湖北省農(nóng)村信用社招聘職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷7

湖北省農(nóng)村信用社招聘職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷7一、言語(yǔ)理解與表達(dá)(本題共29題，每題1.0分，共29分。)1、①社會(huì)的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對(duì)肌體健康所負(fù)有的責(zé)任②但是，復(fù)雜的矛盾不會(huì)因批判自然遁形，社會(huì)的正義更不會(huì)因批判自動(dòng)實(shí)現(xiàn)③與解決問(wèn)題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對(duì)照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是④斯洛文尼亞前總統(tǒng)德?tīng)栔Z夫舍克說(shuō)得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”⑤做個(gè)“憤青"就更容易，只需加一句“這個(gè)社會(huì)怎么了”，微博便會(huì)“很有氣質(zhì)”對(duì)上列語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)是()。A、③⑤②④①B、④③⑤②①C、①④③⑤②D、①③④⑤②標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由③句的“做個(gè)‘批判家’并不難”和⑤句的“做個(gè)‘憤青’就更容易”可知，⑤是對(duì)③句的遞進(jìn)，兩句應(yīng)緊密相連，順序?yàn)棰邰荩懦鼶。①句是對(duì)④句總統(tǒng)的話作進(jìn)一步的陳述，故①應(yīng)緊接④后，二句順序?yàn)棰堍?，排除B、C。2、將下列句子重新排列，正確的表達(dá)順序?yàn)?)。①太清宮，又名下清官或下宮，是宋太祖(公元960年-967年)為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng)②明萬(wàn)歷年間，太清宮近乎荒廢③南京報(bào)恩寺的和尚憨山買(mǎi)下宮前的一塊空地，建了一座海印寺④后海印寺被毀，又建了太清宮⑤元太祖成吉思汗的國(guó)師邱長(zhǎng)春曾在此宮修道A、①③②⑤④B、④②①③⑤C、②⑤①③④D、①⑤②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)事理的邏輯性來(lái)解答本題。此題涉及的與時(shí)間有關(guān)的詞語(yǔ)有“宋太祖”“明萬(wàn)歷年間”“建了”“又建了”“元太祖”，我們根據(jù)時(shí)間的先后可以排出正確的順序?yàn)椋孩佗茛冖邰埽时绢}選D。3、①這其中一脈相承地貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現(xiàn)了天人合一的歷史文化的延續(xù)性②主要原因在于歷史上的杭州人將傳統(tǒng)山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并將這種融合延續(xù)下來(lái)，兩者缺一不可③中國(guó)擁有湖泊的城市很多，但為什么城市發(fā)展與景觀和諧并存的鮮而有之，而尤以杭州與西湖這一例凸顯了出來(lái)④這種天人合一的延續(xù)性，是中國(guó)其他城市普遍缺失的⑤我們翻閱西湖的歷史，那就是一部保護(hù)與治理的歷史，就是城市建設(shè)與景觀建設(shè)相輔相成的歷史將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。A、①④③⑤②B、③⑤④①②C、⑤①④③②D、③②④①⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：c知識(shí)點(diǎn)解析：①句的結(jié)尾出現(xiàn)了“天人合一的……延續(xù)性”，④句的開(kāi)頭也提到了“天人合一的延續(xù)性”．相互承接，故①④應(yīng)相連，且順序?yàn)棰佗?，由此排除B、D。③句提出疑問(wèn)，②句解釋原因，故②③應(yīng)相連，且順序?yàn)棰邰冢纱伺懦鼳。4、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)一項(xiàng)是()。①在希望的田野上，有多少人在亟待放喉歌唱②黃沙抹殺了正在渲染的新綠柳色，擋住了春天的主旋律視線③只是隆冬的天氣并非今天這樣糟糕，這樣令人沮喪，令人坐立不安，令人長(zhǎng)嘆短噓④極目遠(yuǎn)眺，何處是風(fēng)景?信意眺望，看不到昨天還煥然一新的江山美景⑤人們差不多與隆冬緊鎖家中、足不出戶(hù)的心情毫無(wú)二致⑥遠(yuǎn)山近景，曾經(jīng)是多么的壯美與錦繡，給人新春的希望A、④⑥③②⑤①B、④⑥①②⑤③C、⑥④③①⑤②D、⑥①⑤③②④標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：④、⑥相比，先極目遠(yuǎn)眺，看不到過(guò)往的景色，才會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)的遠(yuǎn)山近景，④應(yīng)在⑥前，作為首句，排除c、D。③、⑤兩句都含有“隆冬”，應(yīng)該相連，③的“只是”表示轉(zhuǎn)折，故⑤應(yīng)在③前，故本題選B。5、將以下5個(gè)句子重新排列組合，最合理的組合方式是()。①主要記錄了孔子及其弟子的言行②是圣哲孔子精神和風(fēng)采的集中體現(xiàn)③“四書(shū)”之一的《論語(yǔ)》，是我國(guó)最早的語(yǔ)錄體散文④內(nèi)容涉及文史哲、社會(huì)思想、文化教育和為人處世等諸多方面⑤其文字簡(jiǎn)約含蓄，語(yǔ)言精練生動(dòng)A、③②⑤①④B、③④⑤①②C、③⑤④②①D、③①⑤④②標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題圍繞《論語(yǔ)》展開(kāi)論述。③句點(diǎn)明論述主體，應(yīng)在段首；②句是對(duì)《論語(yǔ)》的高度評(píng)價(jià)，是文段的總結(jié)，應(yīng)在段尾，由此排除A、c。①句是對(duì)③句“語(yǔ)錄體”的具體闡述，應(yīng)緊跟③后：④句的“諸多方面”與②句的“集中體現(xiàn)”銜接恰當(dāng)，兩句應(yīng)相連。故本題選D。6、將以下6個(gè)句子重新排列組合，排列組合最連貫的是()。①任何心理活動(dòng)，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性”②揣度別人是很困難的。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)③作者的回顧，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實(shí)際創(chuàng)作情狀符合，是值得懷疑的④甚至揣度自己也未見(jiàn)得容易多少⑤人不能把腳兩次伸進(jìn)同一條河里⑥比方說(shuō)這篇小說(shuō)寫(xiě)過(guò)這么久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的心境，但時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)時(shí)的心境是絕對(duì)不可能再完整準(zhǔn)確地重現(xiàn)了A、③⑥⑤②④①B、⑤①⑥③②④C、①⑥③⑤②④D、②④⑥③⑤①標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：觀察選項(xiàng)可發(fā)現(xiàn)，四個(gè)選項(xiàng)中句④都是緊跟在句②后面的，句②說(shuō)的是“揣度別人”，句④說(shuō)的是“揣度自己”，閱讀所有句子可發(fā)現(xiàn)，整個(gè)文段主要說(shuō)的是“揣度自己”，故②④應(yīng)放在段首，②作為引子，引出后文的“揣度自己”。四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)是把②④排在最前面，故本題選D。7、下列句子中，有語(yǔ)病的一句是()。A、《新華日?qǐng)?bào)》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，我黨在國(guó)民黨統(tǒng)治中心公開(kāi)出版的唯一的全國(guó)性大型日?qǐng)?bào)。B、年逾六十的父母在家務(wù)農(nóng)，種田地五畝，養(yǎng)兩頭豬，種養(yǎng)的糧食也只夠自己生活。C、孟春時(shí)節(jié)，巴人在山崖水邊舉行隆重的祭祀活動(dòng)，以紀(jì)念祖先。D、波瀾壯闊的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，為青年人展示才華提供了廣闊的舞臺(tái)。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“養(yǎng)”意為飼養(yǎng)(動(dòng)物)、生育撫養(yǎng)(小孩)、培植(花草)等，其對(duì)象不能是“糧食”。