課練測(cè)試題 文化的多樣性與文化傳播

課練22文化的多樣性與文化傳播一、選擇題(每小題4分，共48分)1、各國民眾以各種不同的方式迎接新年，如韓國的穿草鞋登山、敲新年鐘，英國的傳統(tǒng)新年巡游活動(dòng)，日本的泡冰冰和相撲表演……透過世界各國不一樣的跨年習(xí)俗，我們可以感受到()①不同民族文化特有的韻味②世界文化多姿多彩的魅力③不同民族文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不同④不同民族文化相互交融A、①②B、①③C、②④D、③④2、在德國波恩舉行的第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，由湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城遺址和貴州播州海龍屯遺址聯(lián)合代表的中國土司遺產(chǎn)，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國第48個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目.中國土司遺產(chǎn)()①展示了我國的歷史文化成就②是中華民族文化的集中展示③是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力A、①③B、①④C、②③D、②④3、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.端午節(jié)的節(jié)味隨著五月飄溢的麥香撒遍了神州大地，飄入了千家萬戶，來到每個(gè)中華兒女的心中.端午節(jié)作為中華民族千百年來的傳統(tǒng)節(jié)日()①是寶貴的民族文化和精神財(cái)富②是中華民族歷史文化的結(jié)晶③貫穿中華民族歷史發(fā)展全過程④承載著中華兒女的民族情感A、①②B、①④C、②③D、③④4、法國藝術(shù)家讓一貝納爾·梅泰創(chuàng)作的裝置藝術(shù)作品“在世界里誕生，又孕育出世界”，是一個(gè)橢圓形的蛋殼裝置.這件作品的創(chuàng)作靈感來自于中國古老的典籍《易經(jīng)》.完全用現(xiàn)代材料制成的白色外殼，也立意于中國古老的龜甲，這讓這件作品既像閃爍的星空，又像刻滿中國古老文字的龜甲.這件作品的構(gòu)思體現(xiàn)了()①中華文化面向世界、博采眾長(zhǎng)②中西文化相互啟發(fā)與借鑒③文化是世界的，要吸收外國文化的有益成果④要尊重文化差異，才能使不同文化同步發(fā)展A、①②B、①④C、②③D、③④5、目前，世界上一些國家和地區(qū)將春節(jié)定為法定假日.如美國紐約州，從2015年春節(jié)開始，將農(nóng)歷春節(jié)定為學(xué)校法定假日，農(nóng)歷春節(jié)成為美國歷史上第一個(gè)法定的華人節(jié)假日.這說明()A、春節(jié)成為世界性的節(jié)日受到廣泛尊重B、中華文化得到全世界不同文化的認(rèn)同C、中華文化在世界上的影響力逐步提高D、民族的文化節(jié)日就是世界的文化節(jié)日6、在歐美發(fā)達(dá)國家，馬鈴薯多以主食形式被消費(fèi)：在美國，馬鈴薯食品多達(dá)70余種；英國是個(gè)“食土豆民族”，一日三餐都離不開土豆；在德國，土豆和愛情一樣重要.在中國和韓國，土豆則一直被作為蔬菜食用.材料中不同國家對(duì)食材馬鈴薯的開發(fā)與利用折射出()①世界飲食文化具有多樣性②各國經(jīng)濟(jì)政治制度的差異③不同區(qū)域的飲食文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩④在實(shí)踐中發(fā)展著的各民族的飲食文化具有共性A、①②B、②④C、③④D、①③7、上海迪士尼度假區(qū)歷時(shí)7年設(shè)計(jì)并建設(shè)的全球首個(gè)“加勒比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點(diǎn).這一根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項(xiàng)全球前所未有的互動(dòng)娛樂及高科技體驗(yàn).業(yè)內(nèi)預(yù)計(jì)，上海迪士尼第一年門票收入將超過40億元.材料表明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中起著決定性作用A、①②B、①③C、③④D、②④8、歷史上，受中華文化的影響，中秋節(jié)也成為許多其他亞洲國家的傳統(tǒng)節(jié)日，但各國習(xí)俗不同：韓國人玩蹺蹺板游戲、欣賞羌羌水舞、品嘗松糕；越南的孩子當(dāng)晚要提鯉魚燈出游，各地會(huì)舉行花燈節(jié)和舞獅；日本人則邊賞月邊吃江米團(tuán)子；緬甸人則要大張燈火，布齋飯……由此可見()①傳統(tǒng)文化有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性②中秋習(xí)俗能顯示亞洲文化的多樣性③中華文化對(duì)亞洲的影響日益增強(qiáng)④亞洲各民族文化既有個(gè)性也有共性A、①②B、②④C、③④D、①③9、習(xí)近平主席在中國—阿拉伯國家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開幕式上說，人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”.下列做法符合上述主張的是()①不同民族文化間相互借鑒，求同存異②借助文化滲透方式，推銷本國價(jià)值觀③防止經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響④尊重文化多樣性，共同促進(jìn)世界文化繁榮A、①②B、③④C、②③D、①④10、從漢朝開始，阿圖什就是絲綢之路必經(jīng)之地.