高考政治復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理第6課求索真理的歷程市賽課公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省名師獲獎(jiǎng)?wù)n

第六課求索真理歷程第1頁(yè)第2頁(yè)數(shù)碼存放2個(gè)概念：實(shí)踐和真理概念2對(duì)關(guān)系：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系、真理與謬誤關(guān)系3個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐特點(diǎn)、真理特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)3個(gè)基本形式：實(shí)踐三個(gè)基本形式是改造自然生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)4個(gè)表現(xiàn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)第3頁(yè)改造物質(zhì)客觀物質(zhì)性社會(huì)歷史性動(dòng)力目標(biāo)相符合一個(gè)最基本詳細(xì)有條件重復(fù)性上升性波浪式前進(jìn)螺旋式上升第4頁(yè)1．實(shí)踐(1)概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界物質(zhì)活動(dòng)。(2)特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。考點(diǎn)一辯證唯物主義實(shí)踐觀第5頁(yè)特點(diǎn)內(nèi)容聯(lián)絡(luò)客觀物質(zhì)性①實(shí)踐組成要素——主體、對(duì)象和伎倆是客觀。②實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約，因而也含有客觀性實(shí)踐客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，是相互聯(lián)絡(luò)不可分割。三者統(tǒng)一表示了在實(shí)踐問(wèn)題上唯物主義和辯證法統(tǒng)一，表示了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論基本特征。堅(jiān)持實(shí)踐客觀性，也就是在實(shí)踐問(wèn)題上堅(jiān)持了唯物論；堅(jiān)持實(shí)踐能動(dòng)性，也就是在實(shí)踐問(wèn)題上堅(jiān)持了辯證法能動(dòng)性①實(shí)踐是一個(gè)有目標(biāo)、有意識(shí)活動(dòng)。②在改造自然獲取物質(zhì)生活資料實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來(lái)沒(méi)有新物質(zhì)生活資料。③在改造社會(huì)過(guò)程中，人創(chuàng)造出新社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。④實(shí)踐這一特征表示了意識(shí)對(duì)客觀世界含有指導(dǎo)作用，實(shí)踐就是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性過(guò)程社會(huì)歷史性①實(shí)踐社會(huì)性：實(shí)踐不是單個(gè)人孤立活動(dòng)，而是處于一定社會(huì)關(guān)系中人活動(dòng)。②實(shí)踐歷史性：人實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著。在不一樣歷史發(fā)展階段上，人類(lèi)實(shí)踐內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同，都受到一定歷史條件制約，是一定歷史條件產(chǎn)物第6頁(yè)2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)原理詳細(xì)分析認(rèn)識(shí)誤區(qū)方法論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)反應(yīng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助于一定工具作為伎倆，同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變，并從中取得對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)起源我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力①人們?cè)趯?shí)踐中不停碰到新問(wèn)題、產(chǎn)生新要求，推進(jìn)著人們?nèi)ミM(jìn)行新探索和研究。②實(shí)踐發(fā)展為人們提供日益完備認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類(lèi)認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展。③實(shí)踐鍛煉和提升了人認(rèn)識(shí)能力，從而推進(jìn)認(rèn)識(shí)不停深化把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想僵化第7頁(yè)原理詳細(xì)分析認(rèn)識(shí)誤區(qū)方法論實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)①要檢驗(yàn)一個(gè)認(rèn)識(shí)是否正確地反應(yīng)了客觀事物，不能由這一認(rèn)識(shí)本身往返答，必須超出認(rèn)識(shí)范圍，從認(rèn)識(shí)之外尋找判斷認(rèn)識(shí)是否與客觀事物相符合標(biāo)準(zhǔn)。②客觀事物本身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反應(yīng)了它。③主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物本身都不能作為判斷真理標(biāo)準(zhǔn)，只有把主觀和客觀聯(lián)絡(luò)起來(lái)加以比較和對(duì)照，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合把理論作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目標(biāo)，改造世界才是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和歸宿。假如有了正確認(rèn)識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它實(shí)際意義脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用，正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，推進(jìn)實(shí)踐發(fā)展；錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)妨礙實(shí)踐發(fā)展第8頁(yè)1．正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐含義(1)實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類(lèi)特有活動(dòng)，不一樣于動(dòng)物本能活動(dòng)。(2)實(shí)踐不是純粹思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它是以客觀事物為對(duì)象物質(zhì)活動(dòng)。(3)實(shí)踐是一個(gè)直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它能夠把人們頭腦中觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在。(4)不能擴(kuò)大實(shí)踐外延，如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界活動(dòng)”；也不能縮小實(shí)踐外延，如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們改造自然界活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造社會(huì)活動(dòng)”。第9頁(yè)實(shí)踐是一個(gè)客觀物質(zhì)活動(dòng)，同時(shí)，實(shí)踐又是人有目標(biāo)、有意識(shí)能動(dòng)性活動(dòng)。所以，實(shí)踐既不是純客觀物質(zhì)活動(dòng)，也不是純主觀思維活動(dòng)，它是主觀見(jiàn)之于客觀活動(dòng)，是主觀性和客觀性相統(tǒng)一活動(dòng)。第10頁(yè)準(zhǔn)確了解實(shí)踐基本特征在包括實(shí)踐基本特征時(shí)，材料中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”制訂普通表達(dá)是實(shí)踐含有能動(dòng)性；材料中強(qiáng)調(diào)歷史過(guò)程普通表達(dá)是實(shí)踐歷史性；材料中強(qiáng)調(diào)“合作”等普通表達(dá)是實(shí)踐社會(huì)性。第11頁(yè)

