遼寧省部分地區(qū)高三二模語文試題匯編：寫作專題

寫作專題遼寧省遼陽市2024屆高三下學期二?？荚囌Z文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃诱f：“過而不改，是謂過矣?！庇终f：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！泵献诱f：“即使是美如西施的人，要是身上沾有臟臭的東西，人們從她身邊走過時也會掩著鼻子；即使有很多缺點的人，只要齋戒沐浴了，也可以參與祭祀上帝的典禮?！痹趶团d中學高三（1）班《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習》選修課上，同學們圍繞孔、孟上述觀點展開討論和探究。假定你是其中一員，請針對上述論斷，根據(jù)你的聯(lián)想與思考，寫一篇文章，參與交流。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。這是一道基于交際寫作情境的言論類材料作文題。材料由兩段話組成：前者援引孔子的兩句名言，指出犯錯不改與過而能改的不同結果。后者援引孟子的話，通過舉例論證，告誡人們要潔身自好，及時改過從善。人有善處不可以自恃，人有惡行能改即善?？住⒚线@兩則言論都涉及一個共同的話題，即“人之過”，都強調(diào)人有過若能改，就應予以贊許和接納?？?、孟兩位先圣的這些話語都涉及人的修身問題。缺點、過錯，是人生在世實所難免的；關鍵在于自己對待缺點、錯誤的態(tài)度。能正視缺點，承認過錯，并及時改正，仍是善者。潔身自好、反求諸己、參省自身，這些都是人自我革新、臻于至善的必經(jīng)途徑。大善中的小惡，也會為人所不容；大惡中的小善，也會為人所鼓勵。這當然就要求人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。求全責備，從理論上講是不現(xiàn)實的；但在人們的理想中，在現(xiàn)實生活的是非判斷中，仍是原則和標準。修身自潔，是人生必須堅持的必修課?？v然“人無完人”,但不可因此否定不斷自我磨礪與自我完善的必要性。材料后的引導語設置了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習》課堂討論、探究的學習情境，要求考生就上述這兩則言論，根據(jù)自己的聯(lián)想與思考，寫一篇文章?？忌蓮娜绾螌Υ陨淼娜秉c、過錯，為什么要勇于認錯、及時改過等角度來立意謀篇。還可以從“小善”“小惡”的角度，談日常修養(yǎng)中應注意這些細小之處，畢竟善也好，惡也罷，都是慢慢“積累”而成的，因此更要注意及時發(fā)現(xiàn)并改正“小錯”“小惡”，如此才能對成長更加有利。立意：1.揚長補短，改過從善，是人生的必修課。2.追求真、善、美，遠離假、丑、惡。3.修身潔行，乃為人之本、處世之道。遼寧省沈陽市第一中學2024屆高三第二次高考模擬考試語文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：廣東揭陽一名7歲小女孩正在路邊練習舞獅，一支專業(yè)舞獅表演隊路過，自發(fā)為她敲鑼擂鼓。聽到鼓聲響起，孩子也心領神會地進行了一段表演?！拔瑾{愛好者能把舞獅傳承下來，我們也很開心”“以后會加強練習，爭取到更大的舞臺進行表演”，當天真爛漫的孩子遇到關愛鼓勵的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了“中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡”。材料二：習近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”六個方面。閱讀以上材料，請作為青少年的你聯(lián)系自身實際，談談感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道記敘兼引語類材料作文題。專業(yè)舞獅表演隊自發(fā)為7歲小女孩敲鑼打鼓，小女孩深受鼓舞，這就是中華文化的傳承，他們都是中華文化的繼承發(fā)揚者，是文化的未來和希望。舞獅是我們中華優(yōu)秀民間藝術的重要部分，獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，人們在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。小女孩練習舞獅，以及專業(yè)舞獅表演隊的本職工作，體現(xiàn)的都是對于舞獅這一項傳統(tǒng)文化的傳承。而從小女孩和專業(yè)舞獅隊的關系來說，路過之際，自發(fā)為小孩敲起鑼鼓，既體現(xiàn)了作為前輩對孩子的關愛鼓勵，也體現(xiàn)了文化的薪火相承。正是因為有前輩的引路呵護，有后輩的勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳。而我們身為新時代的青少年，更多的是居于“后輩”的身份。那么，我們該如何以傳統(tǒng)文化傳承者的身份去理性看待，或以實際行動繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又該如何呼應前輩的引領，則是我們應該重點思考的問題。材料二引用習總書記關于中華傳統(tǒng)文化的時代價值的論述，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”?？梢哉f，材料二是理論，材料一是具體事件，是對理論的詮釋，我們要找到二者之間的關聯(lián)點。綜合以上兩則材料，考生可談弘揚傳統(tǒng)文化的重要性，但不能通篇喊口號，要聯(lián)系自己的實際、寫出自己的感悟；也可從具體內(nèi)容“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”出發(fā)，選取其中的兩個或兩個以上來談，只選其中一個略顯單薄。立意：1.明中華文化時代價值，寫青春中國當代華章。2.傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代”相遇。3.浩瀚長河里，文化自傳承。4.崇德向善，明德惟馨。5.民為邦本，親仁善鄰。遼寧省重點高中協(xié)作校2024屆高三聯(lián)考模擬（第二次）預測語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）汪曾祺評價自己的小說創(chuàng)作時曾說：“我寫的是美，是健康的人性?！比诵?，既包括人的自然性，更包括人的社會性；所以，健康的人性，當是以自我約束為前提的生命之火的熊熊燃燒，以自我突破為目標的生命之花的精彩綻放……以健康的人性去親吻生命，擁抱人生，投身社會，世界將會報我們以美好。以上材料帶給你哪些聯(lián)想與思考，請結合現(xiàn)實生活寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．