第1課+古代亞非【中職專用】《世界歷史》（高教版2023基礎(chǔ)模塊）

476西羅馬帝國(guó)滅亡1500前后新航路開(kāi)辟1917十月革命世界歷史世界近代史：世界現(xiàn)代史：第八單元當(dāng)代世界的基本面貌第四單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生全書概覽第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展—世界上古史第二單元中古時(shí)期的世界—世界中古史第三單元全球聯(lián)系的建立與資本主義的興起第五單元資本主義的擴(kuò)展與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第六單元戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的年代第七單元第二次世界大戰(zhàn)后世界的新變化世界古代史：人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。世界近代史：西方通過(guò)殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。到19世紀(jì)末，終于形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，世界各地均被納入該體系之中。世界現(xiàn)代史：人類社會(huì)遭受前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫和取得空前發(fā)展的世界。世界古代史：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)資本主義社會(huì)第一單元古代文明的產(chǎn)生基礎(chǔ)模塊

世界歷史第1課

中古亞非農(nóng)耕畜牧勞動(dòng)生產(chǎn)率提高階級(jí)國(guó)家文字農(nóng)耕生產(chǎn)需要定居城市剩余產(chǎn)品記事管理生產(chǎn)力文明私有制貧富差距（1）前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（2）標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字、城市的出現(xiàn)物質(zhì)文明政治文明精神文明（3）根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果社會(huì)分工管理、文化創(chuàng)造農(nóng)業(yè)、手工業(yè)交換、貿(mào)易奴隸社會(huì)原始社會(huì)生產(chǎn)力水平社會(huì)形態(tài)采集漁獵“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛”生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)分化一.古代亞非文明的產(chǎn)生和發(fā)展（一）人類文明的產(chǎn)生【知識(shí)延展】早期人類歷史上的三次社會(huì)大分工（1）第一次分工分工：原始社會(huì)后期發(fā)生的畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離。影響：原始人類征服自然的能力有了提高，促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)，引起了部落間的產(chǎn)品交換，為私有制的產(chǎn)生創(chuàng)造了物質(zhì)前提。（2）第二次分工分工：第二次社會(huì)大分工是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工。影響：這次社會(huì)大分工促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步提高，促使私有制的形成。（3）第三次分工分工：奴隸社會(huì)初期出現(xiàn)的專門經(jīng)營(yíng)商品買賣的商人。影響：它促進(jìn)了奴隸制的鞏固和發(fā)展，開(kāi)始積累了商業(yè)資本，腦力勞動(dòng)開(kāi)始從體力勞動(dòng)中分離出來(lái)。12345中華文明古代西亞文明約BC3500年古印度文明約BC3千紀(jì)古埃及文明約BC3500年古希臘文明約BC2千紀(jì)西亞：兩河流域北非：尼羅河流域南亞：印度河、恒河流域中國(guó)：黃河和長(zhǎng)江流域歐洲：巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)海洋文明大河文明地理環(huán)境：多臨近大河流域，氣候濕潤(rùn)，土地肥沃，陽(yáng)光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展類型：海洋文明、大河文明（農(nóng)耕文明）看圖思考：古代文明區(qū)域在地理位置上有何特點(diǎn)？有哪些類型？文明發(fā)展的特點(diǎn)？文明早期發(fā)展的特點(diǎn)：

