2024屆高考復(fù)習(xí)：鑒賞詩(shī)歌形象小專(zhuān)題（常見(jiàn)意象 意境）

2024屆高考復(fù)習(xí)

物我合一，因物尋志

——鑒賞詩(shī)歌的事物形象學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解事物形象的基礎(chǔ)知識(shí)和常見(jiàn)題型。2、掌握詩(shī)歌事物形象的方法和答題步驟。

3、提高鑒賞事物形象的能力。詩(shī)歌形象類(lèi)題必備知識(shí)〖知識(shí)回扣〗事物形象，多指詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象。物象，即被作者人格化了的描寫(xiě)對(duì)象。這些物象大多帶有詩(shī)人的主觀色彩，曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格節(jié)操或思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。概念解釋詠物與寫(xiě)景的區(qū)別1、從描寫(xiě)對(duì)象上，詠物詩(shī)中只有一個(gè)主體描寫(xiě)對(duì)象，主要描寫(xiě)此物的特點(diǎn)；而其它詩(shī)中的景物描寫(xiě)多是由多個(gè)景物構(gòu)成一幅總體的畫(huà)面，沒(méi)有主次之分。2、從作用上，詠物詩(shī)是借詳細(xì)描寫(xiě)物的特征來(lái)寄托作者的思想感情；而其它詩(shī)中的景物描寫(xiě)是通過(guò)一幅畫(huà)面，渲染一種氣氛，從側(cè)面烘托作者的思想感情。（注意兩個(gè)詞：“寄托”和“烘托”）易錯(cuò)情況對(duì)詩(shī)歌形象的把握，容易犯梳理不全和概括不準(zhǔn)確的錯(cuò)誤。①梳理不全，即不能全面梳理出詩(shī)歌中所有的形象，可能會(huì)遺漏人、事、景、物、理等中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)；或者不能對(duì)某一形象進(jìn)行全面概括，比如對(duì)某景物形象的概括，可能會(huì)遺漏一點(diǎn)或幾點(diǎn)。②理解偏頗，即對(duì)形象的特征和體現(xiàn)的意義理解有偏差。出錯(cuò)原因(1)必備知識(shí)方面：①不了解詩(shī)歌形象的基本特征。②分辨不清詩(shī)歌形象的基本類(lèi)型。(2)關(guān)鍵能力方面：①缺乏整體理解詩(shī)歌的閱讀意識(shí)，不能準(zhǔn)確把握作者的人生經(jīng)歷和時(shí)代背景。②對(duì)形象進(jìn)行分析時(shí)沒(méi)有聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容或者分析不到位等。閱讀下面詩(shī)歌，完成后面題目。(酬贈(zèng)詩(shī))常州張卿養(yǎng)素堂歐陽(yáng)修江左衣冠世有名，幾人今復(fù)振家聲？朝廷獨(dú)立清冰節(jié)，閭里歸來(lái)白首卿。志在言談猶慷慨，身閑耳目益聰明。長(zhǎng)松野水誰(shuí)為伴，顧我堪羞戀寵榮。這是一首酬贈(zèng)詩(shī)，但從中也可以看出詩(shī)人追求的理想人格。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。精準(zhǔn)審題(1)酬贈(zèng)詩(shī)：明確詩(shī)歌類(lèi)型；(2)理想人格：指明了答題指向；(3)簡(jiǎn)要分析：提出了答題要求。規(guī)范答題第一步：分析標(biāo)題，確定詩(shī)歌題材類(lèi)型。分析時(shí)要從酬贈(zèng)入手，本詩(shī)是一首酬贈(zèng)詩(shī)，從中可看出詩(shī)人追求的理想人格。第二步：分析詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人理想人格。首聯(lián)“江左衣冠”，運(yùn)用西晉末期“衣冠南渡”的典故：西晉末年天下大亂，中原士族相隨南逃，中原文明或中原政權(quán)南遷。后來(lái)衣冠南渡逐漸延緩成為典故，代指縉紳、士大夫等避亂南方并落地生根的事件，感慨過(guò)去王謝遺風(fēng)已然消逝。頷聯(lián)運(yùn)用“朝廷”和“閭里”的對(duì)比，表達(dá)對(duì)張卿服事華發(fā)、以清終始的敬佩。頸聯(lián)“猶慷慨”與“益聰明”描繪出一位老當(dāng)益壯、志向遠(yuǎn)大的退休官員形象，表達(dá)出對(duì)張卿為官之道的贊同。尾聯(lián)描述了兩人不同的處境：一個(gè)“長(zhǎng)松野水”，醉心山水但仍關(guān)心國(guó)事；一個(gè)仍在官場(chǎng)，以此告誡自己莫戀榮寵，保持警醒。第三步：確認(rèn)人格，再找具體詩(shī)句印證。學(xué)生先答理想人格是什么，再結(jié)合詩(shī)句分析作答。答案①磊落剛正，心懷天下。在朝堂之上能夠忠直敢諫，歸隱田園后仍然關(guān)心國(guó)事。②清廉自律，淡泊名利。在寵榮之前保持戒慎警醒，與長(zhǎng)松野水為伴陶冶情操。③勇于自省，重視傳承。敢于以人為鑒來(lái)解剖自我，能繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。

