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第第頁試卷第=page22頁,共=sectionpages2222頁備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史模擬卷(新七省專用)黃金卷08(模式:15+4考試時(shí)間:75分鐘試卷滿分:100分)第I卷(選擇題)一、選擇題:本題共15小題,每小題3分,共45分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合要求的。1.西周時(shí)期,周王以五等爵制為原則確立對(duì)諸侯的統(tǒng)治秩序。如表為關(guān)于春秋時(shí)期五等爵制的相關(guān)記述。這說明春秋時(shí)期(
)《左傳》僖公四年,許君卒于齊桓公伐楚軍中,葬之以侯,禮也?!秴钦Z》吳王對(duì)晉人說:“孤欲守吾先君之班爵,進(jìn)則不敢,退則不可?!盇.政治傳統(tǒng)仍有約束力量 B.禮崩樂壞形勢(shì)日趨嚴(yán)峻C.諸侯爭(zhēng)霸成為社會(huì)趨勢(shì) D.五等爵制推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:春秋戰(zhàn)國時(shí)期(中國)。據(jù)本題材料“葬之以侯,禮也”“孤欲守吾先君之班爵”,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西周時(shí)期實(shí)行宗法分封制和世卿世祿制,周王以五等爵制為原則確立對(duì)諸侯的統(tǒng)治秩序,顯示了西周政治的血緣和等級(jí)色彩,春秋時(shí)期,五等爵制在一些國家仍然具有相當(dāng)大的影響力。這說明春秋時(shí)期政治傳統(tǒng)仍有約束力量,A項(xiàng)正確;材料并未呈現(xiàn)禮崩樂壞形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻,排除B項(xiàng);諸侯爭(zhēng)霸成為社會(huì)趨勢(shì)并非材料主旨,排除C項(xiàng);因“五等爵推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型”與本題材料主要結(jié)論“政治傳統(tǒng)仍有約束力量”,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.孝文帝在位期間曾先后多次祭孔,祭孔的規(guī)格不斷提高。公元492年,孝文帝詔令“改謚宜尼曰文圣尼父,告謚孔廟”,此舉標(biāo)志著孔廟祭祀被正式納入北魏的國家祭祀體系。該舉措旨在(
)A.將祭祀制度規(guī)范化 B.強(qiáng)化北魏政權(quán)的正統(tǒng)性C.有效控制士人階層 D.掃除馮太后的政治余威【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是目的題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:魏晉時(shí)期的中國。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“孔廟祭祀被正式納入北魏的國家祭祀體系。”目的是表明北魏政權(quán)繼承劉漢政權(quán)后的合法正統(tǒng)性,完成北魏政權(quán)合法正統(tǒng)性的論證,B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)北魏政權(quán)的正統(tǒng)性,非將祭祀制度規(guī)范化、有效控制士人階層及掃除馮太后的政治余威,排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表為元和二年(807年)秋,唐朝潛鎮(zhèn)劍南東川治理下的部分州府的稅負(fù)情況(參考李錦繡《唐代財(cái)政史稿》)據(jù)材料可知,該稅法(
)州名元和二年秋稅數(shù)(貫)元和年間當(dāng)州戶數(shù)(戶)平均稅率(貫)陵州24606198512.21合州346228921.57綿州3809371486.2A.減輕了納稅農(nóng)民負(fù)擔(dān) B.進(jìn)一步簡化了納稅程序C.加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的控制 D.在制度設(shè)計(jì)上存在缺陷【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:唐朝時(shí)期的中國。從該表數(shù)據(jù)看,劍南東川治下的各州府之間稅負(fù)輕重不均,差別很大,會(huì)發(fā)生大量的納稅戶逃亡現(xiàn)象,不利于統(tǒng)治,這反映兩稅法在制度設(shè)計(jì)上沒有頒布同一的稅額標(biāo)準(zhǔn),存在明顯缺陷,D項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是納稅農(nóng)民負(fù)擔(dān)的加重,排除A項(xiàng);材料與簡化納稅程序無關(guān),排除B項(xiàng);兩稅法在一定程度上減輕了對(duì)農(nóng)民的控制,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.閱讀下面關(guān)于王安石變法的漫畫。漫畫反映出王安石變法(