8、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。A、葉詩(shī)文成功的背后，不知經(jīng)歷了多少忍辱負(fù)重的刻苦訓(xùn)練與難以想象的付出。B、讀了《示兒》這首古詩(shī)，使我感受到陸游至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷。C、在我國(guó)，農(nóng)民工子弟的合法權(quán)益隨時(shí)都受?chē)?guó)家法律的保護(hù)。D、為了防止這類(lèi)交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全的教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“忍辱負(fù)重”指為了完成艱巨的任務(wù)，忍受暫時(shí)的屈辱，形容“刻苦訓(xùn)練”不合適。B項(xiàng)缺少主語(yǔ)，可以去掉“使”。D項(xiàng)否定失當(dāng)，去掉“不”。9、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。A、人們的悲哀在于，應(yīng)該珍惜的時(shí)候不懂得珍惜，而懂得珍惜的時(shí)候卻失去了珍惜的機(jī)會(huì)。B、這次外出比賽，我一定說(shuō)服老師和你一起去，這樣你就不會(huì)太緊張了，可以發(fā)揮得更好。C、“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師的角色要由傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。D、很多人利用長(zhǎng)假出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門(mén)對(duì)此作了相關(guān)提示。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)中的“我一定說(shuō)服老師和你一起去”有歧義，可理解為“我和你一起去”也可理解為“老師和你一起去”。C項(xiàng)“傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌”屬于教學(xué)方式，不是“教師角色”。D項(xiàng)否定不當(dāng)，“避免”與“不”雙重否定使句意變?yōu)榱丝隙ǎ怪缓线壿?。故本題選A。10、下列各組語(yǔ)句中句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。A、順著笛聲看去，只見(jiàn)一個(gè)青年坐在湖邊吹笛，這笛聲吹得那么哀怨凄楚。B、他的父母都是中學(xué)教員，他媽媽就在他的母校西鄉(xiāng)一中任教，這次千里迢迢地作為校方代表也趕到北京來(lái)了。C、這本雜志的對(duì)象，主要是面向中學(xué)語(yǔ)文教師及其他語(yǔ)文工作者。D、本臺(tái)今天中午將播出國(guó)家安全生產(chǎn)委員會(huì)主任就安全生產(chǎn)問(wèn)題的電視講話。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)前后主語(yǔ)不一致，應(yīng)去掉“這笛聲”。B項(xiàng)語(yǔ)序不對(duì)，“千里迢迢的”應(yīng)該放到“也”后面。C項(xiàng)中的“對(duì)象”和“面向”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)去掉“面向”。11、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。A、這篇文章介紹了傳統(tǒng)相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細(xì)的語(yǔ)音技巧和表達(dá)效果，內(nèi)容豐富，饒有趣味。B、工作之余，他不僅是個(gè)小提琴愛(ài)好者，大家公認(rèn)的演奏能手，也是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，能寫(xiě)出很好的美妙詩(shī)篇。C、可燃冰是海底極有價(jià)值的礦產(chǎn)資源，足夠人類(lèi)使用一千年，有望取代煤、石油和天然氣，成為21世紀(jì)的新能源。D、挑選合適的培訓(xùn)基地是該市“陽(yáng)光工程”的重要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)也正是最容易出現(xiàn)弄虛作假的現(xiàn)象，市政府特別重視。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“詳細(xì)地介紹了”。B項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤，時(shí)間狀語(yǔ)“工作之余”誤用，不是在工作之余有這樣的愛(ài)好；“很好的”和“美妙”語(yǔ)義有重復(fù)。D項(xiàng)成分殘缺，可在“現(xiàn)象”后加上“的環(huán)節(jié)”，使之作“正是”的賓語(yǔ)。12、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。A、去年以來(lái)，由于日方在對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和釣魚(yú)島的問(wèn)題上接連采取錯(cuò)誤的舉措，使中日關(guān)系正常發(fā)展受到嚴(yán)重干擾。B、文章在講述每個(gè)小故事的前后常有一些議論，這些議論是為了抒發(fā)作者對(duì)魯迅的熱愛(ài)之情。C、這次活動(dòng)的宗旨是展現(xiàn)京劇藝術(shù)形成、發(fā)展的歷史過(guò)程，并以此推動(dòng)弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明。D、我校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律的自覺(jué)性和主動(dòng)性。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)虛詞多余導(dǎo)致句子缺乏主語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)刪掉“由于”。C項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，動(dòng)詞“推動(dòng)”與其中心語(yǔ)“傳統(tǒng)”不能搭配，應(yīng)當(dāng)刪掉“推動(dòng)”。D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“遵守紀(jì)律”應(yīng)與“自覺(jué)性”對(duì)應(yīng)，“勤奮學(xué)習(xí)”應(yīng)與“主動(dòng)性”對(duì)應(yīng)，應(yīng)改為“勤奮學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律的主動(dòng)性和自覺(jué)性”。故本題選B。13、這樣的河山，出現(xiàn)偉大時(shí)一定氣宇________，蒙受災(zāi)難時(shí)一定悲情漫漫，處于平和時(shí)一定淡然漠然。它本身沒(méi)有太大的主調(diào)，只等歷史來(lái)濃濃地________。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、非凡襯托B、生動(dòng)營(yíng)造C、軒昂渲染D、貫通映襯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本句使用“悲情”“平和”“淡然”等詞來(lái)修飾“河山”，可見(jiàn)是把河山擬人化?！皻庥钴幇骸笔枪潭ù钆?。形容人精力充沛，氣度不凡，用在此處修飾“河山”，表現(xiàn)河山的非凡氣韻?！颁秩尽笔侵袊?guó)畫(huà)技法的一種。以水墨或淡彩涂染畫(huà)面，以烘染物像，增強(qiáng)藝術(shù)效果。本句用“歷史濃濃地渲染河山”，符合句意。14、跟紙質(zhì)出版界相比，網(wǎng)絡(luò)文章發(fā)表之前無(wú)須經(jīng)過(guò)身份驗(yàn)證、資格審查和學(xué)術(shù)評(píng)議等程序，這樣就難免造成________、________的局面。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、魚(yú)目混珠雜亂無(wú)章B、魚(yú)龍混雜雜亂無(wú)章C、魚(yú)龍混雜泥沙俱下D、魚(yú)目混珠泥沙俱下標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段意在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文章發(fā)表質(zhì)量參差不齊，沒(méi)有提及真假問(wèn)題?！棒~(yú)目混珠”比喻用假的冒充真的，排除A、D。由“、”可知，兩個(gè)詞語(yǔ)意義相近，“雜亂無(wú)章”形容亂七八糟，沒(méi)有條理；“泥沙俱下”比喻好壞不同的人或事物混雜在一起，一同顯現(xiàn)出來(lái)，與“魚(yú)龍混雜”相似。