美術(shù)作品的意義與價值判斷省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

《美術(shù)鑒賞》課上，感覺大家問最多、最關(guān)注問題就是——錢？老師，這幅畫值多少這類問題當然也是美術(shù)鑒賞一個組成部分！1/46《1948年第5號》作者：波洛克（美國）年成交價：1.4億美元2/46《拿煙斗男孩》畢加索（西班牙）年成交價：1.04億美元3/46《嘉謝醫(yī)生》凡·高（荷蘭）1990年成交價：8250萬美元4/461998年成交價：7150萬美元《沒胡子自畫像》凡·高（荷蘭）5/461999年成交價：6050萬美元《簾子、罐子、盤子》塞尚（法國）6/46美術(shù)作品意義與價值判斷全部美術(shù)作品都一樣主要嗎？7/46二、怎樣判斷美術(shù)作品意義與價值

《漁笛清幽》夏圭（南宋）夏圭喜用一角半邊構(gòu)圖，故有“夏半邊”之說，往往用寥寥幾筆，表現(xiàn)出一個異常遼闊、曠遠空間8/46曉雪山行圖馬遠南宋馬遠世稱“馬一角”。是因為他繪畫構(gòu)圖往往將實景置于畫面一角9/46馬遠和夏圭都是中國南宋時期著名山水畫家，他們以邊角式小山小水取代了北宋流行全景式大山大水，開創(chuàng)了中國山水新局面，收到了后世畫家追捧。10/46明成祖朱棣——殘山剩水，宋偏安之物也，何取焉！11/46

我們在了解了藝術(shù)家創(chuàng)作意圖基礎(chǔ)上該怎樣對其進行意義與價值判斷呢？同一事物，評價角度不一樣，結(jié)論就會不一樣。12/46一，美術(shù)作品時代性與地域性。13/46羅中立《父親》

1980年216x152厘米羅中立用巨幅領(lǐng)袖像形式，刻畫了一個勤勞、樸實、善良而又貧窮中國最普通農(nóng)民形象。

《父親》曾經(jīng)代表了一個時代藝術(shù)理想和進程。

時代背景:”文革”結(jié)束后很快創(chuàng)作,”文革”時期藝術(shù)手法是”假大空”式。

其畫面含有一個悲劇性震撼力，表現(xiàn)了生活在貧困中老農(nóng)形象；開裂嘴唇、滿臉皺紋以及手中粗劣碗等等寫實描繪，消除了觀賞者與作品之間隔膜，藉此來對傳統(tǒng)文化和民族進行反思。

抒發(fā)著畫家深層意志中情感和對本土文化深切關(guān)心。14/46“假大空”式藝術(shù)

在文革其間形成一個文藝現(xiàn)象。文藝標準：”三突出“1，全部些人物中突出正面人物2，正面人物中突出英雄人物3，英雄人物中突出中心人物

表現(xiàn)以工農(nóng)兵為主人翁新時代，塑造工農(nóng)兵英雄形象，使文藝成為團結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，毀滅敵人武器。

最終變成了一個虛假程式，追求宏大和內(nèi)容上空洞，簡稱假大空。15/46《父親》一畫說明：美術(shù)作品產(chǎn)生不論是題材或內(nèi)容還是形式或格調(diào)都受到了時代性和地域性條件限制.16/46

所謂"時代性"是說一些題材只有在這個時代才有,而不可能出現(xiàn)在別時代;

所謂"地域性"是說一些題材可能在這個地域不停出現(xiàn),而對于另一個地域來說幾乎是不可能.17/46兩幅最終晚餐，兩種時代特征。18/46最終晚餐達芬奇(1452-1519)

達·芬奇改變了文藝復(fù)興早期對這一題材傳統(tǒng)處理方式，圖中人物列為一排，以耶穌為中心，十二門徒分為四組，對稱分列兩側(cè)，形成了一個穿插改變又相互統(tǒng)一整體。達·芬奇成功地利用構(gòu)圖和用光等伎倆，塑造了一系列個性鮮明人物形象。19/46最終晚餐

丁托列托1592~1594

為了取得獨特藝術(shù)效果，選取他人極少采取角度和構(gòu)圖，追求宏偉氣魄、強烈戲劇性和突出光感，忽略人物內(nèi)在氣質(zhì)和性格刻畫，主要從畫面效果出發(fā)。20/46

兩幅畫相距100年，丁托列托市意大利文藝復(fù)興后期，格調(diào)主義畫家，激烈交織動感是這類繪畫突出特征，與達芬奇等文藝復(fù)興時期對那種平衡、友好審美最求已發(fā)生改變。21/46

美術(shù)家在特定條件下模仿和學(xué)習(xí)，然后才含有了面對世界語言表述能力，在這個基礎(chǔ)上，他才有可能逐步發(fā)展出自己語言方式，從而取得自己藝術(shù)價值和地位。

美術(shù)家對形式利用并不是任意，而是在學(xué)會了某種他已知美術(shù)形式之后，再用這種形式來套用于某種題材，并在這種套用中經(jīng)過不停修正來取得對傳統(tǒng)形式突破。22/46二，怎樣判斷美術(shù)作品意義與價值？