實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要基本觀點(diǎn)，實(shí)踐是()A．人精神活動(dòng) B．人理性行為C．人日常生活 D．人存在方式【解析】

實(shí)踐是人們改造客觀世界物質(zhì)活動(dòng)，所以實(shí)踐是人存在方式。而人精神活動(dòng)、理性行為是意識(shí)活動(dòng)，不能等同于實(shí)踐。人日?；顒?dòng)是實(shí)踐詳細(xì)表現(xiàn)，不是實(shí)踐概念，選D?！敬鸢浮?/p>

D第12頁(yè)2．注意四個(gè)區(qū)分實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源強(qiáng)調(diào)是認(rèn)識(shí)起源于實(shí)踐實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力強(qiáng)調(diào)是認(rèn)識(shí)動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推進(jìn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)絡(luò)起來(lái)加以比較和對(duì)照實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐第13頁(yè)

曾幾何時(shí)，因?yàn)榧夹g(shù)所限，人類(lèi)眼中海洋只是鄰近一方水域；伴隨造船技術(shù)提升和海上羅盤(pán)使用，人類(lèi)進(jìn)入地理大發(fā)覺(jué)時(shí)代，視野投向更遼闊海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界神秘面紗逐步被揭開(kāi)。這表明()①實(shí)踐含有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力③實(shí)踐含有直接現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)A．①② B．①④C．②③ D．③④【解析】人類(lèi)造船技術(shù)進(jìn)步，促進(jìn)了對(duì)海洋認(rèn)識(shí)提升，表達(dá)了①②。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)人類(lèi)改造世界、揭開(kāi)深海世界神秘面紗目標(biāo)等內(nèi)容，排除③④?！敬鸢浮?/p>

A第14頁(yè)3．正確區(qū)分認(rèn)識(shí)起源與路徑一個(gè)起源認(rèn)識(shí)起源只有一個(gè)即實(shí)踐兩條路徑取得認(rèn)識(shí)路徑有兩條：一是直接經(jīng)驗(yàn)，二是間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是自己參加實(shí)踐取得知識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是從書(shū)本和他人那里取得知識(shí)。不論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都起源于實(shí)踐第15頁(yè)4．正確區(qū)分認(rèn)識(shí)目標(biāo)、認(rèn)識(shí)直接任務(wù)、根本任務(wù)認(rèn)識(shí)目標(biāo)指導(dǎo)實(shí)踐認(rèn)識(shí)直接任務(wù)取得真理認(rèn)識(shí)根本任務(wù)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)和規(guī)律5．不能說(shuō)盲目標(biāo)實(shí)踐是沒(méi)有認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐盲目標(biāo)實(shí)踐是指受到錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，這種實(shí)踐必定造成失敗結(jié)果。不受認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐是沒(méi)有，實(shí)踐是有目標(biāo)、有意識(shí)能動(dòng)性活動(dòng)。第16頁(yè)

