第二課時主觀題對意識作用和認識論的考查教學設(shè)計

第二課時主觀題對意識作用和認識論的考查一、主觀題對意識能動作用的考查1、結(jié)合材料,運用意識能動作用的知識,說明××精神對××的作用。2、結(jié)合材料,說明材料做法是如何正確發(fā)揮意識能動作用的。3、結(jié)合材料,運用意識能動作用的知識,評價××觀點。(2014·全國Ⅰ,節(jié)選)閱讀材料,完成下面要求。被授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為,他的人生受益于中學教育。他常常深情地回憶自己的中學生活：化學教師特別重視化學實驗和培養(yǎng)學生對科學的興趣,化學實驗室隨時開放,學生進出自由,我那時做了許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學生去野外采集標本,教學生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙,我用在野外抓到的蛇制作了標本。學校組織各種課外小組,開設(shè)無機化學、詩詞、音樂、倫理學等選修課。師生常常一起討論數(shù)學、物理、化學等問題,大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試,沒有人為考試而開夜車,更沒有人死背書。有一位數(shù)學教師在給學生的測驗評分時獨出心裁,出5道題,學生都答對了,但解法平淡,只給80分；如果答對4道,但解法富有新意,就給100分,還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化深深地感染著每一個學生。進入新世紀,素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進素質(zhì)教育,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,各地進行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學習、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果,在中學教育改革不斷深化的今天,錢學森的中學學習經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。有人從錢學森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學觀念,就有什么樣的學生。”你如何評價這種觀點？請運用意識作用的原理說明理由。[解題思路]獲取和解讀信息設(shè)問信息①有人從錢學森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學觀念,就有什么樣的學生”。②你如何評價這種觀點？③請運用意識作用的原理說明理由。④說法絕對型辨析題。材料信息錢學森認為,他的人生受益于中學教育。他常常深情地回憶自己的中學生活——錢學森的中學經(jīng)歷可以給我們啟迪。調(diào)動和運用知識意識作用的原理,即人能夠能動地認識世界和能動地改造世界描述和闡釋事物意識的能動作用表述要精煉、準確。對該結(jié)論進行評析時注意結(jié)合材料信息作為論據(jù)。論證和探究問題本題屬于說法絕對型辨析題,要注意進行辯證的分析和評價,既要看到教學觀念對培養(yǎng)學生有重要影響,又要看到這不是唯一因素,學生的成長受到多種因素的影響。答案整理答案示例一：該觀點具有合理性。意識對人們認識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。不同教學觀念指導(dǎo)下的教學,對學生成長的作用是不同的。用先進的教學觀念指導(dǎo)教學,可以擴大學生的知識面,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；基于落后教學觀念的教學,往往使學生知識結(jié)構(gòu)不合理,創(chuàng)新能力和實踐能力不強。當然,學生的成長受到多種因素的影響,教學觀念不是唯一的因素。答案示例二：該觀點存在片面性。意識對人們認識世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的。意識只有通過實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實,教學觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學實踐,就不能發(fā)揮作用；學生是學習的主體,教學觀念如果不轉(zhuǎn)化為學生的學習態(tài)度、學習方法、學習動力等就不能達到預(yù)期效果。學生的成長受多種因素的影響,不能把教學觀念視為影響學生成長的唯一因素。[題型技法]說法絕對型辨析題(1)常見形式：主要以“只要……就……”進行設(shè)問,有時省略前面的“只要”,如“有什么樣的文化心態(tài),就會釀成什么樣的文化沖突”。也可能直接設(shè)問,如“知識是推動社會進步的唯一力量”。(2)解題關(guān)鍵：弄清楚條件和結(jié)論的關(guān)系。(3)解題步驟：第一步,調(diào)動指定的知識點(或原理)的內(nèi)容；第二步,對設(shè)問中的觀點進行分析；第三步,將要評析的觀點與原理對接,分別從其合理性與不足的地方進行分析,一定要指出觀點錯誤的原因是“把影響事物的多種因素歸結(jié)為單一因素”。1、如何運用意識作用的知識分析問題(1)人能夠能動地認識世界,意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。(2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。(3)意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。(4)發(fā)揮意識的能動作用,要堅持一切從實際出發(fā),實事求是,把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。2、如何運用唯物論的知識分析問題(1)常考觀點①物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映,要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展,錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。