高考關(guān)聯(lián)詞語填空(含答案)

高考關(guān)聯(lián)詞語填空（選擇題）1.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）到今日，越來越多的人意識到，公允①體現(xiàn)在結(jié)果上，許多時候②體現(xiàn)在程序和制度上；公允③是分到多少蛋糕，④是怎么分蛋糕。在深化改革的進程中，⑤用程序編好制度的籠子，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，⑥保證看得見、有實效的公允。①②③④⑤⑥A不但還不但還假如就B不僅更不僅也只有才能C既也既也只要就D既還既還一旦就2.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）電影是大眾藝術(shù)，①有商業(yè)屬性，②有藝術(shù)屬性，③藝術(shù)恒久有探討的空間。2015年中國電影票房超過440億元，大量資本進入使得電影行業(yè)成為當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的亮點。④，資本的本性是逐利，有時甚至?xí)で娪暗乃囆g(shù)本位，這就⑤須要指責(zé)界保持醒悟，面對商業(yè)大潮而不失聲。⑥，當(dāng)資本的熱度退去，留給觀眾的可能就是中國電影抽空之后的浮華與泡沫。①②③④⑤⑥A不僅而且因而不過還所以B不但而且所以可是更因此C既也而但是更否則D既更而但是還因而3.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）他們是科學(xué)家，是我國科學(xué)發(fā)達和經(jīng)濟振興的主要希望所在。他們不斷刻苦學(xué)來的達到世界水平的特地學(xué)問不是人人能夠輕易駕馭的。①他們對社會主義祖國的堅決不移的忠誠，他們完全不計較個人的名利，②祖國和人民的須要，③是分內(nèi)④格外，他們⑤英勇而堅韌地努力鉆研的名貴品質(zhì)，⑥是任何一個共產(chǎn)黨員、任何一個愛國志士所能夠和應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。①②③④⑤⑥A但是只要不管和都卻B但是只要不管還是都卻C因為假如既然也都/D因為假如既又/都4.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）世界各國發(fā)展水平之間的不平衡，①表現(xiàn)為一種經(jīng)濟差距和技術(shù)差距，②表現(xiàn)為一種學(xué)問差距和教化差距，③兩者之間日趨表現(xiàn)出互為因果的關(guān)系?？s小和殲滅經(jīng)濟差距和技術(shù)差距，④須要從經(jīng)濟本身著眼，⑤須要長遠的目光，從殲滅學(xué)問差距和教化差距入手。①②③④⑤A既也并且不僅更B不是而是因而不僅更C既也并且既也D不僅更因此既也5.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）一個人①有多聰慧，多能干，背景條件有多好，②不懂得如何去做人、做事，③他最終的結(jié)局確定是失敗。做人做事是一門藝術(shù)，④是一門學(xué)問。許多人⑤一輩子都無所作為，那是⑥他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。①②③④⑤⑥A盡管假如那么更之所以因為B不管只要/也因為/C不管假如那么更之所以因為D盡管既然/也因為/6.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）文化恰似長河，①有大浪淘沙沉淀的河床，②有奔騰澎湃匯入的支脈，③不舍晝夜、源遠流長。外在環(huán)境越是改變，文化傳統(tǒng)越需堅守，④這樣，傳統(tǒng)方為傳統(tǒng)——這是考驗文化守成定力的重要維度。⑤傳統(tǒng)也不是死水、不是靜物，主動適應(yīng)改變，創(chuàng)新表現(xiàn)方式，注入時代氣質(zhì)，傳統(tǒng)方有朝氣也⑥具價值。①②③④⑤⑥A不僅而且還雖然所以才B不僅而且更倘如因此才C既更因而只有但是更D既也因而只有但更7.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）基于一種庸俗的好用主義，為毛坦廠辯護的理由之一是“存在的就是合理的”，①有高考，②有應(yīng)試教化；③升學(xué)競爭激烈，④只有拼時間舍命，進入“監(jiān)獄”和“地獄”模式。這明顯是站不住腳的。⑤有競爭就可以不擇手段，⑥為什么競技體育要禁止興奮劑？①②③④⑤⑥A因為就既然就假如那么B因為所以既然就假如那么C只要就因為所以只要可是D只要便只要就因為所以8.