早期人類(lèi)生產(chǎn)生活往往依賴(lài)河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類(lèi)以河流主人自居，肆意開(kāi)發(fā)利用河流，遭到了河流報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流關(guān)系，致力于追求人與河流友好。由此可見(jiàn)()①實(shí)踐是物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)含有決定作用②實(shí)踐含有目標(biāo)性，認(rèn)識(shí)最終目標(biāo)是形成理性認(rèn)識(shí)③實(shí)踐含有歷史性，認(rèn)識(shí)必定打上歷史和時(shí)代烙印④實(shí)踐是有意識(shí)活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展動(dòng)力A．①② B．①③C．②③ D．③④第17頁(yè)【解析】伴隨人類(lèi)實(shí)踐發(fā)展，人們對(duì)人與河流關(guān)系認(rèn)識(shí)由“頂禮膜拜”到“以主人自居”，再到“追求人與河流友好”，這表達(dá)了實(shí)踐含有物質(zhì)性，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，這一過(guò)程也表達(dá)了實(shí)踐含有歷史性，認(rèn)識(shí)伴隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，①③正確。認(rèn)識(shí)根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)最終目標(biāo)是指導(dǎo)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展根本動(dòng)力，④錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

B第18頁(yè)

每年兩會(huì)召開(kāi)之前，各地人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽(tīng)取群眾呼聲，主動(dòng)醞釀提議、提案。材料表達(dá)哲學(xué)道理是()A．實(shí)踐含有社會(huì)歷史性 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源C．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用 D．追求真理是一個(gè)過(guò)程【解析】材料中“聽(tīng)取群眾呼聲，主動(dòng)醞釀提議、提案”，表達(dá)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源，B正確；A、C、D材料沒(méi)有表達(dá)，均不符合題意。【答案】

B第19頁(yè)1．真理含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。2．真理特點(diǎn)(1)真理含有客觀性。認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀對(duì)象反應(yīng)，符合客觀對(duì)象認(rèn)識(shí)就是真理。真理最基本屬性是客觀性。對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)。真理內(nèi)容是客觀?？键c(diǎn)二辯證唯物主義真理觀第20頁(yè)(2)真理詳細(xì)性和條件性①真理是詳細(xì)。任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一。②真理是有條件。任何真理都有自己適用條件和范圍，假如超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。3．真理和謬誤(1)區(qū)分：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律錯(cuò)誤反應(yīng)。(2)聯(lián)絡(luò)：真理與謬誤之間相互依存、互為前提、相互轉(zhuǎn)化，是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。(3)真理客觀性表明，真理與謬誤界限不容混同。真理?xiàng)l件性和詳細(xì)性表明，真理和謬誤往往是相伴而行。第21頁(yè)4．認(rèn)識(shí)過(guò)程(1)認(rèn)識(shí)重復(fù)性：人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成。(2)認(rèn)識(shí)無(wú)限性：人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境過(guò)程。(3)認(rèn)識(shí)上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐循環(huán)是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停頓前進(jìn)步伐，它在發(fā)展中不停地超越本身。(4)方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈追求和永恒使命。第22頁(yè)1．注意認(rèn)識(shí)真理三個(gè)誤區(qū)①對(duì)同一對(duì)象能夠有多個(gè)真理。②真理在任何情況下都是真理。③真理是一成不變。2．真理是主觀與客觀統(tǒng)一真理內(nèi)容是客觀，而其形式是主觀，屬于認(rèn)識(shí)范圍，不能把真理等同于客觀實(shí)在。3．真理詳細(xì)性≠真理?xiàng)l件性真理詳細(xì)性是真理相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)縱向改變；而真理?xiàng)l件性是相對(duì)于適用條件和范圍來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)橫向改變。第23頁(yè)