)A.違背了社會(huì)發(fā)展潮流 B.遭到新興勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)C.存在用非其人的失誤 D.實(shí)施保甲法激化社會(huì)矛盾【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵可知準(zhǔn)確時(shí)空是:宋朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料“干還是要干,但不能好好干”“打著新法旗號(hào)反新法,讓它變味兒”“催命法”可知,王安石變法存在用人不當(dāng)(“用非其人”)的不足,這是王安石變法失敗的原因之一,C項(xiàng)正確;王安石變法順應(yīng)了歷史潮流,排除A項(xiàng);反對(duì)王安石變法的是地主階級(jí)中的一些人及利益受損的百姓,排除B項(xiàng)。材料反映了王安石變法期間社會(huì)矛盾的激化,這主要是因?yàn)樽兎ㄓ萌瞬划?dāng),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.(元)文宗(1304年—1332年)建奎章閣,“命儒臣進(jìn)經(jīng)史之書,考帝王之治”。為此搜羅才俊,其中既有漢族學(xué)者虞集、宋本等,也有蒙古族燕鐵木兒、朵兒直班等,還有色目學(xué)者忽都魯兒迷失、趙世延等。這表明奎章閣的修建(
)A.促進(jìn)了民族之間的交流 B.推動(dòng)了元朝教育的發(fā)展C.強(qiáng)化了理學(xué)的正統(tǒng)地位 D.化解了民族之間的矛盾【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:元朝(中國)。據(jù)材料“為此搜羅才俊,其中既有漢族學(xué)者虞集、宋本等,也有蒙古族燕鐵木兒、朵兒直班等,還有色目學(xué)者忽都魯兒迷失、趙世延”可知,文宗修建奎章閣,搜羅漢族、蒙古族以及色目人的學(xué)者,這客觀推動(dòng)了民族之間的交流,A項(xiàng)正確;奎章閣不是教育機(jī)構(gòu),排除B項(xiàng);材料中沒有體現(xiàn)理學(xué)思想,排除C項(xiàng);元朝時(shí)期并沒有化解民族之間的矛盾,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.《東京夢(mèng)華錄》記載:“如宣德門,元夜點(diǎn)照,門下亦置露臺(tái)……都下賣鵪鶉馉蝕兒、圓子、?拍、白腸……龍眼、荔枝諸般市合,團(tuán)團(tuán)密擺,準(zhǔn)備御前索喚。”這說明宋朝(
)A.市民階層物質(zhì)生活的充裕 B.長途販運(yùn)貿(mào)易高度發(fā)達(dá)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展豐富了飲食文化 D.政府放松對(duì)商業(yè)的監(jiān)管【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:宋朝(中國)。根據(jù)材料中信息:“都下賣鵪鶉馉饳兒、圓子、?拍、白腸……龍眼、荔枝諸般市合”可知,宋代市場(chǎng)上有豐富的食物可以選擇,反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,C項(xiàng)正確;市場(chǎng)的繁榮不等同于市民階層物質(zhì)生活的充裕,不符合史實(shí),排除A項(xiàng);長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)主要發(fā)生在明清時(shí)期,排除B項(xiàng);D項(xiàng)與材料主旨不符,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1861年,奕訴等上奏折設(shè)立總理衙門時(shí),就明確了“俟軍務(wù)肅清,外國事務(wù)較簡,即行裁撤”的基調(diào)??墒聦?shí)是總理衙門不僅沒裁撤,反而越辦越龐大,越辦越規(guī)范,最終在清末新政中發(fā)展為外務(wù)部。其主要原因是A.民族矛盾的激化 B.西方政體的影響 C.漢族官僚的崛起 D.國家治理的需要【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:晚清(中國)。據(jù)材料“總理衙門不僅沒裁撤,反而越辦越龐大,越辦越規(guī)范,最終在清末新政中發(fā)展為外務(wù)部”可知,總理衙門的設(shè)立由臨時(shí)到正式再到規(guī)范,最后地位提升,它反映的是晚清中國社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的重大變化,相應(yīng)的需要國家政府職能的調(diào)整,以此來提升國家治理的能力,D項(xiàng)正確;材料今體現(xiàn)了總理衙門的發(fā)展,沒有涉及民族矛盾和漢族官僚的崛起,排除AC項(xiàng);西方政體可能影響了中國國家機(jī)構(gòu)的設(shè)立,但本質(zhì)來講,還是因?yàn)橹袊鐣?huì)治理的需要,排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1896年,李端裝提出了"一經(jīng)五緯"的教育改革主張。所謂"一經(jīng)",指在京設(shè)立大學(xué)堂,在地方創(chuàng)設(shè)新式學(xué)堂:所謂"五緯",指開設(shè)藏書樓、創(chuàng)設(shè)儀器院、設(shè)立譯書局、建立報(bào)館、選派游歷者等。這一主張?zhí)岢龅谋尘笆牵?/p>