當(dāng)時(shí)的商人通過阿圖什，將玉石、象牙、香料等商品帶到中原，再從中原帶回絲綢、茶葉、手工藝品、陶器等商品在這里進(jìn)行交易，或帶到中亞、西亞和歐洲去.頻繁的商品貿(mào)易密切了沿線各國間的人文交流.這表明()A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B、文化具有相對(duì)獨(dú)立性C、商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑D、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融11、安徽亳州中小學(xué)推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園進(jìn)課堂，把國學(xué)經(jīng)典融入常態(tài)化學(xué)習(xí)，讓傳統(tǒng)美德逐漸走進(jìn)學(xué)生的心里.這表明()A、教育豐富了中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)涵B、教育有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能C、隨著時(shí)代發(fā)展，教育方式不斷發(fā)生變革D、教育已經(jīng)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段12、2016年1月，習(xí)近平主席訪問中東四國時(shí)提出，倡導(dǎo)文明交流互鑒，開展增進(jìn)友好行動(dòng).中阿之間將實(shí)施增進(jìn)友好“百千萬”工程，包括落實(shí)“絲路書香”設(shè)想，開展100部中阿典籍互譯，落實(shí)1萬名中阿藝術(shù)家互訪等.這些舉措()A、是中阿雙方由對(duì)抗走向合作的標(biāo)志B、使中阿雙方人民更加認(rèn)同對(duì)方文化C、促使中華文化與阿拉伯文明逐漸趨同D、有利于中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展二、非選擇題(共2題，共52分)13、古梯田是中國古代農(nóng)耕文明的活化石，是中國水土保持系統(tǒng)工程的范例.經(jīng)過多年發(fā)掘與考證，云南省紅河哈尼梯田、湖南省紫鵲界梯田和廣西壯族自治區(qū)龍脊梯田被水利部列為我國三大古梯田.三大古梯田之美，在于“森林、水系、梯田、村寨”四素同構(gòu).今天，人們又發(fā)現(xiàn)了古梯田中蘊(yùn)含著新的價(jià)值.首先是古梯田的文化價(jià)值，其開發(fā)與保護(hù)，將使古梯田的旅游價(jià)值和文化價(jià)值都得到提升，是農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的新領(lǐng)域.其次，古梯田積淀的厚重的生態(tài)理念和建管經(jīng)驗(yàn).為現(xiàn)代坡耕地治理工程提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn).因此，我們要保護(hù)古梯田，限制過度開發(fā)，實(shí)行生態(tài)補(bǔ)償，并加強(qiáng)古梯田恢復(fù)和配套建設(shè).結(jié)合材料，分析保護(hù)古梯田的文化意義.(28分)14、寬帶網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)是提升信息消費(fèi)水平的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，它的使用，大大拉近了人與人之間的距離，加快了信息的網(wǎng)絡(luò)傳輸速度，拓展了網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍，提高了現(xiàn)代信息技術(shù)的普及程度，使人們更為迅捷地接觸到世界上不同民族的文化，感受到不同文化的交匯與激蕩.結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，說明我們青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何促進(jìn)文化的交流與傳播.(24分)

[練高考—找規(guī)律]2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話.完成下題.1、(2014·課標(biāo)Ⅰ，19)歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會(huì)的時(shí)尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素.同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者.建交50年來，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢幕?)①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng)A、①②B、①④C、②③D、③④2、(2015·課標(biāo)Ⅱ，20)2015年1月，由韓國某電視臺(tái)拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國》在韓國播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高.《超級(jí)中國》在韓國熱播()①推動(dòng)中韓兩國文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A、①②B、①③C、②④D、③④紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化.