審題提示：依據(jù)材料，明確“人性”和“健康的人性”的內(nèi)涵。人性，既包括人的自然性，更包括人的社會性；健康的人性不是完全不受約束的自由，也不是奴隸般的循規(guī)蹈矩；是既有約束又有突破的一種自然美好的生命形式。以健康的人性對待一切，將會收獲一個美好的人生。參考立意：①健康的人性是生命之花的自然綻放；②以健康的人性親吻生命；③以健康的人性擁抱人生；④以健康的人性投身社會；⑤培育健康的人性，就是培育美好的未來；⑥以健康人性擁抱世界，世界將用美好來擁抱你；……評價要求：（1）作文評價整體要求文風端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務要求；觀點明確，邏輯嚴密，結構嚴謹，論證充分，思考具有獨立性；表達準確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等。（2）作文等級評分標準略人性的多維探索人性，這一詞匯背后蘊藏著極其深邃與廣泛的內(nèi)涵。它像一本厚重的書，每一頁都充滿了智慧與啟示。人性，既包含了人的自然性，更展現(xiàn)了人的社會性，這兩者相互交織，共同塑造了人類復雜而多彩的性格。首先，我們要談到的是人的自然性。作為生物界的一員，人同樣具有與生俱來的自然屬性。這種自然性表現(xiàn)在人的生理需求、生存欲望以及對于生命延續(xù)的追求上。比如，人需要食物、水、空氣來維持生命，這是人的基本自然需求。同時，人也有保護自己、追求快樂的本能，這也是人性中不可或缺的一部分。然而，人性的內(nèi)涵遠不止于此。更為核心和重要的是人的社會性。人不同于其他動物，人具有高度的社會屬性。人需要與他人交往、溝通、合作，這是人類社會發(fā)展的基石。在社會中，人們形成了各種復雜的關系，如家庭關系、朋友關系、同事關系等。這些關系不僅僅是一種情感的紐帶，更是一種社會責任和道德約束。人的社會性還表現(xiàn)在對于公平正義的追求上。人類社會需要規(guī)則、秩序，需要每個人都能夠遵循一定的道德準則，共同維護社會的和諧穩(wěn)定。這種對于公平正義的追求，體現(xiàn)了人性中最為高尚和光輝的一面。當然，人的自然性和社會性并不是孤立的。它們相互交織、相互影響，共同塑造了一個人的性格和命運。人的自然性為社會性提供了基礎和動力，而人的社會性則對自然性進行了規(guī)范和引導。在現(xiàn)代社會，我們更加強調(diào)人的社會性。我們需要通過教育、文化、法律等手段，來培養(yǎng)人的社會責任感和道德觀念，使人類社會的發(fā)展更加和諧、穩(wěn)定。同時，我們也不能忽視人的自然性，需要關注人的生理需求、心理健康等方面，為人類社會的持續(xù)發(fā)展提供堅實的基礎。綜上所述，人性是一個復雜而多維的概念。它既包含了人的自然性，更展現(xiàn)了人的社會性。只有全面理解和把握人性的內(nèi)涵，我們才能更好地理解人類社會的本質和發(fā)展規(guī)律，也才能更好地引導人類社會的發(fā)展方向，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。遼寧省沈陽市2024屆高三下學期二?？荚囌Z文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！睹商镫S筆》里有這樣一句話：“心平氣和了，看事情就會是另一個樣。不然操縱我們的是情緒，說話的是情緒，而不是我們自己?！笔堑模悴皇悄愕那榫w，你可以學著觀察它、感受它、引導它，讓它成為你的個人成長工具。請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：心和天地寬人生于天地之間，很容易被各種情緒左右，所謂“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”，被情緒支配和操縱的人很容易迷失自我，一失足成千古恨。所以，我們要學會管理好情緒，使之成為我們成長的工具。首先，我們要學會觀察情緒，認識情緒。每個人的年齡不同，性格不同，教育修養(yǎng)也不同，遇到事情產(chǎn)生的情緒自然不同。蘇軾與高僧佛印參禪悟道。一日，蘇軾偶有所得，寫一首偈子命童子送給江對岸的佛印，結果佛印題一“屁”字評語，蘇軾氣不過，駕舟找佛印理論。佛印只一句：“八風吹不動，一屁打過江。”蘇軾便知自己修行不夠。我們要觀察自己的情緒，認識其利弊，這是操控情緒的第一步，也是關鍵一步。然后，我們要學會感受情緒，了解情緒。在知道自己不足之后，我們有意識地感受不同情緒對我們的影響，再進一步認識不同的情緒產(chǎn)生的弊端，知道弊端之后，再進一步改掉惡習。近幾年，社會上流行“emo”一詞，青年人以此為時尚，言必說自己情緒不佳，心情抑郁?，F(xiàn)代社會，生活學習工作壓力大，這很正常，但是我們不能因為有壓力就認為悲觀失落是正常的，我們應該把壓力轉化為動力，放下負擔，輕裝上陣。最后，我們要學會引導情緒，戰(zhàn)勝情緒。人的情緒一旦產(chǎn)生，就不會憑空消失，就需要我們排遣釋放出來。鄭板橋年輕時屢試不中，于是以書畫交友，以詩文為樂，方有“任爾東西南北風”的瀟灑；蘇軾放下執(zhí)著，專注于當下，雖遭排擠打壓，卻有“也無風雨也無晴”的淡然；蒲松齡仕途不順，前途渺茫，縱情山水，結廬暢談，方有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”的豪邁。心平氣和，放下情緒，才能認清自己，做回自己。一時的沖動，終鑄成大錯，沖冠一怒的吳三桂背棄了民族大義；一時的喜怒，也誤已誤國，寵信伶人的莊宗與濫殺忠良的紂王，同樣可悲。無因喜而謬賞，無因怒而濫刑，唐太宗以國事為重，不參雜個人情緒；不以物喜，不以己悲，范仲淹以百姓為先，防止個人情緒左右判斷。人不是機器，難免會有情緒。但是，人必須成為情緒的主人，操縱自己的情緒，控制自己的情緒，方能使之成為自己的助力，成就大事。心平則氣和，氣和則志得。人之所以成其大，不唯有超世之才智，尤其可貴的是能守本心，平心靜氣，以不變應萬變。心態(tài)平和了，看世間萬事萬物都不同了，心和則天地寬?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先借助《蒙田隨筆》中的一句話，引出“情緒”這一關鍵詞。不管是《蒙田隨筆》作者的觀點，還是材料的闡釋，都意在告訴我們，不要被情緒所左右，而要學會主導、控制好自己的情緒，讓它為你所用。人生在世，既有悲歡離合，也有喜怒哀樂。有的人，無論境遇多么糟糕，都善于掌控自己的情緒，能夠與自己的情緒和諧相處。而有的人，總是容易被情緒左右，心神不寧，難免傷人傷己。經(jīng)歷越多越明白，情緒泛濫只會讓自己淹沒在無盡的煩惱中，讓生活苦不堪言。正如《情緒革命》中所說：“情緒生病，比身體生病更可怕。”遠離情緒黑洞，拒絕情緒發(fā)酵。自己的人生，終究要自己負責。你對待情緒的方式，決定了你生活的質量，決定了你的人生軌跡。其中的關鍵句“你可以學著觀察它、感受它、引導它，讓它成為你的個人成長工具”說明我們在寫作時可將“成為你的個人成長工具”設為中心論點，并將“學著觀察它、感受它、引導它”分解為三個分論點。