③規(guī)律具有客觀性,它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,要求我們必須遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提,發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件,要求我們把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。(2)另外應(yīng)注意的觀點①意識活動具有目的性,具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。②任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。③運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。④意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。閱讀材料,完成下面要求。為加強文化遺產(chǎn)保護,傳承與振興傳統(tǒng)工藝,我國制定了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》。我國傳統(tǒng)工藝歷史悠久、種類繁多,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)實踐。但有些傳統(tǒng)工藝中的“絕活”,正在淡出我們的生活。為實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的振興,必須以創(chuàng)新生活和市場需求為切入點,遵循工藝發(fā)展規(guī)律,挖掘傳統(tǒng)文化,改進設(shè)計,改善材料,改良制作。結(jié)合材料,運用辯證唯物論的相關(guān)知識,說明如何傳承與振興傳統(tǒng)工藝。答案(1)一切從實際出發(fā),實事求是。傳承與振興傳統(tǒng)工藝必須以創(chuàng)新生活和市場需求為切入點。(2)要重視意識的能動作用,發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性。通過制定《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》對傳統(tǒng)工藝的設(shè)計和制作方法進行改良,以做到傳承與振興傳統(tǒng)工藝。(3)尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事。遵循工藝發(fā)展規(guī)律來傳承與振興傳統(tǒng)工藝。(4)傳承與振興傳統(tǒng)工藝要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。在挖掘傳統(tǒng)文化和改進設(shè)計中遵循工藝的發(fā)展規(guī)律。二、主觀題對認識論的考查1、運用認識論的知識,分析材料蘊含的道理。2、結(jié)合材料,運用實踐與認識的相關(guān)知識,說明實踐在××產(chǎn)生中的作用。3、結(jié)合材料,運用追求真理的知識,說明科學家是如何發(fā)現(xiàn)××成果的。4、結(jié)合材料,運用認識論的知識,說明爭論有利于認識的發(fā)展。(2018·全國Ⅱ,節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗,持續(xù)創(chuàng)造,不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力,取得了舉世矚目的成就。為“確保國家糧食安全,把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。幾十年來,研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室,解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年,實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年,兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年,開啟了第三代超級雜交稻育種研究,兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年,創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀錄。為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級,滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求,團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標并取得了新的突破,培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表,袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上,他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期,培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學員,并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理加以說明。[解題思路]獲取和解讀信息設(shè)問信息①我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就。②運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理加以說明。③原因類題目。材料信息①幾十年來,研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室,解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。②為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級,滿足人們對高品質(zhì)水稻的需求,團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標并取得了新的突破。調(diào)動和運用知識(1)實踐是認識的基礎(chǔ),實踐是認識的來源、發(fā)展動力、檢驗標準、目的(2)認識反作用于實踐,正確的認識促進實踐發(fā)展描述和闡釋事物結(jié)合材料信息,調(diào)動實踐和認識的辯證關(guān)系的知識,準確描述我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就。