故本題選C。15、我們要________全社會(huì)誠(chéng)信觀念。誠(chéng)信缺損在金融領(lǐng)域突出表現(xiàn)為道德風(fēng)險(xiǎn)。道德風(fēng)險(xiǎn)加劇了金融資產(chǎn)的運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)，是金融領(lǐng)域出現(xiàn)不良資產(chǎn)的重要________。我們要對(duì)全社會(huì)進(jìn)行金融安全知識(shí)教育，培育各級(jí)政府、企業(yè)和社會(huì)公眾的誠(chéng)信觀念、契約觀念，尊重財(cái)產(chǎn)權(quán)利和市場(chǎng)規(guī)則，創(chuàng)造良好的社會(huì)信用環(huán)境。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、培養(yǎng)原因B、孕育因素C、培育誘因D、塑造緣故標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“孕育”和“塑造”不能與“觀念”搭配，因此排除B、D。“誘因”是指事件發(fā)生的直接誘發(fā)原因，道德風(fēng)險(xiǎn)是誘使金融領(lǐng)域出現(xiàn)不良資產(chǎn)的原因，故這里選“誘因”比“原因”更恰當(dāng)，因此選擇C。16、要想走近歷史的“原生態(tài)”，首要的是要深入發(fā)掘一手的可靠的原始史料，要真正讀懂歷史文本，在史學(xué)分析時(shí)也應(yīng)重視解釋、追尋研究對(duì)象的原貌。盡可能地不作________的評(píng)論，不帶任何偏見(jiàn)。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、陳詞濫調(diào)B、夸夸其談C、不著邊際D、信口開(kāi)河標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：陳詞濫調(diào)：陳腐、空泛的論調(diào)。一般作賓語(yǔ)，不能作定語(yǔ)，排除A?？淇淦湔劊赫f(shuō)話或?qū)懳恼赂】?、不切?shí)際。不著邊際：形容空泛、不切實(shí)際。信口開(kāi)河：指不假思索地隨口亂說(shuō)。歷史研究難免存在推測(cè)的成分，也難以完全杜絕偏見(jiàn)，所以前文有“盡可能地”的表述。而“夸夸其談”和“信口開(kāi)河”都是完全可以避免的，故排除B、D。故本題選C。17、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境，關(guān)系到人類(lèi)的前途和命運(yùn)，成為全球普遍關(guān)注、亟待解決的重大問(wèn)題。西方工業(yè)社會(huì)________了二戰(zhàn)以來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)迅猛發(fā)展的人間喜劇，________了科技革命給人類(lèi)帶來(lái)的空前無(wú)限的風(fēng)光，但也親身體驗(yàn)了環(huán)境破壞所帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)的切膚之痛。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、扮演欣賞B、參與感受C、目睹領(lǐng)略D、經(jīng)受分享標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：第二空中，能與“風(fēng)光”搭配的只有“欣賞”和“領(lǐng)略”，排除B、D。第一空中，“扮演”一般與“角色”搭配。“目睹”與“喜劇”搭配恰當(dāng)。故本題選C。18、在人際交往中，有一種互補(bǔ)理論：兩個(gè)人在人生觀和價(jià)值觀方面比較________，而在才能和興趣方面有所不同，這樣既會(huì)彼此欣賞，又能________，相處也比較舒服，做起事來(lái)也會(huì)比較和諧。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、相似集思廣益B、認(rèn)同求同存異C、相近殊途同歸D、趨同取長(zhǎng)補(bǔ)短標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“認(rèn)同”意為認(rèn)可、贊同，是一方對(duì)另一方行為的態(tài)度，填在第一空搭配失當(dāng)，排除B。由前文的“互補(bǔ)理論”可知第二空填“取長(zhǎng)補(bǔ)短”最合句意。故本題選D。19、每個(gè)人只有在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域才能發(fā)揮自己的最大作用。世界上沒(méi)有什么通才，所謂的人才，從某種意義上說(shuō)就是在最適合的崗位上和最能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域中表現(xiàn)其聰明才智的人。因此，使用人才應(yīng)當(dāng)用其所長(zhǎng)，各得其宜。大才大用，中才中用，小才小用。這段話的主旨是()。A、要重視和培養(yǎng)人才B、人才使用應(yīng)盡其所能C、人才成長(zhǎng)于其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域D、人才使用應(yīng)各得其所標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段指出每個(gè)人只有在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域才能發(fā)揮最大作用，所以使用人才應(yīng)用其所長(zhǎng)、各得其宜、量才而用。D項(xiàng)“各得其所”指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)陌才呕蚴孢m的位置。符合文段對(duì)于人才使用的結(jié)論。20、這些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)淡化了民族傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣。隨著人們生活日趨富裕，需要用一個(gè)個(gè)節(jié)日掀起娛樂(lè)高潮，這時(shí)發(fā)現(xiàn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日是多么“貧乏”，于是，那些富于人情味的洋節(jié)便順理成章地鉆入了中國(guó)人的生活。這段話對(duì)我國(guó)淡化傳統(tǒng)節(jié)日、喜好洋節(jié)的態(tài)度是()。A、反對(duì)B、贊成C、理解D、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由“我們的傳統(tǒng)節(jié)日是多么‘貧乏’，于是……富于人情味的洋節(jié)便順理成章地鉆入了中國(guó)人的生活”可知，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和民俗習(xí)慣的淡化的本身不是“洋節(jié)”進(jìn)入中國(guó)導(dǎo)致的，故作者對(duì)“洋節(jié)”并不持“反對(duì)"“批評(píng)”的態(tài)度，而是“理解”的態(tài)度，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。B項(xiàng)的“贊成”在文段中并未體現(xiàn)。21、商標(biāo)作為一種大眾傳播的視覺(jué)符號(hào)，一定要具有特定含義，并且需要以簡(jiǎn)潔的形象，鮮明地傳達(dá)出它所具有的特定信息。所以，只具有形象美而不具有豐富內(nèi)涵的商標(biāo)是不能稱(chēng)為“標(biāo)志”的，充其量只是一種圖案或圖形。同時(shí)，我們也必須明白，每個(gè)企業(yè)都必然具有多方面的特性，試圖用一種形象涵蓋所有信息是不可能的，試圖在一枚商標(biāo)中容納所有特征，也是不可取的。這就需要設(shè)計(jì)師通過(guò)分析和篩選，提煉出對(duì)象所具有的獨(dú)特屬性，使其與視覺(jué)形象完美融合，從而創(chuàng)造出全新的、具有鮮明指示性的符號(hào)標(biāo)識(shí)。這段文字意在說(shuō)明()。A、商標(biāo)怎樣才能呈現(xiàn)企業(yè)的獨(dú)特屬性B、商標(biāo)應(yīng)該是形象與內(nèi)涵的完美統(tǒng)一C、商標(biāo)的創(chuàng)造過(guò)程是對(duì)設(shè)計(jì)師的考驗(yàn)D、豐富的內(nèi)涵是對(duì)商標(biāo)的最基本要求標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段先指出商標(biāo)不僅要有特定含義，還要具備簡(jiǎn)潔的形象，兩者缺一不可，后文接著對(duì)此展開(kāi)了具體論述。因此，文段意在說(shuō)明商標(biāo)應(yīng)該是內(nèi)涵和形象的完美統(tǒng)一。B項(xiàng)表述與此一致，當(dāng)選。