1.審題——明確考察對(duì)象，考察內(nèi)容；2.讀詩(shī)歌，理形象，明特點(diǎn)（尤其要注意，描述特征時(shí)是否用了修辭）；3.結(jié)合特點(diǎn)，分析內(nèi)容，聯(lián)系詩(shī)人情感——某些意象、物象、人物特征暗示的各種情感和詩(shī)歌內(nèi)容；4.按照步驟，組織答案——問(wèn)什么就先答什么。分析時(shí)一定一定要注意表述，通過(guò)某種（些）意象的特征、典故等，表達(dá)了什么原因的什么情感。答題思路要清晰把握詩(shī)歌形象內(nèi)涵與作用的策略1.讀懂詩(shī)意，分清形象類(lèi)別。事物形象要注意其特定內(nèi)涵，人物形象要注意人物的類(lèi)別及特征，景物形象要根據(jù)整體意境分析。2.知人論世，把握作者創(chuàng)作意圖。根據(jù)作者的創(chuàng)作意圖來(lái)分析詩(shī)中的形象及作用。3.結(jié)合題材分類(lèi)去認(rèn)知詩(shī)中形象的內(nèi)涵及作用。4.掌握藝術(shù)手法，結(jié)合表達(dá)技巧去認(rèn)知形象。

閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。小松杜荀鶴自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。注：杜荀鶴出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無(wú)相識(shí)”，以至屢試不中，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，一生潦倒?！締?wèn)題】分析詩(shī)中小松形象，說(shuō)說(shuō)它寄寓了詩(shī)人怎樣的情志。理論結(jié)合實(shí)踐，加強(qiáng)加深理解一、本詩(shī)描寫(xiě)了小松哪些特征：自小刺頭深草里

外在特征：生長(zhǎng)于深草。內(nèi)在特征：不甘埋沒(méi)外在特征：“刺頭”指松針，又直又硬。內(nèi)在特征：生命力頑強(qiáng)。深草刺頭自身特征與所處的環(huán)境特征而今漸覺(jué)出蓬蒿外在特征：挺拔高聳。內(nèi)在特征：堅(jiān)強(qiáng)不屈、有凌云之志。蓬蒿自身特征與所處的環(huán)境特征二、小松與詩(shī)人有哪些“契合點(diǎn)”：詩(shī)人出身微寒，才華出眾，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，一生潦倒。埋沒(méi)于深草里的“小松”，正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。三、得出形象意義：這首詩(shī)以小松喻人，刻畫(huà)“小松”不為環(huán)境所困，挺拔生長(zhǎng)的形象，借以象征出身低微的士人不甘埋沒(méi)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。物我和一詩(shī)中刻畫(huà)了一個(gè)不為環(huán)境所困，挺拔生長(zhǎng)，頑強(qiáng)不屈的“小松”形象?！白孕〈填^深草里”寫(xiě)出小松生長(zhǎng)于深草，不為環(huán)境所困，長(zhǎng)滿(mǎn)松針，有旺盛的生命力，頑強(qiáng)不屈。詩(shī)人以小松喻人，借以象征出身低微的士人不甘埋沒(méi)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。答案注意：由物象的特征（外部特征+環(huán)境特征+內(nèi)在品質(zhì)）聯(lián)系所到寄托的詩(shī)人情感(2023·山東日照聯(lián)考)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1～2題。靜齋張敏則舍人贈(zèng)詩(shī)因用其韻為酬戴復(fù)古胸次詩(shī)書(shū)一派清，學(xué)如耕稼到秋成。十年閉戶(hù)存吾道，萬(wàn)事無(wú)心逐世情。葉落花開(kāi)關(guān)氣數(shù)，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)是功名。摩挲老眼看新貴，九鼎鴻毛孰重輕。當(dāng)堂檢測(cè)小練習(xí)1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.這是一首酬和贈(zèng)答詩(shī)，詩(shī)人用友人張敏則贈(zèng)詩(shī)之韻寫(xiě)成，然后回贈(zèng)給他。B.葉落花開(kāi)自有其客觀規(guī)律，人生的功名之路正如山水迢遠(yuǎn)，漫長(zhǎng)而曲折。C.“摩挲老眼”傳神地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)新貴的不屑，以及對(duì)自身年老的感傷。D.九鼎本為重，鴻毛本為輕，但詩(shī)人卻對(duì)此發(fā)出了疑問(wèn)，表達(dá)出批判之意。