美術(shù)作品意義與價值判斷受到了時代性,地域性和藝術(shù)創(chuàng)新三個方面制約，也就有了各種判斷角度由此產(chǎn)生了分歧.美術(shù)作品意義與價值判斷受到哪三個方面制約？23/46《大衛(wèi)》米開朗基羅《大衛(wèi)》貝尼尼《大衛(wèi)》多納太羅大衛(wèi)三個雕塑比較24/46怎樣判斷美術(shù)作品意義和價值他《大衛(wèi)》展現(xiàn)出是一個已經(jīng)割下哥利亞頭顱、戰(zhàn)勝敵人少年形象。他手持長劍，動作和表情都流露出勝利后放松和自信樣子。多納太羅25/46怎樣判斷美術(shù)作品意義和價值米開朗基羅創(chuàng)造是一個戰(zhàn)斗過程中大衛(wèi)：他擔負石袋，手持石塊，怒視前方，準備迎敵。他動作和擔心肌肉也讓人感覺他隨時準備給敵人以致命一擊。

這形象更充分地發(fā)揮了視覺藝術(shù)語言特征，給人以想像空間，因而比多納太羅《大衛(wèi)》更具藝術(shù)價值，也深刻地揭示出這場戰(zhàn)斗艱巨性。26/46多納泰羅《大衛(wèi)》米開朗基羅

《大衛(wèi)》27/46怎樣判斷美術(shù)作品意義和價值由此看來，美術(shù)作品意義和價值有絕正確一面也有相正確一面。多納太羅《大衛(wèi)》在當初有價值，但到米開朗基羅時代就相形見絀了。

米開朗基羅對它進行了新藝術(shù)創(chuàng)造，產(chǎn)生了新意義和價值。所以藝術(shù)創(chuàng)新又成為我們判斷美術(shù)作品意義和價值另一個方面。28/46《吹笛少年》馬奈《艱辛歲月》潘鶴29/46一樣表示是吹笛，它時代性、地域性、創(chuàng)新思維是不一樣

受到日本浮世繪及西班牙畫風(fēng)影響，馬奈大膽采取鮮明色彩，舍棄傳統(tǒng)繪畫中間色調(diào)，將繪畫從追求三元次立體空間傳統(tǒng)束縛中解放出來，朝二元次平面創(chuàng)作邁出革命性一大步。30/46《艱辛歲月》潘鶴《艱辛歲月》生動塑造了艱辛斗爭環(huán)境中紅軍戰(zhàn)士信念堅定，開朗豁達光芒形象。成功地經(jīng)過老戰(zhàn)士吹笛子，小戰(zhàn)士偎依身旁傾聽造型、表達出艱辛年代革命樂觀主義精神。31/46如何看待美術(shù)作品意義與價值判斷上的分歧?每個人都必須經(jīng)過自己親身體驗才能做出自己判斷。32/461、品評式批評：這種品評或判斷方法主要產(chǎn)生于中國特點是不局限于單一方面，而是從作品總體氣韻、神韻來判斷作品優(yōu)劣。（神品、妙品、能品）常見五種美術(shù)批評33/46六法論氣韻生動：氣韻指什么呢？就是畫面形象精神氣質(zhì)，也稱為“神”。氣韻生動就是指畫面形象精神氣質(zhì)生動活潑，活靈活現(xiàn)，鮮明突出。也就是“形神兼?zhèn)洹薄?4/46（元）王冕墨梅圖他所畫家《墨梅圖》，神韻秀逸，令后人嘆賞不已，對明清畫壇產(chǎn)生了十分深遠影響。

35/46骨法用筆：骨法泛指一切描繪對象輪廓。用筆，就是中國畫特有筆墨技法。骨法用筆總來說，就是指怎樣用筆墨技法恰當?shù)匕褜ο笮螤詈唾|(zhì)感畫出來。假如我們把氣韻生動了解為“神”，那么也就能夠簡單地把骨法用筆了解為“形”了。以形寫神。36/46

墨蘭圖鄭思肖

此圖以淡墨寫幽蘭一叢，蕭散清逸，風(fēng)韻自標。無水土雜木，簡練疏朗，高雅不群。畫家于宋亡后作蘭皆不寫土，人問何故，答日：“土為蕃人所奪，汝尚不知耶?”拳拳愛國之情，于此可見。37/46應(yīng)物象形：就是畫家在描繪對象時，要順應(yīng)事物原來面貌，用造型伎倆把它表現(xiàn)出來。隨類賦彩：則是指色彩應(yīng)用了，指依據(jù)不一樣描繪對象，施用不一樣色彩。傳移摸寫：

就是指寫生和臨摹。對真人真物進行寫生，對古代作品進行臨摹。38/46經(jīng)營位置：則是指構(gòu)圖。經(jīng)營是指構(gòu)圖設(shè)計方法，是依據(jù)畫面需要，安排調(diào)匿形象，即經(jīng)過所說謀篇布局，來表達作品整體效果。中國畫也是從來重視構(gòu)圖，它要考究賓主、呼應(yīng)、虛實、繁簡、疏密、藏露、參差等種種關(guān)系。

虢國夫人游春圖張宣39/462、形式主義批評：它認為美術(shù)作品都有一個科學(xué)結(jié)構(gòu)，不受任何外在原因影響。它主要強調(diào)美術(shù)形式原因特征和主要性，即美術(shù)作品表現(xiàn)語言是線條還是塊面、是平面還是有空間、是黑白還是有色彩等，以及它利用得怎樣，有沒有創(chuàng)造性等。40/463、歷史批評：

這是一個把美術(shù)置于一個全方位歷史縱坐標中進行批判方法，即認為美術(shù)發(fā)生不是孤立，而是與歷史發(fā)展各個則面有著親密聯(lián)絡(luò)，它意義既產(chǎn)生于這種聯(lián)絡(luò)中。41/464、社會學(xué)批評：

這種批評方法被認為來自馬克思主義，它主張任何美術(shù)作品都是當初社會產(chǎn)物，所以，美術(shù)作品意義就在于其是否真實地反應(yīng)了社會存在，推進了