安徽省淮北五校聯(lián)考2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題

語文九年級(人教版)(2023—2024學(xué)年上學(xué)期范圍：九上全冊；九下3、6單元，課外古詩詞誦讀前4首，名著導(dǎo)讀一)一、語文積累與運(yùn)用（35分）1.默寫。（1）“清澈的愛，只為中國”成為當(dāng)代中華兒女發(fā)自內(nèi)心的最強(qiáng)音。在競技運(yùn)動的賽場奮勇爭先，他們胸懷“________________，_________________”[李白《行路難（其一）》]的自信豪邁；在搶險(xiǎn)救災(zāi)的前線任勞任怨，他們傳承“________________，___________________”（李商隱《無題》）的奉獻(xiàn)精神；在祖國邊防的陣地敢打敢拼，他們展現(xiàn)“______________________？________________”（文天祥《過零丁洋》）的民族大義。（2）邊塞風(fēng)光在文人墨客筆下常常千姿百態(tài)、雄渾壯闊?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》中“__________”,岑參以花喻雪，勾畫出瑰奇壯麗的邊塞雪景；《漁家傲·秋思》中的“_____________，___________”，范仲淹運(yùn)用典故寫出塞外天氣寒冷、大雁離去的凄涼場景。【答案】①.長風(fēng)破浪會有時(shí)②.直掛云帆濟(jì)滄海③.春蠶到死絲方盡④.蠟炬成灰淚始干⑤.人生自古誰無死⑥.留取丹心照汗青⑦.千樹萬樹梨花開⑧.塞下秋來風(fēng)景異⑨.衡陽雁去無留意【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯(cuò)字：破、帆、濟(jì)、滄、蠶、蠟、炬、青、梨、塞、衡、雁。2.請運(yùn)用積累的知識，完成各題。自此，嚴(yán)監(jiān)生的病，一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個(gè)侄子穿suō的過來陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)生都不下藥了。把管莊的家人都從鄉(xiāng)里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭。大侄子上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面?”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩fù明白?”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念?！彼犃诉@話，把眼閉著搖頭。那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思!”（1）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。諸親六眷（）穿suō（）吩fù（）溜（）圓（2）下列短語與“揩揩眼淚”結(jié)構(gòu)類型相同的一項(xiàng)是（）A.親切感人 B.處事果斷 C.吐露秘密 D.性格堅(jiān)毅（3）以上文段出自長篇小說《_______________》,作者是_______________。（4）聯(lián)系整部名著,說一說，文段中嚴(yán)監(jiān)生伸著“兩個(gè)指頭”是想表達(dá)什么意思？由此可以看出他怎樣的性格特點(diǎn)？【答案】（1）①.juàn②.梭③.咐④.liū（2）C（3）①.儒林外史②.吳敬梓（4）①.那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。（意合即可）②.吝嗇（愛財(cái)如命）【解析】【小問1詳解】本題考查字音字形。諸親六眷（juàn）：總稱所有親戚。穿梭（suō）：像織布的梭子來回穿行。形容來往頻繁。吩咐（fù）：叮囑；口頭命令或指示。溜圓（liū）：形容非常圓或極圓?！拘?詳解】本題考查短語類型辨析?！翱蹨I”是動賓短語，“揩揩”是動詞，“眼淚”是賓語；A.“親切感人”是并列短語，“親切”和“感人”均是形容詞；B.“處事果斷”是主謂短語，“處事”是主語，“果斷”是謂語；C.“吐露秘密”是動賓短語，“吐露”是動詞，“秘密”是賓語；D.“性格堅(jiān)毅”是主謂短語，“性格”是主語，“堅(jiān)毅”是謂語；故選C?！拘?詳解】本題考查文學(xué)常識。以上文段出自長篇小說《儒林外史》，作者是吳敬梓。這部小說是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作?！拘?詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和人物形象概括分析。根據(jù)文段“總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個(gè)指頭”以及《儒林外史》中趙氏后來拿走一莖燈草后他就斷氣的情節(jié)，可知他是因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐怕費(fèi)油。這個(gè)細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生吝嗇、愛財(cái)如命的性格特點(diǎn)。