該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響.通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧.完成下題.3、(2014·課標(biāo)Ⅱ，19)《舌尖上的中國》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?)①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A、①②B、①③C、②④D、③④4、(2012·課標(biāo)全國，21)在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣.這表明()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主、西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A、①②B、①④C、②③D、②④[練模擬—明趨勢(shì)]5、(2017·江西四校聯(lián)考)提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)，大多數(shù)西方人可能首先想到的是圣誕節(jié)，唱圣誕歌.上述材料告訴我們()①民族節(jié)日始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味A、①③B、②③C、③④D、②④6、(2017·山東菏澤一模)我們?cè)谡f“幽默”“基因”“沙發(fā)”的時(shí)候，會(huì)想到它們來自英語嗎？我們總以為這就是中文，其實(shí)它們落地融化到漢語中了.同樣，老外在說“dimsum(點(diǎn)心)”“KungFu(功夫)”“gelivable(給力)”時(shí)，他們也用習(xí)慣了，不會(huì)發(fā)問來自何方.這表明()①文化既是民族的，又是世界的②各民族的傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀文化③各民族文化之間存在著巨大的差異④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律A、①③B、②④C、②③D、①④下圖是2022年北京—張家口冬奧會(huì)標(biāo)識(shí).該標(biāo)識(shí)以中國書法“冬”字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，天人合一；冬字下方兩點(diǎn)順勢(shì)融為2022，生動(dòng)自然.回答下題.7、(2017·山西太原一模)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)者是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，此前他們?cè)O(shè)計(jì)的南京青奧會(huì)會(huì)徽，也展示了中國文化.關(guān)于“衷情中國文化”，設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)林存真說：“世界各國的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師都有很鮮明的民族特色，要成為一個(gè)優(yōu)秀的中國設(shè)計(jì)師，就必須要懂中國文化，會(huì)展示中國文化.”這啟示我們()①文化既是民族的，又是世界的②文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)文化③重視中西文化的交流、借鑒和融合④民族文化是支撐本民族生存、發(fā)展的精神支柱A、①②B、①③C、③④D、②④8、(2017·衡水金卷)2016年7月15日，在第40屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國廣西左江花山巖畫藝術(shù)文化景觀順利通過評(píng)審，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄.花山巖畫是目前為止中國發(fā)現(xiàn)的單體最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫.左江花山巖畫申遺成功()①體現(xiàn)了中華文化是民族的又是世界的②有利于促進(jìn)中外文化之間相互滲透③說明了中華傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性④有利于充分展示中國歷史文化成就A、①②B、②③C、①④D、③④9、(2017·河南豫北、豫東名校聯(lián)考)流動(dòng)賣藝是古今中外民間藝術(shù)的一種存在形態(tài)，是大多數(shù)表演類非物質(zhì)文化項(xiàng)目，如傳統(tǒng)戲曲、曲藝、傳統(tǒng)游藝與雜技等的早期形態(tài).這些藝人穿梭于城鄉(xiāng)之間，通過對(duì)某種藝術(shù)的表演展示，以藝術(shù)本體的魅力博得觀眾的認(rèn)可.可見，流動(dòng)賣藝()A、通過藝術(shù)的演繹實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融B、在具體的藝術(shù)實(shí)踐中促進(jìn)非物質(zhì)文化的傳播C、通過對(duì)某種藝術(shù)的表演展示了文化的包容性D、在表演中創(chuàng)新了民間藝術(shù)傳承與傳播的方式10、(2017·河北石家莊期末調(diào)研)央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》帶大家身臨其境感知“一帶一路”的民生百態(tài).