)A.中央對(duì)地方的管治力增強(qiáng) B.清政府財(cái)政危機(jī)有所緩解C.維新與救亡思想廣泛興起 D.改革已成為統(tǒng)治階層共識(shí)【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:1896年(中國)。據(jù)所學(xué)解讀材料信息可知,“1896年”,“一經(jīng)五緯”的教育改革主張?zhí)岢龅谋尘笆牵?dāng)時(shí)民族危機(jī)不斷加深,維新思想與救亡思想廣泛興起,C項(xiàng)正確;19世紀(jì)末的中國,中央對(duì)地方的管治力下降,排除A項(xiàng);當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重清政府的財(cái)政危機(jī)實(shí)際上日益嚴(yán)重,排除B項(xiàng);“成為統(tǒng)治階層共識(shí)”的說法過于夸張,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.國民政府某高官認(rèn)為:江西環(huán)境最利于共產(chǎn)黨發(fā)展……民國以來,江西遭受軍閥的摧殘,為各省之冠。北伐成功后,人民對(duì)于改善政治環(huán)境的要求很高,希望非常之大。不想當(dāng)時(shí)國家統(tǒng)一徒俱虛名,軍閥割據(jù),內(nèi)亂迭起,政府對(duì)于改善地方政治,有心無力。人民的希望破滅了,在艱苦中掙扎生活,似乎毫無出頭之日。這反映出當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨(
)A.擁有開展土地革命的社會(huì)基礎(chǔ) B.重視建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.利用了國民大革命的積極影響 D.能夠適時(shí)調(diào)整革命策略【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近代(中國)。據(jù)材料“民國以來,江西遭受軍閥的摧殘,為各省之冠在……人民的希望破滅了,在艱苦中掙扎生活,似乎毫無出頭之日”可知,高官的觀點(diǎn)講的是國民政府建立以后,江西的社會(huì)治理非常失敗,人民生活痛苦,所以江西人民擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的土地改革,A項(xiàng)正確;材料中沒有體現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線問題,排除B項(xiàng);江西遭受軍閥的摧殘,人民生活痛苦,這不是國民大革命的積極影響,排除C項(xiàng);材料中講的是江西的社會(huì)狀況,而未體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨適時(shí)調(diào)整革命戰(zhàn)略問題,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.2020年5月,我國外交部長王毅回答記者提問時(shí)表示:“中國的外交政策,建立在五千年優(yōu)秀文明的傳統(tǒng)之上……對(duì)于蓄意的中傷,我們一定會(huì)作出有力回?fù)?,?jiān)決捍衛(wèi)國家的榮譽(yù)和民族尊嚴(yán)。對(duì)于無端的抹黑,我們一定會(huì)擺明事實(shí)真相,堅(jiān)決維護(hù)公平正義和人類良知。”這表明(
)A.中國開始主導(dǎo)世界新秩序 B.國力提升增強(qiáng)了外交自信C.國際形勢(shì)對(duì)中國十分不利 D.睦鄰友好是中國外交宗旨【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是2020年的中國。根據(jù)“對(duì)于蓄意的中傷,我們一定會(huì)作出有力回?fù)簦瑘?jiān)決捍衛(wèi)國家的榮譽(yù)和民族尊嚴(yán)。對(duì)于無端的抹黑,我們一定會(huì)擺明事實(shí)真相,堅(jiān)決維護(hù)公平正義和人類良知”可知,中國在對(duì)外交往中展示了較為強(qiáng)硬的態(tài)度,而中國在2020年能夠展現(xiàn)出這種強(qiáng)硬的態(tài)度主要是源于中國國家實(shí)力的增強(qiáng),B項(xiàng)正確;中國尚未開始主導(dǎo)世界新秩序,排除A項(xiàng);材料展現(xiàn)的是中國的外交態(tài)度,并沒有說明國際形勢(shì)對(duì)中國的影響和中國的外交宗旨,排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.以雅典城邦確立和早期發(fā)展為核心內(nèi)容的神話傳說,構(gòu)成了雅典人城邦記憶的重要組成部分。在記憶傳承的過程中,雅典的節(jié)日承擔(dān)了載體功能,節(jié)日將這些神話儀式化、符號(hào)化,反復(fù)在節(jié)日活動(dòng)中出現(xiàn)。雅典歷史記憶的構(gòu)建旨在(