22、高峰體驗(yàn)是自我完善過(guò)程中的一種自我獎(jiǎng)賞，類(lèi)似宗教皈依時(shí)刻的神秘體驗(yàn)。盡管它產(chǎn)生時(shí)的刺激因素各不相同，主觀體驗(yàn)卻彼此相似。它的特征是瞬間產(chǎn)生，轉(zhuǎn)眼而逝，因而往往逃過(guò)人們的注意，使人們弄不清它的性質(zhì)，但這樣的時(shí)刻到來(lái)時(shí)能產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊波，使人擺脫一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦。對(duì)這段話的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、很多因素能夠刺激高峰體驗(yàn)的形成B、高峰體驗(yàn)因?yàn)樗查g產(chǎn)生，轉(zhuǎn)眼而逝，因而人們通常感覺(jué)不到C、高峰體驗(yàn)對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，感覺(jué)是不一致的D、作者提到宗教皈依的體驗(yàn)，意在說(shuō)明高峰體驗(yàn)的神秘標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段說(shuō)的是“使人們弄不清它的性質(zhì)”，而B(niǎo)項(xiàng)偷換為“人們通常感覺(jué)不到”，排除。文段說(shuō)的是“盡管……主觀體驗(yàn)卻彼此相似”，C項(xiàng)顛倒為“感覺(jué)是不一致的”，排除。D項(xiàng)提到宗教皈依的體驗(yàn)，意在說(shuō)明高峰體驗(yàn)是一種自我獎(jiǎng)賞，而非神秘，排除。A項(xiàng)可由“產(chǎn)生時(shí)的刺激因素各不相同”得出，故本題選A。23、科學(xué)家說(shuō)：再深沉老練的人，他內(nèi)心的秘密也會(huì)被他的眼睛泄露出來(lái)。以色列人已經(jīng)據(jù)此成功研制了利用眼神測(cè)謊的儀器，據(jù)說(shuō)比傳統(tǒng)的測(cè)謊儀更靈、更準(zhǔn)。人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家應(yīng)該從中得到啟發(fā)，將人的眼睛納入研究范圍，從中發(fā)現(xiàn)一些重要的信息。這段話的中心意思是()。A、眼睛會(huì)泄露人內(nèi)心的秘密，所以可以利用眼神測(cè)謊B、人的眼神蘊(yùn)含著豐富的信息，應(yīng)成為科學(xué)家的研究對(duì)象C、人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家已將人的眼睛納入研究范圍D、以色列人發(fā)明的利用眼神測(cè)謊的儀器，給了科學(xué)家很大的啟發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)只是材料舉的一個(gè)例證，為了佐證作者的論述，而不是這段話的中心意思。材料中提到人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家應(yīng)該從中得到啟發(fā)，而并非已將人的眼睛納入研究范圍，排除C。從文中“以色列人已經(jīng)據(jù)此”可知，是以色列人受科學(xué)家的啟發(fā)，D項(xiàng)顛倒因果。B項(xiàng)是這段話的中心論點(diǎn)。24、翡翠玉佩中的中國(guó)傳統(tǒng)圖案形式多樣，寓意深刻，數(shù)不勝數(shù)。它濃集了中華翡翠文化的豐富內(nèi)涵，是華夏傳統(tǒng)文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。翡翠玉佩與其他珠寶飾品不同的是，它在對(duì)人進(jìn)行裝飾的同時(shí)，更在乎于人們的精神感受，已成為人們精神寄托的直觀物質(zhì)表達(dá)形式。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和注重精神感受的現(xiàn)代，佩戴蘊(yùn)藏有豐富東方文化內(nèi)涵的玉佩，將更能體現(xiàn)出自己的個(gè)性、品位和民族氣質(zhì)。根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法正確的是()。A、翡翠玉佩是最適合東方人佩戴的飾品B、翡翠玉佩色彩奪目，蘊(yùn)涵文化，價(jià)位適中，是現(xiàn)代社會(huì)的主流裝飾品C、翡翠玉佩形式多樣，寓意深刻，在華夏傳統(tǒng)文化中占有一席之地D、翡翠玉佩與其他珠寶比起來(lái)能更好地裝飾人的容貌和穿戴，更受大眾傾愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“最適合”過(guò)于絕對(duì)，文中未體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)，“價(jià)位適中”在文中未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)，與“在對(duì)人進(jìn)行裝飾的同時(shí)，更在乎于人們的精神感受”一句不符，排除。25、邊沁認(rèn)為，動(dòng)機(jī)和意圖作為行為過(guò)程中的兩個(gè)因素，其道德價(jià)值要通過(guò)行為結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)機(jī)并非毫無(wú)作用，有動(dòng)機(jī)才有意圖，有意圖才能發(fā)生行為，有行為才會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，但動(dòng)機(jī)和意圖的好壞不取決于主觀的道德動(dòng)機(jī)，而是要看它們帶來(lái)的行為結(jié)果。對(duì)這段文字理解正確的是()。A、人的道德品質(zhì)可以從行為上來(lái)判斷B、動(dòng)機(jī)和意圖具有獨(dú)立的道德價(jià)值C、動(dòng)機(jī)和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定D、動(dòng)機(jī)和意圖的依據(jù)不存在于客觀效果中，而存在于主觀領(lǐng)域標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句是作者的觀點(diǎn)，第二句是對(duì)第一句的說(shuō)明。人的道德品質(zhì)應(yīng)該從行為的結(jié)果而不是行為本身來(lái)判斷，A項(xiàng)錯(cuò)誤；動(dòng)機(jī)和意圖的道德價(jià)值依賴(lài)于客觀存在的行為結(jié)果中，故B、D兩項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。只有C項(xiàng)與文章的觀點(diǎn)表達(dá)一致。26、變化視盲：指在短時(shí)間內(nèi)物體表面特征明顯改變但人類(lèi)卻無(wú)法察覺(jué)的現(xiàn)象。根據(jù)上述定義，下列不屬于變化視盲的是()。A、電視劇中出現(xiàn)穿幫鏡頭，同一場(chǎng)戲由于不同時(shí)間拍了兩次，結(jié)果主要演員穿了不同的衣服，但是大部分觀眾都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)B、一個(gè)學(xué)生在向小李問(wèn)路，恰巧有人抬黑板從兩人之間經(jīng)過(guò)，之后小李告訴對(duì)方如何走，但是他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那個(gè)人已經(jīng)不是剛剛問(wèn)路的那個(gè)學(xué)生了C、小王聽(tīng)了朋友在南非的一次冒險(xiǎn)經(jīng)歷，極有感觸，經(jīng)常回想這件事，后來(lái)他竟然認(rèn)為這件事是自己的親身經(jīng)歷D、小張看見(jiàn)一個(gè)男人走進(jìn)對(duì)面的房子，緊接著又走出來(lái)，但是他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其實(shí)走出來(lái)的是一個(gè)女人標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：變化視盲的定義要點(diǎn)是：①短時(shí)間內(nèi)；②物體表面特征明顯改變；③無(wú)法發(fā)現(xiàn)。c項(xiàng)小王并沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)，只是想象，不符合定義要點(diǎn)①②。其他選項(xiàng)符合定義要點(diǎn)。故本題選c。27、自我障礙策略指的是當(dāng)人們預(yù)期自己會(huì)失敗的時(shí)候，常常會(huì)提前設(shè)置一些障礙來(lái)阻撓自己獲得成功，以作為解釋失敗的借口，這種行為被稱(chēng)為自我障礙策略。根據(jù)上述定義，下列使用自我障礙策略的是()。