從中看到茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語詞典；阿拉伯神話在中國家喻戶曉，中國的電影海報(bào)也張貼在外國的電影院里……這表明()①現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑③文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β苤型馕幕?jīng)過交流、借鑒，逐漸趨同A、①②B、①③C、②④D、③④11、(2017·長(zhǎng)沙聯(lián)考)經(jīng)常旅游的人必須學(xué)會(huì)看手語.當(dāng)你需要和別人交流卻又不懂對(duì)方語言時(shí)，肢體語言就顯得非常重要了.下圖中丘吉爾這個(gè)著名的V字形在英國意味著勝利，在南歐則被視為無禮的動(dòng)作，在北美則意味著和平.從文化生活角度看()①文化具有多樣性，不同國家由于歷史文化習(xí)俗等差異，產(chǎn)生不同理解是正常的②各民族文化一律平等，要認(rèn)同本民族文化和其他民族文化③不同民族、國家的文化有其個(gè)性與差異④尊重文化多樣性，首先要尊重出行地所在國的文化A、①③B、②④C、②③D、①④12、(2017·新疆一模)近年來，河北省長(zhǎng)城沿線一些文化價(jià)值較高的明代長(zhǎng)城文字磚被偷盜、拆解、販賣的現(xiàn)象頻繁發(fā)生.對(duì)此，許多媒體呼吁“要保護(hù)長(zhǎng)城文字磚”.媒體發(fā)出呼吁的原因是()①文字磚是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文字磚能夠全面見證中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③文字磚是中華民族歷史文化成就的物質(zhì)載體④文字磚對(duì)研究中華文明演進(jìn)具有史料價(jià)值A(chǔ)、①②B、①④C、②③D、③④13、(2017·忻州一中月考)在人類文明莊嚴(yán)的通道上，中華文明無處不在.在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須、以系統(tǒng)道德理論治國的孔子.這說明()①文化是民族的，也是世界的②中華文化具有特有的包容性③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深④要尊重世界文化的多樣性A、①③B、①④C、②③D、②④14、(2017·仲元中學(xué)考試)《習(xí)近平用典》熱銷全國，其中習(xí)近平主席引用了《禮記·中庸》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！闭雇蟹P(guān)系.這告訴我們處理中法關(guān)系要()①平等交流，充分吸收對(duì)方文化②求同存異，促進(jìn)兩種文化相互包容③增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位④理解個(gè)性，互相尊重文化差異A、①②B、③④C、①③D、②④15、(2017·長(zhǎng)郡中學(xué)考試)2015年7月，金磚五國領(lǐng)導(dǎo)人小范圍會(huì)談，在專門設(shè)計(jì)的氈房里進(jìn)行.氈房是數(shù)代巴什基爾人智慧的結(jié)晶，氈房裝飾著鮮亮的民族圖案，四壁上的紅色花紋氈子頗見功底.下列對(duì)氈房認(rèn)識(shí)正確的是()①氈房是巴什基爾民族凝固的藝術(shù)②氈房是巴什基爾民族情感的集中展示③氈房是巴什基爾文化的基本載體④氈房鮮明的民族特色豐富了世界文化A、①②B、③④C、②③D、①④16、(經(jīng)典題)“十字軍東征”是一場(chǎng)殘酷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，給當(dāng)時(shí)的亞歐人民帶來了深重而痛苦的災(zāi)難，對(duì)歐洲歷史乃至世界歷史的發(fā)展均有深遠(yuǎn)影響.然而，在文化上，“十字軍東征”讓當(dāng)時(shí)落后的西歐人民，接觸和吸收了較發(fā)達(dá)的東羅馬帝國文化和阿拉伯文化.今天，英文中的零(zero)、檸檬(lemon)、沙發(fā)(sofa)等詞匯，都是從阿拉伯文字演變過來的.從文化的角度來看()A、文化的傳播有時(shí)候是一個(gè)伴隨著暴力的血腥過程B、文化總是從經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)向經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)傳播C、文化總是從內(nèi)陸山地向河流海洋地區(qū)傳播D、文化傳播總是以宗教的名義進(jìn)行17、(2017·連云港調(diào)研)莎士比亞是英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家；我國明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的戲劇同樣享譽(yù)世界.習(xí)近平主席在訪英期間倡議2016年中英兩國共同紀(jì)念莎士比亞和湯顯祖逝世400周年.這體現(xiàn)了()A、文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一B、中華文化具有包容性C、不同民族文化漸趨融合D、文化交流要以我為主18、(2017·蘇錫常鎮(zhèn)四市調(diào)研)美國學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，現(xiàn)在世界沖突的基本根源是“文明的沖突”，即中華文明、西方文明、伊斯蘭文明等之間的沖突.這一觀點(diǎn)()①?zèng)]有看到文化在傳播中相互交流、借鑒與融合②否認(rèn)了文化具有民族性③否認(rèn)了文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力④否認(rèn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性A、①③B、①④C、②③D、②④19、(2017·泰州調(diào)研)從中國古代思想家孔子紀(jì)錄片在英國上線，到象征中英傳統(tǒng)友誼的大熊貓雕塑落戶倫敦動(dòng)物園，再到中英兩國學(xué)者倫敦論道……這一切，都再清晰不過地體現(xiàn)出英倫大地正涌動(dòng)著濃濃的中國元素.材料表明()A、文化的交流借鑒應(yīng)以我為主、為我所用B、文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿、文化傳播提升了中華文化的國際影響力D、文化創(chuàng)新需要不同民族文化的相互融合