多元性：獨(dú)立發(fā)展，多元并存公元前2334年—前2389年（薩爾貢）阿卡德王國(guó)—初步建立君主專制制度公元前4千紀(jì)后期至前3千紀(jì)初公元前18世紀(jì)古巴比倫王國(guó)統(tǒng)一兩河流域蘇美爾人建立一系列城市國(guó)家（1）地理環(huán)境（2）發(fā)展歷程兩河流域西亞兩河流域。干旱少雨，兩河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞1.兩河流域文明(西亞文明)（二）文明發(fā)展的多元特征公元前8世紀(jì)公元前6世紀(jì)中后期亞述帝國(guó)波斯帝國(guó)——建立起地跨三洲的大帝國(guó)漢謨拉比法典石柱（盧浮宮藏）漢謨拉比王太陽(yáng)神沙瑪什權(quán)柄君權(quán)神授，具有神權(quán)色彩（3）政治①制度：君主專制②法律：《漢謨拉比法典》（二）文明發(fā)展的多元特征1.兩河流域文明(西亞文明)2.古代埃及文明(1）地理環(huán)境①東北非尼羅河流域的埃及同樣干旱，尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。②尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。(2)發(fā)展歷程埃及文明興起埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，初步建立君主專制國(guó)家公元前4千紀(jì)后期公元前3500年（二）文明發(fā)展的多元特征公元前16—前13世紀(jì)埃及最強(qiáng)盛時(shí)期，建立起地跨非、亞兩洲的帝國(guó)公元前2千紀(jì)末埃及逐漸衰落【思考】這段話表現(xiàn)了法老怎樣的地位?法老被視為神，是法律的來(lái)源。古埃及人贊揚(yáng)他說(shuō)“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！g自埃及歷史銘文法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專制君主，法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老是神在人間的代表，王權(quán)神授，用“法老”尊稱神化王權(quán)，體現(xiàn)國(guó)王至高無(wú)上的地位。古埃及社會(huì)階層示意圖(3)政治制度：君主專制。國(guó)王被視為活著的神，并采用“法老”的稱號(hào)，體現(xiàn)了國(guó)王至高無(wú)上的地位。2.古代埃及文明3.古印度文明（1）地理環(huán)境①喜馬拉雅山以南的南亞次大陸印度河和恒河流域②雨水豐沛、植被茂盛。（2）發(fā)展歷程古印度文明誕生于印度河流域的大平原上佛教興起，逐漸成為世界性宗教。公元前6世紀(jì)公元前3千紀(jì)印度河和恒河流域建立了一系列國(guó)家公元前2千紀(jì)后期至前1千紀(jì)（3）政治：種姓制度印度河流域恒河流域（二）文明發(fā)展的多元特征人生而不平等掌管祭祀地位最高保衛(wèi)國(guó)家地位次之普通勞動(dòng)者少數(shù)富有商人為前三等級(jí)服務(wù)地位最低眾生皆平等種姓制度沖擊佛教:佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺(jué)者”,又稱如來(lái)。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到終極解脫。貴賤、等級(jí)分明法律地位不平等職業(yè)世襲統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)【思考】印度神話中用人體不同部位比喻不同種姓有何寓意？婆羅門教的說(shuō)教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。種姓制度自人類產(chǎn)生之初就出現(xiàn)了，強(qiáng)調(diào)其神圣不可變動(dòng)的特性。4.中華文明（1）地理環(huán)境黃河和長(zhǎng)江流域孕育中華早期文明。（2）發(fā)展歷程出現(xiàn)早期國(guó)家距今5000年前建立秦朝，中國(guó)形成統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家公元前221年（3）政治：專制主義中央集權(quán)制（二）文明發(fā)展的多元特征①文字：世界上最古老的文字—楔形文字②文學(xué)：最早的史詩(shī)——《吉爾伽美什》③傳說(shuō)：洪水和方舟傳說(shuō)楔形文字

《吉爾伽美什》是已知世界最古老的英雄史詩(shī)。其中記載了最早的洪水與方舟傳說(shuō)并傳到古希臘。1.兩河流域文化一.古代亞非文化《吉爾伽美什》史詩(shī)楔形文字泥板④天文：能夠區(qū)分恒星和行星，觀測(cè)日食、月食并記錄下來(lái)，有了歷法。⑤數(shù)學(xué)：使用十進(jìn)制和六十進(jìn)制，知道勾股定理。用六十進(jìn)制用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。⑥建筑：建筑和藝術(shù)成就輝煌（蘇美爾人的泥塑雕塑、壁畫；亞述帝國(guó)的王宮、波斯王宮）六十進(jìn)位制度1.兩河流域文化一.古代亞非文化空中花園⑦成文法典：《漢謨拉比法典》二.古代亞非文化1.兩河流域文化【思考】以下法典條文體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》怎樣的特點(diǎn)？如何認(rèn)識(shí)這部法典？第6條如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第203/205條

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。第196/197條

如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)維護(hù)奴隸主利益同態(tài)復(fù)仇《漢謨拉比法典》是維護(hù)奴隸主利益的法典。一定程度上約束了奴隸主的任意性,有利于調(diào)節(jié)社會(huì)糾紛，維持社會(huì)秩序。是國(guó)家治理能力提高的表現(xiàn),是一個(gè)歷史的進(jìn)步。蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)（繪畫作品）圖片出土自蘇美爾地區(qū)重要國(guó)家烏爾王室陵墓的壁畫，這是人類使用車輪最早的證據(jù)之一，是重要的技術(shù)突破。壁畫還顯示了烏爾軍隊(duì)裝備的統(tǒng)一，暗示當(dāng)時(shí)可能有了統(tǒng)一的常備軍組織。【知識(shí)拓展】④建筑：⑤造紙：莎草紙⑥宗教：法老作為神權(quán)象征金字塔—法老的陵墓▲胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔。塔高146.59米，現(xiàn)高136.5米，相當(dāng)于40層大廈高。金字塔體現(xiàn)了法老至上的權(quán)威和埃及人建筑和數(shù)學(xué)的較高水平

埃及莎草紙?jiān)诟稍锏沫h(huán)境下可以千年不腐的特點(diǎn)，一度使其成為法老時(shí)期重要的出口商品，遠(yuǎn)銷至古希臘、古羅馬等歐洲國(guó)家?！笆滤廊缟倍?古代亞非文化2.古埃及文化①文字：②文學(xué)：神話和文學(xué)故事。③歷法：世界上第一部太陽(yáng)歷象形文字世界上第一部太陽(yáng)歷埃及象形文字二.古代亞非文化2.古埃及文化①宗教：佛教②文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩(shī)③自然科學(xué)：天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)。創(chuàng)造從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出按位計(jì)值的方法。《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》二.古代亞非文化3.古印度文化古代亞非古巴比倫兩河流域古代埃及尼羅河流域古代印度印度河、恒河流域政治特