A、小李的學(xué)習(xí)成績(jī)一直是全班第一，但對(duì)馬上來(lái)臨的期末考試很沒(méi)有把握，索性謊稱(chēng)自己生病了，以此來(lái)逃避期末考試B、營(yíng)銷(xiāo)員張某的業(yè)績(jī)出現(xiàn)下滑，經(jīng)理找其談話，張某解釋這是因?yàn)樽罱欢螘r(shí)間自己神經(jīng)衰弱，工作狀態(tài)不佳導(dǎo)致的C、小楊一路披荊斬棘，終于殺人全國(guó)網(wǎng)球總決賽。這時(shí)他突然擔(dān)心決賽拿不到好名次，故意在訓(xùn)練中扭傷腳，帶傷去參加比賽D、中學(xué)時(shí)期一直是尖子生的小劉，高考發(fā)揮失常，只考上一所不起眼的大學(xué)，之后破罐子破摔，再也提不起學(xué)習(xí)的興趣了標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：自我障礙策略的定義要點(diǎn)是：①預(yù)期自己會(huì)失敗時(shí)；②提前設(shè)置障礙阻撓自己獲得成功。A項(xiàng)是逃避期末考試，不符合要點(diǎn)②；B項(xiàng)只是解釋業(yè)績(jī)下滑的原因，不符合要點(diǎn)①和②；C項(xiàng)符合自我障礙策略的定義；D項(xiàng)不符合要點(diǎn)①和②。故本題選c。28、知識(shí)營(yíng)銷(xiāo)是指在企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，使企業(yè)的廣告、宣傳、公關(guān)、產(chǎn)品注入一定的知識(shí)含量與文化內(nèi)蘊(yùn)，幫助消費(fèi)者增加與商品相關(guān)并實(shí)用的信息與知識(shí)，提高他們的消費(fèi)與生活質(zhì)量，從而達(dá)到推廣產(chǎn)品、樹(shù)立形象、提升品牌競(jìng)爭(zhēng)力的目的。根據(jù)上述定義，下列屬于知識(shí)營(yíng)銷(xiāo)的是()。A、某保健品生產(chǎn)企業(yè)深入社區(qū)為居民開(kāi)設(shè)健康生活講座，并在講座中推銷(xiāo)其保健品B、某體育用品生產(chǎn)企業(yè)為希望小學(xué)捐獻(xiàn)價(jià)值20萬(wàn)元的體育用品，多家媒體報(bào)道了這一事跡C、某師范院校派出大學(xué)生支教團(tuán)，在支教的同時(shí)宣傳教育的重要性，為該校在當(dāng)?shù)氐恼猩鸬搅朔e極作用D、某證券公司股票分析師經(jīng)常受電視臺(tái)邀請(qǐng)?jiān)陔娨暪?jié)目中為廣大股民進(jìn)行股票分析標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：知識(shí)營(yíng)銷(xiāo)的定義要點(diǎn)是：①企業(yè)在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中；②注入一定的知識(shí)含量和文化內(nèi)蘊(yùn)。A項(xiàng)符合定義；B項(xiàng)捐獻(xiàn)體育用品不符合②；c項(xiàng)師范院校不符合①；D項(xiàng)在電視節(jié)目中進(jìn)行股票分析不符合①。故本題選A。29、“生魚(yú)片”理論：一旦抓到了魚(yú)，在第一時(shí)間內(nèi)就要將其以高價(jià)出售給第一流的豪華餐館；如果不幸難以脫手的話，就只能在第2天以半價(jià)賣(mài)給二流餐館了；到了第3天，這樣的魚(yú)就只能賣(mài)到原來(lái)1／4的價(jià)錢(qián)；而此后，就是不值錢(qián)的“干魚(yú)片”了。根據(jù)以上定義，下列做法符合“生魚(yú)片”理論給我們的啟示的是()。A、在電子產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與推廣中，要力爭(zhēng)以最快速度把最先進(jìn)的產(chǎn)品推向市場(chǎng)，放到零售架上B、在蔬菜運(yùn)送過(guò)程中，采用最新的蔬菜保鮮技術(shù)C、學(xué)校組織學(xué)生學(xué)習(xí)最新的廣播體操D、工廠采用最新的切割技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)題干定義，“生魚(yú)片理論”給我們的啟示是：產(chǎn)品和魚(yú)一樣，必須在第一時(shí)間進(jìn)入消費(fèi)者的視野，如果稍有延遲，就會(huì)錯(cuò)過(guò)最佳商機(jī)。A項(xiàng)正好切合題意；B、C、D三項(xiàng)的做法不符合第一時(shí)間進(jìn)入消費(fèi)者的視野的定義。故本題選A。一、言語(yǔ)理解與表達(dá)(本題共29題，每題1.0分，共29分。)30、①社會(huì)的每一根毛細(xì)血管，都不能放棄對(duì)肌體健康所負(fù)有的責(zé)任②但是，復(fù)雜的矛盾不會(huì)因批判自然遁形，社會(huì)的正義更不會(huì)因批判自動(dòng)實(shí)現(xiàn)③與解決問(wèn)題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對(duì)照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是④斯洛文尼亞前總統(tǒng)德?tīng)栔Z夫舍克說(shuō)得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”⑤做個(gè)“憤青"就更容易，只需加一句“這個(gè)社會(huì)怎么了”，微博便會(huì)“很有氣質(zhì)”對(duì)上列語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)是()。A、③⑤②④①B、④③⑤②①C、①④③⑤②D、①③④⑤②標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由③句的“做個(gè)‘批判家’并不難”和⑤句的“做個(gè)‘憤青’就更容易”可知，⑤是對(duì)③句的遞進(jìn)，兩句應(yīng)緊密相連，順序?yàn)棰邰?，排除D。①句是對(duì)④句總統(tǒng)的話作進(jìn)一步的陳述，故①應(yīng)緊接④后，二句順序?yàn)棰堍?，排除B、C。31、將下列句子重新排列，正確的表達(dá)順序?yàn)?)。①太清宮，又名下清官或下宮，是宋太祖(公元960年-967年)為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng)②明萬(wàn)歷年間，太清宮近乎荒廢③南京報(bào)恩寺的和尚憨山買(mǎi)下宮前的一塊空地，建了一座海印寺④后海印寺被毀，又建了太清宮⑤元太祖成吉思汗的國(guó)師邱長(zhǎng)春曾在此宮修道A、①③②⑤④B、④②①③⑤C、②⑤①③④D、①⑤②③④標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)事理的邏輯性來(lái)解答本題。此題涉及的與時(shí)間有關(guān)的詞語(yǔ)有“宋太祖”“明萬(wàn)歷年間”“建了”“又建了”“元太祖”，我們根據(jù)時(shí)間的先后可以排出正確的順序?yàn)椋孩佗茛冖邰?，故本題選D。32、①這其中一脈相承地貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現(xiàn)了天人合一的歷史文化的延續(xù)性②主要原因在于歷史上的杭州人將傳統(tǒng)山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并將這種融合延續(xù)下來(lái)，兩者缺一不可③中國(guó)擁有湖泊的城市很多，但為什么城市發(fā)展與景觀和諧并存的鮮而有之，而尤以杭州與西湖這一例凸顯了出來(lái)④這種天人合一的延續(xù)性，是中國(guó)其他城市普遍缺失的⑤我們翻閱西湖的歷史，那就是一部保護(hù)與治理的歷史，就是城市建設(shè)與景觀建設(shè)相輔相成的歷史將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是()。A、①④③⑤②B、③⑤④①②C、⑤①④③②D、③②④①⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：c知識(shí)點(diǎn)解析：①句的結(jié)尾出現(xiàn)了“天人合一的……延續(xù)性”，④句的開(kāi)頭也提到了“天人合一的延續(xù)性”．相互承接，故①④應(yīng)相連，且順序?yàn)棰佗?，由此排除B、D。③句提出疑問(wèn)，②句解釋原因，故②③應(yīng)相連，且順序?yàn)棰邰?，由此排除A。33、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)一項(xiàng)是()。①在希望的田野上，有多少人在亟待放喉歌唱②黃沙抹殺了正在渲染的新綠柳色，擋住了春天的主旋律視線③只是隆冬的天氣并非今天這樣糟糕，這樣令人沮喪，令人坐立不安，令人長(zhǎng)嘆短噓④極目遠(yuǎn)眺，何處是風(fēng)景?信意眺望，看不到昨天還煥然一新的江山美景⑤人們差不多與隆冬緊鎖家中、足不出戶(hù)的心情毫無(wú)二致⑥遠(yuǎn)山近景，曾經(jīng)是多么的壯美與錦繡，給人新春的希望A、④⑥③②⑤①B、④⑥①②⑤③C、⑥④③①⑤②D、⑥①⑤③②④標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：④、⑥相比，先極目遠(yuǎn)眺，看不到過(guò)往的景色，才會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)的遠(yuǎn)山近景，④應(yīng)在⑥前，作為首句，排除c、D。