xì)科學(xué)發(fā)展推進(jìn)著哲學(xué)進(jìn)步。常德應(yīng)立足市情與地域特色,重視地方歷史文化研究,加強(qiáng)特色基地和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè),構(gòu)建適應(yīng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展體制機(jī)制,加強(qiáng)社科人才隊(duì)伍建設(shè)。第12頁漫畫新解轉(zhuǎn)換思維·另辟蹊徑漫畫1哲學(xué)在哪兒分析:漫畫諷刺了一些人不了解哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng),不知道從生活中體會(huì)和感悟哲學(xué)。哲學(xué)智慧不是從人們頭腦中憑空產(chǎn)生,而是人們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)中,在處理人與外部世界關(guān)系實(shí)踐中形成和發(fā)展起來。生活處處有哲學(xué),哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中思想樓閣,只要留心思索,就會(huì)發(fā)覺它與我們生活、與我們置身其中自然和社會(huì)親密相關(guān),它總是自覺或不自覺地影響著我們學(xué)習(xí)、工作和生活。第13頁新解:1.認(rèn)識(shí)起源于實(shí)踐。認(rèn)識(shí)是主體對客體能動(dòng)反應(yīng),這種反應(yīng)只有在實(shí)踐中、在主體和客體相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。2.從文化生活角度,文化是人類特有現(xiàn)象,是社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物,每個(gè)人文化素養(yǎng)不是天生,而是經(jīng)過對社會(huì)生活體驗(yàn),尤其是經(jīng)過參加文化活動(dòng)、接收文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來。人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中取得和享用文化。第14頁漫畫2妙筆下蝸牛成牛分析:從哲學(xué)基本派別角度看,漫畫反應(yīng)了一些人忽略客觀存在,把人主觀精神夸大為唯一實(shí)在,當(dāng)成本原東西,從主觀出發(fā),夸大工作成就,犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤。第15頁新解:1.物質(zhì)決定意識(shí),想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。2.樹立正確價(jià)值觀,自覺站在最廣大人民立場上,把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢靠樹立為人民服務(wù)思想,把獻(xiàn)身人民事業(yè),維護(hù)人民利益作為自己最高價(jià)值追求。3.我國政府宗旨是為人民服務(wù),工作基本標(biāo)準(zhǔn)是對人民負(fù)責(zé)。作為政府工作人員,要堅(jiān)持為人民服務(wù)工作態(tài)度,樹立求真務(wù)實(shí)工作作風(fēng)。第16頁漫畫3物質(zhì)與意識(shí)先后之爭分析:漫畫中甲、乙兩人圍繞地球及相關(guān)地球認(rèn)識(shí)誰先誰后展開爭論。從哲學(xué)基本問題角度,甲、乙兩人爭論是圍繞思維和存在何者為本原問題產(chǎn)生分歧。對這個(gè)問題不一樣回答,是劃分唯物主義和唯心主義唯一標(biāo)準(zhǔn)。甲觀點(diǎn)屬于唯心主義,乙觀點(diǎn)屬于唯物主義。第17頁新解:1.世界觀決定方法論,甲觀點(diǎn)屬于唯心主義世界觀,在行動(dòng)過程中會(huì)從主觀出發(fā);乙觀點(diǎn)屬于唯物主義,在行動(dòng)中會(huì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。2.認(rèn)識(shí)受各種條件限制。人們對客觀事物認(rèn)識(shí)總要受到詳細(xì)實(shí)踐水平限制,還會(huì)受到不一樣立場、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制,造成不一樣人對同一事物有不一樣認(rèn)識(shí),不過真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。第18頁漫畫4擺脫不掉煩惱分析:不論是饑餓時(shí),只有一個(gè)煩惱,還是吃飽后,生出無數(shù)煩惱,都說明存在決定思維。第19頁新解:1.矛盾含有普遍性,時(shí)時(shí)有矛盾,矛盾貫通于事物發(fā)展過程一直。2.矛盾含有特殊性。同一事物在不一樣發(fā)展階段含有不一樣矛盾。饑餓時(shí)和吃飽后矛盾不一樣。3.矛盾就是對立統(tǒng)一,要堅(jiān)持全方面觀點(diǎn)看問題。生活中現(xiàn)有高興,也有煩惱,不能片面地看問題,只看到煩惱,看不到高興。