(·上海卷)從確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢靠樹(shù)立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵治國(guó)理政總體策略與時(shí)俱進(jìn)、不停發(fā)展。治國(guó)理政總體策略發(fā)展所表達(dá)哲理是()A．人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不停發(fā)展改變過(guò)程B．真理反應(yīng)對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律C．真理性認(rèn)識(shí)伴隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展D．理論是否正確一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)第24頁(yè)【解析】

“治國(guó)理念總體策略與時(shí)俱進(jìn)、不停發(fā)展”表達(dá)了認(rèn)識(shí)發(fā)展與豐富，故C符合題意；材料表達(dá)是認(rèn)識(shí)發(fā)展，而不是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，故A與題意不符；B是對(duì)真理概念了解，與題意無(wú)關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)發(fā)展，不過(guò)沒(méi)有包括檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確是否，故D與題意不符。【答案】C第25頁(yè)

下邊漫畫(huà)(作者：周銳)給我們哲學(xué)啟示是()①對(duì)事物認(rèn)識(shí)受主體差異影響②認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難條件③辯證否定是事物之間相互否定④真理都有自己適用條件和范圍A．①③

B．①④C．②③

D．②④第26頁(yè)【解析】漫畫(huà)中對(duì)門(mén)檻解釋與人們通常對(duì)門(mén)檻了解是不一樣，這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)主體不一樣而形成不一樣認(rèn)識(shí)，故應(yīng)選①；漫畫(huà)對(duì)門(mén)檻了解包含兩種情況：過(guò)去便是門(mén)，過(guò)不去就成了檻，而我們通常所說(shuō)門(mén)檻指是后者，這說(shuō)明真理是詳細(xì)、有條件，故應(yīng)選④；規(guī)律含有客觀性，人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改變規(guī)律，故不選②；辯證否定是事物本身否定，是“揚(yáng)棄”，而不是事物之間相互否定，故不選③。【答案】

B第27頁(yè)有用就是真理真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)，能夠正確指導(dǎo)人們實(shí)踐，在改造世界活動(dòng)中取得成功，因而它是“有用”。但“有用”不一定都是真理。因?yàn)槿藘r(jià)值觀不一樣，人們價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即“有用”標(biāo)準(zhǔn)是不一樣?！坝杏镁褪钦胬怼币灾饔^需要作為衡量真理標(biāo)準(zhǔn)，否定了真理客觀性，是錯(cuò)誤。第28頁(yè)

實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，有用觀念就是真理。詹姆士關(guān)于真理說(shuō)法錯(cuò)在()A．否定真理客觀性 B．強(qiáng)調(diào)真理實(shí)用性C．否定真理詳細(xì)性 D．漠視真理?xiàng)l件性【解析】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)，是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，真理最大特征就是它客觀性?！坝杏镁褪钦胬怼币υ谟谀⒘苏胬砜陀^性，混同了真理和謬誤界限，并會(huì)造成真理多元化，A符合題意；B、C、D不符合題意。【答案】

A第29頁(yè)4．正確了解認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程第一次飛躍，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程第二次飛躍。從深度上講，認(rèn)識(shí)需要逐步深化；從廣度上講，認(rèn)識(shí)應(yīng)該不停擴(kuò)展；從改變上講，認(rèn)識(shí)必須向前推移。認(rèn)識(shí)是無(wú)止境。(以下列圖所表示)第30頁(yè)5．認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性統(tǒng)一從每一詳細(xì)認(rèn)識(shí)、人現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)能力上看，任何認(rèn)識(shí)都是有限，任何認(rèn)識(shí)都不是終極認(rèn)識(shí)。從認(rèn)識(shí)目標(biāo)、人認(rèn)識(shí)能力發(fā)展上看，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限。另外，我們不能因?yàn)檎J(rèn)識(shí)含有有限性就認(rèn)為世界是不可知。世界上只有還未認(rèn)識(shí)事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)事物。第31頁(yè)1．認(rèn)識(shí)受各種條件了限制，并不意味著人類(lèi)沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)世界能力。2．認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性，并不意味著人們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)事物。3．單個(gè)人認(rèn)識(shí)能力是有限，并不意味著人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力是有限。第32頁(yè)