③、⑤兩句都含有“隆冬”，應(yīng)該相連，③的“只是”表示轉(zhuǎn)折，故⑤應(yīng)在③前，故本題選B。34、將以下5個(gè)句子重新排列組合，最合理的組合方式是()。①主要記錄了孔子及其弟子的言行②是圣哲孔子精神和風(fēng)采的集中體現(xiàn)③“四書(shū)”之一的《論語(yǔ)》，是我國(guó)最早的語(yǔ)錄體散文④內(nèi)容涉及文史哲、社會(huì)思想、文化教育和為人處世等諸多方面⑤其文字簡(jiǎn)約含蓄，語(yǔ)言精練生動(dòng)A、③②⑤①④B、③④⑤①②C、③⑤④②①D、③①⑤④②標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題圍繞《論語(yǔ)》展開(kāi)論述。③句點(diǎn)明論述主體，應(yīng)在段首；②句是對(duì)《論語(yǔ)》的高度評(píng)價(jià)，是文段的總結(jié)，應(yīng)在段尾，由此排除A、c。①句是對(duì)③句“語(yǔ)錄體”的具體闡述，應(yīng)緊跟③后：④句的“諸多方面”與②句的“集中體現(xiàn)”銜接恰當(dāng)，兩句應(yīng)相連。故本題選D。35、將以下6個(gè)句子重新排列組合，排列組合最連貫的是()。①任何心理活動(dòng)，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性”②揣度別人是很困難的。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)③作者的回顧，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實(shí)際創(chuàng)作情狀符合，是值得懷疑的④甚至揣度自己也未見(jiàn)得容易多少⑤人不能把腳兩次伸進(jìn)同一條河里⑥比方說(shuō)這篇小說(shuō)寫(xiě)過(guò)這么久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的心境，但時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)時(shí)的心境是絕對(duì)不可能再完整準(zhǔn)確地重現(xiàn)了A、③⑥⑤②④①B、⑤①⑥③②④C、①⑥③⑤②④D、②④⑥③⑤①標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：觀察選項(xiàng)可發(fā)現(xiàn)，四個(gè)選項(xiàng)中句④都是緊跟在句②后面的，句②說(shuō)的是“揣度別人”，句④說(shuō)的是“揣度自己”，閱讀所有句子可發(fā)現(xiàn)，整個(gè)文段主要說(shuō)的是“揣度自己”，故②④應(yīng)放在段首，②作為引子，引出后文的“揣度自己”。四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)是把②④排在最前面，故本題選D。36、下列句子中，有語(yǔ)病的一句是()。A、《新華日?qǐng)?bào)》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，我黨在國(guó)民黨統(tǒng)治中心公開(kāi)出版的唯一的全國(guó)性大型日?qǐng)?bào)。B、年逾六十的父母在家務(wù)農(nóng)，種田地五畝，養(yǎng)兩頭豬，種養(yǎng)的糧食也只夠自己生活。C、孟春時(shí)節(jié)，巴人在山崖水邊舉行隆重的祭祀活動(dòng)，以紀(jì)念祖先。D、波瀾壯闊的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，為青年人展示才華提供了廣闊的舞臺(tái)。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“養(yǎng)”意為飼養(yǎng)(動(dòng)物)、生育撫養(yǎng)(小孩)、培植(花草)等，其對(duì)象不能是“糧食”。37、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。A、葉詩(shī)文成功的背后，不知經(jīng)歷了多少忍辱負(fù)重的刻苦訓(xùn)練與難以想象的付出。B、讀了《示兒》這首古詩(shī)，使我感受到陸游至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷。C、在我國(guó)，農(nóng)民工子弟的合法權(quán)益隨時(shí)都受?chē)?guó)家法律的保護(hù)。D、為了防止這類(lèi)交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全的教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“忍辱負(fù)重”指為了完成艱巨的任務(wù)，忍受暫時(shí)的屈辱，形容“刻苦訓(xùn)練”不合適。B項(xiàng)缺少主語(yǔ)，可以去掉“使”。D項(xiàng)否定失當(dāng)，去掉“不”。38、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。A、人們的悲哀在于，應(yīng)該珍惜的時(shí)候不懂得珍惜，而懂得珍惜的時(shí)候卻失去了珍惜的機(jī)會(huì)。B、這次外出比賽，我一定說(shuō)服老師和你一起去，這樣你就不會(huì)太緊張了，可以發(fā)揮得更好。C、“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師的角色要由傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。D、很多人利用長(zhǎng)假出游，怎樣才能避免合法權(quán)益不受侵害，有關(guān)部門(mén)對(duì)此作了相關(guān)提示。標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)中的“我一定說(shuō)服老師和你一起去”有歧義，可理解為“我和你一起去”也可理解為“老師和你一起去”。C項(xiàng)“傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌”屬于教學(xué)方式，不是“教師角色”。D項(xiàng)否定不當(dāng)，“避免”與“不”雙重否定使句意變?yōu)榱丝隙?，使之不合邏輯。故本題選A。39、下列各組語(yǔ)句中句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。A、順著笛聲看去，只見(jiàn)一個(gè)青年坐在湖邊吹笛，這笛聲吹得那么哀怨凄楚。B、他的父母都是中學(xué)教員，他媽媽就在他的母校西鄉(xiāng)一中任教，這次千里迢迢地作為校方代表也趕到北京來(lái)了。C、這本雜志的對(duì)象，主要是面向中學(xué)語(yǔ)文教師及其他語(yǔ)文工作者。D、本臺(tái)今天中午將播出國(guó)家安全生產(chǎn)委員會(huì)主任就安全生產(chǎn)問(wèn)題的電視講話。標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)前后主語(yǔ)不一致，應(yīng)去掉“這笛聲”。B項(xiàng)語(yǔ)序不對(duì)，“千里迢迢的”應(yīng)該放到“也”后面。C項(xiàng)中的“對(duì)象”和“面向”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)去掉“面向”。40、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。A、這篇文章介紹了傳統(tǒng)相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細(xì)的語(yǔ)音技巧和表達(dá)效果，內(nèi)容豐富，饒有趣味。B、工作之余，他不僅是個(gè)小提琴愛(ài)好者，大家公認(rèn)的演奏能手，也是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，能寫(xiě)出很好的美妙詩(shī)篇。C、可燃冰是海底極有價(jià)值的礦產(chǎn)資源，足夠人類(lèi)使用一千年，有望取代煤、石油和天然氣，成為21世紀(jì)的新能源。D、挑選合適的培訓(xùn)基地是該市“陽(yáng)光工程”的重要環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)也正是最容易出現(xiàn)弄虛作假的現(xiàn)象，市政府特別重視。標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“詳細(xì)地介紹了”。B項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤，時(shí)間狀語(yǔ)“工作之余”誤用，不是在工作之余有這樣的愛(ài)好；“很好的”和“美妙”語(yǔ)義有重復(fù)。D項(xiàng)成分殘缺，可在“現(xiàn)象”后加上“的環(huán)節(jié)”，使之作“正是”的賓語(yǔ)。