他在臨終前仍然念念不忘燈草的數(shù)量，對于財(cái)富的珍視甚至超過了自己的生命。嚴(yán)監(jiān)生是《儒林外史》中一個(gè)非常有特色的人物。他的原名是嚴(yán)大育，字致和，是廣東高要縣的一個(gè)監(jiān)生。他擁有十萬銀子的家產(chǎn)，算得上是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)土豪鄉(xiāng)紳。然而，盡管他在財(cái)富上有所積累，但在家族中，他的地位并不高。他的哥哥嚴(yán)貢生無論在家族中還是社會上，地位都比他高，這讓他時(shí)時(shí)處處都受氣。嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)膽小而有錢的人。他的膽小并非指他缺乏勇氣，而是指他在嚴(yán)貢生面前總是感到自卑和畏懼。然而，這并不意味著他是一個(gè)善良的人。相反，他有著外柔內(nèi)奸、心狠情薄的性格。例如，當(dāng)他的妻子王氏病重時(shí)，他的側(cè)室趙氏假意殷勤，騙取王氏的同意，把她扶為正房。嚴(yán)監(jiān)生聽到這個(gè)消息后，立刻就表示同意，并急于請兩位舅爺來作證。這一事件揭示了嚴(yán)監(jiān)生內(nèi)心的冷酷和無情。盡管嚴(yán)監(jiān)生在生活中極度吝嗇，但他也有慷慨的一面。當(dāng)他的哥哥嚴(yán)貢生惹上官司時(shí)，他出錢幫哥哥擺平了官司。此外，當(dāng)他的妻子王氏生病時(shí)，他不惜花費(fèi)重金請名醫(yī)為她診治，并購買昂貴的人參為她煎服。當(dāng)王氏去世后，他又為她舉辦了一場隆重的葬禮，花費(fèi)了四五千兩銀子。這些行為表明，嚴(yán)監(jiān)生雖然吝嗇，但并非無情無義之人。嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)復(fù)雜而立體的人物形象。他既有著吝嗇、卑微、膽小的一面，又有著慷慨、有人情味的一面。他的性格和行為方式都受到他所處的社會環(huán)境和家族地位的影響。通過嚴(yán)監(jiān)生這個(gè)人物形象，我們可以更深入地了解《儒林外史》所描繪的社會現(xiàn)實(shí)和人性百態(tài)。3.某校九年級（2）班準(zhǔn)備開展“校園安全”系列活動，請你一起參與。（1）請你根據(jù)對聯(lián)知識，將下面的詞語組成一副符合活動主題的對聯(lián)張貼在教室里，渲染活動的氛圍。師生營造環(huán)境防范校園安全增強(qiáng)意識（2）下面是小琴演講稿中的部分內(nèi)容，請你幫她補(bǔ)充、修改?！炯住啃@安全關(guān)系著千千萬萬的億萬家庭，這是一個(gè)不容忽視的話題。不管你是誰，都要時(shí)刻關(guān)注校園安全，不能掉以輕心。【乙】校園生活中存在諸多安全隱患，如防火、用電、上下樓梯、課間活動、交通出行……等。不少人都認(rèn)為關(guān)注校園安全是杞人憂天，卻不知道正是這些隱患給師生們的安全構(gòu)成了威脅。所以，我們要,切實(shí)保障校園安全工作。①【甲】畫線句有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖?。②【乙】畫線句有一處標(biāo)點(diǎn)符號使用錯(cuò)誤，請你修改。③聯(lián)系上下文，在文段橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)內(nèi)容。（3）下邊是班內(nèi)同學(xué)設(shè)計(jì)的兩張校園安全海報(bào)，你喜歡哪一張?請簡述理由?！敬鸢浮浚?）增強(qiáng)師生防范意識，營造校園安全環(huán)境。（2）①刪去“千千萬萬”或“億萬”其中一個(gè)。②刪去“……”③時(shí)刻關(guān)注校園安全（3）示例一：喜歡第一張。第一張用圖畫和標(biāo)題的形式告訴我們交通中的危險(xiǎn)和如何避險(xiǎn)，圖畫的形式直觀而生動，更能吸引學(xué)生的注意，更能起到教育的目的。示例二：喜歡第二張。第二張用文字的形式列舉了一些校園安全小知識，學(xué)生們可以更加具體地了解到校園中的安全知識，從而在生活中去應(yīng)用?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查對聯(lián)。對聯(lián)要符合字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、意義相對等要求。題目給了八個(gè)詞語，可見上聯(lián)和下聯(lián)分別由四個(gè)詞語組成?！霸鰪?qiáng)”和“營造”都是動詞，“師生防范意識”和“校園安全環(huán)境”都為名詞，為符合字?jǐn)?shù)相等、詞性相對的要求,謂語動詞“增強(qiáng)”和“營造”相對應(yīng)，名詞“師生防范意識”和“校園環(huán)境安全”相對應(yīng)，根據(jù)語句順序進(jìn)行搭配。上聯(lián)應(yīng)該為：增強(qiáng)師生防范意識；下聯(lián)為：營造校園安全環(huán)境?！拘?詳解】①本題考查病句辨析與修改。①聯(lián)系“校園安全關(guān)系著千千萬萬的億萬家庭，這是一個(gè)不容忽視的話題”可知，成分重復(fù)贅余?！扒f萬”和“億萬”都表示許許多多的意思，需刪去一個(gè)。