解析C.“對(duì)自身年老的感傷”錯(cuò)誤?！澳﹃涎邸敝赣檬秩嗳嘌劬?，是對(duì)看新貴的動(dòng)作描寫(xiě)，沒(méi)有表現(xiàn)對(duì)自身年老的感傷。解析首先要理解詩(shī)句意思，首句意思是胸有詩(shī)書(shū)才會(huì)保持內(nèi)心清明，這啟示我們要多讀書(shū)。第二句意思是做學(xué)問(wèn)就猶如耕種，到秋收成熟的季節(jié)自然就有收獲，這啟示我們堅(jiān)持才會(huì)有收獲。頷聯(lián)意思是十年時(shí)間閉門(mén)不出研究我的學(xué)說(shuō)，萬(wàn)事不放在心上，不必計(jì)較世間風(fēng)氣。這句話(huà)告訴我們，要專(zhuān)心。2.詩(shī)歌前兩聯(lián)對(duì)我們讀書(shū)做學(xué)問(wèn)有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

答案①“胸次詩(shī)書(shū)一派清”告訴我們胸有詩(shī)書(shū)，才會(huì)保持內(nèi)心清明。②做學(xué)問(wèn)猶如耕種，啟示我們要勤奮、持之以恒，才能有所收獲。③“十年閉戶(hù)存吾道，萬(wàn)事無(wú)心逐世情”強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)要心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志。詩(shī)歌常見(jiàn)意象1.梧桐——凄涼悲傷的象征王昌齡的《長(zhǎng)信怨》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！痹?shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一種蕭瑟冷寂的氛圍。2.折桂——比喻科舉及第溫庭筠的《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！?.松柏——傲霜斗雪的典范劉楨的《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。4.竹子——比擬君子的品德修養(yǎng)竹子因具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，竹子常被用以比擬君子的品德修養(yǎng)。竹子、竹林深為隱者所愛(ài)。如王維的《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”5.楊柳——留客“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。如南北朝的《折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝，蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！?.采薇——借指隱居生活《史記·伯夷列傳》中記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來(lái)也以此表堅(jiān)守節(jié)操。7.紅豆——借指男女愛(ài)情的信物紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。8.落花“落花”這一意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂(yōu)傷。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。如李煜的《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間?！?.菊花作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。如屈原的《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。10.梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花，因此，梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮的《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了其不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?1.蓮花由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府的《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“清如水”象征愛(ài)情的純潔。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。12.荷花荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來(lái)是純潔、清高的象征。南北朝蕭衍的《子夜四時(shí)歌》：“江南蓮花開(kāi)，紅光覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無(wú)異?！贝嗽?shī)以蓮藕為喻，寫(xiě)女子希望和情人永結(jié)同心，永遠(yuǎn)相愛(ài)。13.杜鵑古代神話(huà)中，蜀王杜宇（即望帝）被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林。其死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成了凄涼、哀傷的象征。“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。14.寒蟬寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。唐人駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之