)A.豐富精神生活 B.維護(hù)社會(huì)的公序良俗C.強(qiáng)化城邦認(rèn)同 D.提高公民的文化素質(zhì)【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:古代(雅典)。根據(jù)材料“雅典的節(jié)日承擔(dān)了載體功能,節(jié)日將這些神話儀式化、符號(hào)化,反復(fù)在節(jié)日活動(dòng)中出現(xiàn)”可知,雅典節(jié)日中經(jīng)常出現(xiàn)以雅典城邦確立和早期發(fā)展為核心內(nèi)容的神話傳說,有利于增強(qiáng)城邦公民的凝聚力,強(qiáng)化城邦認(rèn)同,C項(xiàng)正確;這些節(jié)日確實(shí)可以豐富雅典人的精神生活,但并不是目的,排除A項(xiàng);維護(hù)社會(huì)的公序良俗與構(gòu)建歷史記憶關(guān)系不大,排除B項(xiàng);這些歷史記憶有利于增強(qiáng)城邦公民的凝聚力,目的在于強(qiáng)化城邦認(rèn)同,而不是提高公民的文化素質(zhì),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.某學(xué)者指出:哥倫布“發(fā)現(xiàn)新大陸”開創(chuàng)的全球經(jīng)濟(jì)大交流促進(jìn)了拉美“兩種生產(chǎn)”的相對(duì)協(xié)調(diào)發(fā)展,歐洲殖民者為開拓殖民地,源源不斷從歐洲本土運(yùn)去了小麥、大麥等農(nóng)作物,煉鐵、制糖等技術(shù)……如果沒有來自歐、亞、非、澳等各地物質(zhì)和精神文明的輸入,拉美經(jīng)濟(jì)不可能在第三世界處于相對(duì)領(lǐng)先地位。該學(xué)者意在表明(
)A.哥倫布對(duì)美洲社會(huì)有雙重影響 B.全球經(jīng)濟(jì)大交流始于哥倫布時(shí)代C.拉美發(fā)展得益于全球經(jīng)濟(jì)互動(dòng) D.拉美文化因殖民因素具有多元化【答案】C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是目的題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:新航路開辟時(shí)期(世界)。根據(jù)材料“從歐洲本土運(yùn)去了小麥、大麥等農(nóng)作物,煉鐵、制糖等技術(shù)”“歐、亞、非、澳等各地物質(zhì)和精神文明的輸入”可知,該學(xué)者強(qiáng)調(diào)拉美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得益于歐洲殖民者帶去的各種物種、技術(shù)和世界其他地區(qū)輸入的文明。這也是全球經(jīng)濟(jì)交流互動(dòng)的結(jié)果,C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的并不僅限于哥倫布對(duì)美洲的影響,排除A項(xiàng);全球經(jīng)濟(jì)大交流始于哥倫布時(shí)代,與材料描述信息無關(guān),排除B項(xiàng);材料雖強(qiáng)調(diào)了外來文明對(duì)拉美經(jīng)濟(jì)的影響,但并未凸顯拉美文化的多元性,且D項(xiàng)不能全面概括材料信息,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.18—19世紀(jì),美國中產(chǎn)階級(jí)的主體是小土地所有者和小商人。到20世紀(jì)末期,大批科技和管理人員、高學(xué)歷白領(lǐng)雇員、部分藍(lán)領(lǐng)雇員和政府龐大的官僚集團(tuán),發(fā)展成為美國中產(chǎn)階級(jí)新的主體結(jié)構(gòu)。這一變化的主要原因是(
)A.社會(huì)分工細(xì)化造成兩極分化嚴(yán)重 B.國家精英教育的發(fā)展C.經(jīng)濟(jì)和政治變革促進(jìn)了社會(huì)流動(dòng) D.福利國家制度的建立【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:20世紀(jì)的美國。根據(jù)材料可知,從18世紀(jì)到20世紀(jì),美國的中產(chǎn)階級(jí)主體發(fā)生顯著變化,這主要和第二次工業(yè)革命、文官制度變革等有關(guān),C項(xiàng)正確;材料與社會(huì)分工細(xì)化無關(guān),排除A項(xiàng);材料中的中產(chǎn)階級(jí)主體更接近普通大眾,精英教育的說法錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);福利國家的建立是在二戰(zhàn)后,排除D項(xiàng)。故選C。14.1805年的特拉法加海戰(zhàn)中,西法兩國的海軍幾乎被英國海軍殲滅。1807年,西班牙加入拿破侖的“大陸封鎖體系”,由于英國的封鎖,西班牙與殖民地之間的交通運(yùn)輸完全中斷。據(jù)此可推知,西、法與英國的戰(zhàn)爭(zhēng)(