41、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()。A、去年以來(lái)，由于日方在對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和釣魚(yú)島的問(wèn)題上接連采取錯(cuò)誤的舉措，使中日關(guān)系正常發(fā)展受到嚴(yán)重干擾。B、文章在講述每個(gè)小故事的前后常有一些議論，這些議論是為了抒發(fā)作者對(duì)魯迅的熱愛(ài)之情。C、這次活動(dòng)的宗旨是展現(xiàn)京劇藝術(shù)形成、發(fā)展的歷史過(guò)程，并以此推動(dòng)弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明。D、我校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律的自覺(jué)性和主動(dòng)性。標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)虛詞多余導(dǎo)致句子缺乏主語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)刪掉“由于”。C項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，動(dòng)詞“推動(dòng)”與其中心語(yǔ)“傳統(tǒng)”不能搭配，應(yīng)當(dāng)刪掉“推動(dòng)”。D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“遵守紀(jì)律”應(yīng)與“自覺(jué)性”對(duì)應(yīng)，“勤奮學(xué)習(xí)”應(yīng)與“主動(dòng)性”對(duì)應(yīng)，應(yīng)改為“勤奮學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律的主動(dòng)性和自覺(jué)性”。故本題選B。42、這樣的河山，出現(xiàn)偉大時(shí)一定氣宇________，蒙受災(zāi)難時(shí)一定悲情漫漫，處于平和時(shí)一定淡然漠然。它本身沒(méi)有太大的主調(diào)，只等歷史來(lái)濃濃地________。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、非凡襯托B、生動(dòng)營(yíng)造C、軒昂渲染D、貫通映襯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本句使用“悲情”“平和”“淡然”等詞來(lái)修飾“河山”，可見(jiàn)是把河山擬人化?！皻庥钴幇骸笔枪潭ù钆洹Ｐ稳萑司Τ渑?，氣度不凡，用在此處修飾“河山”，表現(xiàn)河山的非凡氣韻?！颁秩尽笔侵袊?guó)畫(huà)技法的一種。以水墨或淡彩涂染畫(huà)面，以烘染物像，增強(qiáng)藝術(shù)效果。本句用“歷史濃濃地渲染河山”，符合句意。43、跟紙質(zhì)出版界相比，網(wǎng)絡(luò)文章發(fā)表之前無(wú)須經(jīng)過(guò)身份驗(yàn)證、資格審查和學(xué)術(shù)評(píng)議等程序，這樣就難免造成________、________的局面。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、魚(yú)目混珠雜亂無(wú)章B、魚(yú)龍混雜雜亂無(wú)章C、魚(yú)龍混雜泥沙俱下D、魚(yú)目混珠泥沙俱下標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段意在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文章發(fā)表質(zhì)量參差不齊，沒(méi)有提及真假問(wèn)題?！棒~(yú)目混珠”比喻用假的冒充真的，排除A、D。由“、”可知，兩個(gè)詞語(yǔ)意義相近，“雜亂無(wú)章”形容亂七八糟，沒(méi)有條理；“泥沙俱下”比喻好壞不同的人或事物混雜在一起，一同顯現(xiàn)出來(lái)，與“魚(yú)龍混雜”相似。故本題選C。44、我們要________全社會(huì)誠(chéng)信觀念。誠(chéng)信缺損在金融領(lǐng)域突出表現(xiàn)為道德風(fēng)險(xiǎn)。道德風(fēng)險(xiǎn)加劇了金融資產(chǎn)的運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)，是金融領(lǐng)域出現(xiàn)不良資產(chǎn)的重要________。我們要對(duì)全社會(huì)進(jìn)行金融安全知識(shí)教育，培育各級(jí)政府、企業(yè)和社會(huì)公眾的誠(chéng)信觀念、契約觀念，尊重財(cái)產(chǎn)權(quán)利和市場(chǎng)規(guī)則，創(chuàng)造良好的社會(huì)信用環(huán)境。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、培養(yǎng)原因B、孕育因素C、培育誘因D、塑造緣故標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“孕育”和“塑造”不能與“觀念”搭配，因此排除B、D?！罢T因”是指事件發(fā)生的直接誘發(fā)原因，道德風(fēng)險(xiǎn)是誘使金融領(lǐng)域出現(xiàn)不良資產(chǎn)的原因，故這里選“誘因”比“原因”更恰當(dāng)，因此選擇C。45、要想走近歷史的“原生態(tài)”，首要的是要深入發(fā)掘一手的可靠的原始史料，要真正讀懂歷史文本，在史學(xué)分析時(shí)也應(yīng)重視解釋、追尋研究對(duì)象的原貌。盡可能地不作________的評(píng)論，不帶任何偏見(jiàn)。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、陳詞濫調(diào)B、夸夸其談C、不著邊際D、信口開(kāi)河標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：陳詞濫調(diào)：陳腐、空泛的論調(diào)。一般作賓語(yǔ)，不能作定語(yǔ)，排除A。夸夸其談：說(shuō)話或?qū)懳恼赂】?、不切?shí)際。不著邊際：形容空泛、不切實(shí)際。信口開(kāi)河：指不假思索地隨口亂說(shuō)。歷史研究難免存在推測(cè)的成分，也難以完全杜絕偏見(jiàn)，所以前文有“盡可能地”的表述。而“夸夸其談”和“信口開(kāi)河”都是完全可以避免的，故排除B、D。故本題選C。46、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境，關(guān)系到人類(lèi)的前途和命運(yùn)，成為全球普遍關(guān)注、亟待解決的重大問(wèn)題。西方工業(yè)社會(huì)________了二戰(zhàn)以來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)迅猛發(fā)展的人間喜劇，________了科技革命給人類(lèi)帶來(lái)的空前無(wú)限的風(fēng)光，但也親身體驗(yàn)了環(huán)境破壞所帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)的切膚之痛。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、扮演欣賞B、參與感受C、目睹領(lǐng)略D、經(jīng)受分享標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：第二空中，能與“風(fēng)光”搭配的只有“欣賞”和“領(lǐng)略”，排除B、D。第一空中，“扮演”一般與“角色”搭配?！澳慷谩迸c“喜劇”搭配恰當(dāng)。故本題選C。47、在人際交往中，有一種互補(bǔ)理論：兩個(gè)人在人生觀和價(jià)值觀方面比較________，而在才能和興趣方面有所不同，這樣既會(huì)彼此欣賞，又能________，相處也比較舒服，做起事來(lái)也會(huì)比較和諧。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、相似集思廣益B、認(rèn)同求同存異C、相近殊途同歸D、趨同取長(zhǎng)補(bǔ)短標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“認(rèn)同”意為認(rèn)可、贊同，是一方對(duì)另一方行為的態(tài)度，填在第一空搭配失當(dāng)，排除B。由前文的“互補(bǔ)理論”可知第二空填“取長(zhǎng)補(bǔ)短”最合句意。故本題選D。48、每個(gè)人只有在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域才能發(fā)揮自己的最大作用。世界上沒(méi)有什么通才，所謂的人才，從某種意義上說(shuō)就是在最適合的崗位上和最能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域中表現(xiàn)其聰明才智的人。因此，使用人才應(yīng)當(dāng)用其所長(zhǎng)，各得其宜。