課練22文化的多樣性與文化傳播1、A“世界各國不一樣的跨年習(xí)俗”表明不同民族文化有不同的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了世界文化多姿多彩，因此①②符合題意；③中的“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”、④中的“相互交融”在材料中均沒有體現(xiàn).2、B文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，因此土司遺址能夠展示我國的歷史文化成就，展示中華文化的獨(dú)特魅力，①④符合題意.民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，②③是對(duì)民族節(jié)日的表述，不選.3、B中華民族精神是中華民族歷史文化的結(jié)晶，貫穿中華民族歷史發(fā)展全過程，因此②③不符合題意；①④是對(duì)民族節(jié)日的正確認(rèn)識(shí).4、C材料顯示法國藝術(shù)家從中國的《易經(jīng)》中獲得創(chuàng)作靈感，說明中西方文化能夠在交流中相互啟發(fā)與借鑒，推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展，②正確；中國的文化能夠啟發(fā)西方人的文化創(chuàng)新，體現(xiàn)了文化具有世界性，不同文化之間可以相互借鑒，文化發(fā)展要吸收外國文化的有益成果，③正確；材料強(qiáng)調(diào)的是西方人借鑒中國的文化成果，①不符合題意；文化發(fā)展具有不均衡性，尊重文化差異，并不能使不同文化“同步”發(fā)展，④說法錯(cuò)誤.5、C目前，世界上一些國家和地區(qū)將中國的春節(jié)定為法定假日.這說明中華文化在世界上的影響力逐步提高，C正確；A夸大了春節(jié)的影響；B在材料中未體現(xiàn)；D本身說法錯(cuò)誤.6、D各國對(duì)馬鈴薯的開發(fā)與利用各不相同，體現(xiàn)了各國飲食文化的差異性，同時(shí)，正是這種飲食文化的差異構(gòu)成了世界飲食文化的多樣性，①③正確，④不符合題意；由材料得不出②的結(jié)論，排除.7、A③中的“克服”說法錯(cuò)誤，商業(yè)貿(mào)易不能克服時(shí)空的局限，且商業(yè)貿(mào)易是文化交流與傳播的途徑，而不是手段，③不選；④中“決定性作用”的說法夸大了大眾傳媒在推動(dòng)文化交流與合作中的作用，④不選；“這一根據(jù)……將超過40億元”體現(xiàn)了①；“加勒比海盜”主題園區(qū)成為上海迪士尼度假區(qū)最大亮點(diǎn)，中國游客在游玩中可以了解美國文化，②符合題意.8、B材料重在說明不同國家的中秋節(jié)習(xí)俗不同，所以能體現(xiàn)文化的多樣性以及文化的共性與個(gè)性，故②④正確；材料顯示的是中華文化對(duì)亞洲其他國家的歷史影響，①不符合題意.③在材料中未體現(xiàn)，材料只是說歷史上中華文化對(duì)亞洲各國文化影響深遠(yuǎn)，未涉及如今的影響.9、D習(xí)近平的講話強(qiáng)調(diào)不同文化之間平等交流，才能促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，故①④正確；②是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，是一種錯(cuò)誤行為，排除；③錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然影響傳統(tǒng)文化.10、C“頻繁的商品貿(mào)易密切了沿線各國間的人文交流”，表明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，C項(xiàng)符合題意.A、B、D與題意不符.11、B“國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園進(jìn)課堂”，體現(xiàn)了教育選擇、傳遞文化的功能，B項(xiàng)符合題意.A、C材料未體現(xiàn).大眾傳媒是文化傳播的主要手段，D說法錯(cuò)誤.12、DA中“由對(duì)抗走向合作”、C中“逐漸趨同”的說法均不符合實(shí)際；B中“更加認(rèn)同對(duì)方文化”的說法錯(cuò)誤，在文化交流中，應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化；D是實(shí)施這些舉措的意義.13、①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志.保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用.(7分)古梯田作為中國古代農(nóng)耕文明的活化石，展現(xiàn)了我國古代農(nóng)業(yè)取得的巨大成就，對(duì)它加以保護(hù)，不僅有利于更好地認(rèn)識(shí)我國古代農(nóng)耕文明，而且有利于推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展.(7分)②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響.