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）到今日，越來越多的人意識到，公允①體現(xiàn)在結(jié)果上，許多時候②體現(xiàn)在程序和制度上；公允③是分到多少蛋糕，④是怎么分蛋糕。關(guān)系群眾切身利益的制度出臺前有沒有征集民意？重大決策有沒有經(jīng)過論證、聽證？在深化改革的進程中，用程序編好制度的籠子，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，⑤能保證看得見、有實效的公允。①②③④⑤A既又既又就B既也既也就C不僅更不僅也才D雖然卻與其不如才9.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）經(jīng)濟發(fā)展是人類生活水平凹凸的問題，①生態(tài)環(huán)境的愛護則是人類能否生存發(fā)展的問題。②，經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展須要愛護生態(tài)。人類的一切經(jīng)濟活動都是在最大生態(tài)系統(tǒng)即生物圈中進行的。生物圈③被破壞，自然物質(zhì)④出現(xiàn)嚴峻短缺乃至枯竭，⑤會給人類的物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)，⑥整個人類的生存和發(fā)展帶來災(zāi)難性的威逼。①②③④⑤⑥A但因此假如就就以及B而因此一旦假如就甚至C而且因而倘如就則甚至D而所以一旦假如則以及10.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）從根本上講，農(nóng)村題材影視劇缺乏是城鄉(xiāng)二元對立背景下，農(nóng)村發(fā)展全面落后于城市的一個表征。農(nóng)夫的生活不行能靠農(nóng)夫自己去書寫，①要靠專業(yè)的創(chuàng)作者。②，不管是編劇、導(dǎo)演、演員、制片人③播出者、管理者、評論者，這些人都是居住在城市中的“城里人”，在城鄉(xiāng)二元對立的背景下，農(nóng)夫和農(nóng)村很自然地成為他們眼中地域和文化上的“他者”。去記錄、表現(xiàn)甚至謳歌“他者”的生活，④有主觀上的“不情愿”“不主動”——⑤任何人首先最關(guān)注的確定是自己所在群體的生活，⑥有客觀上的“困難”——創(chuàng)作者對農(nóng)村、農(nóng)夫不熟識、不了解。①②③④⑤⑥A而是然而還是既因為也B而且因此和不僅由于還C而所以以及不但因為更D而是然而和既由于也11.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）科技創(chuàng)新是一條艱苦卓絕的路。這要求我們，①要有只爭朝夕的緊迫感，②要有耐得住孤獨的堅韌心。虛浮夸飾、造作偽飾是創(chuàng)新的大敵、死敵，它們毒化著創(chuàng)新的生態(tài)、扼殺著創(chuàng)新的靈魂，③吞噬著我們國家、民族的將來。④是夯實科技基礎(chǔ)、強化戰(zhàn)略導(dǎo)向，⑤加強科技供應(yīng)、深化改革創(chuàng)新、弘揚創(chuàng)新精神，其核心⑥用“實”一以貫之——以創(chuàng)新驅(qū)動帶給人民實實在在的福祉。①②③④⑤⑥A不僅還也不僅而且往往B既也還不管還是總是C既又也無論還是總是D不僅更更無論或者就是12.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）充溢歷史底蘊的恭王府，是目前保存最完整且唯一向社會開放的清代王府建筑群，①具有獨特的文化藝術(shù)價值，②見證了中國最終一個封建王朝的興衰榮辱，可以說是公眾了解清代王府文化的孤本。③，④深化挖掘其潛在的歷史資源，不斷豐富、充溢它的文化內(nèi)涵，⑤激發(fā)出它的朝氣和活力，顯得尤為重要。①②③④⑤A既又因而假如從而B不僅還因此/而且C既也因此/從而D不僅還因而假如而且13.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①京劇以夸張的裝扮和極富表現(xiàn)力的動作與日常生活大相徑庭，②從某種意義上講，它③是生活中的一部分，④將其中的喜怒哀樂和世態(tài)萬狀提純，濃縮成了舞臺上的唱腔表演。⑤，梅葆玖這樣一個諳熟京劇神髓的名家，同樣⑥是一位熟稔人情世故的常人。①②③④⑤⑥A因為所以也但是所以也B既然那么又僅僅因此又C盡管但是依舊卻是所以又D盡管但仍舊只是因此也14.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）在我們身邊，總會有些人交往起來讓人感覺如履薄冰：心眼特殊小，神經(jīng)繃得特殊緊，感情特殊脆弱，話說輕說重了都會讓他們郁悶很久。這樣的人被稱之為“敏感”。