大才大用，中才中用，小才小用。這段話的主旨是()。A、要重視和培養(yǎng)人才B、人才使用應(yīng)盡其所能C、人才成長(zhǎng)于其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域D、人才使用應(yīng)各得其所標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段指出每個(gè)人只有在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域才能發(fā)揮最大作用，所以使用人才應(yīng)用其所長(zhǎng)、各得其宜、量才而用。D項(xiàng)“各得其所”指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)陌才呕蚴孢m的位置。符合文段對(duì)于人才使用的結(jié)論。49、這些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)淡化了民族傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣。隨著人們生活日趨富裕，需要用一個(gè)個(gè)節(jié)日掀起娛樂(lè)高潮，這時(shí)發(fā)現(xiàn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日是多么“貧乏”，于是，那些富于人情味的洋節(jié)便順理成章地鉆入了中國(guó)人的生活。這段話對(duì)我國(guó)淡化傳統(tǒng)節(jié)日、喜好洋節(jié)的態(tài)度是()。A、反對(duì)B、贊成C、理解D、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由“我們的傳統(tǒng)節(jié)日是多么‘貧乏’，于是……富于人情味的洋節(jié)便順理成章地鉆入了中國(guó)人的生活”可知，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和民俗習(xí)慣的淡化的本身不是“洋節(jié)”進(jìn)入中國(guó)導(dǎo)致的，故作者對(duì)“洋節(jié)”并不持“反對(duì)"“批評(píng)”的態(tài)度，而是“理解”的態(tài)度，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。B項(xiàng)的“贊成”在文段中并未體現(xiàn)。50、商標(biāo)作為一種大眾傳播的視覺(jué)符號(hào)，一定要具有特定含義，并且需要以簡(jiǎn)潔的形象，鮮明地傳達(dá)出它所具有的特定信息。所以，只具有形象美而不具有豐富內(nèi)涵的商標(biāo)是不能稱(chēng)為“標(biāo)志”的，充其量只是一種圖案或圖形。同時(shí)，我們也必須明白，每個(gè)企業(yè)都必然具有多方面的特性，試圖用一種形象涵蓋所有信息是不可能的，試圖在一枚商標(biāo)中容納所有特征，也是不可取的。這就需要設(shè)計(jì)師通過(guò)分析和篩選，提煉出對(duì)象所具有的獨(dú)特屬性，使其與視覺(jué)形象完美融合，從而創(chuàng)造出全新的、具有鮮明指示性的符號(hào)標(biāo)識(shí)。這段文字意在說(shuō)明()。A、商標(biāo)怎樣才能呈現(xiàn)企業(yè)的獨(dú)特屬性B、商標(biāo)應(yīng)該是形象與內(nèi)涵的完美統(tǒng)一C、商標(biāo)的創(chuàng)造過(guò)程是對(duì)設(shè)計(jì)師的考驗(yàn)D、豐富的內(nèi)涵是對(duì)商標(biāo)的最基本要求標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段先指出商標(biāo)不僅要有特定含義，還要具備簡(jiǎn)潔的形象，兩者缺一不可，后文接著對(duì)此展開(kāi)了具體論述。因此，文段意在說(shuō)明商標(biāo)應(yīng)該是內(nèi)涵和形象的完美統(tǒng)一。B項(xiàng)表述與此一致，當(dāng)選。51、高峰體驗(yàn)是自我完善過(guò)程中的一種自我獎(jiǎng)賞，類(lèi)似宗教皈依時(shí)刻的神秘體驗(yàn)。盡管它產(chǎn)生時(shí)的刺激因素各不相同，主觀體驗(yàn)卻彼此相似。它的特征是瞬間產(chǎn)生，轉(zhuǎn)眼而逝，因而往往逃過(guò)人們的注意，使人們弄不清它的性質(zhì)，但這樣的時(shí)刻到來(lái)時(shí)能產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊波，使人擺脫一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦。對(duì)這段話的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、很多因素能夠刺激高峰體驗(yàn)的形成B、高峰體驗(yàn)因?yàn)樗查g產(chǎn)生，轉(zhuǎn)眼而逝，因而人們通常感覺(jué)不到C、高峰體驗(yàn)對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，感覺(jué)是不一致的D、作者提到宗教皈依的體驗(yàn)，意在說(shuō)明高峰體驗(yàn)的神秘標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段說(shuō)的是“使人們弄不清它的性質(zhì)”，而B(niǎo)項(xiàng)偷換為“人們通常感覺(jué)不到”，排除。文段說(shuō)的是“盡管……主觀體驗(yàn)卻彼此相似”，C項(xiàng)顛倒為“感覺(jué)是不一致的”，排除。D項(xiàng)提到宗教皈依的體驗(yàn)，意在說(shuō)明高峰體驗(yàn)是一種自我獎(jiǎng)賞，而非神秘，排除。A項(xiàng)可由“產(chǎn)生時(shí)的刺激因素各不相同”得出，故本題選A。52、科學(xué)家說(shuō)：再深沉老練的人，他內(nèi)心的秘密也會(huì)被他的眼睛泄露出來(lái)。以色列人已經(jīng)據(jù)此成功研制了利用眼神測(cè)謊的儀器，據(jù)說(shuō)比傳統(tǒng)的測(cè)謊儀更靈、更準(zhǔn)。人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家應(yīng)該從中得到啟發(fā)，將人的眼睛納入研究范圍，從中發(fā)現(xiàn)一些重要的信息。這段話的中心意思是()。A、眼睛會(huì)泄露人內(nèi)心的秘密，所以可以利用眼神測(cè)謊B、人的眼神蘊(yùn)含著豐富的信息，應(yīng)成為科學(xué)家的研究對(duì)象C、人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家已將人的眼睛納入研究范圍D、以色列人發(fā)明的利用眼神測(cè)謊的儀器，給了科學(xué)家很大的啟發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)只是材料舉的一個(gè)例證，為了佐證作者的論述，而不是這段話的中心意思。材料中提到人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家應(yīng)該從中得到啟發(fā)，而并非已將人的眼睛納入研究范圍，排除C。從文中“以色列人已經(jīng)據(jù)此”可知，是以色列人受科學(xué)家的啟發(fā)，D項(xiàng)顛倒因果。B項(xiàng)是這段話的中心論點(diǎn)。53、翡翠玉佩中的中國(guó)傳統(tǒng)圖案形式多樣，寓意深刻，數(shù)不勝數(shù)。它濃集了中華翡翠文化的豐富內(nèi)涵，是華夏傳統(tǒng)文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩。翡翠玉佩與其他珠寶飾品不同的是，它在對(duì)人進(jìn)行裝飾的同時(shí)，更在乎于人們的精神感受，已成為人們精神寄托的直觀物質(zhì)表達(dá)形式。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和注重精神感受的現(xiàn)代，佩戴蘊(yùn)藏有豐富東方文化內(nèi)涵的玉佩，將更能體現(xiàn)出自己的個(gè)性、品位和民族氣質(zhì)。根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法正確的是()。A、翡翠玉佩是最適合東方人佩戴的飾品B、翡翠玉佩色彩奪目，蘊(yùn)涵文化，價(jià)位適中，是現(xiàn)代社會(huì)的主流裝飾品C、翡翠玉佩形式多樣，寓意深刻，在華夏傳統(tǒng)文化中占有一席之地D、翡翠玉佩與其他珠寶比起來(lái)能更好地裝飾人的容貌和穿戴，更受大眾傾愛(ài)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，“最適合”過(guò)于絕對(duì)，文中未體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)，“價(jià)位適中”在文中未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)，與“在對(duì)人進(jìn)行裝飾的同時(shí)，更在乎