)A.因?qū)嵙沂庾罱K走向失敗 B.改變了歐洲各國之間的政治平衡C.導(dǎo)致西班牙霸主地位喪失 D.有利于拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起【答案】D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題和影響題。據(jù)材料“西法兩國的海軍幾乎被英國海軍殲滅”,“英國的封鎖,西班牙與殖民地之間的交通運(yùn)輸完全中斷”等信息可知,英國對(duì)法國革命的阻撓客觀上削弱了西班牙的海軍,阻斷了西班牙與殖民地的聯(lián)系,這客觀上有利于拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起,D項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)拉美獨(dú)立的影響,并不是強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,排除A項(xiàng);“改變了歐洲各國之間的政治平衡”,表述夸大,排除B項(xiàng);僅從材料中的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),并不能判定西班牙霸主地位的狀況,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》中系統(tǒng)分析了俄國國內(nèi)市場(chǎng)的形成和資本主義再生產(chǎn)情況,詳盡描述了地主經(jīng)濟(jì)演化為資本主義經(jīng)濟(jì)的過程。這可以用來說明(
)A.無產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)具有的歷史必然性 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是決定社會(huì)發(fā)展的唯一條件C.俄國走向社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性 D.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α敬鸢浮緾【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:近代(蘇聯(lián))。從材料“系統(tǒng)分析了俄國國內(nèi)市場(chǎng)的形成和資本主義再生產(chǎn)情況,詳盡描述了地主經(jīng)濟(jì)演化為資本主義經(jīng)濟(jì)的過程”可知,列寧重點(diǎn)是分析俄國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況,結(jié)合所學(xué)知識(shí),我們可知這個(gè)可以用來說明俄國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題,揭示俄國社會(huì)的矛盾,證明俄國走社會(huì)主義道路的可行性,C項(xiàng)正確;材料信息無法推導(dǎo)出無產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)具有的歷史必然性,排除A項(xiàng);唯一一詞說法錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)層面,與階級(jí)斗爭(zhēng)無關(guān),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷(非選擇題)二、非選擇題:本題共4小題,共55分。16.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料
觀點(diǎn)出處從傳統(tǒng)的意義來看,所謂“盛世”,包括君主專制的中央集權(quán)權(quán)威秩序得以確認(rèn)和強(qiáng)化,鏟除地方割據(jù)勢(shì)力,吏治相對(duì)清明;通過對(duì)外用兵拓展疆域、鞏固邊疆,加強(qiáng)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族對(duì)清朝的認(rèn)同感、歸附感;社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定,士人在科舉體制內(nèi)獲得對(duì)知識(shí)、權(quán)力的滿足,異端情緒逐漸平息;經(jīng)濟(jì)發(fā)展,商業(yè)繁榮,人口增長,農(nóng)民生活相對(duì)富足。這些條件到乾隆年間都已具備。歐陽哲生《盛世下的憂患—中西關(guān)系視角下的康雍乾盛世》新作物的種植普及為中國明清社會(huì)提供了農(nóng)業(yè)革命式的影響,它讓封建統(tǒng)治者意識(shí)到了引進(jìn)新作物的重要性。……增加帝國的財(cái)政收入和糧食儲(chǔ)備,化解帝國目前面臨的危機(jī),而統(tǒng)治者只要多加育種,休養(yǎng)生息即可。羅振嘉《東亞前近代社會(huì)的形成探析—以新航路開辟的影響為視角》清王朝中葉最顯著特點(diǎn)是人口急劇增長。乾隆一朝清朝人口大約增長了一倍。嘉慶、道光兩朝間,全國人口又從3億增加到4.2億。蕭一山《清代通史》明清之際100多年的時(shí)間里,來華的西方教士有兩三千人,他們足跡遍及內(nèi)地與邊疆,與中國士人進(jìn)行了廣泛的思想交流。中國朝野尤其是士人群體表現(xiàn)了某種開放心態(tài),對(duì)深層的科學(xué)與宗教思想也表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)陌?,士大夫中頗有心儀西學(xué)者,他們熱切地研習(xí)探求舶來的各種學(xué)理,并由此而省悟出了中國傳統(tǒng)文化的闕失。