第20頁漫畫5保佑分析:能夠從哲學(xué)基本派別角度分析。每年高考前,都有部分家長到寺廟燒香求佛,希望佛祖保佑學(xué)生高考取得好成績。這反應(yīng)了部分家長犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤,在他們看來,佛祖是世界主宰,現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界是佛祖理念外化。第21頁新解:1.世界觀決定方法論。漫畫中學(xué)生家長在唯心主義世界觀影響下,高考前往燒香拜佛,請求神靈保佑學(xué)生考出好成績。這表明世界觀決定方法論,有什么樣世界觀就有什么樣方法論。2.價(jià)值觀含有導(dǎo)向作用,部分學(xué)生家長在錯(cuò)誤價(jià)值觀指導(dǎo)下,作出荒謬行為。3.文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。4.落后文化是文化糟粕,需要不停經(jīng)過科學(xué)文化教育給予改造或剔除。第22頁漫畫6在科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下前行分析:假如把我國經(jīng)濟(jì)看作汪洋中一條船,科學(xué)發(fā)展觀就是船上導(dǎo)航儀。從哲學(xué)上看,科學(xué)發(fā)展觀為何含有此功效,就是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀是真正哲學(xué),真正哲學(xué)是社會(huì)變革先導(dǎo)。第23頁新解:1.社會(huì)意識(shí)含有相對獨(dú)立性。先進(jìn)社會(huì)意識(shí)能夠正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展方向和趨勢,對社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)推進(jìn)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是先進(jìn)社會(huì)意識(shí),能夠推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。2.文化是一個(gè)精神力量,能夠在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。科學(xué)發(fā)展觀是先進(jìn)文化,能夠推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。3.認(rèn)識(shí)對實(shí)踐含有反作用、科學(xué)理論對實(shí)踐含有指導(dǎo)作用。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀對經(jīng)濟(jì)社會(huì)指導(dǎo)作用。第24頁漫畫類選擇題解法題型特點(diǎn)漫畫題是以漫畫為材料載體,創(chuàng)設(shè)問題情境,要求學(xué)生在審清漫畫寓意基礎(chǔ)上,利用所學(xué)知識(shí)分析、處理漫畫所反應(yīng)問題,是一個(gè)融知識(shí)、能力和情感覺悟?yàn)橐惑w新題型。一幅漫畫(作品)普通由標(biāo)題與畫面組成。第25頁經(jīng)典例題(·浙江卷,28)漫畫《水沒多深》提醒我們(

)A.失敗是成功之母B.客觀事物是復(fù)雜C.沒有調(diào)查就沒有講話權(quán)D.一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能取得正確認(rèn)識(shí)第26頁思維地圖:選B基本步驟本題解析基本結(jié)論先看對錯(cuò)一個(gè)人能夠經(jīng)過學(xué)習(xí)取得正確認(rèn)識(shí)排除D后看寓意漫畫用水池比喻股市,右邊人站在水淺地方得出了“水沒多深”結(jié)論,而在對岸人要入水地方水卻很深。漫畫說明人們對事物認(rèn)識(shí)受各種條件限制最終看是否符合題意客觀事物是復(fù)雜多變,這造成了人們對事物認(rèn)識(shí)往往是不全方面、甚至是錯(cuò)誤B符合題意材料沒有包括失敗向成功轉(zhuǎn)化;漫畫中右邊人也進(jìn)行了調(diào)查,不過這種調(diào)查不深入,不全方面A、C不符合題意第27頁技巧方法就漫畫類試題而言,審題是解題前提和基礎(chǔ)。只有仔細(xì)審題,讀懂漫畫所蘊(yùn)含深刻道理,才能有放矢,解答好漫畫類選擇題。第一,審漫畫標(biāo)題。普通漫畫都有自己標(biāo)題,這是漫畫眼睛,透過這個(gè)“畫眼”能夠洞察整幅漫畫主題。第二,審漫畫主旨。我們在審題時(shí),一定要仔細(xì)觀察畫面,注意畫面上每一“要素”所提供信息。第三,審漫畫語言。要仔細(xì)品味漫畫中語言文字,認(rèn)真思索這些語言文字中所隱含觀點(diǎn),有時(shí)它會(huì)成為我們搞清漫畫寓意金鑰匙。第四,審漫畫寓意。假如說直觀意義反應(yīng)只是漫畫表面現(xiàn)象,那么背后必定隱藏著深刻寓意,這就是漫畫所要揭示真正主題。能否挖掘出漫畫寓意,是審題關(guān)鍵。第28頁技法訓(xùn)練(·江西五市八校二模)漫