論證和探究問題本題屬于原因類題目,且屬于微觀知識的考查,注意從實踐決定認識和認識反作用于實踐兩方面進行論證和探究。答案整理實踐是認識的來源和發(fā)展的動力,認識對實踐具有能動的反作用,正確的認識促進實踐發(fā)展,立足社會需要選擇課題,開拓創(chuàng)新,在實踐、認識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù),優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實踐是認識的目的,應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻,為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻。如何運用認識論的知識分析問題(1)實踐決定認識。實踐是認識的來源,實踐是認識發(fā)展的動力,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,實踐是認識的目的。(2)認識對實踐具有反作用,正確的認識對人們的實踐起促進作用,錯誤的認識對實踐起阻礙作用。(3)真理是客觀的、具體的、有條件的。真理與謬誤往往相伴而行。(4)認識具有反復(fù)性、無限性和上升性,要求與時俱進、開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。進入新時代,國內(nèi)外形勢的深刻變化和中國各項事業(yè)快速發(fā)展,催生了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想明確了要堅持和發(fā)展中國特色社會主義,主要內(nèi)容包括實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興,在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上,分兩步走,到2035年,基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況,明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在對社會主要矛盾變化的不斷探索和研究中,新時代中國特色社會主義思想與時俱進,開拓創(chuàng)新,與新時代國內(nèi)外形勢的深刻變化和中國各項事業(yè)快速發(fā)展達到了具體的歷史的統(tǒng)一。在新時代的新實踐中,習近平新時代中國特色社會主義思想必定是引領(lǐng)這個新時代勝利前進的偉大旗幟,推動中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。結(jié)合材料,運用認識論相關(guān)知識,分析新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生所蘊含的哲學道理。答案(1)實踐是認識的基礎(chǔ),實踐是認識的來源,是認識發(fā)展的動力,檢驗標準,新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生于新時代的新實踐中,并接受實踐檢驗。(2)認識反作用于實踐,習近平新時代中國特色社會主義思想必定是引領(lǐng)這個新時代勝利前進的偉大旗幟。(3)真理是具體的,任何真理都是相對于特定的過程來說的,新時代中國特色社會主義思想與新時代國內(nèi)外形勢的深刻變化和中國各項事業(yè)快速發(fā)展達到了具體的歷史的統(tǒng)一。(4)認識具有反復(fù)性、無限性、上升性,追求真理是一個過程。我們只有與時俱進,開拓創(chuàng)新,才能在新時代、新實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理。專題強化練一、選擇題1、某幼兒園計劃以討論、對話為形式開設(shè)兒童哲學課。對此,網(wǎng)友甲認為,哲學是門深奧的學問,這是在拔苗助長；網(wǎng)友乙認為,兒童是天生的哲學家,這有助于他們對身邊的事物產(chǎn)生哲學思考。下列能夠支持網(wǎng)友乙觀點的是()①兒童哲學課能幫助兒童掌握系統(tǒng)科學思維方法②兒童哲學思維形成要以具體科學的學習為基礎(chǔ)③討論與對話能發(fā)展兒童的哲學思維能力④在兒童生活之中蘊含著豐富的哲學智慧A、①②B、③④C、②③D、①④答案B2、下列觀點正確回答了哲學基本問題的是()A、人的理性為自然界立法B、君子和而不同,小人同而不和C、不是風動,不是幡動,仁者心動D、世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物答案D解析A、C是主觀唯心主義的觀點,沒有正確回答物質(zhì)和意識的關(guān)系；B強調(diào)同一以差別和對立為前提,和哲學基本問題無關(guān)；D認為思維和存在具有同一性,屬于可知論,正確回答了哲學的基本問題,符合題意。3、“這是最好的時代,也是最壞的時代”。一方面,物質(zhì)財富積累,科技進步日新月異,人類文明發(fā)展已達到很高的水平；另一方面,地區(qū)沖突頻繁發(fā)生,恐怖主義、難民潮全球性挑戰(zhàn)此起彼伏……世界面臨的不確定性上升。下列名句所蘊含的哲學智慧與上述材料主要體現(xiàn)的哲理能夠形成哲學對子的是()A、道之大原出于天,天不變道亦不變B、凡可狀皆有也,凡有皆象也,凡象皆氣也C、仁之與義,散之與和,相反而皆相成也D、萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里答案A解析材料體現(xiàn)的哲理是用全面的觀點看問題,這屬于辯證法思想,與之相對立的是形而上學,故選A。B屬于唯物主義思想,C屬于辯證法的矛盾的觀點,D屬于客觀唯心主義。4、(2018·北京朝陽區(qū)二調(diào))在中國傳統(tǒng)醫(yī)學典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,有“是故圣人不治已病,治未病。……夫病已成而后藥之……譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”的論述。