②本題考查標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用。聯(lián)系“如防火、用電、上下樓梯、課間活動、交通出行.……等”可知，“……”和“等”是一樣的意思，表示內(nèi)容的省略，而題目說是有一處標(biāo)點(diǎn)符號使用錯(cuò)誤，因此要?jiǎng)h去“……”。③本題考查情景補(bǔ)寫。聯(lián)系文中“不少人認(rèn)為關(guān)注校園安全是杞人憂天“和“切實(shí)保障校園安全工作”兩句話，可以推斷出中心詞是校園安全，再根據(jù)語境寫出答案。示例：增強(qiáng)安全意識【小問3詳解】本題考查推薦介紹。選擇喜歡的一張，并說明理由即可。理由可以圍繞海報(bào)內(nèi)容來闡述。示例：第一張宣傳海報(bào)上面是有一幅畫，畫面上以為交警正在給學(xué)生講交通安全知識。圖畫的形式直觀而生動，更能吸引孩子們的注意，達(dá)到宣傳教育的效果。第二張宣傳海報(bào)上以文字為主，列舉了一些校園安全小知識和校園安全工作的職責(zé)，文字的形式更具體更全面，使學(xué)生了解到校園中的安全知識，提高安全意識。二、閱讀（55分）【一】請閱讀下面的文字，回答問題。守山侯愛山①守山是他的本名，“一根筋”是他的綽號，脾氣很倔。兒子大學(xué)畢業(yè)后留在了城里，讓他也去，說怕他一個(gè)人在老家孤單?！坝猩剑也还聠?。”說罷，他脖子一梗，又說，“我若進(jìn)城，就白瞎了你爺跟我起的名兒了。”兒子撮了撇嘴，說：“山上有啥?用得著守?”他瞪了兒子一眼，說：“能的你!翅膀硬了不是?沒有山，你能有今天?”兒子想不起反駁的話，嘆了口氣。兒子記得，沒少吃山上的野菜、野果，還有野兔、野雞、雅、野豬等野味。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，父親跟著爺爺上山打獵，更多的戰(zhàn)利品則是送到鎮(zhèn)上的飯店，換來的錢，用作家里的花銷。還有，他一路下來讀書的費(fèi)用都是打獵“打”來的。爺爺去世后，獵槍也被收繳，父親這才罷手。②這天，守山拿著鐮刀要上山，鎮(zhèn)上開“時(shí)尚酒店”的劉二來了。過去守山父子的獵物大都是送到劉二的飯店——那時(shí)還是“野味飯店”。一來二去，兩家人因此熟絡(luò)起來。③“山哥，兄弟今年求你來了?！眲⒍槐荒樣懞玫男?。④“廢話，在我這里不用求，盡管放話?！笔厣脚闹馗f。⑤“蓋房子那個(gè)馬總，一直照顧咱的生意，他想吃野味，別的不敢想，弄只野兔咋樣?”說罷，劉二眨巴著眼睛。⑥“……”守山張了張嘴，終未說出話來。他如今是義務(wù)看山人，自己不打獵，也阻止其他人打獵，砍伐山林。他想了想，推辭道：“沒有槍，沒法弄?！雹摺罢l不知道你們獵人的能耐?沒有獵槍，照樣能逮獵物。你老爹那本事，你見天跟著看……”說到這里，劉二可能覺著不妥，沒有繼續(xù)往下說。⑧“你見天看云，就能呼風(fēng)喚雨哩?”守山冷笑一聲，然后低眉順眼地說，“二弟，我家里養(yǎng)有土雞，你想要幾只就逮幾只。”⑨“我要的是四條腿，不是兩條腿。”⑩“你不會用家兔替代?”守山訕訕說罷，不敢去瞧劉二的眼睛。?“坑人的事咱不干!”劉二說罷，氣呼呼地走了。他知道守山的脾氣，自己再說也是白費(fèi)口舌。?看到劉二揚(yáng)長而去，守山心里很不是個(gè)味兒。兒子上大四那一年，守山出山送兒子，老爹一個(gè)人上山打獵，不小心掉進(jìn)了自己設(shè)計(jì)的捕獵陷阱，陷阱里布滿荊棘鋼針，老爹因流血過多而身亡。劉二一下子送來十萬，讓守山辦理后事，還說這錢是捐贈的，不用還。也有人說，劉二心里有愧才這樣做的，他要是不經(jīng)營“野味飯店”,守山的老爹也不會死。兒子結(jié)婚的時(shí)候，劉二隨了兩萬的禮——當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)親隨的大都是一百，還有五十的……劉二的作為，讓村里人都豎大拇指。守山想報(bào)答，一直找不到機(jī)會，今天人家有求自己，自己生生給拒絕了，良心上說不過去。守山思去想來，有了主意。山上有不少野蜜蜂，兩年前，他就在幾處野蜜蜂出沒的懸崖峭壁上，掛了不少蜂箱，讓野蜜蜂安家。隔上一段時(shí)間，他用繩索爬上去，取下蜂箱，拿出一格格的蜂巢，把蜜“搖”出來后，掛回原處。這些野蜂蜜可是好東西，平時(shí)做菜時(shí)放上一些，口感特別好。如果劉二的菜品改良一下，用野蜂蜜當(dāng)作料，是不是同樣吸引顧客?想到這里，守山就給劉二打了電話，說了自己的想法。劉二也是聰明人，一拍即合，隨后和廚師研制出了蜂蜜排骨、蜂蜜蒸蛋、蜂蜜生藥等系列菜品。?口碑勝似一切。劉二的生意漸次紅火起來，跟當(dāng)年經(jīng)營野味時(shí)差不多。別說縣城，連省城的美食家都驅(qū)車幾十里跑來品嘗……酒店名字也改為“蜂蜜美食”。?這年臘月，劉二開車進(jìn)山了。他來找守山，是來要野蜂蜜的。?守山嘆口氣，為難地說：“冬天沒有花，蜂兒都不出去采，沒有蜂蜜?！?劉二試探著問道：“蜂箱里不會一點(diǎn)也沒有吧?”?”當(dāng)然有啦，我最后一次上去，只取了二分之一?！?劉二松了一口氣，說：“好哇，再取不就得了?！?守山苦笑道：“兄弟，若是能取，我為啥要留?蜂兒要過冬，它們也要吃。如果取得過多，它們沒有吃的，就要餓死?！?二不以為然地說；“嗨，咱把蜂蜜取出來，放進(jìn)白糖替代……”?守山打斷劉二的話：“胡說!坑人的事咱不干!”?“咱不坑人?！眲⒍荒樞Σ[瞇的樣子。?“不管是誰，都不能坑!”?“真是‘一根筋’!”