(7分)古梯田的開發(fā)與保護(hù)，將使古梯田的旅游價(jià)值和文化價(jià)值都得到提升，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用.(7分)解析本題以古梯田這一文化遺產(chǎn)作為背景，具有很強(qiáng)的文化味.解答本題可從設(shè)問、材料兩個(gè)方面進(jìn)行分析，可運(yùn)用文化遺產(chǎn)的地位與作用、文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行說明.14、①要尊重世界文化的多樣性，既要尊重本民族文化，又要遵循各民族文化一律平等的原則，在交流與傳播中做到尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處、共同發(fā)展.(8分)②要充分利用寬帶網(wǎng)絡(luò)技術(shù)便利、迅捷的特點(diǎn)，促進(jìn)大眾傳媒現(xiàn)代化，充分發(fā)揮其傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，使文化在更廣的范圍、以更快的速度傳播.(8分)③青年學(xué)生要不斷提升自己的信息技術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)傳播中華文化的使命感，努力做傳播中華文化的使者.(8分)解析本題考查文化的多樣性、大眾傳媒、青年學(xué)生的使命等.材料體現(xiàn)了寬帶網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)在文化傳播中的作用.為此，青年學(xué)生要利用好這一平臺(tái)，努力做傳播中華文化的使者.當(dāng)然在文化傳播的過程中，應(yīng)做到既尊重本民族文化，又遵循各民族文化一律平等的原則.加餐練——分類集訓(xùn)·知能提升1、C考點(diǎn)定位：文化的多樣性與文化傳播.中法文化交流促進(jìn)了各自文化的繁榮，①中“達(dá)到了相互融合”不符合題干指向.中法兩國國情不同，歷史文化傳統(tǒng)不同，排除④.文化既是民族的，又是世界的，②③是中法文化交流能促進(jìn)各自文化繁榮的原因，故選C.2、D題干內(nèi)容強(qiáng)調(diào)當(dāng)代中國的發(fā)展成就對(duì)韓國民眾的影響，故③④切題，答案選D.①夸大了《超級(jí)中國》在中韓文化交流中的作用，排除.《超級(jí)中國》在韓國熱播并不意味著韓國民眾對(duì)當(dāng)代中國文化“廣泛”認(rèn)同，排除②.3、B考點(diǎn)定位：文化傳播.中華餐飲文化博大精深，從材料中“歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道”可知其蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷，通過電視媒介的傳播，提升了其魅力和影響力，①③正確；中華餐飲文化并不是中華民族精神的集中反映，②錯(cuò)誤；中華餐飲文化的內(nèi)涵并沒有因現(xiàn)代傳媒而豐富和擴(kuò)展，④錯(cuò)誤.4、B本題考查文化的多樣性和中華文化的特征等知識(shí).材料強(qiáng)調(diào)在澳門，多種文化并存，但沒有涉及何種文化為主、何種文化為輔，①④符合題意，排除③.地理環(huán)境是文化的影響因素，而非決定因素，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤.故選B.5、C中華民族精神，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤.文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤.③④正確切題，故選C.6、D傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤.題干體現(xiàn)的是各民族之間的文化交流而非各民族文化之間存在差異，③不合題意.①④正確切題，故選D.7、A設(shè)計(jì)國際大型比賽的標(biāo)識(shí)、會(huì)徽要展示本民族特色文化，說明文化既是民族的，又是世界的，也說明文化創(chuàng)新離不開對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的繼承，①②符合題意.題干不體現(xiàn)中西文化的交流、借鑒和融合，③不合題意.民族文化蘊(yùn)含的民族精神是支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱，④說法不準(zhǔn)確.故選A.8、C題干中左江花山巖畫申遺成功，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，體現(xiàn)了①；文化遺產(chǎn)是展示民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，④符合題意；②中“相互滲透”表述錯(cuò)誤；題干考查左江花山巖畫申遺成功問題，并沒有涉及中華文化相對(duì)穩(wěn)定性，③不選.9、B流動(dòng)賣藝以現(xiàn)實(shí)表演的形式傳播非物質(zhì)文化，說明B符合題意.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化的包容性在題干中沒有體現(xiàn)，排除A、C.流動(dòng)賣藝在表演中傳播民間藝術(shù)，但沒有創(chuàng)新文化傳承與傳播的方式，D不合題意.故選B.10、B央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目帶大家感知到“一帶一路”的民生百態(tài)，說明現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的