其中包含的辯證法思想是()A、承認相對靜止,防止相對主義詭辯論B、看到絕對運動,防止事物質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)化C、承認普遍矛盾,勇于面對矛盾的對立D、把握變化發(fā)展,自覺預(yù)見事物的動向答案D5、在仰望星空的行列中,從來不乏中華民族的身影,中華兒女對浩瀚宇宙的追求從未停止過腳步：既有嫦娥升仙奔月的動人神話傳說,也有張衡改進渾天儀和南仁東嚴謹求實的科學探究,下列三幅圖反映出的哲學道理是()①嫦娥奔月的神話故事表明人的意識可以創(chuàng)造一個理想的世界②世界上最大口徑射電望遠鏡的建成極大地延伸了人們探索宇宙的器官③對哲學基本問題的不同認識是區(qū)分圖1與圖2哲學派別的標準④圖2到圖3的進步表明了人的意識具有客觀性和主動創(chuàng)造性A、①②B、②③C、①④D、③④答案A解析③錯誤,對哲學基本問題中誰是世界本原的不同回答是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標準。④錯誤,意識是主觀的,不具有客觀性。6、“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙,層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。”朱自清對荷花的描述體現(xiàn)的哲理是()①客觀存在的多樣性決定了意識內(nèi)容的差異性②不管什么樣的意識都是人腦對客觀存在的如實反映③意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)④意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力A、①②B、①③C、②④D、③④答案B7、(2018·北京西城區(qū)二模)北宋文學家蘇軾被貶黃州時發(fā)現(xiàn),“黃州好豬肉,價賤如泥土”,但“貴者不肯吃,貧者不解煮”。于是,他親自動手烹飪,摸索出了“凈洗鐺,少著水,柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他,火候足時他自美”的豬肉烹飪方法,這便是江南傳統(tǒng)名菜“東坡肉”的做法之精要。下列對此的認識中正確的是()①豬肉質(zhì)優(yōu)價廉,是“東坡肉”做法問世的決定性條件②蘇軾親自動手,為“東坡肉”做法的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)③“東坡肉”的做法,遵循了人與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系④“東坡肉”的做法,來自于蘇軾文學家的氣質(zhì)和才智A、①②B、①④C、②③D、③④答案C解析①④錯誤,實踐決定認識,認識來自于實踐。8、古典名句是中華文化長河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶,是習近平治國理政理念的重要來源。在談到改革時,習近平同志引用了“審度時宜,慮定而動,天下無不可為之事”這一古典名句。下列選項與其蘊涵的哲理相一致的是()A、善學者盡其理,善行者究其難B、窮則獨善其身,達則兼濟天下C、落其實思其樹,飲其流懷其源D、明者因時而變,知者隨事而制答案D9、物理學家霍金說：“人類由于受到緩慢的生物進化的限制,無法與機器競爭,并會被取代,全人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致人類的終結(jié)?！倍鴮σ恍酚^人士而言,人工智能的意義在于極大地提高了勞動生產(chǎn)率,推動了人類的發(fā)展。從哲學角度看,對此認識正確的是()①作為新的實踐主體,人工智能的活動具有主動創(chuàng)造性②從本質(zhì)上講,人工智能是對人類思維某些功能的模擬③人工智能隨著科技的進步而逐步獲得自主意識④人工智能的發(fā)展拓展了人類實踐的深度和廣度A、①②B、①③C、②④D、③④答案C解析①③都錯誤,人工智能不是人,不具有意識,也不是實踐的主體。10、善用詩詞古語來表情達意,是習近平總書記的語言風格。他曾在兩會期間,參加黑龍江代表團審議。當?shù)仄髽I(yè)龍煤集團正面臨轉(zhuǎn)型升級的時代課題。對這場改革生存攻堅戰(zhàn),習近平強調(diào)：“臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)?！毕铝姓Z句與之寓意一致的是()A、桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲B、千里之行,始于足下C、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期D、長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海答案B解析“臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)”蘊含的哲理是堅持實踐的觀點,B與之相符。A蘊含的哲理是事物是發(fā)展的,C蘊含的哲理是實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。D蘊含的哲理是事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。11、在牛頓經(jīng)典力學問世后的200多年間,許多科學家認為,整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀初,愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的,一旦進入宏觀高速運動領(lǐng)域,它就不再適用了,必須讓位于相對論力學。在隨后的十幾年中,玻爾、海森堡等一些年輕學者,又發(fā)現(xiàn)在微觀領(lǐng)域內(nèi),牛頓定律必須讓位于量子力學。這表明()①真理和謬誤相輔相成,共同推動了事物的變化和發(fā)展②客觀事物是復(fù)雜的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程③創(chuàng)新是對既有理論的突破,要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展④真理是相對的,已有真理會隨著實踐的發(fā)展而被推翻A、①③B、①④C、②③D、②④答案C12、天文學家認為,每個星系中心存在一個超大質(zhì)量黑洞,有些星系中央的黑洞會吸積周圍的物質(zhì)釋放高能輻射,這些星系核心被稱為活動星系核。類星體是活動星系核的一種。過去人們認為,類星體會在數(shù)百萬年內(nèi)保持耀眼的光芒,然后花費上萬年的時間逐漸暗淡。但觀測發(fā)現(xiàn),有些類星體只需幾年時間便會變暗、消失。這一個觀測結(jié)果表明()①認識會受到具體的實踐水平的限制②真理往往在與謬誤的辯難中產(chǎn)生③人類對真理的追求是一個曲折的過程④認識永遠在逼近真理的道路上前行A、①②B、②④C、③④D、①③答案D解析②錯誤,真理往往與謬誤相伴而行。④錯誤,人們可以獲得真理而不是僅僅逼近真理。二、非