(·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ)長(zhǎng)久以來(lái)，畫(huà)家筆下馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍照片顯示，飛奔時(shí)馬蹄是交替著地移動(dòng)。不過(guò)，當(dāng)畫(huà)家畫(huà)出馬蹄交替移動(dòng)奔馬時(shí)，有些人卻批評(píng)畫(huà)得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域()A．認(rèn)識(shí)發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B．以往認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)妨礙認(rèn)識(shí)發(fā)展C．仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，沒(méi)有客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D．人們主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)影響愈加顯著【解析】本題考查主觀原因?qū)φJ(rèn)識(shí)影響。A錯(cuò)在“沒(méi)有直接關(guān)系”；B錯(cuò)在“妨礙”，表述太絕對(duì)；人們對(duì)事物藝術(shù)領(lǐng)域也有客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，C錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿第33頁(yè)

經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)這“兩座山”關(guān)系認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程()①每一階段特點(diǎn)相同②是一個(gè)由淺入深發(fā)展過(guò)程③是一個(gè)圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)④經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)屢次重復(fù)到達(dá)了更高境界A．①③ B．①④

C．②③ D．②④第34頁(yè)【解析】事物發(fā)展每個(gè)階段都有其階段性特點(diǎn)，①錯(cuò)誤；人們對(duì)“兩座山”關(guān)系認(rèn)識(shí)三個(gè)階段，每一階段均是在前一階段基礎(chǔ)上深化，是屢次重復(fù)認(rèn)識(shí)后發(fā)展，②④正確；認(rèn)識(shí)過(guò)程是波浪式前進(jìn)螺旋式上升過(guò)程，③錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿第35頁(yè)