因此，寫作時，不妨采用駁論文先破后立，首先說明一些人不能控制好情緒，極端抑郁傷害自己或者極端暴躁傷害他人等例子，說明控制好自身情緒或者學會改善情緒的重要性。然后，再進一步從方法論的角度展開，思考我們應該如何改善情緒，怎樣通過管理情緒實現(xiàn)自我成長，比如可先說明我們應當對于自己的情緒好壞有一個清晰的自我認知，知道這是好情緒還是壞情緒，然后再加以取舍，摒棄失意情緒，學會鼓勵自己等等。立意：1.提高情緒價值，收獲意想不到的幸福感。2.學會腳踏實地，破除情緒迷霧。3.不被情緒所左右，學會控制情緒。遼寧省錦州市2024屆高三下學期質量檢測語文試卷（二模）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有一句曾經(jīng)廣為流傳的名言：“最重要的一個詞是‘我們’，最不重要的一個詞是‘我’?！比欢敶骷耶吺缑魠s說：“我很重要?！睂τ凇拔摇焙汀拔覀儭保藗冎埸c不同，因而強調(diào)的對象也就不同?！拔摇焙汀拔覀儭?，孰輕孰重？這自然會引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和深沉的思考。請根據(jù)材料，寫一篇文章，談談你的感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【分析】本題考查引語式材料作文的寫作能力。