陳櫓《論明清之際士人群體對(duì)西方科技的態(tài)度及歷史影響》明清時(shí)期科技圖書的編撰出版無論是規(guī)模,還是學(xué)科門類,亦或是圖書數(shù)量,又或者是圖書選題的新穎和內(nèi)容的創(chuàng)新,都是以前難以比擬的。李爽《我國明清科技圖書編撰出版分析》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就明清時(shí)期的中國提煉一個(gè)觀點(diǎn),并對(duì)所擬觀點(diǎn)作簡要論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清晰,論述合理)【答案】示例一觀點(diǎn):明清是封建社會(huì)的盛世。(2分)論述:明清是統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的時(shí)期,是中國封建社會(huì)的盛世。政治上,專制主義中央集權(quán)制度不斷強(qiáng)化并達(dá)到頂峰。經(jīng)濟(jì)上,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,新作物引進(jìn)和推廣,農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高,工商業(yè)市鎮(zhèn)涌現(xiàn),明中后期出現(xiàn)資本主義萌芽。科技文化上,一方面?zhèn)鹘y(tǒng)儒學(xué)繼續(xù)深入發(fā)展,另一方面,文學(xué)、繪畫等領(lǐng)域出現(xiàn)了新的成就;中國古典科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期,出現(xiàn)了很多集大成的科技巨著和大規(guī)模叢書、類書,這一時(shí)期還產(chǎn)生了早期啟蒙思想;伴隨著“西學(xué)東漸”,西方近代科技傳入。民族政策方面,設(shè)置駐藏大臣、伊犁將軍等加強(qiáng)了邊疆治理,鞏固了統(tǒng)一多民族國家。明清盛世是以專制手段維持下來的盛世,是故步自封的盛世,是自我陶醉的盛世,是專制主義下的盛世,表面之下隱藏著巨大的危機(jī)。(10分)示例二觀點(diǎn):明清盛世之下有多重危機(jī)。(2分)論述:明清雖然是中國封建社會(huì)的盛世,但在盛世之下有很多隱患。經(jīng)濟(jì)上,明朝中后期資本主義萌芽開始出現(xiàn),但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)主導(dǎo)地位。新作物的引進(jìn)使糧食產(chǎn)量提高,明清社會(huì)緊張的人地矛盾一定程度上得到緩和。同時(shí)這也使傳統(tǒng)的小農(nóng)社會(huì)更加穩(wěn)固,阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。政治上,專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化,政府實(shí)行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策,阻礙了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型。思想上,出現(xiàn)了反封建的民主思想,但是其始終不占主流;雖出現(xiàn)“西學(xué)東漸”,但是影響有限??萍忌?,雖出現(xiàn)了很多集大成的科技巨著和大規(guī)模叢書、類書,但是沒有實(shí)現(xiàn)從古代科技到近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變。人口上,明清時(shí)期人口爆炸式增長,加劇了人地矛盾。明清盛世在無形中延緩了中國前進(jìn)的步伐。(10分)【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題,時(shí)空是明清時(shí)期的中國。首先,審設(shè)問,提取關(guān)鍵信息。明確時(shí)間限定“明清時(shí)期”明確答題要求,即提煉一個(gè)觀點(diǎn)并論述。其次,提取材料關(guān)鍵信息。如“這些條件到乾隆年間都已具備”“人口急劇增長”“省悟出了中國傳統(tǒng)文化的闕失”“盛世下的憂患”等,提煉觀點(diǎn)并進(jìn)行論述。如明清是封建社會(huì)的盛世,論述時(shí)可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面展開。也可從盛世之下的憂患方面提煉觀點(diǎn),論述言之成理即可。17.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料