(·浙江卷)漫畫(huà)《水沒(méi)多深》提醒我們()A．失敗是成功之母B．客觀事實(shí)是復(fù)雜C．沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有講話(huà)權(quán)D．一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能取得正確認(rèn)識(shí)第36頁(yè)【解析】從畫(huà)面上看，這是用一條一邊非常深，另一邊非常淺河來(lái)比喻股市復(fù)雜多變，漫畫(huà)主旨強(qiáng)調(diào)我們想要正確認(rèn)識(shí)事物不能只看到局部，應(yīng)該深入分析，認(rèn)識(shí)到客觀事物整體，B符合漫畫(huà)寓意，A不符合題意。沒(méi)有調(diào)查當(dāng)然沒(méi)有講話(huà)權(quán)，但不全方面調(diào)查也沒(méi)有講話(huà)權(quán)，C不選。D說(shuō)法本身錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗內(nèi)〉谜_認(rèn)識(shí)路徑能夠是親身實(shí)踐，也能夠是學(xué)習(xí)?！敬鸢浮緽第37頁(yè)在復(fù)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系時(shí)，要結(jié)合人們改造自然、社會(huì)改革和科學(xué)試驗(yàn)相關(guān)結(jié)果來(lái)進(jìn)行復(fù)習(xí)。在復(fù)習(xí)認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程時(shí)，要結(jié)合人類(lèi)對(duì)自然或我黨對(duì)一些問(wèn)題探索過(guò)程進(jìn)行了解。在復(fù)習(xí)時(shí)要注意以下設(shè)問(wèn)角度：(1)利用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)知識(shí)，分析我黨對(duì)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)(生態(tài)文明建設(shè))問(wèn)題認(rèn)識(shí)是怎樣不停深化。(2)利用真理相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正確態(tài)度。(3)利用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明我們黨對(duì)……探索過(guò)程。(4)利用“探索世界與追求真理”知識(shí)，說(shuō)明人類(lèi)航天事業(yè)發(fā)展所蘊(yùn)含哲學(xué)道理。第38頁(yè)【考情探究】命題情況考向分析因果類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、關(guān)系類(lèi)、漫畫(huà)類(lèi)是本課常見(jiàn)題型。如全國(guó)新課標(biāo)卷ⅠT39,全國(guó)新課標(biāo)卷ⅡT23；全國(guó)新課標(biāo)卷ⅠT20,全國(guó)新課標(biāo)卷ⅡT20,全國(guó)新課標(biāo)ⅢT39；全國(guó)新課標(biāo)卷ⅠT21,全國(guó)新課標(biāo)卷ⅡT21,全國(guó)新課標(biāo)卷ⅢT231.關(guān)于實(shí)踐，本考點(diǎn)重點(diǎn)圍繞實(shí)踐基本特征展開(kāi)考查，并經(jīng)常與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)過(guò)程等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，材料靈活多變，了解力要求較高，以選擇題為主，難度較大2．關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理屬于認(rèn)識(shí)論部分最主要理論，重點(diǎn)圍繞實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)展開(kāi)，難度適中，選擇題和非選擇題都有考查，應(yīng)該引發(fā)足夠重視3．關(guān)于真理與認(rèn)識(shí)過(guò)程，本考點(diǎn)圍繞真理含義、特征和認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程進(jìn)行綜合考查，近幾年在各地高考中都有較強(qiáng)測(cè)試要求，尤其注意以非選擇題形式綜合考查真理與認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程第39頁(yè)【真題回顧】1．(·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、教授等各種資源于一體創(chuàng)新平臺(tái)——“零工小區(qū)”。各類(lèi)教授以“打零工”方式回答、處理創(chuàng)業(yè)者提出問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)者經(jīng)過(guò)與教授交流，取得信息資源，把創(chuàng)新思緒轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提升了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ば^(qū)”推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()①教授及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中新問(wèn)題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)教授間接經(jīng)驗(yàn)③教授及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐結(jié)果A．①② B．①④C．②③ D．③④第40頁(yè)【答案】B【解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們不能用直接經(jīng)驗(yàn)去檢驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。教授及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)理論材料中沒(méi)有表達(dá)，③與題意不符。①④說(shuō)法正確符合題意。第41頁(yè)2．(·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ)年9月，袁隆平領(lǐng)銜超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)項(xiàng)目第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”測(cè)產(chǎn)沒(méi)有到達(dá)預(yù)期目標(biāo)，未能經(jīng)過(guò)驗(yàn)收。面對(duì)失敗，袁隆平坦然接收。