這些人的敏感專心理學(xué)來說，就是低自尊。專家認為，這是早年的心理創(chuàng)傷沒有處理好，形成了某種消極的反應(yīng)模式所致，①遇到某種可能引發(fā)創(chuàng)傷的類似刺激，他們②會有夸大的、躲避③反擊的反應(yīng)。④早年體會到不信任的損害，長大就可能膽怯 別人不信任自己的操行、實力等。這種敏感特別普遍，⑤可能伴隨終身，在極端的狀況下，⑥可能相應(yīng)引發(fā)社交恐怖癥，偏執(zhí)、妄想、抑郁、焦慮等病癥。①②③④⑤⑥A假如就或只要而且也B一旦則和假如而且還C一旦就或假如而且還D因為就和只要況且也15.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）教化，精神受洗禮，信念受考驗，意志受錘煉，信仰更堅決。而以抄寫黨章的形式促進學(xué)黨章，正應(yīng)了那句話：“好記性不如爛筆頭”。①是書法也好，對手抄新奇的編排設(shè)計也罷，②專心走筆，③才把文本厚重的黨章變成了可觀的好作品。也④為走心抄寫，⑤達到了重溫黨章的目的。然而，⑥黨員抄寫只動筆而不“走心”，“摯友圈”里只為了“曬字”而不見行動的“真章”，不觸及思想和靈魂，就會把這一初衷很好的活動搞變味，變異為形式主義，這是須要留意和防止的。①②③④⑤⑥A無論因為所以只有才能假如B不管由于所以只要就只要C盡管但是因而只則只要D無論因為因此只有才能假如16.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）人須要自由。①沒有自由，人就是兩腳動物。②自由不是天生的，③是社會發(fā)展的產(chǎn)物。④自由具有集體的特性，⑤“任性”是個體性，屬于個人的品性和素養(yǎng)。⑥“任性”不是天生的性格，與他們所處的社會地位、家庭條件，以及一切形成“任性”的條件相關(guān)。①②③④⑤⑥A假如所以就因為而且但B/但而因此而但C/所以就因此而因此D假如但而因為因為所以17.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）今日中國的教化公允，已經(jīng)具有了特別特殊的意義，它①是一個教化問題，②是一個社會和政治的議題，成為了整個國家的事情，③成為了國家新的戰(zhàn)略布局中特別重要的基礎(chǔ)性戰(zhàn)略。④，今日中國教化公允的議題，⑤是一個承前啟后的歷史范疇，它是伴隨著中國教化改革發(fā)展而不斷改變的一個話題。⑥，從歷史發(fā)展的角度分析和相識今日中國教化公允的內(nèi)涵與特征，是特別必要的。①②③④⑤⑥A不而進而因此也但是B不僅而且也并且但是又因此C不僅而且又并且但是也因此D不而況且因此又但是18.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）一個理性的社會還意味著，不能用壓制的方式來解決沖突，①應(yīng)當(dāng)抱著共生、合作的心態(tài)理性地協(xié)商、解決社會沖突。一個理性的社會，理性的政府是關(guān)鍵，②理性的公民和社會同樣重要。中國人須要生存和發(fā)展，這是全部中國人共同的價值推斷，這種生存發(fā)展是具有連帶和共生關(guān)系的，③在一個穩(wěn)定的社會秩序中，這種共存與發(fā)展④有可能。⑤富強、民主、文明、和諧是全部中國人幻想的話，那實現(xiàn)社會理性⑥是前提。①②③④⑤⑥A/不過只要就假如說則B而可是只有才假如就C而但只有才假如說則D/但只要就假如就19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）文字學(xué)是一門科學(xué)，有自己的科學(xué)術(shù)語、科學(xué)規(guī)律和探討門檻。①好玩或者在非正式場合做文字嬉戲，出現(xiàn)類似宋朝王安石所說“波為水之皮”那樣的“歪解”可以理解；②若是著文書面探討或者在正式場合口頭發(fā)表有關(guān)漢字問題的見解，③應(yīng)當(dāng)了解一些漢字學(xué)學(xué)問，用科學(xué)的眼光來看待漢字，④為了表達自己的某種心情，隨意曲解字形，⑤如魯迅在《名人與名言》一文中所說，以為“名人”對任何非專業(yè)內(nèi)的問題都有高見。①②③④⑤A為了但還是而不是或者B因為但也是而不是或者C為了假如還是更不是以及D因為假如也是更不是以及20.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）文藝界有句老話，叫“藝術(shù)要源于現(xiàn)實，①要高于現(xiàn)實”。在確定程度上，以虛構(gòu)的力氣呈現(xiàn)出比現(xiàn)實更加志向的境界是文藝創(chuàng)作所追求的，也是應(yīng)當(dāng)提倡的。②，過于懸空虛浮、不切實際，③完全遵循欲望邏輯的“瑪麗蘇”，唯恐還是少點的好。④是自娛自樂，倒也無傷大雅，