劉二心里氣道，臨上車時(shí)拋過來一句話，“年貨別整了，我還給你劉二心里氣道，臨上車時(shí)拋過來一句話，“年貨別整了，我還給你備……我這輩子真是欠你!”?守山嘿嘿一笑，沖著一溜煙遠(yuǎn)去的汽車，自言自語道：“不是欠我，是欠大山!”?后來，守山聽說劉二的酒店名字改為“留余餐館”。（摘自《安徽文學(xué)》,有刪減）4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.從小說中獵槍被收繳、野味飯店改名等信息中可以看出人們增強(qiáng)了保護(hù)野生動物的意識。B.小說的標(biāo)題“守山”一語雙關(guān)，既指主人公的名字叫“守山”,也指主人公守護(hù)大山的執(zhí)著精神。C.小說中劉二想到了一個(gè)用野蜂蜜當(dāng)佐料改良菜品的好主意，做出的系列菜品很受顧客的喜愛。D.小說中“坑人的事咱不干”兩次出現(xiàn)，第一處表現(xiàn)劉二想獲得野兔的執(zhí)著，第二處表現(xiàn)守山要給蜜蜂留蜜過冬的堅(jiān)定。5.第?段采用了怎樣的記敘順序？有什么作用？6.請按要求賞析下面的句子。（1）“……”守山張了張嘴，終未說出話來。（從描寫方法的角度）（2）劉二的生意漸次紅火起來，跟當(dāng)年經(jīng)營野味時(shí)差不多。（從詞語運(yùn)用的角度）7.怎樣理解“不是欠我，是欠大山”這句話的含義？8.結(jié)合全文，簡析小說主人公守山的形象特點(diǎn)?！敬鸢浮?.C5.文章第?段運(yùn)用插敘，寫劉二對守山一家的幫助，既塑造了劉二重感情的人物形象，又交代了守山想報(bào)恩的原因。6.①運(yùn)用了神態(tài)描寫，生動形象地寫出了守山無言以對的尷尬，一方面覺得虧欠劉二，一方面又不能答應(yīng)劉二。②“紅火”“差不多”說明了守山的主意“用野蜂蜜當(dāng)作料”起了作用。7.①過去，守山父子上山打獵野生動物并將獵物送到劉二的飯店，但隨著保護(hù)野生動物意識的日益增長，守山認(rèn)識到自己和劉二對大山有所虧欠。②大山的豐富資源不僅豐富了守山一家的物質(zhì)生活，也讓劉二的飯店越來越紅火，守山認(rèn)為是大山給他們一家和劉二帶來了美好生活，他們又一次虧欠了大山的養(yǎng)育之恩。③山民都是從大山中取得給養(yǎng)，大山養(yǎng)育了山民，這份深重情意無法償還得清，表達(dá)了守山對大山的敬愛與感恩之情。8.①有生態(tài)保護(hù)意識：爺爺去世后，獵槍被收繳，父親守山當(dāng)上了義務(wù)看山人，自己不打獵，也阻止其他人打獵、砍伐山林。②“一根筋”、堅(jiān)持原則，但也有思維靈活的一面：在友情與原則面前，守山站在原則一邊，劉二找他弄野兔，他拒絕了，經(jīng)過一番思索后守山想到了野蜂蜜菜肴。③做事留有余地、懂得感恩：守山取蜂蜜只取二分之一，他認(rèn)為自己和劉二都是欠大山的?！窘馕觥?題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤。根據(jù)第?段“守山就給劉二打了電話，說了自己的想法。劉二也是聰明人，一拍即合……”可知，是守山提出了用野蜂蜜當(dāng)作料來改良菜品的想法，而不是劉二；故選C?！?題詳解】本題考查記敘順序及作用分析。內(nèi)容上，根據(jù)第?段“劉二一下子送來十萬，讓守山辦理后事”“兒子結(jié)婚的時(shí)候，劉二隨了兩萬的禮”等可知，這里詳細(xì)描繪了劉二過去對守山一家的深情厚意和慷慨援助。這不僅使劉二這一人物形象更加立體和飽滿，展示了他重情重義的一面，而且也為后文中守山想要尋找機(jī)會報(bào)答劉二做了鋪墊。同時(shí)，根據(jù)“守山心里很不是個(gè)味兒”“守山想報(bào)答，一直找不到機(jī)會”等可知，展現(xiàn)了守山心中的矛盾和掙扎，使讀者更加能夠理解和感受他的情感世界。結(jié)構(gòu)上，該段以插敘的方式，巧妙地穿插了守山對過去往事的回憶，通過“看到劉二揚(yáng)長而去，守山心里很不是個(gè)味兒”這一過渡句，將讀者的思緒帶回到過去，與守山一同感受那段艱難的時(shí)光和劉二的深情厚誼。隨后，再通過“守山思去想來，有了主意”這一詞句，將故事線拉回到現(xiàn)實(shí)，引出了守山用野蜂蜜來報(bào)答劉二的主意。這樣的結(jié)構(gòu)安排，不僅使文章在敘述上更加跌宕起伏、引人入勝，而且也使故事情節(jié)的發(fā)展更加合理和順暢。【6題詳解】本題考查詞句/描寫方法的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。（1）根據(jù)“‘……’守山張了張嘴，終未說出話來”可知，這里運(yùn)用了神態(tài)描寫。通過描繪守山的口部動作“張了張嘴”以及他最終未能說出話來的狀態(tài)，生動形象地展現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾和掙扎。這種描寫方式不僅表現(xiàn)了守山的尷尬和無奈，還凸顯了他在面對劉二請求時(shí)的復(fù)雜情感，即一方面覺得虧欠劉二，另一方面又不能違背自己的原則去答應(yīng)劉二。（2）從詞語運(yùn)用角度來看，根據(jù)“劉二的生意漸次紅火起來，跟當(dāng)年經(jīng)營野味時(shí)差不多”可知，“紅火”和“差不多”兩個(gè)詞語非常貼切地描述了劉二生意的好轉(zhuǎn)程度?！凹t火”一詞形象地描繪了生意興隆、繁榮的景象，而“差不多”則準(zhǔn)確地表達(dá)了劉二現(xiàn)在的生意狀況與過去經(jīng)營野味時(shí)的水平相當(dāng)，沒有太大的差別。