城鄉(xiāng)物資交流大會(huì)是新中國成立初期金國各地舉辦的土產(chǎn)品交流會(huì)等的統(tǒng)稱。新中國成立之初,國內(nèi)市場(chǎng)活力略顯不足,陳云指出:“工商界主要的困難,是商品滯銷,由此而引起工廠關(guān)門,商店歇業(yè),失業(yè)增加”。在吸取1951年上海市土產(chǎn)展覽交流大會(huì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,1952年,華東區(qū)城鄉(xiāng)物資交流大會(huì)召開,大會(huì)下設(shè)土產(chǎn)部與工業(yè)品部,華東各省、市及全國各地共4300余人參會(huì)。其中,僅上海參加陳列的樣品就達(dá)1萬余種。會(huì)議貫徹了“以國營帶動(dòng)私營”的精神,明確了公私兼顧、鼓勵(lì)私商經(jīng)營運(yùn)銷的方針,土產(chǎn)部將商品分暢銷、行銷、滯銷三類,分別擬定業(yè)務(wù)計(jì)劃并每日對(duì)購銷計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整;在制定交易價(jià)格時(shí)使生產(chǎn)者、經(jīng)營販運(yùn)者、消費(fèi)者均有利可圖。工業(yè)品部提議將牙刷的骨柄原料由獲取困難的牛骨換為合成塑料賽璐珞,既解決了牙刷業(yè)原料困難的問題,也為銷售困難的賽鵬珞業(yè)開拓了新的生產(chǎn)方向。大會(huì)還形成了以合作社為橋梁、工業(yè)品與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接結(jié)合的交易方式,也便于政府及時(shí)掌握市場(chǎng)需求。——摘編自劉亞娟、劉辰宇《1952年華東區(qū)城鄉(xiāng)物資交流大會(huì)研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括華東區(qū)城鄉(xiāng)物資交流大會(huì)籌辦的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析華東區(qū)城鄉(xiāng)物資交流大會(huì)的意義。(8分)【答案】(1)特點(diǎn):公私兼顧,以公帶私,兼顧多方利益;吸取以往同類會(huì)議教訓(xùn);組織調(diào)控,專門性,多樣性,靈活性強(qiáng)。(6分)(2)意義:調(diào)動(dòng)了工商業(yè)者的積極性,促進(jìn)了城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;推動(dòng)了工農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展;在改善公私關(guān)系方面具有示范意義;最大限度地實(shí)現(xiàn)了國家對(duì)市場(chǎng)的有效調(diào)節(jié)。(8分)【詳解】(1)特點(diǎn):本題是特點(diǎn)類的問題。時(shí)空是建國初期(中國)。根據(jù)材料“以國營帶動(dòng)私營”“明確了公私兼顧、鼓勵(lì)私商經(jīng)營運(yùn)銷的方針”得出公私兼顧,以公帶私,兼顧多方利益;根據(jù)材料“在吸取1951年上海市土產(chǎn)展覽交流大會(huì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上”得出吸取以往同類會(huì)議教訓(xùn);根據(jù)材料“……大會(huì)還形成了以合作社為橋梁、工業(yè)品與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接結(jié)合的交易方式,也便于政府及時(shí)掌握市場(chǎng)需求?!笨傻贸鼋M織調(diào)控,專門性,多樣性,靈活性強(qiáng)。(2)意義:本題是影響類的問題。時(shí)空是建國初期(中國)。根據(jù)材料“明確了公私兼顧、鼓勵(lì)私商經(jīng)營運(yùn)銷的方針,土產(chǎn)部將商品分暢銷、行銷、滯銷三類,分別擬定業(yè)務(wù)計(jì)劃并每日對(duì)購銷計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整;在制定交易價(jià)格時(shí)使生產(chǎn)者、經(jīng)營販運(yùn)者、消費(fèi)者均有利可圖?!钡贸稣{(diào)動(dòng)了工商業(yè)者的積極性,促進(jìn)了城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;根據(jù)材料“工業(yè)品部提議將牙刷的骨柄原料由獲取困難的牛骨換為合成塑料賽璐珞,既解決了牙刷業(yè)原料困難的問題,也為銷售困難的賽鵬珞業(yè)開拓了新的生產(chǎn)方向?!笨傻贸鐾苿?dòng)了工農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展;根據(jù)材料“明確了公私兼顧、鼓勵(lì)私商經(jīng)營運(yùn)銷的方針”得出在改善公私關(guān)系方面具有示范意義;根據(jù)材料“大會(huì)還形成了以合作社為橋梁、工業(yè)品與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接結(jié)合的交易方式,也便于政府及時(shí)掌握市場(chǎng)需求?!钡贸鲎畲笙薅鹊貙?shí)現(xiàn)了國家對(duì)市場(chǎng)的有效調(diào)節(jié)。18.(15分)閱讀材料,完成下列要求。材料:伏爾泰在《路易十四時(shí)代》中贊揚(yáng)中國君主的道德,他在轉(zhuǎn)述雍正皇帝關(guān)于各地處理重罪案件,必須呈送皇帝御覽,否則不得對(duì)人犯處以極刑的諭令時(shí),發(fā)表了如下議論:“頒布這一敕令的理由有二。其一為:不得視人命如草芥。其二為:君王對(duì)百姓須愛民如子?!狈鼱柼?duì)處于中國統(tǒng)治階層的儒學(xué)文人也充滿敬仰之情,“跟他們一道在北京生活,浸潤在他們的文雅風(fēng)尚和溫和法律的氣氛中,卻比在果阿宗教裁判所系身囹圄,最后穿著涂滿硫磺、畫著魔鬼的罪衣出獄,喪命在火刑架上,更妙得多”。