材料先引用名言強調(diào)“我們”比“我”重要?！拔覀儭边@個詞，常常讓人想到團結、協(xié)作和共享。讓我們意識到，每個人都是社會大家庭中的一員，我們的行為和選擇，都會影響到身邊的人甚至整個社會。所以，強調(diào)“我們”，是在強調(diào)集體、團隊和合作的重要性。

而畢淑敏卻說：“我很重要?！边@其實是在提醒我們，每個人都是一個獨特的個體，都有自己的價值和意義。我們都有自己的夢想和追求，我們需要關照自己的內(nèi)心，實現(xiàn)自己的價值。所以，強調(diào)“我”，是在強調(diào)個人、自我和個性的重要性。

“我”和“我們”并不是對立的，而是相輔相成的：“我們”是無數(shù)個“我”的力量的凝聚，無論是誰，斷不可將“我”凌駕于“我們”之上。當“我們”的利益遠大于“我”的利益，當二者發(fā)生矛盾沖突時，我們應該選擇前者，摒棄后者。一個人只有寓“我”于“我們”之中，才能有所作為；只有無限熱愛“我們”，才能充分發(fā)揮“我”的作用。所以不能只強調(diào)集體，而忽略了個人；也不能只關注自己，而忽視了團隊。們應該在尊重個性發(fā)展的同時，也要注重團隊合作；在追求自我價值的同時，也要關心他人。這樣，我們才能在社會這個大家庭中，找到屬于自己的位置，實現(xiàn)自己的價值，同時也為社會的和諧與進步貢獻自己的力量。

寫作指導：先明確提出自己觀點，例如“我”和“我們”相輔相成、共同發(fā)展。然后展開論述：個體在集體中找到歸屬感和價值，集體也通過個體的努力和貢獻得以發(fā)展和進步。論述過程中要結合具體的例子，或者引用名人名言，并適當結合自己的生活經(jīng)歷來論證自己的觀點。最后，總結全文，重申自己的觀點，并呼吁讀者重視個體與集體之間的平衡，既要關注集體利益，也要重視個體的價值和作用。

參考立意：

1.學會獨立，也要學會合作。

2.在合作中實現(xiàn)自己的價值。

3.平衡“我”與“我們”。【解答】“我”與“我們”的辯證樂章

在浩渺的人生舞臺上，每個人都在演繹著屬于自己的角色。有時，我們?yōu)椤拔覀儭倍鴼g呼，有時，我們?yōu)椤拔摇倍院馈Ｈ欢?，“我”與“我們”之間，到底孰輕孰重？

“最重要的一個詞是‘我們’”，這句話，如同一面明鏡，映照出集體的力量與智慧。我們生活在一個大家庭中，無論是國家、社會還是家庭，都離不開“我們”的共同努力。在抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，是“我們”的眾志成城，守護了家園的安寧；在科技創(chuàng)新的道路上，是“我們”的攜手并進，創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡。沒有“我們”，就沒有社會的進步，就沒有人類的繁榮。

然而，當代作家畢淑敏卻提出了一個振聾發(fā)聵的觀點：“我很重要。”這句話，如同一聲驚雷，喚醒了人們對于個體價值的認識。每個人都是獨一無二的，都有自己的閃光點。在歷史的長河中，無數(shù)英雄豪杰憑借自己的才華和勇氣，書寫了輝煌的篇章。他們的存在，不僅成就了自己，也豐富了“我們”的內(nèi)涵。沒有“我”的獨立思考和勇敢實踐，就沒有“我們”的豐富多彩和不斷前行。

因此，“我”與“我們”并不是相互排斥的，而是相互依存、相互促進的。在追求集體利益的同時，我們也應該關注個體的價值和需求；在發(fā)揮個體作用的同時，我們也應該為集體的發(fā)展做出貢獻。正如一支樂隊，每個樂手都是獨特的個體，但只有當他們和諧地演奏時，才能奏出最美妙的樂章。

在團隊合作中，每個人都發(fā)揮自己的專長，共同完成任務；在家庭中，每個成員都關心彼此，共同營造溫