這兩個(gè)詞語的運(yùn)用，不僅使句子更加生動具體，也凸顯了守山提出用野蜂蜜作為替代品的建議對劉二生意起到的積極作用。【7題詳解】本題考查文中句子含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解句子的表層含義和深層含義。淺層含義，“不是欠我，是欠大山”這句話是守山對劉二說的，他在表達(dá)一個(gè)觀念：劉二并不欠他個(gè)人什么，而是欠大自然的。這是因?yàn)樵谶^去，守山和他的父親曾經(jīng)從大山中獵取野生動物，送到劉二的飯店，以換取生活所需，也幫助了劉二的生意。然而，隨著保護(hù)野生動物意識的提高，守山開始意識到這樣的行為其實(shí)是對大自然的虧欠。深層含義，這句話寓意著人類對大自然的敬畏和感恩。大山提供了豐富的資源，養(yǎng)育了山民，也讓劉二的飯店越來越紅火。這些資源不僅包括可以直接利用的物質(zhì)，如獵物、蜂蜜等，也包括間接帶來的利益，如美麗的風(fēng)景、清新的空氣等。人類從大自然中獲得了如此多的恩惠，卻無法完全償還，這體現(xiàn)了人類對大自然的深深敬意和感激之情。同時(shí)，這句話也暗示了我們應(yīng)該更加尊重和保護(hù)大自然，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生?！?題詳解】本題考查對人物形象概括分析。根據(jù)第①段“我若進(jìn)城，就白瞎了你爺跟我起的名兒了”以及后文守山拒絕劉二和堅(jiān)持守護(hù)山林的內(nèi)容可知，守山熱愛家鄉(xiāng)，熱愛大山，堅(jiān)持守護(hù)山林，具有生態(tài)保護(hù)意識。根據(jù)第⑥段“‘……’守山張了張嘴，終未說出話來。他如今是義務(wù)看山人，自己不打獵，也阻止其他人打獵，砍伐山林”以及后文守山拒絕劉二可知，守山“一根筋”，性格倔強(qiáng)，堅(jiān)持原則，在友情與原則面前，他能站在原則一邊。根據(jù)第?段“守山思去想來，有了主意。山上有不少野蜜蜂，兩年前，他就在幾處野蜜蜂出沒的懸崖峭壁上，掛了不少蜂箱，讓野蜜蜂安家”“這些野蜂蜜可是好東西，平時(shí)做菜時(shí)放上一些，口感特別好”等可知，守山想到了用野蜂蜜替代野生動物，作為劉二酒店的食材，體現(xiàn)了守山思維靈活，不墨守成規(guī)。根據(jù)第?段“守山苦笑道：‘兄弟，若是能取，我為啥要留？蜂兒要過冬，它們也要吃。如果取得過多，它們沒有吃的，就要餓死’”可知，守山做事留有余地，不為了利益而過度索取，具有長遠(yuǎn)眼光。根據(jù)第?段“守山嘿嘿一笑，沖著一溜煙遠(yuǎn)去的汽車，自言自語道：‘不是欠我，是欠大山！’”可知，守山懂得感恩，他認(rèn)為自己和劉二都是欠大山的，因?yàn)榇笊降呢S富資源養(yǎng)育了他們。[二]（17分）材料一：新世紀(jì)以來，叫賣聲是城市聲音文化遺產(chǎn)的重要組成，漸成共識。各地越來越多的叫賣聲被列入非遺保護(hù)名錄。北京史家胡同博物館收錄300多種來自老北京胡同的聲音。蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館通過沉浸式展陳，將日夜展昏、四季流轉(zhuǎn)間不同時(shí)段的姑蘇叫賣聲帶到參觀者耳旁。廣州聲音博物館嘗試開發(fā)聲音遺產(chǎn)保護(hù)與教育新模式。另外，得益于數(shù)字化保護(hù)和全媒體傳播，現(xiàn)實(shí)生活中消失的叫賣聲還在社交媒體、短視頻中得以重現(xiàn)。有的吆喝聲還被申請為聲音商標(biāo)，以數(shù)字音頻的載體模式，廣泛運(yùn)用于文旅文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)之中。叫賣聲，見證著文明迭代、城鄉(xiāng)變遷，書寫和記述了中華民族樸素、積極、充滿生命力的生活哲學(xué)。善用巧用創(chuàng)新型的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、傳播視角、融媒體平臺及虛擬視聽技術(shù)才能讓叫賣聲所代表的聲音文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。（摘編自中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，有刪改）材料二：習(xí)近平總書記指出，要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。全面保護(hù)好我們的歷史文化遺產(chǎn)，真正守護(hù)住我們民族文化的根，是我們的使命和職責(zé)。既要保護(hù)物質(zhì)性的文物、建筑以及完整景觀，還要傳承非物質(zhì)的傳統(tǒng)工藝民俗風(fēng)情、社區(qū)活動等傳統(tǒng)生活方式。為恢復(fù)古城風(fēng)貌，河北正定統(tǒng)籌考慮古城范圍與周邊區(qū)域，“登得上城樓，望得見古塔，記得住鄉(xiāng)愁”成為現(xiàn)實(shí)。為不傷害“三面云山一面城”的西湖景觀，杭州轉(zhuǎn)移開發(fā)重心，在錢塘江兩側(cè)建起新城，實(shí)現(xiàn)梁思成先生當(dāng)年提出的歷史性城市要保護(hù)老城、建設(shè)新城，兩者相映生輝的主張。正是這些全方位的努力，保存了歷史的文脈。