對(duì)中國文明的高度贊美和對(duì)中國開明君主社會(huì)的向往使伏爾泰將中國奉為理性社會(huì)的圭臬。他系統(tǒng)地闡述中國的歷史、法律、宗教、道德、科學(xué)、哲學(xué)和風(fēng)俗等問題,竭力推廣孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說。他指出“由于它(中國)是世界上最古老的民族,它在倫理道德和治國理政方面,堪稱首屈一指”,以側(cè)擊路易十四崇尚的專制和不明白什么是寬大、容忍的缺點(diǎn)。孟德斯鳩認(rèn)真研究朱子學(xué)中的世界觀、宇宙生成論及政治理論。在中國理學(xué)家所推崇的理性觀中,孟德斯鳩看到的不是傳教士所抨擊的無神論,而是宋儒的法治的政治主張。他“從朱熹的‘法者,天下之理’和‘禮法,應(yīng)與時(shí)宜之’思想中得到啟示”,在傳世之作《論法的精神》的第一章,就開篇明義提出一個(gè)重要觀點(diǎn):“人也有自己的法。”……孟德斯鳩也從中國文化中獲得創(chuàng)建其“三權(quán)分立”政治理論的思想靈感。他指出正因?yàn)闆]有“法”的精神,中國“在開國初的那三四個(gè)君主以后,繼任的君主就成為腐化、奢侈、怠惰、淫逸的俘虜”;“人們?cè)?jīng)想讓法律與專制主義并行,可是任何事情一旦與專制主義聯(lián)系起來,就喪失了自身的力量?!薄幾怨惸?、康波:《18世紀(jì)法國啟蒙主義文學(xué)中的中國思想文化因素——析“中國禮儀之爭(zhēng)”對(duì)法國啟蒙文學(xué)的影響》,載《國外文學(xué)》,2008年第2期(1)根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí),指出中國明清時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面各有何發(fā)展變化,并對(duì)此進(jìn)行簡要評(píng)價(jià)。(6分)(2)根據(jù)材料分別概括伏爾泰與孟德斯鳩對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)和借鑒。并概括啟蒙思想家借鑒中國文化的目的。(9分)【答案】(1)發(fā)展變化:明清時(shí)期中國封建君主專制制度達(dá)到頂峰;手工業(yè)各行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式,即開設(shè)工場(chǎng)。儒學(xué)發(fā)展到心學(xué)階段,明末清初思想家有了反對(duì)君主專制的民主思想與經(jīng)世致用思想。(4分)評(píng)價(jià):中國封建制度日益腐朽,社會(huì)發(fā)展總體已落后于世界潮流。(2分)(2)對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)和借鑒:伏爾泰肯定了中國的開明專制制度,竭力推廣孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說,以側(cè)擊路易十四崇尚的專制;孟德斯鳩推崇宋儒的法治主張,并從中國文化中獲得創(chuàng)建其“三權(quán)分立”政治理論的思想靈感。(6分)目的:啟蒙思想家借鑒中國文化,作為反教會(huì)神學(xué)斗爭(zhēng)的思想武器;他們宣傳中國文化,用以抨擊法國的專制制度,謀求建立資本主義社會(huì)。(3分)【詳解】(1)本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。時(shí)空為明清(中國)。第一小問發(fā)展變化,據(jù)材料“雍正皇帝關(guān)于各地處理重罪案件,必須呈送皇帝御覽,否則不得對(duì)人犯處以極刑的諭令”,結(jié)合所學(xué),從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度思考可知,明清時(shí)期中國封建君主專制制度達(dá)到頂峰,手工業(yè)各行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式,即開設(shè)工場(chǎng),儒學(xué)發(fā)展到心學(xué)階段,明末清初思想家有了反對(duì)君主專制的民主思想與經(jīng)世致用思想。第二小問評(píng)價(jià),綜合以上問題和所學(xué),運(yùn)用唯物史觀,辯證分析評(píng)價(jià)明清社會(huì)發(fā)展可得出,中國封建制度日益腐朽,社會(huì)發(fā)展總體已落后于世界潮流。(2)本題是認(rèn)識(shí)類、背景類材料分析題。時(shí)空為18世紀(jì)(法國)。第一小問對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)和借鑒,據(jù)材料“對(duì)中國開明君主社會(huì)的向往使伏爾泰將中國奉為理性社會(huì)的圭臬”“伏爾泰對(duì)處于中國統(tǒng)治階層的儒學(xué)文人也充滿敬仰之情”“以側(cè)擊路易十四崇尚的專制和不明白什么是寬大、容忍的缺點(diǎn)”等信息可知,伏爾泰肯定了中國的開明專制制度,竭力推廣孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說,以側(cè)擊路易十四崇尚的專制;
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