這一事例反應(yīng)認(rèn)識(shí)道理是()①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)②認(rèn)識(shí)主體對(duì)于取得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響③不成功實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展沒(méi)有價(jià)值④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)屢次重復(fù)才能完成A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B第42頁(yè)【解析】“廣湘24S/R900”測(cè)產(chǎn)沒(méi)有到達(dá)預(yù)期目標(biāo)，未能經(jīng)過(guò)驗(yàn)收，這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)屢次重復(fù)才能完成，①④正確；認(rèn)識(shí)主體實(shí)踐水平、價(jià)值觀念等也會(huì)對(duì)取得真理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響，不是沒(méi)有影響，②錯(cuò)誤；不成功實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展也是有價(jià)值，③錯(cuò)誤。故本題選B。第43頁(yè)3．(·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ)恩格斯指出，認(rèn)識(shí)中“不但每個(gè)已經(jīng)處理問(wèn)題都引發(fā)無(wú)數(shù)新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、經(jīng)過(guò)一系列經(jīng)常需要花幾百年時(shí)間研究才能得到處理”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象合了解釋是()①主客觀條件限制決定了認(rèn)識(shí)重復(fù)性②認(rèn)識(shí)不足意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)③真理與謬誤轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)展現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐無(wú)限發(fā)展造成認(rèn)識(shí)無(wú)限性A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B第44頁(yè)【解析】真理是主觀與客觀相符合認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)即使有不足，但只要我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中是能夠認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，②錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性和無(wú)限性，但從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐循環(huán)是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升過(guò)程，而不是封閉循環(huán)過(guò)程，③錯(cuò)誤；①④觀點(diǎn)正確且符合題意。正確選項(xiàng)為B。第45頁(yè)4．(·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推進(jìn)科學(xué)決議、民主決議，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力當(dāng)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)認(rèn)識(shí)論依據(jù)是()①腦力勞動(dòng)者認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越含有直接現(xiàn)實(shí)性②任何詳細(xì)認(rèn)識(shí)主體總是含有本身不足③不一樣認(rèn)識(shí)主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)覺(jué)真理④得到不一樣認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同知識(shí)才含有真理性A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C第46頁(yè)【解析】實(shí)踐含有直接現(xiàn)實(shí)性，①說(shuō)法是錯(cuò)誤；重視新型智庫(kù)建設(shè)是因?yàn)槿藗兞?chǎng)、觀點(diǎn)和方法不一樣，每個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不一樣，對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生各種不一樣認(rèn)識(shí)，需要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，且人認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③符合題意；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)，④是錯(cuò)誤。故本題答案選C。第47頁(yè)5．(·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ)1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖，歷經(jīng)10年成功繪制《皇輿全覽圖》已到達(dá)很高科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪傳教士把資料帶回西方后整剪發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理了解超出中國(guó)人。可見(jiàn)，《皇輿全覽圖》價(jià)值實(shí)現(xiàn)()①以對(duì)其價(jià)值真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍擴(kuò)大③受到人思維方式和價(jià)值觀制約④以其科學(xué)內(nèi)涵不停發(fā)展為條件A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B第48頁(yè)【解析】中國(guó)和西方對(duì)待《皇輿全覽圖》態(tài)度是不一樣，是因?yàn)閮蓢?guó)不一樣思維方式和價(jià)值觀影響結(jié)果，故③符合題意；要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，首先需要對(duì)該事物價(jià)值有一個(gè)準(zhǔn)確判斷，故①符合題意；事物價(jià)值實(shí)現(xiàn)由事物本身和對(duì)事物正確認(rèn)識(shí)等原因影響，而不是取決于科學(xué)內(nèi)容范圍擴(kuò)大，故②說(shuō)法錯(cuò)誤；事物價(jià)值實(shí)現(xiàn)會(huì)伴隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件、范圍等原因改變而發(fā)展改變，從而也會(huì)不停豐富事物內(nèi)涵，所以不說(shuō)以?xún)?nèi)涵發(fā)展為條件，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。第49頁(yè)6．