（摘編自《人民日報(bào)》,有刪改）材料三：清楚認(rèn)識長城現(xiàn)存的真實(shí)狀態(tài)，才能夠在保護(hù)中保存長城遺產(chǎn)的真實(shí)感染力。今天的長城已不再具有修建之初的軍事防御功能，人們?yōu)槭裁匆廊粺釔鬯?是它真實(shí)又滄桑壯美的物質(zhì)存在，喚起了人們與過往的聯(lián)系，這即是長城的存在意義。長城保護(hù)工程逐步走向傳統(tǒng)工匠精神與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新道路。近些年，北京箭扣長城、河北喜峰口長城保護(hù)工程和北京長城搶險(xiǎn)工程搶救了一批瀕臨塌毀的明代磚石長城點(diǎn)段。這些工程改變了維修的方式，以排除險(xiǎn)情、最小擾動為原則，特別是將研究性工作滲入保護(hù)工程全周期，探索了適合不同材質(zhì)、不同環(huán)境、不同病害的長城排險(xiǎn)工程方法。其中，考古清理工作前期介入、全過程數(shù)字化跟蹤糾正過度干擾、保護(hù)環(huán)境和珍稀物種、傳統(tǒng)材料與加固材料的檢測試驗(yàn)、隨形就勢等方面的經(jīng)驗(yàn)，得到逐步推廣。長城保護(hù)工作采用適宜的技術(shù)方法，經(jīng)常維護(hù)而不是過多干預(yù)，更妥善和精心保留這些真實(shí)的歷史信息。從遺產(chǎn)“真實(shí)性”保存角度出發(fā)，只要沒有險(xiǎn)情，大部分長城段落可以不擾動。（摘編自人民網(wǎng)，有刪改）材料四：革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和豐功偉績，是黨和國家的寶貴財(cái)富。加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色基因，我們責(zé)無旁貸。加強(qiáng)革命文物保護(hù)，應(yīng)當(dāng)在守正創(chuàng)新中講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，全面展示黨的百年奮斗和偉大精神，充分發(fā)揮革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育中的重要作用。只有樹立正確黨史觀、大歷史觀，用心用情講好革命文物背后的故事，才能讓紅色精神綻放時(shí)代光芒。許多革命舊址通過實(shí)施活化利用提升工程，使珍存的舊址會說話、陳列的文物會發(fā)聲，讓紅色資源真正活起來、動起來、潮起來。（摘編自《人民日報(bào)》,有刪改）9.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.北京、蘇州、廣州等地都非常重視城市聲音文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。B.我們既要保護(hù)物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)，同時(shí)還要傳承非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。C.長城保護(hù)要從遺產(chǎn)“真實(shí)性”保存角度出發(fā)，經(jīng)常維護(hù)而不是過多干預(yù)。D.只要樹立正確的黨史觀和大歷史觀，就能讓紅色精神綻放時(shí)代光芒。10.材料二中畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？11.請結(jié)合以上材料，談?wù)勅绾闻c時(shí)俱進(jìn)地保護(hù)文化遺產(chǎn)。12.班級擬開展“我心中的文化遺產(chǎn)”評選活動，請選擇一項(xiàng)你熟悉的文化遺產(chǎn)參評，結(jié)合生活體驗(yàn)及材料內(nèi)容，寫出推薦理由。我推薦的文化遺產(chǎn)：________________我的推薦理由：________________【答案】9.D10.舉例論證。通過列舉河北正定和杭州西湖文化遺產(chǎn)包含的具體事例，證明了“全面保護(hù)好我們的歷史文化遺產(chǎn)，真正守護(hù)住我們民族文化的根，是我們的使命和職責(zé)”的觀點(diǎn)，從而使論證更具體，更有說服力，更讓人信服。11.示例：①既要保護(hù)物質(zhì)性的文物、建筑以及完整景觀，還要傳承非物質(zhì)的傳統(tǒng)工藝、民俗風(fēng)情、社區(qū)活動等傳統(tǒng)生活方式；②將傳統(tǒng)工匠精神與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合，采用適宜的技術(shù)方法，經(jīng)常維護(hù)而不是過多干預(yù)；③善用巧用創(chuàng)新型的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、傳播視角、融媒體平臺，講述故事，傳承精神。12.①.示例：叫賣聲②.這是屬于本地的文化記憶，營造出濃濃的生活情韻。它見證著文明迭代、城鄉(xiāng)變遷，書寫和記述了中華民族樸素、積極、充滿生命力的生活哲學(xué)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤。根據(jù)材料四“只有樹立正確黨史觀、大歷史觀，用心用情講好革命文物背后的故事，才能讓紅色精神綻放時(shí)代光芒”可知，“樹立正確黨史觀、大歷史觀，并用心用情講好革命文物背后的故事”是“讓紅色精神綻放時(shí)代光芒”的必要條件，而不是充分條件。而選項(xiàng)D曲解了原文的意思，“只要……就……”表述過于絕對；故選D?！?0題詳解】本題考查議論文的論證方法。論證方法包括舉例論證、對比論證、道理論證等，答題時(shí)應(yīng)先根據(jù)文章內(nèi)容判斷論證類型，再結(jié)合文章內(nèi)容分析該論證方法的作用。根據(jù)材料二“為恢復(fù)古城風(fēng)貌，河北正定統(tǒng)籌考慮古城范圍與周邊區(qū)域，‘登得上城樓，望得見古塔，記得住鄉(xiāng)愁’成為現(xiàn)實(shí)。為不傷害‘三面云山一面城’的西湖景觀，杭州轉(zhuǎn)移開發(fā)重心，在錢塘江兩側(cè)建起新城，實(shí)現(xiàn)梁思成先生當(dāng)年提出的歷史性城市要保護(hù)老城、建設(shè)新城，兩者相映生輝的主張”可知，畫線句運(yùn)用了舉例論證的方法。通過列舉河北正定恢復(fù)古城風(fēng)貌和杭州為保護(hù)西湖景觀轉(zhuǎn)移開發(fā)重心的具體事例，證明了全面保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要性和必要性。這些具體的事例使得論證更加具體、生動，增強(qiáng)了說服力，讓讀者更容易接受和理解文章的觀點(diǎn)。因此，畫線句的論證作用是使“全面保護(hù)好我們的歷史文化遺產(chǎn)，真正守護(hù)住我們民族文化的根，是我們的使命和職責(zé)”這一觀點(diǎn)更具說服力和可信度?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解和概括。根據(jù)材料一第一段“新世紀(jì)以來，叫賣聲是城市聲音文化遺產(chǎn)的重要組成，漸成共識。各地越來越多的叫賣聲被列入非遺保護(hù)名錄”以及第二段“善用巧用創(chuàng)新型的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、傳播視角、融媒體平臺及虛擬視聽技術(shù)才能讓叫賣聲所代表的聲音文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承”可知，要與時(shí)俱進(jìn)地保護(hù)文化遺產(chǎn)，需要善用巧用創(chuàng)新型的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念、傳播視角、融媒體平臺。例如，可以通過數(shù)字化保護(hù)和全媒體傳播，讓消失的聲音在社交媒體、短視頻中重現(xiàn)，甚至申請為聲音商標(biāo)，廣泛運(yùn)用于文旅文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)之中。根據(jù)材料二“既要保護(hù)物質(zhì)性的文物、建筑以及完整景觀，還要傳承非物質(zhì)的傳統(tǒng)工藝民俗風(fēng)情、社區(qū)活動等傳統(tǒng)生活方式”可知，保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅要關(guān)注物質(zhì)層面的保護(hù)，如文物、建筑和景觀的完整性，還要注重非物質(zhì)層面的傳承，如傳統(tǒng)工藝、民俗風(fēng)情和社區(qū)活動等。這樣才能全方位地保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。根據(jù)材料三第一段“長城保護(hù)工程逐步走向傳統(tǒng)工匠精神與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合的新道路”以及第二段“長城保護(hù)工作采用適宜的技術(shù)方法，經(jīng)常維護(hù)而不是過多干預(yù)，更妥善和精心保留這些真實(shí)的歷史信息”可知，與時(shí)俱進(jìn)地保護(hù)文化遺產(chǎn)需要將傳統(tǒng)工匠精神與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，采用適宜的技術(shù)方法進(jìn)行保護(hù)。同時(shí)，也要避免過多干預(yù)，以保留文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和歷史信息。例如，在長城保護(hù)工程中，通過改變維修方式、探索適合不同材質(zhì)和環(huán)境的工程方法等手段，實(shí)現(xiàn)了對長城的有效保護(hù)?！?2題詳解】本題考查對文化遺產(chǎn)的理解和語言表達(dá)。解答時(shí)，首先，確定你要推薦的文化遺產(chǎn)是什么。然后，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和對文化遺產(chǎn)的理解，闡述你的推薦理由。可以描述文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值、文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值等，以及你與這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的個(gè)人故事或體驗(yàn)。最后，用簡潔明了的語言，將你的推薦理由整理成一段連貫的文字。示例：敦煌莫高窟。敦煌莫高窟是我國古代藝術(shù)的瑰寶，它以精美的壁畫和雕塑，展現(xiàn)了中華民族千年文明的璀璨輝煌。我曾有幸親自參觀過莫高窟，那些栩栩如生的佛像、色彩斑斕的壁畫，讓我深深感受到了古人的智慧和才情。更重要的是，莫高窟不僅是一座藝術(shù)寶庫，它還是一部活生生的歷史書，它記錄了我們的祖先在科技、文化、宗教等方面的探索和成就。[三]（16分）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。（《魚我所欲也》）【乙】曾子①衣敝衣以耕。魯君使人往致邑②焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇埽?，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受?”曾子曰：“臣聞之受人者畏人予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅宰阋匀涔?jié)也?！保ü?jié)選自《說苑》）【注釋】①曾子：名參，儒家代表人物之一。②致邑：給一座城。13.請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）故患有所不辟也辟：__________（2）是亦不可以已乎已：___________（3）曾子衣敝衣以耕衣：__________（4）參之言足以全其節(jié)也全：___________14.請用“/”標(biāo)出文中畫波浪線句子的停頓（標(biāo)兩處）。臣聞之受人者畏人予人者驕人。15.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？16.【甲】文表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？【乙】文中所敘述的事例能否證明這一觀點(diǎn)？【答案】13.①.同“避”，躲避②.停止③.穿衣服④.保全14.臣聞之/受人者畏人/予人者驕人15.①不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。②就算國君賞賜我的土地而不對我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？16.舍生而取義者也。[乙]文中所敘述的事例不能證明這一觀點(diǎn)。【解析】【13題詳解】本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：所以有災(zāi)禍我不愿意躲避。辟：同“避”，躲避。（2）句意：這種做法不是可以停止了嗎？已：停止。（3）句意：曾子穿著破舊的衣服在耕田。衣：穿衣服。（4）句意：曾參話足以保全他的氣節(jié)了。全：保全。【14題詳解】本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句意：我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家；給人家東西的人免不了會驕橫。重點(diǎn)字詞：臣：我。聞：聽說，得知。之：代詞，指代后面要說的內(nèi)容。受：接受，得到。畏：害怕，畏懼。予：給予，送給。驕：驕傲，傲慢。句子結(jié)構(gòu)：“臣聞之”是一個(gè)引導(dǎo)語，引出后面的主句?！笆苋苏呶啡恕焙汀坝枞苏唑溔恕?，是兩個(gè)并列的短語構(gòu)成的。因此，在引導(dǎo)語和主句之間、以及兩個(gè)并列短語之間，都應(yīng)該有停頓。根據(jù)以上分析，可推知：臣聞之/受人者畏人/予人者驕人【15題詳解】本題考查文言語句的翻譯。（1）重點(diǎn)字詞：非獨(dú)：不僅，不只是。賢者：有道德、有才能的人。是心：這種心。皆：都，全部。有之：擁有它。能：能夠。勿：不要。喪：喪失，失去。耳：罷了。（2）重點(diǎn)字詞：縱：即使、縱然。子：你。賜，給予、賞賜。不我驕：賓語前置，“不驕我”，不輕視我。驕：驕傲、輕視。畏：害怕，畏懼?！?6題詳解】本題考查觀點(diǎn)提煉和論據(jù)作用分析。根據(jù)甲文“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，甲文表達(dá)的觀點(diǎn)是舍生取義，即在生命和道義不能兩全時(shí)，應(yīng)該選擇舍去生命而保全道義；再根據(jù)乙文“臣聞之受人者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不我驕也，我能勿畏乎”可知，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者，給了人家東西的人，就會對接受東西的人顯露驕色?？v使國君賞賜了我土地，也不對我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？可見，曾子拒絕魯君的封賞，是因?yàn)樗幌胍驗(yàn)榻邮軇e人的贈予而變得畏畏縮縮、低聲下氣，他的拒絕是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和氣節(jié)，這與甲文所說的“舍生取義”不符，所以乙文中所敘述的事例不能證明甲文的觀點(diǎn)。【點(diǎn)睛】參考翻譯（甲）魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。（乙）曾子穿著破舊