(·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅲ)閱讀材料，完成以下要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)覺(jué)青蒿素治療瘧疾新方法而取得年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)科學(xué)家首次取得諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類(lèi)生命一大頑疾，困擾了人類(lèi)幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾慣用藥品——氯喹或奎寧藥效已經(jīng)減弱，瘧疾發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥品，中國(guó)政府開(kāi)啟了研制治療瘧疾藥品“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)科研組參加研究工作。在極為艱辛條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文件中取得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人生命。第50頁(yè)世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)復(fù)方藥品已經(jīng)成為瘧疾標(biāo)準(zhǔn)治療藥品。 屠呦呦說(shuō)，取得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)體中每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體，用當(dāng)代科學(xué)伎倆不停認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者責(zé)任。 結(jié)合材料，利用追求真理知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是怎樣發(fā)覺(jué)瘧疾新療法。第51頁(yè)【答案】①人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件限制，追求真理是一個(gè)波折過(guò)程，含有重復(fù)性。②依據(jù)社會(huì)需要選擇課題?？朔щy、重復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷屢次失敗仍堅(jiān)持不懈。③發(fā)揮團(tuán)體精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與當(dāng)代科技相結(jié)合。④將研究結(jié)果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接收檢驗(yàn)。第52頁(yè)【模擬演練】1．自從塑料被廣泛使用以后，“白色污染”一直困擾著人類(lèi)。中美研究人員經(jīng)過(guò)科學(xué)試驗(yàn)發(fā)覺(jué)，黃粉蟲(chóng)能夠吞食和完全降解塑料，他們還從黃粉蟲(chóng)體內(nèi)分離出靠聚苯乙烯生存細(xì)菌，這項(xiàng)研究對(duì)治理“白色污染”含有主要意義。由此可見(jiàn)()①科學(xué)試驗(yàn)是認(rèn)識(shí)唯一起源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐為人們提供日益完備認(rèn)識(shí)工具A．①② B．①③C．②③ D．③④【答案】C第53頁(yè)【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)唯一起源，故①錯(cuò)誤；中美研究人員結(jié)果目標(biāo)在于治理“白色污染”，表達(dá)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)，故②符合題意；研究人員經(jīng)過(guò)科學(xué)試驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)證實(shí)了黃粉蟲(chóng)能夠吞食和完全降解塑料，表達(dá)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，故③符合題意；材料中并未包括認(rèn)識(shí)工具，故④不符合題意。第54頁(yè)2．“PX”即二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有些人卻出于某種目標(biāo)，將baidu百科詞條中“PX”毒性由“低毒”改為“劇毒”，造成很多不明真相群眾認(rèn)為“PX”工廠(chǎng)是劇毒工廠(chǎng)。有些人說(shuō)：“謠言重復(fù)千遍便成了真理”，該說(shuō)法()①?gòu)?qiáng)調(diào)了量積累主要性②看到了認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性和不確定性③否定了真理客觀性④否定了真理?xiàng)l件性和詳細(xì)性A．①② B．①④C．①③ D．②④【答案】C第55頁(yè)【解析】題中說(shuō)法是指謠言經(jīng)過(guò)千遍重復(fù)就會(huì)變成真理，強(qiáng)調(diào)量變到達(dá)一定程度會(huì)發(fā)生質(zhì)變，①符合題意；真理是人們對(duì)客觀事物正確反應(yīng)，含有客觀性，謠言不會(huì)因?yàn)橹貜?fù)屢次就變成真理，③符合題意；認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性、無(wú)限性，②中“不確定性”說(shuō)法錯(cuò)誤；本題沒(méi)有包括真理?xiàng)l件性和詳細(xì)性，④與題意不符。第56頁(yè)【熱點(diǎn)材料】推進(jìn)“法治中國(guó)”建設(shè)年3月11日，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)張德江作全國(guó)人大常委會(huì)工作匯報(bào)，總結(jié)了過(guò)去五年全國(guó)人大立法、監(jiān)督等工作。五年來(lái)，十二屆全國(guó)人大及其常委會(huì)制訂法律25件，修改法律127件次，作出法律解釋9件，“立法數(shù)量多、分量重、節(jié)奏快、效果好”。在回顧過(guò)去五年立法工作時(shí)，張德江說(shuō)，十二屆全國(guó)人大及其常委會(huì)著力加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，完善以憲法為關(guān)鍵中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。第57頁(yè)張德江總結(jié)了9方面結(jié)果：審議提出憲法修正案草案；健全確保憲法實(shí)施法律制度；加緊國(guó)家安全法治建設(shè)；推進(jìn)編纂民法典和制訂民法總則；加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立法；使用方法律推進(jìn)社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀建設(shè)；為改進(jìn)民生提供有力法治保障；堅(jiān)定維護(hù)憲法和基本法確立尤其行政區(qū)憲制秩序；科學(xué)立法、民主立法、依法立法取得新進(jìn)展。第58頁(yè)黨十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把依法治國(guó)擺在黨和國(guó)家工作全局關(guān)鍵位置來(lái)謀劃、推進(jìn)，先后作出許多布署，勾勒出法治中國(guó)建設(shè)新圖景，依法治國(guó)格局實(shí)現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)型升級(jí)，即從“摸著石頭過(guò)河”到頂層設(shè)計(jì)、科學(xué)布局升級(jí)；從建設(shè)法